ĐẠO VIỆT NAM

[Tâm_định]

cửa âm dương đóng mở sớm khuya liền
cơ huyền diệu khó lường sinh với tử
xe nhật nguyệt dãy duôi xuôi ngụơc mải
kiếp phù sinh khôn tính hửu hay vô
...........................................
hic ......
âm dương ....chỉ là 1 sự đối nghịch ....một mâu thuẩn đễ sinh tồn .....
.....khi ngồi thiền... thân yên ...gọi là thân âm ........NHƯNG khi ấy tâm thức và nhửng hoạt động trong thân ...CHƯA BAO GIỜ NGƯNG NGHĨ .......cho nên NÓ động ...gọi đó là DƯƠNG .....
NHƯ VẬY CÓ NGHỈA LÀ ...LÚC NÀO CŨNG THẾ ...TRONG ÂM CÓ DƯƠNG ..TRONG DƯƠNG CÓ ÂM ....trong tịnh có động ...trong động có tịnh .......
vạn hửu dù có sắc tướng hay ko có sắc tướng ....đều hoạt động tương tự như thế ...
cho nên theo lẽ thường tình thì ....khi có 1 vật sinh ra ...ắt sẽ có 1 vật bị mất đi ....
TÂM THỨC cũng như thế .....khi THUẦN ÂM tức ĐẢ NHẬP VÀO ĐẠI ĐỊNH ...ắt dương sẻ bị triệt tiêu ....LÚC ẤY gọi đó là ........................
CÔ ÂM BẤT SINH .... như thế hành giả hiểu ra rằng VÔ SINH .thì BẤT DIỆT ..vậy
..................từ đây suy ra .......
DƯƠNG cũng như vậy .......
khi ĐỘNG CỰC NHI SINH ......trong định ...tức là ÂM .....TÂM TƯỞNG ...tức là dương ...
nếu khi ấy hành giả quán xét VẠN PHÁP .....sẻ thấy THẬT TƯỚNG của tât cả các pháp ..
....vài dòng lạm bàn .....còn rất nhiều thiếu sót ....mong chư hiền hữu thông cảm và bổ sung nhửng khiếm khuyết
thân

chào,
Nhà bác đang luận về âm dương là sự khởi thuỷ của tạo vật, còn ngũ hành và âm dương trong ngũ hành thì mới là vật.
Khi dương thịnh thì âm thiểu, nên có thái dương tức có thiếu âm, cái vòng tròn nửa xanh bên trong có chấm đỏ và nửa đỏ ,có chấm xanh.
Âm dương không thể lý luận cho thiền định, mà thiền định chỉ dụng hai tướng của ngũ hành mà luận, một là hoả hai là thuỷ, khi hỏa tàng ( tim đập chậm) thì thổ bất sinh , người thiền sinh khi giữ được thuỷ hỏa ký tế, nên nước cũng chỉ vừa mấp mé bờ (thổ), thuỷ lại sinh mộc, mà mộc lại sinh hỏa, nhưng vì hỏa tàng nên thuỷ bớt sinh mộc.Hỏa không sinh thêm thổ mà thuỷ không sinh thêm mộc,gọi là định .Hỏa và thuỷ không sinh thì kim (phổi) cũng tạm ngưng thở là vậy.( vì kim sinh thuỷ.)
Khi nhập vào đại định thì thiên giác mở thông với như lai tạng , phải nói là phàm tưởng- phàm thức tạm lui (trở thành thiếu dương), nhường chổ cho huệ trí thông với Phật tạng (thái âm).
Định không diệt cái gì cả không diệt tửơng không diệt thức, mà chỉ cô dương thái âm của thuỷ và hoả , không phải chỉ là âm dương thôi đâu.
Trạng thái định là tiền niệm kim niệm (tưởng) vừa đứt mà hậu niệm (tưởng) sắp sinh mà lại chưa sinh .Từng đoạn định kết liền nhau, khi thông suốt thành một chuổi chơn như ,thì gọi là đại; khi còn đếm được từng đoạn thì gọi là sơ .
Vài dòng nói xạo , nói leo, mong được lượng thứ!
ha ha ha