Thưa Bác, con thật chưa hiểu rõ. Thôi thì con xin được nói mấy lời để lòi chỗ ngu của con ra. Mà xin Bác khai ngộ cho.
"Tâm chân thật" Bác nói ở đây có phải là tình thương thuần tuý, không luận tới đúng sai, phải trái, không luận tới lợi ích bản thân, không vị kỷ, không ta ngã, chỉ luận tới tình thương sao cho lợi nhất cho toàn thể, phải không Bác?
Còn thân ở đây là phương tiện để ta thực nhập vào triết lý đó phải không Bác, biết chưa đủ mà còn phải trải qua. Khi hiểu và trải qua được thì thân không còn liên quan tới "tâm chân thật" nữa, vậy là tâm chân thật trước giờ vẫn là tâm chân thật, không bị biến đổi, không bị bẩn dơ phải không Bác? Nhưng nếu tâm chân thật vốn không biến đổi không bị bẩn dơ, vốn trong sạch như thế vậy thân, ý, và các phương tiện khác sanh ra từ đâu?
Có lẽ con dùng quá nhiều trong chữ logic. Toàn bộ là những gì con đang hiểu, thật mong Bác chỉ bảo thêm.