cái nhìn của người chứng đạo ,bài của CƯ SĨ DIỆU ĐỊNH

[minh đài]

Không cần chứng minh
Nghe câu này ai cũng lo lắng ,không ai chứng thì làm gì có quả vị làm gì có ai làm chứng đây ,đừng lo sợ tôi nói nói bằng tuệ mở rộng thì không bao giờ sợ sai lầm đâu .
Ngày xưa tôi từng đi cúng dường ,nhà thì nghèo nghe đi cúng nơi nào có phước là đi ,một hôm sư phụ phát động cúng dường các vị tăng sư đang học kiết hạ ,
Lúc mà các vị sư tỷ và thầy đang quyên góp các nơi khác để chở một xe lương thực ,rau quả ,riêng tôi vì chờ lâu nên cùng một phật tử đi trước ,một ngôi chùa lớn với 100 tăng ni ,đang học nơi đây ,trong khi đó tôi ôm chỉ 5 kg gạo vào ,người phật tử đứng một bên nói sao vị thầy này không đem gạo của mình lên tam bảo hồi hướng .
Tôi lúc ấy cũng ngơ ngác không biết lễ hồi hướng là gì ,nhưng được ghi tên có cúng dường là được rồi không sao cả ,nghĩa là phần cúng dường được xung vào quỷ của chùa .
Chờ rất lâu xe lương thực rau quả do thầy cùng các phật tử chùa của tôi tập trung đã đến ,tất cả quà đó được xếp nơi tam bảo ,và lễ hồi hướng công quả lễ cúng dường được long trọng ,các tăng xếp hàng tụng hồi hướng công đức ,đọc một loạt tên trong danh sách .
Người phật tử nói nhỏ tai tôi:thấy chưa ?lễ cúng được phân chia rõ ràng nghen ,
Tôi chỉ mỉm cười ,khi xuống độ cơm người phật tử khều nhẹ tôi nói:chú ý xem người giàu có tài trợ chùa được thiết đãi phòng lạnh ,phật tử giàu di bình thường được thiết đãi bên ngoài ,còn người nghèo bá gia thông thường được thiết đãi một cách khác nghen .
Tôi cũng chỉ mĩm cười thực tế phân chia giai cấp trên dưới thượng hạ đã có sẳn ở ngoài đời ,trong chùa cũng vậy không gì khác cả .
Được sung sướng thì gọi là có phước ,không được sung sướng thì là vô phước hay cạn phước ,hôm nay mình đi chùa để cầu phước chẳng lẻ phải luân hồi kiếp kế để hưởng phước sao?và trong hiện tại mình đang hưởng gọi là phước của kiếp trước để lại .
Có phước nhiều ,có công quả nhiều hành thân tích đức nhiều được gọi là PHẬT là BỒ TÁT ,
Khi tụng kinh khi hành trì ,khi bố thí ,khi đi làm thiện có cần một sự chứng minh không ?tôi nhớ cái vụ phóng sanh ,nói đến hồi hướng chứng minh tự nhiên thấy tâm mình sao mà giả dối quá
Hồi hướng công đức ,chứng minh giống như mình làm một việc gì đó trông chờ một sự làm chứng ,phải có một vị làm chứng cho mình thấy mình làm thiện .
Ngày trước tôi hay nói:ai mà làm 1000 công đức thì thành tiên nghỉ lại cũng mắc cười ,có ai đi mà chấm công mình bao giờ ,rồi hể làm phước lôi cả người này người nọ chứng minh cho mình đang thành tâm làm phước làm thiện nữa ,rồi ai phong chức cho mình đây
Mỗi khi làm gì sai quấy gặp nạn lại nói sao tui xui xẻo quá ,tui hay đi làm phước hay đi chùa lễ PHẬT vậy mà toàn gặp xui .
Có người nói:tui không thờ PHẬT còn buôn bán được ,không hiểu sao đem PHẬT về thờ làm ăn không được gì hết ,buôn bán ế ẩm .
Tôi nghỉ lại mắc cười nhiều người thờ phượng để cầu làm ăn ,bán ế cũng bị bán vốn ,kêu tôi đi cúng cầu làm ăn phát tài ,lúc cúng tôi thầm nghỉ chính tôi tu cũng giả dối luôn ,ông PHẬT nào ra mà phò hộ buôn bán nữa .
Tôi tự nghỉ cúng dường không cần ghi danh ,làm phước không cần ai biết ,tôi tu không cần quả vị ,tâm mình giữ tâm lành là được ,không cần ai phải làm chứng chi cho mệt ,mình cho đã có người nhận làm chứng rồi ,cúng dường không ghi danh đã có PHẬT làm chứng .
Không cần ai phải minh chứng cho mình đúng không ?thấy ai đói thì cho gạo thấy ai nghèo thì giúp thấy ai bịnh tật tùy tùy giúp được gì cứ giúp không cần ai chứng minh ,tự tâm mình hành thiện tự biết thôi còn kể lễ công cáng tu hành thiệt tình mình tu là cho minh vậy mà cũng tham chước phước báo ,đo lường công quả tôi thì buông luôn cái tham chước này luôn rồi
(còn tiếp)