Khi hành trì niệm Phật có thể uyển chuyển áp dụng các phương thức trì danh như: Mặc trì (niệm thầm), kim cang trì (se sẽ động môi), cao thinh trì (niệm lớn tiếng), lễ bái trì danh (vừa lạy vừa niệm Phật)....

Mặc trì dễ hôn trầm buồn ngũ, cao thinh trì hao hơi tốn sức, lễ bái trì danh mệt nhọc khó giữ bền, kim cang trì là có thể giữ bền lâu....

Nhưng cũng không chấp chặt một phương cách nào. Tùy theo tâm bệnh mà áp dụng

Thực hành theo Kim cang trì kiểm tra từng chử từng câu rành rẻ, rõ ràng, miệng đọc tai nghe tâm ghi nhớ đối trị vọng tưởng tán loạn lâu nếu mệt đổi sang mặc trì, nếu hôn trầm buồn ngũ đổi sang cao thinh trì hoặc lễ bái trì danh.


Có thể cùng áp dụng ký số một ngày lần bao nhiêu xâu chuổi do mình phát nguyện để tránh sự giải đãi hoặc áp dụng phương pháp thập niệm Ngài Ấn Quang dạy.

Người xưa còn áp dụng niệm Phật công cứ để ghi nhận số danh hiệu Phật niệm được trong thời công phu đối trị với tâm buông lung giải đải.

Tùy bệnh mà áp dụng các pháp trị khác nhau trong tất cả phương pháp điều cốt yếu là niệm đọc rõ ràng, tai nghe, tâm tưởng, với lòng chí thành cung kính dần dần sẽ có kết quả tốt.