KÍNH THƯA QUÍ VỊ,để tiếp theo các bài trên ở đoạn tiêu để tìm hiểu về thiền của hành giả muốn tập sự tu thiền hoặc muốn tìm hiểu thêm kiến thức về thiền ,như nhửng bài trên tôi nói về các căn có liên quang tới thân,là công cụ của thân,tại sao tôi chưa nối cách hành thiền mà chỉ nói toàn là 6 căn mà thân căn là mổ xẻ nhiều nhất,nếu mối vào học thiền mà đùng một cái là luận bàn tánh không bàn về tâm thì sự thành tựu sẻ có nhiều bật cập vì sao? như quí vị củng biết khi ta muốn xây một căn nhà mà móng ta không làm trước cho chắc thì căn nhà đó dứt khoát sẻ đổ ngay,vì thế thiền là nói về tâm nói về định nói về trí tuệ, nói về nội tâm,một khi chúng ta chưa hiểu rỏ trong con người của chúng ta có nhửng gì và nhửng gì có liên quan tới thân,và khi hành thiền chúng ta phải biết bắt đầu từ đâu,nói chung thiền là nói về định tâm, định là nói về một trạng thái an ổn ,khi định thì sẻ sinh tuệ định lâu dần thì trí huệ sẻ mở dần gọi là sự sáng ,vì trong cuộc sống của chúng ta trong từng sát na hết niệm nầy đến niệm khác nối tiếp nhau sinh,làm cho tâm tán loạn không an được,nếu muốn cho tâm an định thì chúng ta hảy tập dừng lại ở các căn có liên quan tới cảnh trần,như thấy nghe cảm xúc của thân,như sướng vui thù ghét thương đau khổ,vv mắt thì thấy đẹp xấu màu sắt thấy thuận nghịch vv như mấy bài trên tôi nói cái công cụ của thân nó dẩn dắt ta chạy theo nhận nó ôm chứa nó chấp nhận nó, lám cho tâm ta không thể an định được, khi các căn đả chạy theo thì cái biết nó bắt đầu dẩn theo ý căn hành động,khi hành động xong thì tự nó sẻ tồn đọng và ý căn sẻ ghi nhớ các vấn đề sanh diệt có không thiện ác đồng thời chuyển toàn bộ vào thức thứ 8 là a lại da thức ,a lại da là một cái kho vô tận cất hoài không đầy hảy có hửu sự thì xài mải không hết,vì vậy chúng ta không cần phải hiểu nhiều chỉ cần các vị dừng lại các căn không cho vọng tưởng sanh chạy theo cảnh trần chỉ cần làm được chừng đó thì sẻ đạt định, dừng lại gọi là chỉ,hay là thiền chỉ,vì còn danh từ quán nửa nếu chúng ta tách rời chỉ và quán riêng thì khó có kết quả,khi dừng được nếu không dùng quán thì có thể sẻ gây hôn trầm hoặc ta sẻ lạc vào vô ký,vô ký là gì vô ký là không không,quí vị hảy dùng quán trước quán các căn quán vô thường quán sanh diệt quán nhân quả quán khách chủ quán chơn, quán giả quán thật quán dừng quán định,thì tự nó sẻ dừng mà dừng lâu thì phát sinh trí huệ ,kể cả khi quí vị hành thiền định lâu ngày thì các hiện tượng như thấy nghe biết cảm vv nhiều hiện tượng ngoài khả năng của chúng ta trước khi tu,điều đưa vào quán vô thường có và không, tức là dùng trí huệ của bác nhả mà quán thì mới thật định nhưng chưa phải thường định,vì vậy quí vị hảy tìm hiểu thật sâu sắt trước khi tu thiền,vì tôi chỉ nói nhửng kinh nghiệm mà mình đả qua còn nhửng gì tôi không trải qua là không nói chắc củng có người thắc mắc sao ông nầy ít đá động gì tới kinh sách rồi ông ấy đạt cái gì chưa mà dám chỉ cho ngươi vậy ta,điều nầy tôi củng không để cho quí vị phải lăng tăng trong đầu,tôi ví dụ cho quí vị hiểu như thế nầy,tôi đang bị đói rả ruột thế có người đưa cho tôi mấy củ khoai bảo anh đem về bỏ vào nồi đổ nước vào nấu lên là anh ăn thì hết đói,thế tôi làm như vậy thì tôi thấy đúng,tôi hết đói thế thì tôi củng cho quí vị củ khoai khi quí vị đói thì cứ nấu lên ăn thì sẻ hết đói,chứ quí vị bảo là củ khoai nầy ở đâu ra trồng nó như thế nào khi ăn nó có trúng độc không hoặc khi ăn cảm giác nó ra làm sao v,v thì nói thật với quí vị giải hết thì củng được nhưng chúng ta sắp trở thành nhà lý luận phật học chứ không phải ,LÀ ƯNG VÔ SỞ TRỤ NHI SANH KỲ TÂM,phải không à,quí vị thông cảm tôi củng là người lần mò học phật mà tu học khi lên diển đàn thì củng là nức nở trong lòng muốn làm một cái gì đó cho mọi người chứ thú thật tôi không có trình độ văn hóa,chiến tranh cho nên tôi học chưa hết lớp 3 thì đả vào đời rồi,vào tận cùng của cái khổ ,đả từng lên bờ xuống ruộng không thiếu gì trong đời mà tôi chưa trải qua,vì vậy cho nên mong muốn duy nhất của tôi là ai củng tu được và thành tựu không ai bị rơi vào tà kiến ,ngoại đạo, ta ngả ,tu đúng chánh pháp nói đúng chánh pháp hành đúng chánh pháp,cái nguy hại nhất trong cong đường tu là cái TA ,vì saop mà có cái ta,vì thường thì đó là bản năng của con người một là ỷ ta có kiến thức uyên thâm hai là ta có tướng mạo hào hảo(đẹp) ba là ta tu hành thời gian ta có biện tài vô ngại,bốn là ta có chút thần thông biết được nhửng chyện mà người đời không biết năm là ta sinh ra trong gia đình quyền thế giàu có học cao,được mọi người kính trọng,,,,vv,,,vì vậy mà cái ta nó làm chủ cho nên sanh ra tranh chấp tự cao ngả mạng làm nên nhân quả lạc vào tà kiến mong rằng tôi và các vị củng cố gắng vượt qua hầu sau nầy chúng ta thành một nhà , chúc quí vị tâm thành quả đắt,còn tiếp,,,,,,:thumbs_down: