Niệm tưởng Quán Âm là một niệm tưởng lành xóa đi tam độc là tưởng nhiễm, xóa đi tham dục là tưởng nhơ,
Phật dạy :
"ta đã từng tu theo pháp nhĩ căn viên thông ở những đời trước nay nói lại pháp tu nầy."
Nếu quý vị chỉ biết một đời của Đức Phật lịch sũ Thích Ca Mâu Ni thì rõ ràng là bác bỏ công lao của Ngài khi còn là Bồ Tát, và vô số thân trước của Ngài, đã thuyết nhiều pháp tu, mà pháp tu Nhĩ ăn viên thông nầy là áp dụng chung cho Thiền- tịnh – mật, riêng pháp tu nầy lại không dễ bị lạc đường như thiền- mật – tịnh, chẳng giới mà giới, chẳng tu thiền mà định, và dễ dàng thâm nhập vào trí huệ như hải của chư Phật.
Nếu tưởng dục đến niệm Quán Âm liền cắt đi niệm tưởng dục, thân tâm an lạc . Vì người đời thường u mê cho rằng có vị Phật quán chiếu cứu khổ mình, thật ra đó chỉ là pháp khóa lục căn để chỉ còn một căn duy nhất là nghe lời nói trong tâm mình, mình phải thực hành và tự lực trước , khi tâm an trú vào nhất niệm thì đã đạt tới vô niệm , vô niệm là không còn tạp niệm, lúc đó mọi sự rung động của thân và tâm sẽ tương ưng với sự rung động của nơi mà mình quán chiếu, và cộng hưởng với tha lực đồng hành , nên gọi chung là Phật lực, nếu nói do tôi tự tu do tự lực cũng chẳng phải, nếu nói do tha lực của chư Phật phổ độ cũng chẳng phái lẽ, vì chư Phật có nhiệm vụ của chư Phật chẳng có nhúng tay vào thế giới nầy để cứu ai cả, chỉ có Phật lực là sức mạnh của Chánh giác mới cứu được thân tâm ra khỏi nhơ nhĩêm thế gian
Niệm Quán Âm chỉ là niệm tưởng lành do pháp tánh lành của Phật dạy, chẳng phải cầu khẩn Ngài Quán Âm độ cho , mà là chính mình làm an tâm mình trước, dần dần các tưởng nhơ tưởng nhiễm ,mất dần, lúc đó tam độc bất xâm , lòng dục yếu ớt , dù không tu thiền định , nhưng vẫn vào được chánh định tam muội lúc nào mà không hay.
Đây là pháp tu vô uý , khiến tâm không lo sợ, pháp tu của đạo và đời đồng hành. Làm việc đời với tâm đạo, cùng giúp chúng sanh thóat khổ, chẳng phải pháp tu cao siêu thượng đẳng gì nhưng hiệu quả rất cao.
Còn ai có nghĩ rằng có vị Quán Âm đang nhìn thấy mình khổ, mình kêu Ngài cứu cũng chẳng sao cả, vì đó là do cái tưởng nhiễm vẫn còn sót trong tâm, tự thấy mình không đủ sức thoát khổ nên mong cầu bên ngoài giúp.