em đang bắt đầu tập thiền ..

[Người_Quan_Sát]

cho em hỏi là khi mình ngồi thiền mà cảm giác cơ thể co ,giãn ,theo nhịp thở rồi bất động rồi cứng lại như khóa lại ,lát sau thì thấy lơ lửng ,nhẹ nhàng...xong rồi thì cả ngày cảm thấy lâng lâng ,yên bình,tự tại dể chịu lắm ah..cho em hỏi như vậy đã đúng chưa,là em xem video trên mạng rồi tự thiền ah...mong mọi người giúp đở ah..

[big_stone09]

bạn nên tìm một vị thầy nào đó cho chắc chắn nhé bạn :)

[nguyensanh]

cho em hỏi là khi mình ngồi thiền mà cảm giác cơ thể co ,giãn ,theo nhịp thở rồi bất động rồi cứng lại như khóa lại ,lát sau thì thấy lơ lửng ,nhẹ nhàng...xong rồi thì cả ngày cảm thấy lâng lâng ,yên bình,tự tại dể chịu lắm ah..cho em hỏi như vậy đã đúng chưa,là em xem video trên mạng rồi tự thiền ah...mong mọi người giúp đở ah..

chào thiện hửu ,cho tôi gọi bạn là bạn nhé ,tôi không dám làm thầy bạn nhưng nếu như bạn nói các hiện tượng đó xảy ra trong khi hành thiền là do bạn chưa nắm rỏ các yếu lý trước khi hành thiền ,tốt nhứt bạn tạm ngưng lại đả,vì khi bạn hành thiền bạn chuyển hơi thở chưa thông kèm theo bạn dục tốc gấp rút thân bạn cứng ngắc là chưa được, tư thế của bạn bị gò bó thế ngồi chưa đúng,tốt nhứt là bạn tham khảo thêm về tài liệu về thiền,tối thiểu bạn phải có ba điều cần có đó là giới luật bạn phải thanh lọc bản thể cho thân thanh tịnh .tuệ là sự sáng suốt nhận thức các rỏ ràng không mơ hồ về thiền rồi mới vào định được,không thầy đố mầy làm nên là câu nói dân gian mà ta phải áp dụng nếu cứ coi trên mạng mà thực hành được thì bạn là bậc đại căn đó ,nếu mà bạn giải được tương đối các công án trên trang thiền tông,mà bạn phải biết câu nào là công án mới được,nếu chỉ cần bạn giải được một vài ý thì bạn củng có thể tự tu thiền được vì sao vì căn bạn đả có bề dày tu học từ trước bây giờ chỉ cần xem sơ là ngộ ngay,tôi khuyên bạn nên học thêm bác chánh đạo,và bác nhã,thì bạn sẻ không lầm mà tự bạn củng có thể trả lời cho mình nhiều chổ nghi,tôi ở trang đạo việt nam bạn cần gì thì mình sẻ trao đổi tiếp nếu có duyên,,,,,,,,,một câu căn dặn nếu bịnh điên thì có thể chửa được ,còn hành thiền sai bị tẩu hỏa nhập ma hay lạc vào thiên ma,ngủ ấm ma thì không thể cứu được,tùy bạn chọn ,chúc bạn tinh tấn,,,,,,,,,,,,,,wellcome1

[Người_Quan_Sát]

hic,nghe thấy sợ quá,hok dám nửa,để vài bửa coi sao..còn cái vụ nghiên cứu sách vở em sẻ cố gắng ah,(sao mà khó quá)..

[TuanKHVL]

Cẩn thận nhé bạn, dễ lạc đường lắm đó, theo ý kiến riêng của mình thì bạn chỉ làm việc của người quan sát thôi, tất cả những hiện tượng của thân, trạng thái tâm hay những thứ thuộc về thế giới bên ngoài đều là pháp sinh diệt, nhớ nhé, bạn chỉ nên quan sát thôi, không nên đắm chìm vào kẻo lạc lối. Nếu bạn có ý muốn tu thiền thì bạn nên theo thiền tông (tổ thiền), bạn muốn giải công án thì giải công án này đi "Ai cũng có Phật tánh, vậy Phật tánh là như thế nào?". Đừng tìm câu trả lời trong sách vở hay hỏi ngườii khác, vì chẳng có ý nghĩa gì với bạn hết, hãy khéo tư duy và tìm trong chính bạn, nếu bạn giải được thì nó là của bạn.
Đôi dòng góp ý, nếu nghe được thì nghe, không nghe được thì để bụng nhé!

[fengtumz]

hì, ban đầu thì bạn nên nhớ 3 cái đơn giản và quan trọng này :
- tác ý thanh lọc tạp niệm, ly dục sanh hỷ lạc ( Chú ý những hỷ lạc k do thanh lọc tạp niệm sinh ra đều gọi là tạp niệm và phải bị thanh lọc. Khi bạn thanh lọc suy nghĩ, cảm thấy hỷ lạc, khinh an, rồi bạn đắm chìm trong trạng thái hỷ lạc, khinh an này mà quên mất tác ý phải thanh lọc tạp niệm thì cái cảm giác hỷ lạc, khinh an này nó chẳng còn là do ly dục phát sinh nữa rồi, nó là tạp niệm do tưởng sanh, và phải bị loại trừ )
- tác ý tầm tứ đề mục
- đừng để sa và tình trạng vô ký ,quên đề mục ( Vô ký là tình trạng giống như khi khởi đầu các giấc mơ, từ chổ tâm tưởng chừng như k có niệm nào, rồi đến tình trạng tâm k có niệm nào là chủ đạo. Vô ký là sự buông lung khởi đầu để cho các tưởng nổi lên vô hướng, kỳ dị, tùy niệm phát sinh, dẫn tâm trí chu du khắp nơi, lạc lối, quên mất thực tại. Túm lại nó rất gần với vô minh )

Giống như cái đèn dầu, người tập thiền cũng giống như vậy, ánh sáng là thành tựu, tim đèn là tuệ, dầu là giới, sự cố gắng bám vào đề mục. Tuệ là sợi dây nối giữa giới và định. Dầu được chúng ta tinh luyện, tim đèn bền chắt hút lên hóa thành lửa tỏa sáng. Công việc của chúng ta là phải giữ cho dòng chảy đó liền mạch, thông suốt và dầu luôn luôn được đưa lên đúng thời, cháy hết, cháy tốt.

Ánh sáng thành tựu là nhờ ở sự tinh luyện của dầu, dầu là sự khởi đầu. Khi ánh sáng yếu, k đẹp, không trong, đừng cố gắng bắt tim đèn làm việc quá sức sẽ làm đứt mạch tim đèn. Khi sự an lạc k xuất hiện k nên cố gắng bắt tuệ giác phải truy tìm. Hãy quay lại từ đầu, quay lại sự khởi đầu : xem xét lại tình trạng của dầu, tinh luyện nó, làm cho nó được dồi dào, tạp niệm giống như tạp chất ảnh hưởng đến chất lượng của dầu, làm cho ánh sáng k sáng k trong, hãy thanh lọc lại tạp chất.

Thường ban đầu tập thiền chúng ta cảm thấy một chút an lạc rồi biến mất, đây là hiện tượng do sự cố gắng vào đề mục của chúng ta mà dòng chảy xuất hiện, nhưng khi nó xuất hiện chúng ta đã chuyển sự chú ý lên ánh sáng cuối cùng của nó mà quên mất đề mục, dẫn đến dầu hết tim đứt và ánh sáng cũng tắt. Hãy bắt đầu lại từ sự khởi đầu, và hãy chú ý quan sát bao quát tất cả, cố gắng duy trì dòng chảy của dầu, luôn luôn tinh luyện dầu, luôn luôn đảm bảo dầu dồi dào và tim đèn luôn thông suốt.

Ban đầu ánh sáng yếu hay k thấy được ánh sáng ? K nên lo lắng, đó là vì dầu có qua nhiều tạp chất và tim đèn chưa được dẻo dai. Thường sự khởi đầu luôn luôn khó khăn, huân tập một thời gian sẽ huấn luyện được tâm quen dần và lúc đó sẽ dễ dàng hơn. Hãy kiên trì neo chặt chú ý vào đề mục, kiên nhẫn lọc bỏ dần dần những tạp niệm, có thể phát sinh một chút hỷ lạc đối với đề mục sẽ thấy dễ dàng hơn.

Đối với đề mục thiền niệm hơi thở, hơi thở vào, nhận biết hơi thở vào, hơi thở ra nhận biết hơi thở ra, hơi thở vào, nhận biết sự hỷ xả mệt mỏi của tâm theo hơi thở, hơi thở ra nhận biết sự hỷ xả mệt mỏi của tâm theo hơi thở... thì hơi thở, hỷ xả trong hơi thở là dầu đèn, nhận biết sự hỷ xả là tim đèn, an lạc của tâm là ánh sáng thành tựu. Mọi cố gắng, kiên trì của người tập nên đặt trọng tâm vào hơi thở và sự hỷ xả trong hơi thở, đảm bảo cho nó phải luôn được tinh luyện và dồi dào.

PS : người quan sát này có phải là người quan sát bên ttvnol hem eatdrink004

[hunghienvan]

Theo minh phat tanh la cuc đất .ko tham ko san .ko si .ai .ố .

[Người_Quan_Sát]

hic,tưởng đâu dể,ai ngờ khó quá !!! huhuhuu...

[Người_Quan_Sát]

hok hỉu gì hết ,....

[Richardhieu05]

cho em hỏi là khi mình ngồi thiền mà cảm giác cơ thể co ,giãn ,theo nhịp thở rồi bất động rồi cứng lại như khóa lại ,lát sau thì thấy lơ lửng ,nhẹ nhàng...xong rồi thì cả ngày cảm thấy lâng lâng ,yên bình,tự tại dể chịu lắm ah..cho em hỏi như vậy đã đúng chưa,là em xem video trên mạng rồi tự thiền ah...mong mọi người giúp đở ah..

hi bạn, bạn ở đâu, nếu biết biết đâu mình có thể mách bạn người có kinh nghiệm để bạn trao đổi thêm ? :love_struck:

[nguyensanh]

hôm nay ta trở lại và gặp bạn một tí ,tôi có vài lời cùng bạn,bạn vừa phát tâm hướng phật hạt giống vừa chớm nở nếu không chăm sóc nó thì có thể nó sẻ mất tác dụng dù đất có tốt,mầu mở,thế cho nên ta khuyên con một điều con đả có duyên với phật ,thì con phải làm cho bằng được,nếu cách nầy không được thì con sẻ phát tâm tu kiểu khác chứ đừng thối thất tâm,ví dụ bạn đả có căn cốt nhiều đời thì kiếp nầy bạn vừa nghe một vài câu của thiền thì bạn có thể hiểu liền,nhưng nếu bạn nghe mà không hiểu thì mình không có duyên với pháp đó,thì mình sẻ tìm hiểu cách tu khác như tịnh độ,mật tông,các pháp đó củng rất tốt,bạn có thể tu bất kỳ pháp nào vì pháp nào củng là phật pháp chứ không chỉ có thiền mới là tu,còn không có thì thôi là không phải,bài trên tôi khuyên bạn là tôi sợ sức của bạn gánh 50 ký mà bạn mới vào thì gặp 100 ký thì có thể làm bạn cụp lưng,chứ không phải bảo bạn không nên tu thiền,nếu căn của bạn đả dày thì tu tốt,mời bạn qua các trang của thiền thấy hạp thì mình tu,nhưng chủ yếu là có thầy dạy,còn thấy khó hiểu quá thì mình tu tịnh độ đi chùa đọc kinh trì chú quá tốt còn gì,làm việc tốt giúp người giúp đời ,sống hoàn thiện một con người mà phải đúng người,bạn đừng thấy khó mà dừng chân thì uổng lắm đó,có đi thì có đến chỉ khi nào không đi thì dứt khoát không tới,A DI ĐÀ PHẬT