hành giả khi biết đến Phật Pháp đều nghe nói và cố gắng tu tập
để được tâm thanh tịnh ,không loạn động ,không vọng tưởng nữa..
nhưng hành giả đã thực sự biết tâm là gì chưa ?mà tìm?mà an tâm?


_______
Hành giả tìm tâm ? nhưng là tâm nào đây ?
Tâm tham ,tâm sân hay tâm si ?
Tâm quá khứ ,vị lai hay hiện tại ?
Tâm quá khứ không còn ,tâm vị lai thì chưa có ,tâm hiện tại thì
chẳng trú .
Này hành giả ,tâm chẳng thể nắm bắt từ bên trong hay bên ngoài.
Nó là vô tướng ,vô niệm ,không có nơi đến ,chẳng có chỗ quay về.
Chư Phật không thấy tâm ở quá khứ ,ở vị lai ,hay hiện tại
Cái mà chư Phật bảo ko thấy thì quán thế nào ?
Nếu cố gắng quán niệm ,thì chẳng qua chỉ là bóng của tâm ,về
vọng tưởng luôn luôn sinh sinh diệt diệt mà thôi.
Tâm như 1 nhà ảo thuật ,vọng tưởng lôi cuốn nó cho nên có sinh
diệt không ngừng.
Tâm như 1 dòng sông ,cứ chảy mãi ko dừng ,in bóng của bất kì
vật gì nó đi qua ,vừa sinh ra đã hoại diệt
Tâm như bạn xấu ,tạo nhiều lầm lỗi ,ưa thích lời nói ngon ngọt
ưa thích nơi phố chợ đông vui.
Tâm thích những cái mà nhiều người thích và ghét những thứ
mà nhiều người ghét
Tìm hoài mà không thấy tâm đâu cả ?
Không thấy thì phân biệt tâm là thế này thế nọ để làm gì ?
Đã không phân biệt được thì ko có quá khứ vị lai hay hiện tại
Cái mà ko có quá khứ vị lai hay hiện tại thì là cái gì ?
Tức là ko có cái có và cũng chẳng có cái không .
Hành giả ,bạn tìm tâm bên trong không thấy ,bên ngoài không thấy
Nơi ngũ uẩn ,lục căn ,tứ đại đều không thấy .
Hành giả không thấy tâm nên tìm dẫu của tâm và quán niệm :
Tâm do đâu mà có ?
Và thấy rằng : hễ khi nào có vật thì có tâm
Vật xuất hiện ,lập tức tâm xuất hiện như hình với bóng
Vậy vật và tâm có phải là hai thứ khác biệt ?
1 lưỡi gươm không thể tự cắt mình được .
Vì thế vật chính là tâm .
Vậy quán được tâm không ?
Không thể tự quán tâm được .Bị dằn ép tứ phía ,bị ngoại cảnh
làm đảo điên ,khiến tâm phát sinh ,như cơn gió bay khắp nơi
không có khả năng an trú ,hết thứ này rồi đến thứ khác .
Làm cho tâm an ,ổn định ,tập trung ,ko loạn động ,thanh thản
gọi là quán tâm.