Pháp xuất hồn ....là sao ?

[Ông già An nam]

Theo sự biết nông cạn của tôi thì bên nhà phật ít đề cập từ xuất hồn .

tại sao lại có pháp xuất hồn (pháp xuất hồn gồm nhiều môn phái , mỗi môn sẽ có 1 cách khác nhau và đi về mỗi cung mỗi cõi khác nhau ) như của cao đài ,của ông lương sĩ hằng , lão giáo , A di đà pháp , (mã âm tàn) ....... mỗi pháp sẽ có những giới hạn riêng ,như phạm luật thì hư pháp (hư thánh thai ) thì không về trên đó được ,còn phật thì nói đã chứng đắc rồi thì không bị vương nữa . đây là điều mà rôi thắc mắc mong các huynh chỉ điểm .

Phật chỉ dạy "TRỰC CHỈ THIỀN THÀNH ALAHAN "

ngày xưa cách đây hơn 60 năm tìm 1 vị đạo sư biết 1 bí pháp đã là 1 duyên khó , ngày nay vạn pháp phơi bày " đường đời vạn nẽo , đường đạo môn lối " không biết đâu là thực ,chân vàng thau lẫn lộn ,ai cũng mượn danh nghĩa Phật hết . không biết đường đâu mà tầm .

vậy xin các huynh biết chỉ dẫn vài điều cho những người mù mờ biết chỗ để mò cho đúng không mò bậy . :pirate:

Xin cảm ơn .

[VôPháp]

Phật chỉ dạy "TRỰC CHỈ THIỀN THÀNH ALAHAN "

:rolling_on_the_floo:rolling_on_the_floo

[batquantrai]

................................hahahahahahahhhhhh hhhhhhhhhaAAAAAAAAAAAA............................ ......... đây là lần đầu tiên mà mình được đọc................. ngộ quá, ngộ quá, hhhhhaaaaaaa...................................... ............................

[Nhat_Nguyet]

Trời ui, gì mà dzị thế. Các huynh làm gì mà cười dữ vậy? Huynh OGAN mến, thật ra bên Phật cũng có giống như “xuất hồn” nhưng còn cao siêu hơn nhiều. NN thấy bên Phật giáo họ không gọi là “xuất hồn” mà là sự “phân thân”. Những vị cao tăng đắc đạo có thế ngồi đây, và ở xa vạn dặm cũng có một cái thân khác của họ. Ngay cả Đức Thế Tôn cũng vậy. Khi Đức Thế Tôn nhập định, một thân khác của Đức Thế Tôn đã lên những cung trời Đâu Xuất, Đạo Lợi, v.v... để thuyết giảng cho các chúng sinh ở cõi trời đó.

Còn về bên Tiên Gia thì NN cũng hay nói rồi. Tu tiên thì chỉ thành tiên, thành thánh chứ không thể tu tiên mà thành Phật được. Như lên Đạo Giáo, những đạo sỉ tu hành họ tu tập về Lư Hỏa, về Thánh Thai, v.v... thì khi đạt thành họ cũng có thần thông giống như những vị cao tăng đắc đạo. Nhưng họ không thể vượt được “vĩ tuyến” Lục Đạo. Họ có phước báu nhưng đó cũng chỉ là “thô lậu” không phải “vi tế” vì vậy họ tuyên bố họ sống bằng trời đất. Những trời là ai? Trời là những ông Thích Đề Hoàn Nhân mà thôi. Mấy ổng hết phước cũng rớt xuống thấy thương. Cho nên, bên Tiên Gia, mấy ông tiên cũng vậy. Sống bằng trời đất, nhưng rồi cũng “tuột” luốc.

Về môn phái Vô Vi của cụ Đỗ Thuần Hậu, sau này ông Tám, nối ngôi, thì phương pháp này hồi xưa họ theo tiên gia mà thôi. Nếu huynh OGAN muốn nghiên cứu thì có thể thấy sách của họ hồi xưa cầu nguyện những vị như Ngọc Hoàng Thượng Đế, Thái Thượng Lão Quân, v.v.... Vì sao vì cụ Đỗ Thuần Hậu hồi xưa ảnh hưởng về Trung Quốc, và có xữ dụng bùa chú, và sau này thì ông Tám cũng là người Hoa. Nhưng sau này thì dần dần cũng đi theo con đường của Phật gia mà thôi, và thấy rõ nhất là sau khi ông Tám qua đời thì tín độ họ càng nghiên về Phật giáo nhiều hơn nữa. Nếu họ mà không theo Phật gia, như đọc những câu như “Nam Mô A Di Đà Phật” thì hồn của họ cũng đi tuốt luốc luôn. Không thể giữ được đâu. Nhờ lực của Phật mới giữ được phần hồn đó. Sau này họ cũng phải trì tụng luôn giống như những vị tu tập theo Tịnh Độ mà thôi. NN thấy pháp của họ đơn giản, và hay. Tuy nhiên, những người theo pháp ấy cũng giống như bên Thấy Già. Lúc đầu vì cứ lo tu tập để “xuất hồn”, để thấy những “cảnh giới” này nọ, cho nên mặc dù họ có thế thấy những cãnh này, cãnh nọ, nhưng tiếc là cái tấm không được chuyên cho nên họ vẫn còn có cái “độc” trong người như tham, sân, si, và nếu mà may mắn lắm thì gặp “ông trời con”, hay “ông trời” là cùng.

Thật sự thì Thiền Định đối với Phật giáo rất là quan trọng. Nếu nó không quan trọng thì làm gì Đức Thế Tôn phải khổ sở ngồi dưới gốc cây bồ đề để làm gì vậy? Nếu không có thiền định thì Đức Thế Tôn làm gì phải đi ra, đi vào những cõi giới Nhất, Nhị, Tam, Tứ rồi lại qua những cõi của Dục Giới, Sắc Giới, Vô Sắc Giới? Và nếu nó không quan trọng thì làm gì các đệ tử của Phật cho dù đã đắc quả vị A La Hán cũng phải đúng giờ vào ngồi thiền, nhập định xếp re?

NN thấy thiền thì có trăm, ngàn phương cách, tuy nhiên có được phương pháp để đi đến con đường giải thoát không phải là dễ. Hiện tại trên thị trường thì thiếu gì sách nói, tuy nhiên có làm được hay không là chuyện khác, vì tu tập cho đúng chánh pháp thì cần phải có thầy. Còn không có thầy thì làm sao đạt thành được.

Vài hàng góp vui.

Thân
NN

[VuongChu]

ngày xưa cách đây hơn 60 năm tìm 1 vị đạo sư biết 1 bí pháp đã là 1 duyên khó , ngày nay vạn pháp phơi bày " đường đời vạn nẽo , đường đạo môn lối " không biết đâu là thực ,chân vàng thau lẫn lộn ,ai cũng mượn danh nghĩa Phật hết . không biết đường đâu mà tầm .

Tôi được biết hiện nay khí công có trên 2000 nhánh, các kiểu tu tập cũng hàng trăm, thật thật giả giả... âu là tùy chọn đi vào cửa nào:angel::hee_hee:. Thực cũng không hề ngẫu nhiên như vậy!

[batdong]

Thiền hả? Dễ ợt!
Ai muốn thiền tui nói một câu là ngộ liền!
Ha ha

[lão_xấu_xí]

thiền "bất động" đó mò hahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahaha hahahaha

[lão_xấu_xí]

con bé nghịch ngợm quạ. rõ khổ

[VuongChu]

:love_struck:

xuất hồn

Nói “hồn” có vẻ như xa cách nhỉ:love_struck::angel: hihi. Trong tu tập có hiện tượng: khi bạn nhập định hay lúc đang mơ mơ màng màng sẽ thấy một “bạn” khác giống hệt bạn bay xuất ra. “Bạn” giống hệt bạn đó có thể bay xuất ra từ đỉnh đầu, từ trong thân thể, bất kể chỗ nào cũng có thể xuất ra.

Nếu “anh bạn” kia bay đến Đất Phật Thánh Quốc thì thấy cảnh đất phật thánh quốc.

Nếu “anh bạn” kia bay đến thăm Lão Đạo Gia thì gặp Lão Đạo, gặp núi, gặp cây.

Nếu “anh bạn” kia bay đến chỗ đồng không mông quạnh, chẳng có ai thì chẳng gặp ai mà chơi.

Nếu "anh bạn" đến nơi do Thượng Sư diễn hóa ra thì là diễn hóa mà thành.

Nếu "anh bạn" chu du ngay trong thân thể tiểu vũ trụ, vậy là vân du trong tiểu vũ trụ rồi.:rose:

“Anh bạn” kia bay xuất ra trong vũ trụ giai kỳ này có thể gặp nguy hiểm. Nếu chẳng may gặp ma quỷ cao hơn, năng lượng mạnh hơn cũng có thể nguy hiểm. Còn tình huống ngược lại, nếu anh đến nơi tiên cảnh, thiên cảnh, thấy nơi nó đẹp hơn, thanh tịnh hơn, tốt hơn thì có thể anh ta muốn ở lại. Nếu anh ta thật sự ở lại đó thì thân thể bên này sẽ chết, còn anh kia sẽ ở tầng không gian cao hơn, nhưng cũng chưa ra khỏi tam giới.

Có những lúc “anh bạn kia” có thể xuất ra và bay lên rất cao, cao, cao hơn nữa… Cao quá thì sợ, thân thể bên này cũng sợ chao đảo như say sóng. Một niệm sợ xuất ra nhanh hơn tia chớp, “anh bạn” kia đột ngột rớt xuống và hồi nguyên chỗ cũ. Lý do: tu cao đến đó, tâm tính mức đó thì chỉ lên đến đó, công trụ cao ngần đó, có lên cao nữa dù thêm một chút cũng không được: sợ ngã.

Không buồn cũng không vui có vài dòng góp, có điều gì chưa thỏa đáng mong các chư huynh đệ tỷ muội đại xá!:rose::rose:

[vovi2k]

-hí
lai xuat hon..ayza cứ vô lò thieu la biet ngay

[batquantrai]

ui cách này bé sợ nắm hehehhehe mà huynh thử chưa vậy

í,tui đây có rồi , mà không biết tại sao nó nóng quá, vậy là tui nhảy ra đi tắm cho mát ngay.........hahahahahahahaha................

[minh đài]

ha....ha tui ở quận 12 nè xuất hồn qua nói chuyện coi ......

[dungwind]

buồn quá , xuất phát để thư giản, hi hi hi

[phamvanthongxpvt]

"Xuất Thân " vậy có "Hoàn Nhập" không , hay xuất đi la cà đâu đó rồi Ma Quỷ nó bắt đi luôn .
Lúc đó không biết cách về sao nửa.

[bachbaoduy]

muốn xuất hồn đi du ngoạn à? thế thì kiếm hàng trắng hay đập đá gì đó làm vài ngao là thấy đủ thứ trên đời, không tin thử xem...