kết quả từ 1 tới 3 trên 3

Ðề tài: Tây Phương Du Ký

  1. #1

    Mặc định Tây Phương Du Ký

    Xin hãy nhấn vào đây để xem quyển Tây Phương Du Ký này.

    Lời giới thiệu
    Ngày 25 tháng 10 âm lịch, năm 1967, Ngài Ðại Pháp Sư KHOAN TỊNH
    ngồi thiền trong động Di Lặc, núi Cưu Tiên, dãy Quế Lạc, Công Xã Thượng
    Dõng Huyện Đức Hóa Tỉnh Phước Kiến, đột nhiên được Bồ Tát Quán Thế
    Âm tiếp dẫn đi, khiến mất cả tông tích.
    Lúc ấy, Pháp Sư được dẫn đến Thế Giới Tây Phương Cực Lạc, tham
    quan các cảnh giới 9 phẩm hoa sen. Thời gian d ường như chừng 1 ngày 1
    đêm, nhưng khi về đến nhân gian đã là ngày mùng 8 tháng 4 âm l ịch, năm
    1973 chạy ra đã trên 6 năm 5 tháng trôi qua. Thoạt nghe thì như là vượt ra
    tri thức thường tình, khó mà lý giải được. Có câu nói: "Trên trời 1 ngày,
    dưới này vài năm" là vậy, cũng bởi không gian của vũ trụ không giống, khái
    niệm thời gian cũng có khác, người có chút ít hiểu biết về Phật học, tất lý
    nhận ra được.
    Thế gian lúc ấy không thấy dấu tích Pháp S ư đâu, đổ xô đi tìm, tăng lục
    cả Chùa, tìm khắp cả núi, hằng trăm cái động, lớn có nhỏ có, vẫn không thấy
    tông tích của Pháp Sư, thậm chí huy động cả các đội trục vớt, đội cứu nạn b ãi
    biển, cứu nạn thác ghềng vẫn không thấy. Một số thiện tín nhiệt th ành, còn
    tuôn ra các huyện thành, các chợ Tuyền Châu, chợ Hạ Môn, chợ Phước Châu,
    chợ Nam Bình kiếm tìm, còn gởi thơ nhờ các tỉnh huyện lân cận như huyện
    Vĩnh Thái, Huyện Vĩnh Xuân, Đức Hóa, Ph ước Thanh, lăng xăng cả mấy
    năm dài mà vẫn không tin tức gì cả.
    Thế rồi, mọi người đều nghĩ Pháp Sư đã viên tịch trong lòng thương tiếc
    vô cùng. Thật ra từ đầu đến cuối, Pháp sư chưa hề rời khỏi động Di Lạc nữa
    bước. Do được Phật hộ, nhục thể để trong động những sáu bảy năm m à
    không bị phát hiện, không bị mục hư, cũng không rõ là được dấu ở đâu (rất
    có thể dấu ở một dạng không gia khác), về điểm nầy có các cư sĩ ở đây xác
    minh được, như cư sĩ Trịnh Tú Kiên chẳng hạn.
    Suốt quá trình dấn bước đến đất Phật Tây Phương Cực Lạc nầy, không
    thể sánh với bất kỳ một cảnh giới nào trong mộng được. Ngài là một vị tăng
    đắc đạo, không hề nói chuyện thêu đặt, vọng ngữ, mà cũng chẳng cần vọng
    ngữ làm gì, hơn nữa, cảnh giới mà Pháp Sư thấy được không hề giống cảnh
    giới nào của thiền định thấy, mà cả cảnh giới mà thiền định thấy, cũng chẳng
    nên đem ra tiết lộ, nếu không tam bộ Thiên Long, mà cả Thiên Ma nữa cũng
    có thể đến quấy nhiễu được.
    Đằng nầy Pháp Sư đã nhận chỉ thị của đức Phật A Di Đà và Bồ Tát Quán
    Thế Âm nên mới công khai đem chuyện mắt thấy tai nghe trong các cảnh giới
    của chính phẩm hoa sen nơi Thế Giới Tây Phương Cực Lạc mà chi tiết trình
    bày ra đây.
    3
    Phàm những người học Phật đều biết, tội đại vọng ngữ phải xuống ngục
    Vô Gián, khó có ngày ra, vì thế mà những gì Pháp Sư diễn thuật về Thế Giới
    Cực Lạc mà Ngài thân hành bước tới là chuyện xác thực ngày vạn lần, có tam
    giới thần tiên, tám bộ Thiên Long làm chứng.
    Ngoài cái thế giới ta đang sống, có một thế giới Cực Lạc mà đức Phật nói
    trong kinh A Di Đà, đều là thực có, Khoan Tịnh Đại Pháp Sư làm một nhân
    chứng sống về việc ấy.
    Bút giả cư sĩ Lưu Thế Hoa căn cứ lời kể mà ghi lại...
    Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm dạy: "NẾU QUÊN MẤT TÂM BỒ ĐỀ MÀ TU CÁC PHÁP LÀNH, ĐÓ LÀ NGHIỆP MA."
    HT Tuyên Hóa dạy "Nơi nào có Kinh Hoa Nghiêm thì nơi đó có đức Phật."

  2. #2

  3. #3

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Bookmarks

Quyền Hạn Của Bạn

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •