Hữu xạ tự nhiên hương...mọi việc cứ để tự nhiên, quy ẩn sơn lâm thời gian đi bạn..hi..hi..
"Hương của các loài hoa tung bay theo chiều gió,
Hương của người đức hạnh ngược gió khắp tung bay."
Câu trên Monk lấy từ kinh pháp cú, câu này Monk thích lắm. Mọi việc không cần nói nhiều, không cần biện luận nhiều, chỉ cần nói đúng lúc, đúng thời, đúng đối tượng và vừa đủ là được. Còn mọi việc đúng hay sai, thị phi hay không thì lý + sự sẽ tự sáng tỏ.
Chúc tinh tấn - an lạc
Cư trần lạc đạo thả tùy duyên,
Cơ tắc xan hề, khốn tắc miên.
Gia trung hữu bảo hưu tầm mịch,
Đối cảnh vô tâm mạc vấn thiền.
Colony có hiểu được hai chữ BỒ TÁT là gì không?,giảng cho M Đ biết coi,hành BỒ TÁT hạnh là hành cái gì?Nguyên văn bởi COLONY
rose4rose4 Chúc mọi người vạn sự bình an
COLONY xem rõ câu Tôi hỏi : Như thế nào là Bồ Tát và Bồ Tát Hạnh ?
COLONY nói đang tu theo hạnh Bồ Tát - há không hiểu hạnh Bồ Tát là hạnh gì sao ?
Nếu không hiểu mà tu theo là TU MÙ.
Không hiểu mà cứ nói là két học nói.
Nếu COLONY nói cầu thị pháp phải biết điều - vậy như thế nào là biết điều ? Nịnh đến chảy nước, đến mất nhân cách như COLONY là biết điều ư ?
Và nếu Bồ Tát mà chờ nịnh nọt,van xin,cầu lụy, nói ra câu nào phải hót theo như két mới ban pháp cho thì Bồ tát đó là hạng Bồ Tát gì vậy ? Có chân thực là Bồ Tát không ?
Nếu Mật Pháp mà COLONY đang theo học là chân chính Phật Pháp hóa ra Như Lai có tâm phân biệt chia rẽ coi trọng chúng sinh này coi thường chúng sinh kia nên mới dành pháp Bí Mật cho một hạng chúng sinh nào đó ư ? Nếu Như Lai thật sự là thế thì chẳng phải là Như Lai.
Nếu vạn pháp đã tùy duyên thì ai hữu duyên tất có pháp - ai vô duyên có vọng cầu cũng không - thì việc gì phải bon chen thưa dạ kiểu COLONY cho mất đi cái nhân cách tối thiểu của con người.
Tôi nói thẳng 3911 hay Hành Giả Du Già và chính COLONY là những người gieo rắc cái Tà kiến mê muội lên diễn đàn này - Nếu cho là nơi đây là chợ đầy thị phi thì hà cớ sao 3911 Hành Giả Du Già không chọn chốn nào thanh tịnh mà truyền pháp mà lại lên diễn đàn này ?
Phật dạy : nói pháp phải đúng thời ( khế cơ và khế lý ) - Xưng danh là Bồ Tát há không biết điều đó sao ?
Kết : nhóm 3911 Hành Giả Du Già và COLONY bám đuôi - là ngoại đạo giả hình trong Phật đạo. Thế thôi.
Loại trường hợp này tồn tại ở Phật giáo Hiển thừa nhiều hơn. Tuy nhiên, nó cũng tồn tại trong Phật giáo Mật thừa. Một số người nổi tiếng hiện thời trong xã hội đặc biệt thích truyền bá những nguyên lý của tính Không. Họ nói về phương pháp Thiền đề thâm nhập vào chân lý. Họ giải thích rằng mọi hiện tượng đều không có tự tính và vốn trống rỗng, rằng một người nên có một trạng thái tâm không bám chấp vào bất cứ điều gì, rằng tâm của một người nên trống rỗng và an tĩnh. Họ nói về bản tính nguyên thủy không đến và không đi. Họ nói về những ngyên lý này bằng những ngôn từ phức tạp, khoa trương, bí hiểm và khó hiểu. Họ đặc biệt thích nói về Kinh Pháp Bảo Đàn, Kinh Kim Cương và Bát nhã. Họ nói liên tục về nguyên lý của tính Không mà không bao giờ đề cập đến sự tu tập thực sự thông qua việc thực hành cụ thể. Họ không dạy tu tập thực sự là thế nào. Họ không dạy chúng sinh làm thế nào để thực hành con đường dẫn tới giác ngộ bằng những hành động cụ thể. Có quá nhiều người như vậy. Họ vi phạm nghiêm trọng luật nhân quả. Một người có thể nói về nguyên lý và sự thực về tính Không như một điều có trong Phật pháp. Tuy nhiên, đó chỉ là lý thuyết và không thể giải quyết được vấn đề chấm dứt vòng luân hồi sinh tử.
Read more: 128 tri kiến xấu ác và tri kiến sai lầm | Phật pháp | Giới thiệu http://tuyenphap.com/Phat-phap/128-t...#ixzz2CJoZ6Fep
Last edited by Nhất_niệm_vạn_niên; 15-11-2012 at 07:41 PM.
----------------------------
Hữu tâm vô tướng....
Hữu tâm vô ý.....
Hữu tâm vô lệ.....
Tịch tịch vô tâm.
Nhà phật có 2 từ là:kiến và tri
Thấy biết mới có cái danh để gọi ,ví như người chưa gặp thì gọi sao??
Đạo gia gọi là chánh danh,
Nhà Phật gọi là chánh môn,(tông chỉ)
Ở đời gọi là chuyên môn.
Nhà phật có chánh môn:
1.Lý Phật
2.Lý Tánh
3.Lý Hành
Ở topic này Huynh Hành giả du già
lấy Lý Hành làm tông (PHÁP TU NHANH VÀ MAU ĐẮC NHẤT HẠNH BỒ TÁT )
lấy lý sống để luận (nhửng trải nghiệm thực tế mà các bạn đả thực hành được hạnh bồ tát )
Vài hàng mạo muội .
Chúc các bạn tịnh tấn trong tu tập
:rose:
Nhất Tự kiến NHƯ LAI,
Nhất VÔ qui vị ĐẠO.
Lão có lời khen tặng mi ..thật là quả thật là vậy ...:day_dreaming:
Hic đọc xong Lão chỉ biết cười ...Quả là thử thách cho ai có nhiệm vụ hen...chém đủ kiểu ...thời ấy bây giờ ko còn xa nữa đâu ..$$$191
Ây za Bác này mà làm Luật Sư thì hay biết mấy ...:whistling:
Người ta đã xuống núi rùi còn kêu lại qui ẩn nữa à.Thua keo này bày keo khác ...Tuỳ thuận vào xóm nhà lá này thì phải hạ hạ nữa ...anh em một nhà với nhiều tụ chặt hẽo ...hay lê la cafê cà pháo gì ấy ấy trên sheraton 5 sao chói lọi ...quăng vài em chân dài tới nách của 3911 ...:whistling:
Cuối đường hầm sẽ có ánh sáng- HGDG mời bạn tinh tấn mà đi đến, sẽ có người đợi bạn ở đó.
Trân trọng !
HÀNH GIẢ DU GIÀ LẤY TA BÀ LÀM NIẾT BÀN TẠI THẾ - SỐNG HẾT THẢY VỚI TẤT CẢ CHÚNG SANH
LTL đã bấm nút Thank cho 3 lần câu hỏi của COLONY, và đã đưa ra nhiều câu trả lời trong ngày hôm nay 15/11/2012, tất cả bằng Lời Truyền Lời, chưa dụng đến Tâm Truyền Tâm, thế mà hình như COLONY đang muốn hỏi lại lần thứ 4 chăng!!!
Thôi thì bài học "Niêm Hoa Vi Tiếu" nhắc lại vậy nhé.
Chúc COLONY sẽ nở nụ cười An Lạc. :rose:
Đã đến thời điểm chúng ta nên đặt ra vấn đề:
PHẬT PHÁP VỊ PHẬT PHÁP hay là PHẬT PHÁP VỊ NHÂN SINH :rose::rose::rose:
Theo như lời kể lại của " giáo thọ thiện tri thức " của HGDG thì vị thị giả đầu tiên của Đức Phật khi đắc quả chính là " Thiện Tinh Tỳ Kheo" vị này sau đó bị đọa a tỳ địa ngục.
Chắc ít ai biết điều này, nhưng điều này là hoàn toàn phù hợp với lịch sử của thời Đức Phật tại thế.
Trân Trọng !
HÀNH GIẢ DU GIÀ LẤY TA BÀ LÀM NIẾT BÀN TẠI THẾ - SỐNG HẾT THẢY VỚI TẤT CẢ CHÚNG SANH
Đây là điều Colony thật sự muốn nghe, chân thành xin cám ơn huynh HGDG !
Thank kiu !
VÔ CÔNG DỤNG HẠNH - VÔ KHUẤT LIỄU HẠNH - VÔ CẤU PHÁP - VÔ TÁT Ý - VÔ SỞ ĐẮC - VÔ SỞ CẦU - VÔ SỞ TRỤ - VÔ SỞ ÚY
Tôi hiểu bạn Colony muốn gửi thông điệp gì đến cho Mode LTL & tất cả mọi người nhưng điều này sẽ là vô ích nếu như người ta không biết.Tôi định sẽ không trả lời câu hỏi này nhưng tôi muốn giúp bạn Colony truyền thông điệp này đến nhanh hơn.Và bây giờ là câu trả lời cho tất cả các bạn về thông điệp mà bạn Colony muốn truyền tải đến.
Trân Trọng !
Last edited by Hành Giả Du Già; 15-11-2012 at 11:53 PM.
HÀNH GIẢ DU GIÀ LẤY TA BÀ LÀM NIẾT BÀN TẠI THẾ - SỐNG HẾT THẢY VỚI TẤT CẢ CHÚNG SANH
nhóm này bộ ba 3911 Hành Giả Du Già và COLONY toàn nói lời tà pháp kẻ tung người hứng phô trương thân thế để dẫn dắt mọi người đi vào địa ngục u mê . Đáng thương thay là cũng có vài ngươi tin theo và dẫn nhau xuống địa ngục .
Last edited by xahybitu; 16-11-2012 at 03:43 AM.
Nam Mô Tất Cả Chúng Sinh Không Còn Đau Khổ Nữa !
Nam Mô Tất Cả Chúng Sinh Không Còn Đau Khổ Nữa !
Này bạn xahytubi hãy bình tâm !
Bạn xahytubi - hãy bình tâm lại mà đọc hết những điều tôi chia sẽ đừng vì cái " tri kiến " cá nhân của phàm phu mà " không làm chủ được lời nói để mất hết phước báu đang có.
Hãy thể hiện bạn là người trí thức trong xã hội, một người đạt " 5c " & hàng đêm xuất hồn bay đi các cõi... không nói ra điều tà kiến như vầy đâu.Tôi có lời nhắc đến bạn, nghe & thay đổi hay không là do bạn -> quả báo nhãn tiền sẽ đến ngay thôi.
Trân trọng !
HÀNH GIẢ DU GIÀ LẤY TA BÀ LÀM NIẾT BÀN TẠI THẾ - SỐNG HẾT THẢY VỚI TẤT CẢ CHÚNG SANH
Các bạn đọc trong Đại phương quảng Phật Hoa nghiêm kinh , phẩm Minh pháp xin đừng quên các pháp mà Phật đã chỉ rõ là tứ niệm xứ và thiền quán, thiền định
Phẩm Minh Pháp trình bày chủ về Biện về công hạnh để tiến nữa. Tinh Tấn Tuệ là đương cơ (chẳng tinh tấn chẳng kham năng).
Có Tỳ kheo hỏi: Thế nào vô úy như sư tử? Chỗ làm thanh tịnh như trăng tròn? Thế nào tu tập công đức Phật? Dường như hoa sen không dính nước?
Pháp Tuệ đáp: Trụ không phóng dật, được 10 thanh tịnh:
1) Lời nói việc làm đi đôi. (giới nói dối)
2) Niệm trí (Tứ niệm xứ) thành tựu.( nhờ pháp nầy mà thành tựu tự giới) VÀ cũng nhờ niệm Trí mà Chánh kiến(thấy đúng)- Chánh Tư duy (nghĩ đúng) - Chánh niệm (Ý niệm chơn chánh, thật thà, không tà ngụy) - chánh định ( vào mọi lúc thâm nhập thiền định đạt chơn định, trụ trong định mọi lúc mọi nơi ) từ cái Nhân niệm TRÍ miên mật, nên quả gặt được là chính nghiệp (hành động đúng) Chính mệnh (phương tiện nghề nghiệp mưu sinh không gây tạo nghiệp xấu) và chánh tinh tấn ( duy trì vào mọi lúc bảy con đường trên đồng thời , mỗi ngày một thăng hoa và không lùi bước)
Nếu nói rằng tu theo hạnh bồ tát mà không cần dụng công bát chánh tức tự mình chồi bỏ chánh tinh tấn, hay tự mình muốn dừng đường tu, vì chánh tinh tấn là thước đo kiểm bảy con đường còn lại, hôm nay phải bước được xa hơn ngày hôm qua trong các con đường còn lại, tu mà còn dừng lại chính là nguỵ tinh tấn vậy.
3) Thâm định. (nhập vào đại định, thâm nhập thâm sâu vào chơn định) ( Bất kỳ lúc nào cũng có thể nhập vào đàn pháp (mạn đà la ) của chư Phật , chư bổn tôn)
4) Siêng cầu Phật Pháp.( học tất cả các chơn pháp Phật , không bỏ sót, thậm chí thâm nhập ngoại đạo để tìm chơn nghĩa, và chỉ rõ giúp người đời xa lánh)
5) Tu các pháp quán.( quán 16 tuệ, quán đề tài, đề mục)
6) Được thần thông.( nhờ tâm thanh tịnh , nên thân chuyển tợ lưu ly, nhờ vậy liên kết được với các vị hộ thần (các hộ thần nhìn thấy thân lưu ly của bạn, nên khi bạn nghĩ gì, muốn nghĩ gì, đều có sự hổ trợ từ các vị đó)
7) Tâm bình đẳng.( thanh tịnh và bình đẳng là hai tiền đề để phát triển đại bi tâm, khi có tâm thanh tịnh tức trước đó đã có tâm chơn thành , thật tâm hối cải mong về đường chánh tránh tà, cố gìn giữ giới và tôn quý tam bảo trong thân )
8) Tâm vô ngại.( không còn sợ bất cứ điều chi)
9) Tôn trọng người phát tâm Bồ-đề.( vì người phát tâm bồ đề là đại diện của chư Phật)
10) Kính thờ Bồ-tát, pháp sư, thiện tri thức.( để giảm bớt Tự ngã)
Nguyện thành thục chúng sanh không chán mỏi.
Hộ trì chánh pháp không tiếc thân mạng.
Thần lực trụ thế tận vị lai.
Đủ Phổ Hiền hạnh.
Tu tập nhất thiết chủng trí.
Đủ Phổ Hiền Hạnh là sao?
Là mong nguyện thành Phật , tu theo Phật
Một là kính lễ chư Phật;
Hai là khen ngợi Như Lai;
Ba là cúng dường rộng khắp;
Bốn là sám hối nghiệp chướng;
Năm là tùy hỉ công đức;
Sáu là thỉnh Phật thuyết pháp;
Bảy là thỉnh Phật thường trụ ở đời;
Tám là tinh tấn tu học theo Phật;
Chín là hằng thuận chúng sinh;
Mười là hồi hướng đến khắp tất cả.
Tu học theo Phật mà mục đích không thành Phật thì là thành ma ư?
Và mục đích tu các minh pháp nầy không ngoài cầu vô thượng đạo
Trích
Như vậy nếu quý hữu tu theo Hoa nghiêm mà lại nói không cần thiền chỉ cần tịnh, không màn bát chánh đạo , thì tôi xin hãy đọc kỹ lại kinh mà hành cho đúng.Lúc bấy giờ Tinh-Tấn-Huệ Bồ-Tát bạch Pháp-Huệ Bồ-Tát rằng : 'Thưa Phật-tử ! Ðại Bồ-Tát sơ-phát bồ-đề-tâm, thành tựu vô-lượng công-đức như vậy, đủ trang-nghiêm lớn, lên Phật-thừa, vào chính-vị Bồ-Tát, bỏ những pháp thế-gian, được pháp xuất-thế của Phật, được tam-thế chư Phật nhiếp-thọ, quyết định đến chỗ vô-thượng bồ-đề rốt ráo.
Chư Bồ-Tát đó ở trong phật-giáo, tu-tập thế nào khiến chư Phật đều hoan-hỷ, vào chỗ trụ của chư Bồ-Tát, tất cả đại-hạnh đều được thanh-tịnh, bao nhiêu đại-nguyện đều khiến đầy đủ, được tạng rộng lớn của Bồ-Tát, tùy chỗ đáng hóa độ thường vì thuyết-pháp mà luôn chẳng bỏ hạnh ba-la-mật, chúng-sanh sở-niệm đều làm cho được giải-thoát, nối thạnh phật-chủng khiến chẳng đoạn-tuyệt, thiện-căn phương-tiện thảy đều chẳng luống ?
Thưa Phật-tử ! Chư Bồ-Tát đó dùng phương-tiện gì có thể sẽ viên-mãn được những pháp đó ? Xin xót thương tuyên nói cho đại-chúng, trong hội này đều muốn nghe.
Và như chư đại Bồ-Tát thường siêng tu-tập dứt trừ tất cả vô-minh hắc ám, hàng phục ma oán, chế các ngoại-đạo, rửa sạch hẳn tất cả tâm nhơ phiền-não, đều có thể thành-tựu tất cả thiện-căn, ra khỏi hẳn tất cả ác thú các nạn, tu tập tất cả cảnh-giới đại-trí, thành-tựu tất cả bực Bồ-Tát, các ba-la-mật, tổng-trì, tam-muội, lục thông, tam-minh, tứ-vô-sở-úy, công-đức thanh-tịnh, trang-nghiêm tất cả quốc-độ chư Phật, và những tướng hảo, thân-hạnh, ngữ-hạnh, tâm-hạnh đều thành-tựu đầy đủ, khéo biết lực, vô-úy, bất-cộng, nhứt-thiết-chủng-trí và cảnh-giới sở-hành của tất cả chư Phật Như-Lai, vì muốn thành thục tất cả chúng-sanh tùy tâm sở-thích của họ mà lấy phật-độ, tùy căn, tùy thời diễn thuyết vô-lượng pháp, phật-sự rộng lớn, và vô-lượng-pháp công-đức khác, những hạnh, những đạo và những cảnh-giới thảy đều viên-mãn, mau bình-đẳng với công-đức của Như-Lai, nơi chư Như-Lai lúc tu bồ-tát-hạnh trong trăm ngàn vô-số kiếp chứa họp pháp-tạng đều thủ-hộ được và khai-thị diễn thuyết được, các ma ngoại-đạo không thể làm ngại hư, nhiếp-trì chánh-pháp không cùng tận, lúc thuyết-pháp ở tất cả thế-giới được Thiên, Long, Bát-Bộ, Nhơn-Vương, Phạm-Vương, nhẫn đến Như-Lai Pháp-Vương thảy đều thủ-hộ, tất cả thế-gian cung-kính cúng-dường, thường được chư Phật hộ-niệm, tất cả Bồ-Tát cũng đều ái-kính, được sức thiện-căn thêm lớn pháp lành, khai diễn pháp-tạng rất sâu của Như-Lai, nhiếp-trì chánh-pháp để tự trang-nghiêm. Công-hạnh thứ đệ của tất cả Bồ-Tát, trong mong ngài đều diễn thuyết cho.
......
Ðại Bồ-Tát trụ bất-phóng-dật thời được diều thanh-tịnh dưới đây :
Một là thật hành đúng như lời nói; hai là niệm-trí được thành-tựu; bình-đẳng là trụ nơi thâm định chẳng trầm chẳng điệu; bốn là thích cầu phật-pháp không lười bỏ; năm là theo pháp được nghe quan-sát đúng lý sanh diệu trí-huệ; sáu là nhập thâm thiền-định được phật-thần-thông; bảy là tâm bình-đẳng không cao hạ; tám là tâm không chướng-ngại đối với chúng-sanh loại thượng trung hạ, bình-đẳng lợi-ích như đại-địa; chín là nếu thấy chúng-sanh nhẫn đến một phen phát bồ-đề-tâm thời tôn trọng kính thờ xem như hoà-thượng; mười là đối với hòa-thượng và a-xà-lê thọ-giới, chư Bồ-Tát, các thiện-tri-thức, các pháp-sư luôn tôn trọng kính thờ.
Vì Phật đã chỉ rõ trong Pháp duyên khởi tuỳ thuận phát sinh, mà bất kỳ người phương Tây nào nghe qua cũng đều đồng ý, nhiều người còn rơi lệ nữa! và Ngài đã chỉ rõ vì sao chúng sinh phải luân hồi , đó là vì họ không thoát khỏi 12 nhân duyên trói buộc, vì vô minh sinh hành - hành sinh do thức ......muốn thoát 12 nhân duyên chỉ có con đường duy nhất là nhuần nhuyễn nhập thậm thâm bát chánh đạo, trong đó có ba phần như tôi đã trình bày Một về Tâm-trí ( Kiến - duy- niệm - ngữ ) , Hai là về Thân (nghiệp-mệnh), Ba là về cả hai Thân -Tâm ( tinh tấn - định ), nếu quý hữu nói các phần nầy đã học qua không nhắc lại, là đã rời vào sự lệch lạc chánh pháp.
Như vậy , không có ai đi đồng thời một lúc cả hai con đường đường 12 nhân duyên và đường bát chánh, ta chỉ chọn một, nếu không chọn bát chánh đạo tức bạn đang chọn con đường 12 nhân duyên vậy.
Kinh Phật sâu xa , nghĩa bất tư nghì, tóm lại người tu theo đúng nghĩa Hoa Nghiêm chính là trở thành một bông hoa tỏa hương ngát thơm cho đời một cách sâu thẳm (đại phương quảng ), biến đổi kẻ tốt thành xấu với lòng đại bi rộng mở và dần dần có chánh giác.( nhất thiết trí- trí bát nhã hay bồ đề tâm)
Tu theo hoa nghiêm phải lấy cứu cánh là cầu đạo vô thượng bồ đề tức thành Phật, đây là mục đích cuối cùng của pháp tu nầy, luôn luôn trì tứ niệm xứ, hay vô niệm xứ, để tự mình giữ giới mà không cần nhớ tới giới luật, quán triệt sắc danh và thâm nhập sâu vào định để có chánh giác như Phật , là đích nhắm cuối cùng, muốn vậy phải thực hành thậm thâm bát chánh đạo, luôn luôn phát tâm rộng rãi cho chúng sanh đồng giác ngộ, với tâm không ái ngại, vô nhiễm.
Tu Hoa Nghiêm mà không thiền , là đã sai khác với ý chỉ của chư Phật, muốn thành đạo vô thượng mà không tu để xa rời sinh tử, giải thoát thân tâm là khác với mục đích của Phật pháp.
Đại định thậm sâu nhập Phật tràng
Tâm chuyển, thân không; bất khả thành
Thiền định giúp ta chuyển hóa thân tâm từ thân tâm dục giới sang thân tâm sắc giới ( trong suốt như lưu ly) , hơn nữa muốn vào mạn đà la của chư Phật phải vào được đại định hay chí ít cũng sơ định. Do đó dù cho Kinh điển Mật tông được dịch ra rất nhiều, nhưng giống như những tờ giấy không có chữ ,vì sao vậy ? ,Vì phải thể nhập chơn như trong chơn đại định mới hành được các pháp đó, muốn phát chủng tử bồ đề bằng câu:
Om Bodhi Citta Mud pa day ya mi
mà không vào được mạn đa la giống như người muốn ra khỏi quỹ đạo trái đất, mà vẫn cứ ở trên mặt trái đất vậy.
Do vậy để thay lời kết tôi xin mạn phép được liệt kinh Hoa Nghiêm là dành cho những người đã thoát được sinh tử , nên họ có một cấp độ tu cao hơn người bình thường, những người mà căn cơ còn thấp kém như tôi đây thì vẫn còn xa mới tới được vậy.
Lại nữa, xin hỏi
Tôn chỉ của Phật thuyết tứ diệu đế đế làm gì?
- Không phải là giúp chúng sinh thoát được tái sinh hay sao?
Nhưng sao khi thoát được tái sinh , thì họ thành các thiện thần đi du ngoạn các nơi cho thoả chí he?
Họ nhận thấy trách nhiệm với chúng sanh còn nặng nề nên tu theo Hoa Nghiêm để dẫn đạo chúng sanh và cầu vô thượng đạo ( thành Phật)
Tại sao họ lại muốn thành Phật?
Vì chỉ có Phật mới có Bồ đề tâm phát ra rộng rãi cho chúng sanh mà không bị che chắn ( Ma ha Prajna Paramitta )
Vài lời muốn phân biện cùng Quý đạo hữu đang tu theo kinh Hoa Nghiêm, nếu có sai sót xin bỏ quá cho!
Thanks
Last edited by Tâm_định; 16-11-2012 at 06:59 PM.
Lang thang trong cỏi luân hồi
Cùng nhau suy ngẫm chuyện đời, chuyện tu
Pháp Phật là pháp tự tu
Xa rời nhân thế, sao tu đây người?
Trích...Lại nữa cảnh giới Phật là “chơn không nhưng diệu hữu” chứ không phải là “rỗng không” nghe thầy Colony…
Còn nữa “Thiện Tài Đồng Tử du cước học Bồ Tát Đạo suốt 110 thành gặp rất nhiều thiện tri thức để quy về sắc thân, có thọ mạng thanh tịnh & trang nghiêm thân”. Câu này mà Thiện Tài Đồng tử nghe được là ổng khóc tức tửi vì oan ức không biết đâu biện bạch luôn ó…
Tỉnh tỉnh lại dùm tui chút đi thầy Colony…ka ka ka…
........
bạn viết hay lắm...nhưng gọi mấy ma vương yêu quỉ đội lốt đó là thầy, là bồ tát làm gì, cho nó ô nhiễm, vô tình phạm tới Phật trời...
bạn ko thấy rõ rằng bọn chúng đang bị...thế giới vô hình chiếm đoạt tâm, sai sử luyên thuyên sao, bọn chúng sẽ quậy theo ý vô hình , và bị oan gia hành , khiến đắc tội với Phật, bồ tát, và muôn chúng sinh, tạo nghiệp vô gián, cho tới kiệt xác mới thôi
Tỉnh thế quái nào đựoc, vừa tham sân si, vừa ngã mạn, tà kiến, đủ món , đủ điều kiện cho yt xâm nhập
Tôn ngộ không tiêu diệt bọn yêu tinh cản trở Phật pháp, do công đức đó, ...mà đắc quả Phật
Trích..nhóm này bộ ba 3911 Hành Giả Du Già và COLONY toàn nói lời tà pháp kẻ tung người hứng phô trương thân thế để dẫn dắt mọi người đi vào địa ngục u mê . Đáng thương thay là cũng có vài ngươi tin theo và dẫn nhau xuống địa ngục ....
Đúng với câu : cửa tới thiên đàng rộng đẹp chả ai đi, nẻo xuống địa ngục trầm luân lắm kẻ chen nhau vào
Last edited by maihoa; 16-11-2012 at 08:37 AM.
Hãy thâm nhập & trãi nghiệp rồi phát biểu !
Này bạn hoamai, từ khi tham gia TGVH đến nay Colony tôi đã đến rất nhiều Thầy, gặp rất nhiều pháp, mỗi pháp tôi hành qua ít nhiều cũng cho tôi một kinh nghiệm thực tế, đến khi tôi thấy pháp không còn duyên với tôi nữa tôi tự động bỏ đi & nếu ai hỏi tôi những pháp tôi đã đi qua là " tà hay chánh" thì tôi sẽ không có ý kiến & và nói người đó hãy tham gia vào pháp sẽ biết " bản thân pháp không có tà hay chánh mà chánh hay tà là do tâm con người" Bạn tự xem mình đang học chánh pháp rồi bảo tôi đang theo tà pháp ? Riêng cái ý nghĩ đó phát khởi lên trong suy nghĩ đã biết bạn đang học tà hay chánh pháp ?
Colony tôi chưa bao giờ thốt lời nói pháp nào là tà pháp cả ?không làm điều gì sai, nên chẳng thẹn với ai, đường tôi tôi đi đường bạn đi không liên quan với nhau.
@Những gì chưa biết, chưa nắm rõ, chưa đi vào, chưa thực chứng, chưa trãi nghiệm, chưa kiểm chứng.Thì đừng vội kết luận nó vì bạn chẳng biết gì về nó cả
Thank kiu !
Last edited by COLONY; 16-11-2012 at 08:54 AM.
VÔ CÔNG DỤNG HẠNH - VÔ KHUẤT LIỄU HẠNH - VÔ CẤU PHÁP - VÔ TÁT Ý - VÔ SỞ ĐẮC - VÔ SỞ CẦU - VÔ SỞ TRỤ - VÔ SỞ ÚY
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Bookmarks