Vị Phật trong Phật Giáo nguyên thủy?

[hoasenngancanh]

Vị Phật tổ thứ 2 tên MEDHANKARA, tu 8 A-tăng-kỳ và 100 ngàn đại kiếp, hành đạo trong nữa tháng đắc đạo quả, dưới cây Vông đồng, tuổi thọ 9 muôn năm.

Vị Phật tổ thứ 3 tên SARANANKARA, tu 8 A-tăng-kỳ và 100 ngàn đại kiếp, hành đạo trong 1 tháng, đắc đạo quả, dưới cây cẩm lai. Tuổi thọ lúc ngài còn ở thế gian là 7 ngàn năm, tuổi thiệt không rõ là bao nhiêu vì trong kinh không thất nói tới.

Bồ-tát tiền thân Phật tổ Thích Ca sanh ra đều có gặp 3 vị Phật tổ trên đây, nhưng chưa được lời tiên tri của vị nào thọ ký cho.

Vị Phật tổ thứ 4 tên DIPANKÀRA (Nhiên Đăng) ra đời, tại xứ RAMMAVATÌ, cha ngài tên ATISARASUDEVA, mẹ tên SUMEDHÀ, vợ tên PADUMÀ, con trai tên USABHAKHANDHA, lúc còn ở thế có 3 muôn cô hầu.

Kế đó Đức Phật KONDANNA đã tu 16 A-tăng-kỳ và 100 ngàn đại kiếp, giáng sanh tại xứ RAMMAVATI, cha tên SUNANDA mẹ tên SUJÀTÀ, giòng vua, khi ngài cuất gia đi bằng xe có cả trăm triệu đòng xuất gia đi theo ngài hành đạo trong 10 tháng đắc đạo dưới gốc cây thị bảo tọa bề cao 26 thước, tuổi thọ 10 muôn năm, bề cao Phật 44 thước.

Sau thời kỳ đó có 4 vị Phật tổ, lần lượt ra đời trên một trong quả 3 địa cầu.

Vị thứ nhất tên SUMANGALA, ngài tu 16 A-tăng-kỳ và 100 ngàn đại kiếp, cha tên là UTTARARÀJA, mẹ tên UTTARÀ.

Phật tổ thứ nhì tên SUMANA giáng sanh tại xứ MEKHATA, cha tên SUDATTA, mẹ tên SIRIMÀ, ngài xuất gia đi bằng tượng có 300 triệu người xuất gia theo, hành đạo trong 10 tháng thì đắc quả, thành đạo dưới cây mù u, bảo tọa ngài ngồi cao 15 thước, chư Tăng luôn luôn 8 muôn triệu theo tùy tùng tuổi thọ 9 muôn năm, bề cao 45 thước.

Phật tổ thứ 3 tên REVATA giáng sanh tại xứ SUDHANNAVATI, cha tên VIPULA, mẹ tên VIPULAYA. Lúc còn Bồ-tát có tới 33 ngàn mỹ nữ hầu hạ, ngài hưởng ngôi vui 6 ngàn năm. Thấy 4 điềm rồi xuất gia, lúc xuất gia đi bằng xe giá, có 10 muôn triệu người đồng xuất gia theo ngài, hành đạo 7 tháng, đắc đạo dưới cây mù u, bảo tọa ngài ngồi bề cao 25 thước, tuổi thọ 6 muôn năm, bề cao ngài 40 thước.

Đức Phật thứ tư tên SOBHITA giánh sanh tại xứ SUDHAMMAø, cha tên DHAMMAJÀTAø, mẹ tên SUDHAMMÀ, ngài hành pháp Ba-la-mật đã được 4 A-tăng-kỳ và 100 ngàn đại kiếp. Lúc còn thái tử có 7 muôn cung phi mỹ nữ hầu hạ. Khi thấy 4 điềm rồi mới chán nãn xuất gia, hành đạo trong 7 ngày rồi đắc đạo dưới cội cây bồ đề.

Lúc ngài xuất gia, nguyện cho đền đài đều bay theo ngài, tới gốc cây bồ đề rồi hạ xuống, Đức Phật khi đắc đạo cũng ở trong đền ấy. Hào quang trong mình Phật chiếu sáng rãi ra khắp nơi tuổi thọ 9 muôn năm, bề cao 29 thước.

Sau đó trên một quả địa cầu khác có 3 vị Phật ra đời là: ANOMADASSÌ, PADUMA, NÀRADA.

Kế sau đó 1 quả địa cầu chỉ có 1 vị Phật tổ tên PADUMUTTARA giáng sanh tại xứ HAMSAVÀTÌ, cha tên ANANDA, mẹ tên SUJÀTÀ, khi lớn lên còn ở thế gian 9 ngàn năm có 10 muôn cung phi mỹ nữ hầu hạ, khi thấy 4 điềm rồi thì chán nản, suy nghĩ để xuất gia. Lúc ấy đền đài ngài đang ngự bổng bay lên không trung, khi tới cây bồ đề hạ xuống ngài bèn xuất gia nơi ấy, ngài hành đạo 49 ngày, thành đạo dước gốc cây dương, bảo tọa cao 19 thước. Mỗi khi Đức Phật ngự đi đâu đều có bông sen mọc lên đỏ bàn chân ngài, nên người gọi ngài là Đức Phật hoa sen (Bửu liên Phật).

Kế đó có 1 quả địa cầu có 2 vị Phật tổ ra đời. Vị thứ nhất tên là SUMEDHA giáng sanh tại xứ SUDASSANA, cha tên SUDASSARÀJA, mẹ tên SUDATTÀ, khi còn ở thế 9 ngàn năm làm vua trị vì thiên hạ, có 4 muôn 8 ngàn cung phi mỹ nữ hầu ha. Khi ngài thấy 4 điềm rồi chán nản xuất gia, lúc ra đi bằng tượng (voi) có cả 1000 triệu người đồng lòng xuất gia 1 lượt. Ngài hành đạo trong 8 tháng, khi đúng rằm tháng tư ngài thành đạo dước gốc cây sầu đông, tuổi thọ 9 muôn năm, bề cao 44 thước hào quang trong người Phật phóng ra lối 1 do tuần luôn luôn cả ngày đêm như ngọc ma ny.

Vị Phật thứ nhì tên SUJÀTA, giáng sanh tại SUMANGALA. Cha tên UGGATTA, mẹ tên PABHÀVATÌ. Khi còn ở thế gian 9 ngàn năm, làm vua có cả 23 ngàn cung phi mỹ nữ hầu hạ, khi ngài thấy 4 điềm rồi xuất gia. Lúc đi ra bằng ngựa có cả 10 triệu người xuất gia theo 1 lượt với ngài, hành đạo trong 9 tháng đắc đạo duớc bụi tre ngà, bảo tọa bề cao 16 thước, tuổi thọ 9 muôn năm, bề cao ngài 25 thước.

Sau đó có 1 quả địa cầu, có 3 Đức Phật ra đời. Vi thứ nhất tên PIYADASSÌ giáng sanh tại xứ SUDHANNAVATI, cha tên SUDATA, mẹ tên CANDÀDEVÌ. Lúc còn ở thế có 33 ngàn cung phi mỹ nữ hầu hạ khi ngài thấy 4 điềm rồi chán nản xuất gia. Lúc ra đi bằng xe, tất cả quan quân tùy tùng đều xuất gia theo ngài, hành đạo trong 6 tháng, đắc đạo dưới cây Cầy (bràyong) bảo tọa cao 26 thước, tuổi thọ 9 muôn năm, bề cao ngài 40 thước.

Vị Phật thứ nhì tên là ATTHADASSÌ giáng sinh tại xứ SOBHANA, cha tên SÀGARA, mẹ tên SUDASSANÀ khi còn ở thế 1 muôn năm lên làm vua có 33 ngàn cung phi mỹ mữ hầu hạ, khi thấy 4 điềm phát sanh chán nản đi xuất gia. Lúc ra đi có 4 hạng quan binh cả thảy 9 triệu đều xuất gia theo ngài, hành đạo trong 8 tháng, hành đạo dưới cây Cầy, bề cao 26 thướùc, tuổi thọ 10 muôn năm, Phật bề cao 40 thước, hào quang phóng ra luôn luôn 1 do tuần xung quanh ngài.

Vị Phật thứ ba tên DHAMMADASSÌ giáng sanh tại xú SARANA, cha tên SABBA LOKA SARANA, mẹ tên SUNANDÀ, khi còn ở thế đến 8 ngàn năm lên làm vua có cả 120 ngàn cung phi hầu hạ. Khi thấy 4 điềm rồi chán nản xuất gia vừa lúc tâm ngài vừa tính xuất gia thì đền đài ngài đương ngự liền bay bổng lên rồi bay tới chổ cây (kram buk) bèn hạ xuống, thì tất cả cung phi mỹ nữ đều chạy ra khỏi đền. Ngài bèn xuất gia nơi ấy có cả 1 triệu người đều xuất gia theo ngài, hành đạo trong 7 ngày khi đến ngày thứ 8 thọ cơm trộn sữa bề của cô VICIKOLIYÀ dâng cho. Tối hôm ấy hành đạo dưới cây Bibijala và đắc quả Phật. Bề cao bảo tọa 26 thước, tuổi thọ 10 muôn năm, bề cao ngài 40 thước, lúc còn ở thế vợ tên VICIKOLÌ, con trai tên PUNNAVADANA.

Mãi sau có 1 vị Phật tổ ra đời tên SIDDHATTHA giáng sanh tại xứ VEBHÀRA, cha tên UDENA, mẹ tên SUPHASSÀ, khi tuổi được 1 muôn năm, lên ngôi trị vì thiên hạ, có 48 ngàn cung phi mỹ nữ hầu hạ. Khi ngài thấy 4 điềm rồi chán nản xuất gia, lúc ra đi bằng xe có 1 triệu người tùy tùng đồng xuất gia theo ngài, hành đạo trong 10 tháng, đắc quả dưới cây Gòn rừng (KANNIKA). Bảo tọa cao 26 thước, tuổi thọ 10 muôn năm, bề cao ngài 30 thước.

Kế đó có 1 quả địa cầu có 2 vị Phật tổ giáng sanh tên là: TISSA và PUSSA.

Kế tiếp, quả địa cầu có 1 vị Phật ra đời tên là VIPASSÌ, giáng sanh tại xứ BANDHUMAVATI, cha tên BANDHUMA, mẹ tên BANDUMATÌ. Khi sanh ra mọi người đều không bịnh hoạn và lo sợ tai hại chi cả, đến khi tuổi đúng 8 ngàn năm lên làm vua có 43 ngàn cung phi mỹ nữ hầu hạ. Khi thấy 4 điềm rồi chán nản xuất gia. Lúc ra đi bằng xe giá, có đến 84 ngàn người đồng xuất gia theo ngài, hành đạo trong 8 tháng, đắc đạo dưới cây Cẩm lai, bề cao bảo tọa 25 thước, tuổi thọ 8 muôn năm, bề cao ngài 40 thước. Hào quang trong người Phật túa ra luôn luôn 1 do tuần xung quanh.

Vị thứ nhất tên là SIKHÌ giáng sanh tại xứ ARUNAVATÌ, cha tên ARUNAVATTA, mẹ tên PABHAVATÌ. Khi tuổi được 7 ngàn năm lên làm vua, có cả 24 ngàn cung phi mỹ nữ hầu hạ. Khi thấy 4 điềm rồi chán nản bỏ ngôi vua xuất gia. Lúc ra đi bằng tượng có 7 muôn người hầu hạ theo ngài rồi xuất gia hết, hành đạo trong 8 tháng, đắc quả dưới gốc cây Xoài tượng, bảo tọa bề cao 12 thước,tuổi thọ 7 muôn năm, bề cao ngài 35 thước. Hào quang ngài luôn luôn túa ra 3 do tuần, sáng ngời rực rở, che lấp ánh mặt trời mặt trăng.

Đức Phật thứ 2 tên VESSABHÙ giáng sanh tại xứ ANUPAMA, cha tên SUPPATITA, mẹ tên YASAVATI. Khi được 6 ngàn năm thì kên ngôi vua có 3 muôn cung phi mỹ nữ hầu hạ. Khi thấy 4 điềm rồi chán nản bỏ ngôi vua đi xuất gia, lúc ra đi có quan quân xe giá tùy tùng, 7 muôn người đều xuất gia theo ngài, hành đạo trong 6 tháng đắc quả dưới cây Long thọ (SALÀ) bảo tọa bề cao 20 thước.

Cho tới quả địa cầu chúng ta đương ở hiện tại đây, có 5 vị Phật tổ giáng sanh (3 vị quá khứ, 1 vị hiện tại và 1 vị lai). Ba vị quá khứ là KAKUSANDHA, KONÀGAMANA và KASSAPA. Vị hiện tại là GOTAMA. Vị tương lai là METTEYYA (Di Lặc).

[trango]

Trango đang ĐỨNG ở box Phật giáo Nguyên Thuỷ nghen !! người ta không có mấy kinh như bạn nói thì có phải bạn không biết ngó trước ngó sau không hả? Bạn biết hết mức độ nông sâu của cả 2 hệ Nam tông, Bắc tông không mà hù doạ ai là 'mắc tội' hả? Cái gì mà nước giếng, nước biển ? nói như vậy chính Trango là kẻ không biết gì hơn cái hiểu biết của Trango. Thử tìm vài cuốn kinh trong tạng Vi Diệu Pháp (Tạng Luận) mà xem coi Trango đủ trình độ hiểu hay không mà la hét ở đây?

Ngay khi bắt đầu thì đã sai tè le ra đó rồi ! bởi vậy Trango chỉ biết đi hoài mà đâu có biết dừng ! nghĩ cũng tội nghiệt quá nhỉ !
spam warming

chả hiểu có j mà HS làm ầm lên. đã hiểu sai ý của người khác lại còn hét toáng lên là sao. t theo đạo Phật, chẳng phân Nam Bắc. vậy thôi

[hoasenngancanh]

chả hiểu có j mà HS làm ầm lên. đã hiểu sai ý của người khác lại còn hét toáng lên là sao. t theo đạo Phật, chẳng phân Nam Bắc. vậy thôi

vậy nên học cả 2 đi, Giáo hội Phật giáo Việt Nam có cả 2 tông phái này mà, không biết sao? :peace_sign:

[trango]

bó toàn thân. kiểu như ông nói gà bà nói vịt. hị hị

dù là Gautama buddha hay Amitabha Buddha thì quan trọng nhất là chữ Buddha. tu là học cái hạnh Buddha chứ không để thành một Gautama hay Amitabha fake

[hoasenngancanh]

bó toàn thân. kiểu như ông nói gà bà nói vịt. hị hị

dù là Gautama buddha hay Amitabha Buddha thì quan trọng nhất là chữ Buddha. tu là học cái hạnh Buddha chứ không để thành một Gautama hay Amitabha fake

hồi đó giờ HS này rất cẩn thận với Trango vì nghĩ là Trango đắc thánh rồi nay nhìn những comment này mới thấy Trango bình thường như bao người khác. Vậy HS không nhiều lời với Trango nữa, bạn vẫn còn đi là đúng rồi...

[trango]

chẳng muốn spam ở bất kỳ 1 topic nào đâu trong box PG này, nhưng mà HS sai quá rồi. khi nào HS rảnh, đọc lại những comment bản thân viết, sẽ thấy tâm mình động như thế nào. xoay như chong chóng suốt ngày, nghiêng bên này, ngả bên kia. tự mình mâu thuẫn với mình. những j trango nói HS và đã cảnh báo. HS đọc lại xem có sai j không. lý do trango cũng nhắc đi nhắc lại rồi. nhiều chuyện xảy ra rồi đó. chẳng có thánh hay phàm j ở đây cả. không đi thì bay à, hay là ngồi im 1 chỗ

đạo vốn một gốc, nước chung một nguồn. nam bắc nào ở đây. trango k hề động chạm j đến tín ngưỡng của ai. đừng lấy trí nhở hẹp của chúng sinh mà đo lòng Phật. đó là cho câu nói, đừng lấy nước giếng mà đo lòng biển. còn tâm ai ra sao, bản thân đang nghĩ j. nó thể hiện ra rồi đó. thế nên mới hiểu ý của người khác theo cách mình áp đặt. trango nói bạn j đó sai, khi nói cách hành của Phật A di đà "hoàn toàn trái" với Phật Thích ca. đó là cái sai căn bản. nếu có thể, mời các bạn chứng minh ngược lại. lưu ý, chỉ nói trong phạm vi câu trên nhé. tức câu "phương pháp hành trì của vị này thì hoàn toàn trái với giáo lý của Đức Phật Thích Ca." trích nguyên văn nhé. trango k thêm bớt 1 chữ.

còn ở thế giới Ta bà này, có một vị Phật là Phật Thích ca, một nhân vật lịch sử có thật. điều đấy ai cũng biết. còn ở thế giới khác, có hay không, lại là chuyện khác. dù trango cũng không mấy quan tâm. cành cao, lá nặng ở hướng nào, khi ngã, ắt đổ về phương đó. không cần cầu, mà có cưỡng cũng không được

[hoasenngancanh]

chẳng muốn spam ở bất kỳ 1 topic nào đâu trong box PG này, nhưng mà HS sai quá rồi. khi nào HS rảnh, đọc lại những comment bản thân viết, sẽ thấy tâm mình động như thế nào. xoay như chong chóng suốt ngày, nghiêng bên này, ngả bên kia. tự mình mâu thuẫn với mình. những j trango nói HS và đã cảnh báo. HS đọc lại xem có sai j không. lý do trango cũng nhắc đi nhắc lại rồi. nhiều chuyện xảy ra rồi đó. chẳng có thánh hay phàm j ở đây cả. không đi thì bay à, hay là ngồi im 1 chỗ

đạo vốn một gốc, nước chung một nguồn. nam bắc nào ở đây. trango k hề động chạm j đến tín ngưỡng của ai. đừng lấy trí nhở hẹp của chúng sinh mà đo lòng Phật. đó là cho câu nói, đừng lấy nước giếng mà đo lòng biển. còn tâm ai ra sao, bản thân đang nghĩ j. nó thể hiện ra rồi đó. thế nên mới hiểu ý của người khác theo cách mình áp đặt. trango nói bạn j đó sai, khi nói cách hành của Phật A di đà "hoàn toàn trái" với Phật Thích ca. đó là cái sai căn bản. nếu có thể, mời các bạn chứng minh ngược lại. lưu ý, chỉ nói trong phạm vi câu trên nhé. tức câu "phương pháp hành trì của vị này thì hoàn toàn trái với giáo lý của Đức Phật Thích Ca." trích nguyên văn nhé. trango k thêm bớt 1 chữ.

còn ở thế giới Ta bà này, có một vị Phật là Phật Thích ca, một nhân vật lịch sử có thật. điều đấy ai cũng biết. còn ở thế giới khác, có hay không, lại là chuyện khác. dù trango cũng không mấy quan tâm. cành cao, lá nặng ở hướng nào, khi ngã, ắt đổ về phương đó. không cần cầu, mà có cưỡng cũng không được

Trango đang ĐỨNG ở box Phật giáo Nguyên Thuỷ nghen !!

[nbtuong]

Trango đang ĐỨNG ở box Phật giáo Nguyên Thuỷ nghen !!

Xin HS chỉ giúp là phật bịt mặt pra pidta được nhắc đến trong kinh điển nào? á với cả phật 6 tay magaham nữa :)
Cảm ơn HS nhiều.

[trango]

:D định quá thành đại định, chữ cùng phải to đùng. xin thưa với bạn tôi cũng thờ Phật Thích Ca, tôi không theo Tịnh độ. nhưng không có nghĩa là tôi phải câm, phải mù, phải điếc khi thấy những người tự xưng là con Phật mà lại chẳng hiểu Phật

sao phải lớn tiếng thế. làm ơn chứng minh tôi sai đi. please

[Workerbee]

:D định quá thành đại định, chữ cùng phải to đùng. xin thưa với bạn tôi cũng thờ Phật Thích Ca, tôi không theo Tịnh độ. nhưng không có nghĩa là tôi phải câm, phải mù, phải điếc khi thấy những người tự xưng là con Phật mà lại chẳng hiểu Phật

Dear Trango, thực ra cái chỗ đo đỏ chỉ là không hiểu nhau thôi. Trango nói 1 đằng mà Hoasenngancanh hiểu 1 kiểu.
Chứ hiểu Phật thì chúng ta chỉ mới được 1 góc nho nhỏ trong cái được gọi là hiểu. Ai thấy được Pháp người đó mới thấy được Như Lai. Đường còn dài ...

Chúc cả 2 bạn an lạc và tinh tấn :coffee:

[trango]

hihi, thanks bạn nhắc nhở. lúc viết trango đã biết là có vấn đề trong cái dòng mà bạn đã cẩn thận bôi đỏ giùm rồi. nhưng vẫn để đó, không sửa. gào to chẳng giải quyết được vấn đề gì hết. trango muốn cho HS biết chuyện đó thôi. nên nhìn thẳng vào vấn đề và nói vào trọng tâm. cái j đúng nói đúng, sai nói sai. theo sự hiểu của mình, đừng vay mượn cũng đừng lấp liếm. bầu trời ở Ấn độ hay Việt Nam thì cũng là một thôi.

[Workerbee]

Không! Trango có vũ trụ của riêng mình, HS có vũ trụ của riêng HS. Nó chỉ giao thoa nhau thôi chứ không thể là một. Điều quan trọng là ta có hiểu được chính vũ trụ của riêng ta hay không chứ chưa nói đến chuyện người khác phải hiểu được tri kiến của mình.
Tự tu, tự biết, tự chứng thôi.
Có 1 vị thầy nói rằng: ngay cả trình pháp, các anh cũng không được nói cho nhau nghe mà chỉ được trình pháp với riêng tôi thôi, không ai được nghe lỏm cả. Vì mỗi người 1 nghiệp, mỗi người 1 trải nghiệm. Cái thấy cũng khác nhau.

Tớ nghĩ nếu tiếp tục thì duyên của 2 bạn còn dài lắm peace

[trango]

hi, bạn lại hiểu nhầm ý của trango rồi, mặc dù những j bạn nói cũng đúng. thôi thì tùy hỷ hén :D

"ví như con mắt bệnh, vọng thấy ngọc ma ni có 5 màu"

[Workerbee]

Ừa! Cố tình hiểu lầm hay vô tình hiểu lầm cũng tùy hỷ hén :thumbs_up:

[zelda]

cũng mời bạn đọc lại những j trango viết

những j bạn nói về kinh, đúng nhưng không đủ. tại sao bạn biết kinh Bắc tông chỉ cần đọc ra rả như con vẹt mà không cần hiểu, cần học, cần hành. lại sai nữa rồi. ví dụ nhé. kinh Địa tạng thì dạy về nhân quả, về công ơn dưỡng dục của cha mẹ. Kinh Viên giác thì dạy về cách thức tu tập. đấy là nói sơ sơ thôi nhé. đừng lấy nước giếng, dù sâu mà đo lòng biển cả.

bản kinh tâm từ mà bạn nhắc ấy, thầy ở trên trango nhắc tới. kinh này được thầy khuyên 1 cô đọc để "trừ bệnh tà" cho con gái cô ấy đấy. đừng nói kinh không quyền năng. mắc tội

Bạn trango nên tập trung một tí . Ở đoạn nào tôi nói BT đọc ra rả như con vẹt ? Nếu có thì xin bạn trích ra tôi xem với .

Lại thêm " bệnh tà" là gì ? Hey Box Phật Giáo Nguyên Thủy có 1 điểm khác nữa là Phật Tử ở đây không mê tín dị đoan bạn ạ .

[hoasenngancanh]

hihi, thanks bạn nhắc nhở. lúc viết trango đã biết là có vấn đề trong cái dòng mà bạn đã cẩn thận bôi đỏ giùm rồi. nhưng vẫn để đó, không sửa. gào to chẳng giải quyết được vấn đề gì hết. trango muốn cho HS biết chuyện đó thôi. nên nhìn thẳng vào vấn đề và nói vào trọng tâm. cái j đúng nói đúng, sai nói sai. theo sự hiểu của mình, đừng vay mượn cũng đừng lấp liếm. bầu trời ở Ấn độ hay Việt Nam thì cũng là một thôi.

cho tới chừng nào cô bé Trango mới thôi không sập bẫy HS nhỉ? chỉ cần HS nói vài câu nghịch nhĩ là cô nhỏ này phun bài ào ạt... thật là nông cạn quá đi... không rõ thần cơ diệu toán của người trên trước gì hết. Tưởng hay lắm, ai dè bị chọc cho chửi mà cứ tưởng là đang lên mặt giảng đạo... thiệt là tội !!! đi tiếp đi cưng...

[trango]

:) bạn không thấy tôi để trong ngoặc kép à. hihi. giờ bạn mới thắc mắc là hơi muộn. tôi chờ các bạn ý kiến từ lâu rồi cơ.

câu mà bạn in đậm là câu của tôi mà. tôi chỉ hy vọng bạn chứng minh câu bạn đã nói "phương pháp hành trì của vị này thì hoàn toàn trái với giáo lý của Đức Phật Thích Ca."
còn câu j tôi đã nói, thì tôi hoàn toàn có thể chịu trách nhiệm. chứ không cần phải là quắc mắt quát to hay là lấp liếm

p/s: HS cứ ôm sự hiểu biết của mình đi nhé. trango đánh giá thiện duyên của HS hơi cao. thi thì tùy hỷ. hehe. cũng đã cố, đỡ ân hận vì thấy người lạc lại làm ngơ

[hoasenngancanh]

:) bạn không thấy tôi để trong ngoặc kép à. hihi. giờ bạn mới thắc mắc là hơi muộn. tôi chờ các bạn ý kiến từ lâu rồi cơ.

câu mà bạn in đậm là câu của tôi mà. tôi chỉ hy vọng bạn chứng minh câu bạn đã nói "phương pháp hành trì của vị này thì hoàn toàn trái với giáo lý của Đức Phật Thích Ca."
còn câu j tôi đã nói, thì tôi hoàn toàn có thể chịu trách nhiệm. chứ không cần phải là quắc mắt quát to hay là lấp liếm

Ôi thật là tội nghiệp cho Trango chả biết đang ở đâu, đang làm gì, cứ rối tung nhặng xị lên !! :party:1

[yenthu]

Xin HS chỉ giúp là phật bịt mặt pra pidta được nhắc đến trong kinh điển nào? á với cả phật 6 tay magaham nữa :)
Cảm ơn HS nhiều.

Mời Hoa sen ngắn cánh giúp bạn này :)

[hoasenngancanh]

Mời Hoa sen ngắn cánh giúp bạn này :)

Sorry, ở Phật giáo Nguyên thuỷ mãi mãi sẽ không bao giờ có câu trả lời thích đáng đâu, đợi chờ không phải là hạnh phúc đâu em ! :party:1