NẾU TÂM BẠN THƯỜNG XUYÊN AN LẠC 24/24H THÌ CÓ PHẢI BẠN ĐÃ ĐẮC THÁNH RỒI CHĂNG?

[hoasenngancanh]

Tỷ đang bịnh không ngồi lâu được chỉ tranh thủ 5p hay 10p là đi nằm nghỉ ,chú ý tỷ nói gọn không giảng dài được ,có gì thì khi khỏe tỷ giảng sâu hơn ,
Tất cả người tu hay người không tu đều có cái bóng ,đó là THAM ,SÂN SI ,khi mình đứng đâu trụ cảnh bóng sẽ ngã ,như mình đứng trước ánh sáng bóng ngã rọi liền.
Cảnh là luôn tác động ,mình thấy TÂM THAM SÂN SI của người là cái bóng ,lập tức mình cũng lại vồ ngay cái bóng đó cho là của mình ,cho họ nói mình ,đây là TÂM sanh khởi
Phân minh hay cố bào chửa ,đều đã bắt bóng y như con mèo đứng trước cái gương ,bỏ ăn của tỷ nói ở trên ,nói lỗi người mà không chú ý TÂM sanh của mình đây cũng là đang bắt bóng
Khi biết đó là bóng mình đừng chấp bóng ,khi hiểu thấu đạo lý này mình sẽ đi sâu vào PHẬT tánh

chú ý những câu tỷ nói trên d đ đều là PHẬT PHÁP không có một câu nào là giả là giởn

càng nói càng thấy mù mờ...

[minh đài]

càng nói càng thấy mù mờ...

Khi đứng dưới mặt trời ai cũng có cái bóng đen bên cạnh ,nó vốn là tự nhiên ,khi ánh sáng chiếu nơi đâu thì bóng sẽ ngã theo chiều ngược lại ,bóng là vô ngã mà cũng không phải vô ngã ,vì nó tự nhiên hể mà có ánh sáng chiếu là có bóng ,nhưng không có ánh sáng thì bóng không thấy ,
đệ mà đứng chung nhiều người ,ánh sáng chiếu tới đệ sẽ không còn biết bóng nào là của mình ngã nữa ,dễ lầm bóng của người lại của mình .
Đây là cái mê muội của mà người tu hay vướn mắc ,nhưng đạo lý này e đệ chưa thể hiểu nổi ,đây là thực chứng của thiền

[Tâm_định]

Mình chỉ có một lời duy nhất
-Tiếp tục buông bữa đi! Buông luôn hỷ lạc luôn đi!

[minh đài]

Mình chỉ có một lời duy nhất
-Tiếp tục buông bữa đi! Buông luôn hỷ lạc luôn đi!

Mô phật tự nó biếng theo sự tiến triển của thiền ,không cần buông vì buông là còn chấp có T Đ ạ

[karochan]

Chỉ cần HS đừng nảy sinh tâm tưởng rằng mình đã đắc là được rồi. HS đang hưởng trái ngon mà. Đức Phật không còn là số 1 trong tâm nữa ư? hừm hừm, có bất ổn không nhỉ, (mình cũng thắc mắc nữa).

[MinhDangbmt]

bồ tác đây sao ?

[hoasenngancanh]

Chỉ cần HS đừng nảy sinh tâm tưởng rằng mình đã đắc là được rồi. HS đang hưởng trái ngon mà. Đức Phật không còn là số 1 trong tâm nữa ư? hừm hừm, có bất ổn không nhỉ, (mình cũng thắc mắc nữa).

Đắc là Có, nhưng Có thì không phải là Đắc trong ý nghĩa Giải thoát phiền não. Đắc quả trong Phật giáo không phải là 'thêm vào' mà là 'buông ra', nếu nói Tôi đắc là tôi có thì coi chừng đó là hư nguỵ. Giữa cái Có và cái Không có là một ranh giới mong manh.

HS lấy ví dụ như vầy, bạn suy nghĩ xem cái Đắc là 'thêm vào' hay là 'buông ra' nhé?

Theo tạng Luận Nam tông. vị nào gọi là được đắc quả Thánh Nhập lưu Tu đà hoàn thì trong tâm không còn tâm Nghi hợp tà kiến, tâm Mạn hợp tà kiến, tâm Sân hợp tà kiến, tâm Si hợp tà kiến, tâm Tham hợp tà kiến. Vị ấy không còn Giới cấm sai lầm, Nghi hoặc phiền não, Ngã chấp (tự ngã và tha ngã).

Câu hỏi về Đức Phật không còn là số 1 nữa thì HS nói thế này: Nếu nhà bạn đã có 1 rồi vậy bạn có cần thêm 1 ở bên ngoài vào không?

[hoasenngancanh]

Mô phật tự nó biếng theo sự tiến triển của thiền ,không cần buông vì buông là còn chấp có T Đ ạ

Thật ra chỉ là tác ý 'buông ra' nhưng vị nào đi đúng pháp thì chỉ cần Hay Biết là tự tâm nó 'buông' mà không cần chấp hay không chấp, vì vị ấy hiểu rằng việc chấp lẫn không chấp đều là pháp hành, đều là hiện tượng tự nhiên, nên đều không có liên quan tới mình hoặc cái của mình, nên vị ấy an lạc, cái an lạc này là cái hệ quả của cái hiểu biết rõ ràng đó qua thực nghiệm. cái an lạc này không phải do cố gắng như trong tu thiền mà có.

[hoasenngancanh]

Khi đứng dưới mặt trời ai cũng có cái bóng đen bên cạnh ,nó vốn là tự nhiên ,khi ánh sáng chiếu nơi đâu thì bóng sẽ ngã theo chiều ngược lại ,bóng là vô ngã mà cũng không phải vô ngã ,vì nó tự nhiên hể mà có ánh sáng chiếu là có bóng ,nhưng không có ánh sáng thì bóng không thấy ,
đệ mà đứng chung nhiều người ,ánh sáng chiếu tới đệ sẽ không còn biết bóng nào là của mình ngã nữa ,dễ lầm bóng của người lại của mình .
Đây là cái mê muội của mà người tu hay vướn mắc ,nhưng đạo lý này e đệ chưa thể hiểu nổi ,đây là thực chứng của thiền

đệ chỉ thấy thế này, gom tất cả những gì tỷ giảng dạy từ xưa tới nay vào 1 chỗ: không có gì thuộc về đệ hay là của đệ, cũng không là tỷ hay của tỷ, vì tất cả chỉ là pháp hành, hễ có hành tức có sự vận động của nó, đệ hay tỷ chỉ tuỳ duyên mà cư xử chứ không thể tác động vào nó theo ý thích hay không thích của mình, nếu tác động vào sẽ tạo ra pháp hành mới, và như vậy dòng sông lại trôi chảy, có thể nào ngừng lại được đâu? chỉ vậy thôi... :party:1

[minh đài]

đệ chỉ thấy thế này, gom tất cả những gì tỷ giảng dạy từ xưa tới nay vào 1 chỗ: không có gì thuộc về đệ hay là của đệ, cũng không là tỷ hay của tỷ, vì tất cả chỉ là pháp hành, hễ có hành tức có sự vận động của nó, đệ hay tỷ chỉ tuỳ duyên mà cư xử chứ không thể tác động vào nó theo ý thích hay không thích của mình, nếu tác động vào sẽ tạo ra pháp hành mới, và như vậy dòng sông lại trôi chảy, có thể nào ngừng lại được đâu? chỉ vậy thôi... :party:1

Mới là tập 1,tiếp theo phải tập 2 đệ suy thêm coi ,cái bóng đó với mình là một hay là 2 ,mình thích hay không thích nó cũng đi theo mình ,không ai tách nó ra được ,đệ tiếp tục suy ngẫm ,còn cạn lắm

[hoasenngancanh]

Mới là tập 1,tiếp theo phải tập 2 đệ suy thêm coi

tập 2 đệ không nói, vì tỷ cũng chưa thông. vậy ha! :party:1

[HoaTuLien]

HOa tữ Liên tăng HSNC CÂU NÀY NGHE :

thiền là gì là tri như thật
khi tri tất cả rõ ràng không vương mắc, ái nhiễm
tất cả nhưng gì bạn cần làm nhận biết = trực tâm trước đi
khi nhận biết = trực tâm ngay tưng phút giây
không cố gắng,không buông thả cũng không quan tâm bạn khơi bao nhiêu ,nhiều ít cũng vậy, Khi tri mãi th2i trí tuệ bạn ngay đó mà hiễu,
nÊN CHĨ CÂN TRI NO đứng đễ tâm vào nó,Khi tri tức là thấy rõ như vậy Hết
Không tìm hiễu nó là duyên gì, bóng gì sanh gì, không nhai lại kinh Tỗ,Phật
chấm dứt bàn luận , tự tri ngay thì cái thức cũng rụng,
bấy giờ thì nhứt điễm quang minh hiện tiền tự thấy phật tánh nghe
cón thiền rồi lên am bàn luận thi bạn bị cuốn vào cái vòng tập khí hiễu chưa.
đọc kỹ bài kệ HTL nói se hiễu hé

[minh đài]

tập 2 đệ không nói, vì tỷ cũng chưa thông. vậy ha! :party:1

Đệ nói đi tỷ khỏe sẽ bổ sung cho

[trango]

ví như giấc mộng, khi mộng chẳng phải không có. khi tỉnh tất cả đều không
ở trong khổ, chẳng thấy khổ. không sợ khổ, chỉ sợ khổ mà không biết, cho đấy là sướng
quán sát lại xem trong mỗi người ai đã đoạn hết tham, sân, si, mạn, nghi, tà kiến

[HoaTuLien]

nếu HSNC mà thiền kiễu này hết đời cũng vô dụng
HTL nói bạn rồi,thiền là TRI rõ như vậy
mắt .tai mũi l;ưỡi thân ý rõ biết
đừng có chạy theo tìm nó là duyên gì gì sanh ra, mất đi
rồi lên bàn thêm bớt nhờ chỉ dẫn ,Rốt cuộc hsnc bị vòng tập khí nó lôi kéo àm thôi á
vì sao
bộ não chúng ta hay thích tìm tòi,tích tập
nay thiền HTL nói là thiển chanh đinh như lai
TRi cái gì?
vọng tưởng, tham sân si là như lai
tri đi
vì sao vì thấy: đây là tham , sân si
đây là trạng thái tham sân si
thấy biết rồi để đó
chỉ hiện tai 4 oai ngi, cái gì đến thì biết cái đó
hong cần tìm hiễu chỉ sinh haot trong chánh niệm, chánh nghiệp
làm gì biết đó, đừng có ham đem mấy cai tu rồi ngộ minh ra nói lên
nó cũng là 1 dạng tập khí hé
Khi cái tri thuẦn phục thì nhạy bén sáng suốt,
các tia sang quáng minh từ Phật tánh nó gom tụ lại
thi từ nhiên trí huệ hiện tiền , hốt nhiên mà ngộ
ĐỪNG NHAI LẠI LỞI Phật hay Tỗ
như con vẹt nhai kinh có ích gì
nay hoa tữ liên là con gái mà thật tình nói vậy đó
khi tâm ngộ 1 vai việc đem ra nhai cho người biết thì tức al2 tập khí
CÂU SAU CÙNG
tri và tri mãi , thấy đến đi th2i biết đến di, đừng ngồi suy tư nó đi về đâu, nó al2 tập khí
TRI NHƯ VẬY, BIẾT NHƯ VẬY, cái biết cũng không còn
chỉ còn lại đại trí quang minh tròn sáng như chưa hề ô nhiễm, là nó đó
chúc hanh giả tinh tấn
thương nói Con gái thì từ bi, con trai nghiêm khắc
Hôm nay HTL là con gái noi HSNC vì thật tâm chia sẻ, còn sư ông mà nge nói 1la6n không thông ông~ để bạn tự ngộ
VẬY nge

[HoaTuLien]

nếu đạo hữu không hiễu thì không nên nói vậy ,
pháp luân mà HTL noi không phải khí công ji mà bạn lầm tương đâu nghe
nó có do bánh xe pháp mật chú bạn tu trì thầun phục
Tâm kinh hiện tức Tâm bạn tự có pháp phật không hề trái ý Phật,nhưng cũng không phải vẹt nhai lại
Đạo hữu không hiểu thì im lặng không nên nói vậy ,Thân ái

[minh đài]

ví như giấc mộng, khi mộng chẳng phải không có. khi tỉnh tất cả đều không
ở trong khổ, chẳng thấy khổ. không sợ khổ, chỉ sợ khổ mà không biết, cho đấy là sướng
quán sát lại xem trong mỗi người ai đã đoạn hết tham, sân, si, mạn, nghi, tà kiến

MỘNG trong mình là 1 hay là 2 là 2 vì sao nó lại ở trong mình giống như cái bóng mà M Đ đang hỏi H S

[minh đài]

ví như giấc mộng, khi mộng chẳng phải không có. khi tỉnh tất cả đều không
ở trong khổ, chẳng thấy khổ. không sợ khổ, chỉ sợ khổ mà không biết, cho đấy là sướng
quán sát lại xem trong mỗi người ai đã đoạn hết tham, sân, si, mạn, nghi, tà kiến

Câu hỏi 1= mộng từ đâu mà có ,làm sao mình biết đó là mộng cái nào có cái nào không?
2=khổ ,sướng tham,sân si mạn nghi tà kiến đó ở đâu ra

[trango]

câu hỏi 1 vốn chẳng nên hỏi
câu hỏi 2: bởi vọng chấp ta và của ta mà có

hihi, trango có biết cô MD và HS nói j đâu, nhìn thầy chủ đề topic thì xẹt qua cái đang ở trong đầu trango về "tâm an lạc" thôi à

[minh đài]

tập 2 đệ không nói, vì tỷ cũng chưa thông. vậy ha! :party:1

Hay vầy hôm nào rảnh tỷ khỏe rồi sẽ nói chuyện này ,tỷ xin nhường topic cho các thành viên ,chúc cho mọi người vạn an ,chúc đệ tu tin tấn