NÓI DỐI

[nhutri]

NHUTRI XIN KÍNH CHÀO CÁC THẦY VÀ MỌI NGƯỜI VÔ HÌNH LẪN HỮU HÌNH.
HÔM NAY NHUTRI XIN CHIA XẺ MỘT CHÚT SAI LẦM VÀ RÚT ĐƯỢC KINH NGHIỆM TRONG CON ĐƯỜNG TU TẬP (TU TẬT),VỚI MỌI NGƯỜI
NÓI dối dù chỉ là một chút xíu thôi ,dù là vì người tốt hơn ,thì mình cũng sai rồi,sau khi họ biết ra thì họ sẽ không tin mình không tin pháp
Một hôm nhutri đi vào quán chay ,gặp một người ăn chay một tháng 10 ngày ,nhutri muốn người này ăn chay trường ,vì chỉ có ăn chay trường thân tâm mới nhẹ nhàng và ngày càng có trí tuệ ,nên khi người này hỏi nhutri ăn chay trường hả ,vì nhiều năm nay người này thường thấy nhutri đi tới quán chay,nhutri phân vân chút rồi gật đầu ,(cái gật đầu đầy thẹn thùng ,nhưng cốt chỉ muốn tốt cho người này ,vì họ đang có ý muốn trường chay mà)nhưng......lúc này nhutri đã sai ,dù chỉ là ý tốt
*NẾU LÚC ĐÓ nhutri nói :àh đúng ra tui chỉ ăn mấy tháng thôi,nhưng vì ông hỏi như vậy nên tui ăn luôn.Nếu như vậy tốt hơn vì vừa sách tấn người ,vừa sách tấn mình đều được hoàn hảo .
KHI thấy người đắm chìm trong khổ đau ,mình khởi lên tâm thương xót muốn hướng người tu tập được hạnh phúc trong pháp phật như mình(lúc này có ai thấy cái tâm vi tế mình ngã mạn không -thấy ta hơn người-cái này nhutri không bị vướng nhưng có người bị vướng mà không thấy cái tâm vi tế này đâm ra cái ta càng nổi lên -NẾU lúc này mình nhìn về quá khứ thấy họ như mình ngày trước ,đau khổ trong tham sân ,thấy họ sẽ là phật tương lai,nên vừa muốn hướng họ đến với đạo phật và tôn trọng họ như ông phật mà mình tôn trọng,họ sẽ có được cảm giác tôn trọng ,yêu thương tha thiết,và không mặc cảm cách biệt mới mình-lúc này mình mới an lạc và sống trong yêu thương thật sự ,HỌ VÀ MÌNH dễ dàng tiến nhanh đến tu tập tinh tấn trong tương lai
VÀI DÒNG CHIA XẺ ,KÍNH MONG NG MỌI NGƯỜI HOAN HỶ ,VÌ NHUTRI HỌC RẤT ÍT NÊN VIẾT VĂN KHÔNG GỌN GÀNG(LẠI NGỤY BIỆN:D)
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.

[Vô Pháp]

Thuyền ai tự nấy chèo.

[kiếp mù lòa]

Thuyền ai tự nấy chèo.

nhờ chèo dùm ko đc hả?

[Vô Pháp]

Tôi ăn ông no hay tôi no.

[Thiện Tịnh]

Nói dối thật là dễ quá, nói dối vì mình, nói dối vì người... nhất là trong thế giới mạng này.

Nói dối thật sự vì muốn lợi cho người mà không tổn hại đến một ai thì cũng tạm chấp nhận được không nhỉ? Tuy cũng là nói dối...

[dienthoai]

THẾ NÀO LÀ NÓI THẬT?

Nói thật là “Nói láo” trong Minh Triết Vô Lượng để đem lại an lạc, nhẹ nhàng, sáng suốt cho tha nhân, giúp cho mọi người tiến hóa theo kịp đà Tiến Hóa của Càn Khôn Vũ Trụ.

Có lẽ các con ngạc nhiên khi nghe Cha kết luận một câu như thế trước khi nhập đề cho bài giảng này.

Thật vậy con! Nói láo đúng lúc là nói thật, nói thật không đúng chỗ là nói láo. Nói thật là lời nói thiện lành cao cả, mọi lời nói ra đều đem lại lợi ích, lợi tha, xóa bỏ hận thù, tỵ hiềm, chia rẽ, đem lại hòa ái thương yêu, giúp đỡ nhau tiến hóa đến chỗ an lạc.

Lâu nay các con mê chấp tưởng rằng nói thật là thấy sao nói vậy, nói y theo sự diễn biến các pháp xung quanh ta. Nhưng Cha thử hỏi các pháp diễn ra xung quanh các con có thật hay không có thật hay là chúng hư huyễn giả tạm?
Lời Thích Ca có dạy trong Kinh Kim Cang:
“Nhất Thiết Hữu Vi pháp,
Như mây huyễn ảo ảnh,
Như Lộ Diệt Như điển.
…Tác Hư Thị quán”.

Tất cả các pháp hữu vi đều như giấc mộng ảo như ảo ảnh, như sấm, sét, chớp mà thôi chứ không thực có. Như vậy mới y theo các pháp diễn biến quanh con tức là con cũng “Nói láo” rồi.

Các pháp không thật thời làm sao lời nói của con thật được phải không con? Vì lời nói của con nhằm diễn tả lại các pháp xung quanh con mà pháp xung quanh con đều hư huyễn nên lời nói mà con cứ ngỡ là thật té ra cũng “Láo” mà thôi.

Cho nên giờ đây Cha phá mê chấp cho con được hiểu rõ thế nào là nói “Thật”, biết nói thật hơn chứ không phải bo bo giữ theo những giới cấm “không vọng ngữ” theo kiểu phàm trí mà trật lố.

Thật ra không phải là kinh sách dạy sai mà do các con hiểu sai. Phật cấm không vọng ngữ theo kiểu phàm trí, không vọng ngữ nghĩa là đừng nói những lời hư vọng không chơn chánh chứ không cấm nói láo.

Lâu nay các con mê chấp tự cột vào giới luật chứ các con đâu có hiểu rằng giới luật để ràng chứ không buộc cứng người tu vào đó, giới luật là duyên công năng hỗ trợ cho các con mà thôi, còn yếu tố quyết định là nhân là công năng tạo tác, tức nghiên cứu tu học, để thấu triệt đạo, để phá mê chấp cho chúng sanh bỏ trí phàm, phá các điều si mê ám chướng, là lớp mây mù tà kiến bao trùm tâm trí sáng chói trong Tiểu Hồn Con.

Rốt rồi biết cách nói láo cũng là nói thật và không biết nói thật cũng là nói láo. Thế nên người tu phải tham cứu để học nói láo, biết cách nói láo hơn đặng phụng sự cho cơ Tiến Hóa của Càn Khôn Vũ Trụ.

Nhớ đừng “Nói thật” trong ngu muội làm trì trệ sự tiến hóa của tha nhân mà mắc tội với Thượng Đế nghe con. Các con đừng tưởng các vị Giáo chủ và Cha thật thà, chất phác, hiền lành theo kiểu phàm trí. Các Vị đều “nói láo” đó con. “Thị chư pháp không tướng” tức là các điều pháp không thật có thế sao Phật lại bảo luân hồi sanh tử, niết bàn, chúng sanh, chư phật? Té ra cũng “Nói Láo”.

Cha dạy Chân lý vốn không, thế mà Cha giảng nào là Tự Nhiên pháp,Vô Sở pháp, Bất Tử Duy pháp…té ra cha cũng “nói Láo” đó thôi. Nhưng các con phải khá nhớ rằng “Láo” cũng là “Láo” trong Minh triết Vô Lượng nghe con.

Kinh sách do Cha và các Vị Giáo chủ giảng ra chỉ là hữu vi, giả tạm, là hư ảo phỉnh gạt, là lừa dối, đó là những phương tiện tạm thời. Có một cách này thôi, đó là con phải luôn luôn tự xét lấy mình, xét trong từng ý nghĩ, xét trong từng lời nói, hành động, kiểm soát mình luôn luôn, kiểm soát từng ngày, từng giờ, từng phút, từng giây xem có tiến hóa hay không. Có bố thí sự sáng suốt an lạc cho chính mình hay không. Đây mới là phương tiện Thật Sự, phương tiện Đời Đời, phương tiện Vô Vi Siêu Thoát đó con. Hãy ráng giữ nghe con.

http://www.thegioivohinh.com/diendan...d.php?t=108731

[delightdhamma]

NHUTRI XIN KÍNH CHÀO CÁC THẦY VÀ MỌI NGƯỜI VÔ HÌNH LẪN HỮU HÌNH.
HÔM NAY NHUTRI XIN CHIA XẺ MỘT CHÚT SAI LẦM VÀ RÚT ĐƯỢC KINH NGHIỆM TRONG CON ĐƯỜNG TU TẬP (TU TẬT),VỚI MỌI NGƯỜI
NÓI dối dù chỉ là một chút xíu thôi ,dù là vì người tốt hơn ,thì mình cũng sai rồi,sau khi họ biết ra thì họ sẽ không tin mình không tin pháp
Một hôm nhutri đi vào quán chay ,gặp một người ăn chay một tháng 10 ngày ,nhutri muốn người này ăn chay trường ,vì chỉ có ăn chay trường thân tâm mới nhẹ nhàng và ngày càng có trí tuệ ,nên khi người này hỏi nhutri ăn chay trường hả ,vì nhiều năm nay người này thường thấy nhutri đi tới quán chay,nhutri phân vân chút rồi gật đầu ,(cái gật đầu đầy thẹn thùng ,nhưng cốt chỉ muốn tốt cho người này ,vì họ đang có ý muốn trường chay mà)nhưng......lúc này nhutri đã sai ,dù chỉ là ý tốt
*NẾU LÚC ĐÓ nhutri nói :àh đúng ra tui chỉ ăn mấy tháng thôi,nhưng vì ông hỏi như vậy nên tui ăn luôn.Nếu như vậy tốt hơn vì vừa sách tấn người ,vừa sách tấn mình đều được hoàn hảo .
KHI thấy người đắm chìm trong khổ đau ,mình khởi lên tâm thương xót muốn hướng người tu tập được hạnh phúc trong pháp phật như mình(lúc này có ai thấy cái tâm vi tế mình ngã mạn không -thấy ta hơn người-cái này nhutri không bị vướng nhưng có người bị vướng mà không thấy cái tâm vi tế này đâm ra cái ta càng nổi lên -NẾU lúc này mình nhìn về quá khứ thấy họ như mình ngày trước ,đau khổ trong tham sân ,thấy họ sẽ là phật tương lai,nên vừa muốn hướng họ đến với đạo phật và tôn trọng họ như ông phật mà mình tôn trọng,họ sẽ có được cảm giác tôn trọng ,yêu thương tha thiết,và không mặc cảm cách biệt mới mình-lúc này mình mới an lạc và sống trong yêu thương thật sự ,HỌ VÀ MÌNH dễ dàng tiến nhanh đến tu tập tinh tấn trong tương lai
VÀI DÒNG CHIA XẺ ,KÍNH MONG NG MỌI NGƯỜI HOAN HỶ ,VÌ NHUTRI HỌC RẤT ÍT NÊN VIẾT VĂN KHÔNG GỌN GÀNG(LẠI NGỤY BIỆN:D)
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.

Nói Dối thuộc về khẩu (thân hành) nhưng xuất phát từ ý ra lệnh (tâm hành).

Như vậy Ý là cội rễ, là gốc của việc nói dối hay nói thật (vì khẩu chỉ là công cụ, phương tiện diễn đạt của ý).

Nếu Ý (động cơ) nói dối là lợi mình, lợi người thì là việc thiện. Lợi mình hại người hay hại mình hại người thì là bất thiện.

Trong kinh Pháp Cú, Đức Phật từng nói:

Dừng làm các việc ác: Dừng làm việc ác hại người bao gồm nói dối để hại người

Gắng làm các hạnh lành: Làm việc thiện giúp người có thể kể cả phải nói dối để giúp người.

Giữ tâm ý thanh tịnh: Ở đây ý nghĩa của thanh tịnh là không dính mắc vào khái niệm thiện hay ác nữa, đối tượng hay chủ thể nữa. Để đến đươc chỗ này phải là hành giả đã chứng được đạo quả nên Giới Trong Sạch. Vì không dính mắc vào thiện hay ác nên hành giả không bao giờ nói dối cho dù bất cứ điều gì xảy ra kể cả việc mất thân mạng. Hành giả không hề gượng ép hay phải dùng lý trí để không nói dối hay cố gắng không nói dối. Mà sự nói thật của hành giả đã đạt ở mức tự nhiên như hơi thở, như đang trong thiền định, thiền tuệ tức là luôn nói ra cái thấy và biết ở đây và bây giờ.

Như vậy, nếu chúng ta có nói dối ở việc làm lợi người và mình thì cũng nên phấn khởi và đừng buồn vì chúng ta chưa đạt tới tâm thanh tịnh tự nhiên đâu (tức là đạt đạo quả).

Là lời chư Phật dạy: Chư Phật trong ba đời quá khứ, hiện tại và tương lai sẽ dạy đi dạy lại 3 điều đã nói ở trên mà không sai khác.

[TamTrung]

Hok biết có duyên với nhutri thế nào mà lâu lâu vào thì thấy có vài bài liên quan. Như bài về kiếp trước, giờ đến bài nói dối.
Để kể một câu chuyện của mình để mọi người rút kinh nghiệm:

Một lần gặp một cô (giảng viên) của mình, khi biết cô cũng tu Phật đạo. Mình và cô rất vui vẻ trò chuyện về Phật pháp.
Nói một lúc, hỏi cô đọc tụng kinh gì, cô bảo thường trì Dược Sư, còn đến lượt mình, cô hỏi thì mình trả lời là kinh Pháp Hoa (lúc đó mới tập tành tụng Pháp Hoa).
Cô ngạc nhiên bảo tụng Pháp Hoa tốt lắm, rồi hỏi tụng một quyển Pháp Hoa hết bao lâu? (Ai cũng biết là kinh Pháp Hoa dày cỡ nào). Lúc này thoáng trong ý của mình dường như nỗi lên cái ngã mạn, liền trả lời khoảng một tuần (thực tế mình không có nhiều thời gian, bữa tụng vài phẩm, rồi vài bữa tụng tiếp vài phẩm- hết một quyển chắc cả tháng)Lúc này mình mới nghĩ trong lòng - giống như tự biện minh: nếu mình có thời gian đọc tụng liên tục chắc một tuần xong (cái tâm ngã mạn và tự biện minh nó lớn đến thế). Cô khen: con giỏi lắm, lúc trước cô tụng hết một tháng mới hết quyển Pháp Hoa. Lúc này mình chợt giật mình nhận ra hình như mình đã nói dối hơi quá đáng.
Sau khi trò chuyện, không có vấn đề gì, mình chào cô xin phép về.
Vừa dắt xe ra, chợt trong đầu hơi nhức, mình cố chịu, ráng chạy xe tiếp. Chạy xe vẫn nhức, rồi tăng dần, đau đầu dữ dội, vừa chạy xe trên đường mà đau đầu lại càng nguy hiểm - lo lằng. Kì lạ thật, tự nhiên đau đầu dữ dội đó giờ chưa từng bị. Chợt nhớ ra chuyện nói với cô lúc nãy. Hoảng hồn niệm danh hiệu BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT, cầu sám hối, hết lòng sám hối liên tục, vài phút sau thật kỳ diệu, tự nhiên hết hẳn đau đầu, an toàn chạy đến nhà.

Kể câu chuyện để cho mọi người biết nói dối là không tốt thế nào, đặc biệt là khi việc nói dối này liên quan đến PHẬT PHÁP.

[nhutri]

DẠ,CHẮC CÓ DUYÊN với bạn TÂMTRUNG.
NHUTRI không nhìn ra mình ngã mạn ,điều này chắc có lẽ vậy rồi ,mà chắc nó nhỏ và nằm sâu quá nên nhutri nhìn không ra,cám ơn bạn TÂMTRUNG chia xẻ để nhutri nhìn ra.
Có đôi khi người đối diện nói chuyện với mình ,thật ra họ biết mình đang nói dối nhưng họ vì không nói thẳng ,hay ngại ,hay đang cười thầm (DO ĐÓ NHUTRI NÓI LÀ HỌ LÀ PHẬT)
NHUTRI cảm thấy rất rất hổ thẹn vì điều này,cũng vì quá muốn người tốt hơn mình nên khởi tâm như thế,nhưng đối khi đủ duyên mới nói là vậy ,đừng cưỡng cầu bất cứ điều gì!

[TamTrung]

chỉ kể câu chuyện, không có ý nói nhutri ngã mạn, cái tâm ban đầu của bạn là muốn giúp người mà ko như cái tâm ngã mạn của mình lúc đó :)

[hoasenngancanh]

Nếu Ý (động cơ) nói dối là lợi mình, lợi người thì là việc thiện. Lợi mình hại người hay hại mình hại người thì là bất thiện.

Trong kinh Pháp Cú, Đức Phật từng nói:

Dừng làm các việc ác: Dừng làm việc ác hại người bao gồm nói dối để hại người

Gắng làm các hạnh lành: Làm việc thiện giúp người có thể kể cả phải nói dối để giúp người.

Chưa thấy bản kinh nào nói Đức Phật dạy nói dối để giúp người là việc thiện cả.

[hoasenngancanh]

Sau khi trò chuyện, không có vấn đề gì, mình chào cô xin phép về.
Vừa dắt xe ra, chợt trong đầu hơi nhức, mình cố chịu, ráng chạy xe tiếp. Chạy xe vẫn nhức, rồi tăng dần, đau đầu dữ dội, vừa chạy xe trên đường mà đau đầu lại càng nguy hiểm - lo lằng. Kì lạ thật, tự nhiên đau đầu dữ dội đó giờ chưa từng bị. Chợt nhớ ra chuyện nói với cô lúc nãy. Hoảng hồn niệm danh hiệu BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT, cầu sám hối, hết lòng sám hối liên tục, vài phút sau thật kỳ diệu, tự nhiên hết hẳn đau đầu, an toàn chạy đến nhà.

Đấy là quả báo của sự giữ giới không nói dối nên mới có được sự trợ duyên như vậy. nói cách khác là "Pháp giữ gìn người thực hành Pháp".