![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Vài ý kiến đóng góp thảo luận Thầu Già
Đọc cuốn “Mật tông phật giáo tinh hoa yếu lược” của Cư Sĩ Triệu Phước quả là rất hay, đây là một “cẩm nan gối đầu” của các đệ tử ở trang VTHB và đồng thời đúng là một bản sao chép từ “Bộ Mật tông” của cố Hoà Thượng Thích Viên Đức về nội dung, trong đó có thêm thắt, pha trộn thêm một số phần Phù, Chú, ấn quyết của Nam tông, tiên gia… qua nghiên cứu riêng của bản thân cư sĩ.
Ngay từ lời tựa ban đầu, Cư sĩ cũng đã khẳng định và nhấn mạnh ngay về thần thông: “Về phần pháp thuật hay công năng của Chú, Ấn, Phù……Nó hoàn toàn hiệu nghiệm ……Những quan điểm thần thông bí truyền đã đến lúc được lưu hành trong quảng đại quần chúng như bất cứ một môn khoa học nào khác……Công hiệu của nó chắc chắn là một thách thức cho những ai đa nghi về sự hiện hữu của các đấng thần linh và thượng đế. Xin mời những ai muốn chứng nghiệm về huyền bí học và Đạo–học hãy khảo lược về quyển kinh này của mật giáo. Còn về pháp “Quán đảnh” hay còn gọi là “Lễ Điểm Đạo” truyền pháp, nếu muốn các học giả có thể được trực tiếp trao truyền trong vòng nửa tiếng đồng hồ và hoàn toàn miễn phí để thực nghiệm tức khắc về thần lực gia trì”. Như vậy cư sĩ đã đề cao pháp thuật, đã đến lúc ngài truyền bá thần thông bí truyền; Đây chính là sự sai lệch trong tôn chỉ truyền bá Phật pháp của cư sĩ trong bước đường đưa con người đến giác ngộ.
Đạo Phật đề cao nhân bản; lấy con người làm trọng tâm, phân tích về các tiềm năng , trí tuệ, về lòng từ bi và các giới hạn của con người về nghiệp lực nhằm mục đích giúp con người giác ngộ để phát khởi ra các phương pháp tu hành nhằm giúp con người đạt đến cảnh giới Niết Bàn giải thoát. Do đó những năng lực tiềm năng trong con người chỉ là một phần nhỏ tất yếu đã có sẵn trong mỗi chúng ta. Đạo Phật không đề cao thần thông như lời trích dẫn trên mà chỉ xem đó là hiện tượng hiển nhiên có được trên bước đường tiến đến sự thanh tịnh. Khi đạt cảnh giới thanh tịnh rốt ráo, tự khắc con người sẽ có ngay lục thông mà không cần phải luyện.
Mặc khác nếu chúng ta tu mà chỉ trông chờ vào tha lực (hay lực gia trì của Long thần, Hộ pháp), mà không biết rèn tâm sửa tánh, tiêu trừ nghiệp lực, không biết hồi quang phản chiếu, để lục căn tiếp xúc với lục trần tha hồ tìm cầu ấn chứng, thần lực gia trì bên ngoài thì dù có tu muôn kiếp, có đắc vạn thần thông cũng không bao giờ ra khỏi luân hồi lục đạo.
Nếu quả thật Mật tông Thầy Già xuất phát từ thiên đình, Cư sĩ Triệu Phước là người đuợc sắc lệnh thiên đình (Đức Đại Nhật Như Lai hay còn gọi là Tỳ Lô Giá Na Phật ở thế giới Hoa Tạng) cho phép phổ truyền Mật pháp để cứu độ chúng sinh thì quả là Cư sĩ Triệu Phước là một vị Phật sống, cao hơn đức Bổn sư Thích Ca một bậc. Bởi vì cư sĩ đã làm được điều mà đức Thích Ca chưa làm được; Đức Thích Ca là một vị sáng lập ra Đạo Phật và là một dòng truyền thừa riêng ở dướI mặt đất, còn Mật tông Thầy Gìa xuất phát từ Thượng Đế nên mới bao gồm Mật tông của tất cả các tôn giáo, bằng chứng là khi điểm đạo cho người Thiên chúa giáo, Tin lành, Hồi giáo, Ấn giáo theo niềm tin của giáo chủ của họ thì tất cả đều nhận được ấn chứng, sau đó thì họ vẫn tu tập theo nghi thức của tôn giáo họ, không cần phải trì thần chú, người Thiên Chúa giáo điểm đạo rồi đọc kinh Lạy Cha thay cho thần chú vẫn được linh ứng. Mà đạo Phật chỉ là một tôn giáo nhỏ trong hệ thống đó.
Rồi xin hỏi cuối cùng những người ở các giáo phái đó họ tu như vậy có đến được bến bờ giải thoát hay không? Hay chỉ đơn thuần là tìm cầu ấn chứng xong rồi thôi; sau đó phó mặc cho chư vị vô hình (là Phật hay Ma chả biết là vị nào) dạy họ kinh vô tự (không nghe được, không thấy được, mà chỉ cảm nhận được thần lực điều khiển họ) kiết ấn, múa may. Người tu đạo không nên quá chú tâm vào ấn chứng siêu hình như thế này vì ta chưa biết rõ đó là Phật cảnh hay Ma cảnh. Hơn nữa những giáo thuyết đó, và cách tu hành như vậy không mang lại “giá trị”thực tiễn, để thực sự khiến cho mọi người tâm phục, khẩu phục, có thể đưa con người đến giác ngộ giải
Thoát. Đức Thích Ca là bậc giác ngộ đã chứng đắc lục thông, tất cả trời thần đều quy phục, há ngài không đầy đủ trí tuệ bằng cư sĩ Triệu Phước sao? Mà lại không biết đến những điều này.Theo định nghiã, Nguyên lý đạo chính là nguyên lý chung của vũ trụ vạn vật, là chân lý chung của các giáo pháp, (không riêng gì Phật Giáo) Tuy nhiên con đường tìm về nguyên lý đạo ở các giáo phái đều khác nhau. Cách tri kiến, nhận thức và cả những giáo điều đều khác nhau (điều này phát xuất do từng hoàn cảnh giai đoạn lịch sử ở mỗi quốc gia mỗi con người khác nhau ở mỗi đaọ giáo khác nhau nên có sự khác nhau). Mani không quá đề cao Phật giáo so với những tôn giáo khác mà chỉ xét trên phương diện thành quả thực tiễn trong xã hội, con người, thế giới. Những thành quả mà đức Thích Ca đã để lại cho muôn đời sau chúng ta mang một “giá trị”thực tiễn to lớn đối với con người, đối với thế giới, và chân lý và giáo truyền của ngài trên thực tế có thể đưa con người đến giác ngộ giải thoát thật sự, đây là điều mà tất cả các tôn giáo trên thế giới (không chỉ riêng ở quốc gia VN) đều công nhận, mà chưa có một tôn giáo nào khác có thể làm được điều này; còn đối với chuyện họ lấy Thánh Thần làm trung tâm để cầu nguyện, cầu xin ấn chứng, mọi sự đều do chư vị Thánh Thần làm mà họ quên rằng chính bản thân của họ là “Phật sẽ thành”. Nếu một người tạo nhiều ác nghiệp, vi phạm nhiều tội lỗi, rồi đến để cầu nguyện xin Phật, cầu xin Chúa xin tha tội thì pháp luật cũng sẽ không tha tội cho họ đâu, Phật nào, Chúa nào, Thánh Thần nào cứu được họ. Chỉ có bản thân họ mới cưú được họ thôi nếu họ biết an năn sám hối tạo lập công đức để mong chuột lại lỗi lầm mới mong giảm nhẹ tội nghiệp. Nếu Tin ở cõi vô hình có Phật, có Thần Thánh, có Ma Quỷ có quyền năng là đúng; nhưng nếu tin vào “chư vị vô hình” mà không biết vị đó là ai, không biết pháp họ dạy là đúng hay sai, thì lối tin như vậy là mê tín .
Đúng như Phật đã nói: “tin ta mà không hiểu ta, tức phỉ báng ta”; hơn nữa chư vị Thánh Thần gì đó đi theo dạy đạo họ là dạy cái gì? Có làm cho họ trở nên một con người loại trừ được tam độc tham sân si không? Nếu những điều họ dạy khác với pháp thế gian để trừ tam độc thì nên học, còn nếu họ chỉ dạy những điều mà ta đã biết rồi thì họ cũng thường thôi, không cần phải học; vã lại tất cả các gíáo pháp trên kinh hữu tự ngày nay đã lan truyền đầy dãy nơi thế gian không cần phải học nữa, ai cũng biết, chúng ta chỉ cần hành trì thôi.
Tất cả kinh sách hữu tự Phật để lại chỉ là lý thuyết suông, mỗi người tuỳ căn cơ cao thấp mà hiểu theo mỗi cách khác nhau, nhưng nói chung kinh vẫn được hiểu theo lối hướng thiện. Nhưng nếu rời kinh tự của Phật ra để tu thì lấy pháp đâu để hành. Đây là ý nghĩa của câu: “y kinh diễn nghĩa, oan tam thế Phật, ly kinh nhứt tự, tức thị Ma thuyết”. Điều cần thiết là sau khi đọc xong cuốn kinh đó, ta đúc kết rút ra được điều gì ứng dụng vào thực tiễn để hành trì tu đạo.
Con đường Phật dạy giúp chúng ta giải thoát khỏi luân hồi lục đạo (đây cũng là giáo lý cơ bản nhà Phật). Ở thế gian ai cũng mong cầu hạnh phúc; Nếu không hiểu được 2 chữ giải thoát chắc chắn người đó chưa từng có đau khổ; bởi vì có đau khổ ở thế gian con người mới đi tìm giải thoát. Tuy nhiên con đường đi tìm cầu giải thoát ở mỗi người ở mỗi đạo đều có phương pháp khác nhau. Một mặt, có người cầu xin thần linh ban phúc giải nghiệp cho họ ở thế gian để giải thoát đau khổ, có người hồi hướng công đức của mình và giúp đỡ người khác để giải nghiệp, có người tự thử thách rèn luyện thân tâm trả nợ thế gian để giải nghiệp. Có người thì lạy Phật, lạy Chúa, lạy Thánh Ala để thành tâm mong sám hối giải nghiệp. Mặt khác họ phải tự soi xét bản thân, “gọt rửa” thân khẩu ý cho thanh tịnh để giải thoát.
Bản thân các huynh VTĐ, VQ ờ diễn đàn này là những người nắm giữ Phật pháp, đem giáo lý của Phật để giáo truyền là người đã tạo lập công đức cho đời, cũng điều là tấm gương để chúng sanh noi theo, cho nên không nên đặt tư duy của mình trên một nền tảng giáo thuyết không có cơ sở thực tiễn, không mang lại “giá trị” thực tiễn khách quan. Vì vậy Mani mới bất đắc dĩ có vài ý đóng góp lên DĐàn này với lòng mong cầu các huynh đúng thật sự là người trên vạn người, sẽ mang lại nhiều lợi lạc cho chúng sanh sau này.
Xin kính chúc các huynh tinh tấn tu trì, chóng thành đạo quả.
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Nguyên văn bởi Vân Quang
Bookmarks