Những câu chuyện thần bí và Đạo

[phap_su_dai_thua]

vạn vật hữu hình vô hình hữu
đi hay ở trong lòng được biết
tuy nhanh chống nhưng nhiều vô lượng
tạm biệt thầy tạm biệt tri ân

[vothuong dao]

MỘT VÀI GÓP Ý NHỎ

Kính chào Thầy Già và các Huynh đệ,
Tôi chỉ mới gia nhập diễn đàn này, đã được điểm đạo và xem mình cũng là một đệ tử của pháp môn này. Qua bài viết của Thầy Già, tôi xin mạo muội nói thêm một vài ý kiến, có gì không phải mong các Huynh đệ bỏ qua cho.
Về thời gian mà Thầy Già gặp tướng Lê Quang Lưỡng và Tướng Nhật, chắc phải sau Mùa Hè Đỏ Lửa tháng 11/1972. Vì chỉ sau thời gian đó, Tướng Lê Quang Lưỡng mới được nắm quyền Tư Lệnh SĐ Dù của chế độ Sài Gòn ( thay thế cho Trung Tướng Dư Quốc Đống), còn Tướng Trần Văn Nhật là Tư lệnh SĐII BB. Cả hai lúc đó đều đang đóng ngoài Quảng Trị và Huế. Như vậy là Thầy Già đi giảng đạo ra đến tận ngoài vùng Hỏa Tuyến.
Nói thêm để các Huynh đệ thấy được bước chân giảng đạo của Thầy Già thật đáng khâm phục.
Riêng về phần Tả Quân Lê Văn Duyệt, huynh Tamtan đã nói rỏ, tôi chỉ xin bổ sung thêm là Ngài sinh ra vào năm Giáp Thân 1764 ở tỉnh Định Tường, chết năm Nhâm Thìn 1832 tại thành Gia Định. Đức Thượng Công Lê Văn Duyệt là một trong Ngũ Đại Công Thần của nhà Nguyễn ( Tả quân Lê Văn Duyệt, Hữu Quân Nguyễn Văn Nhơn,Tiền Quân Nguyễn Văn Thành...VV) Khi chết : cả một vùng xóm Chợ Đủi và nội làng Xuân Hòa, các quân lính và người dân đều thấy sáng rực một đường dài lớn như cây lụa điều từ trong Dinh bay xẹt ra, bay chậm chậm rồi phăng phăng bay lên hoài, trực chỉ mặt trời lặn hồi lâu rồi biến mất.... ( trích Điểu cổ hạ phong Thi tập- Sài Gòn Năm Xưa của Vương Hồng Sễn). Khi đọc đến đây nhiều bậc lảo thượng cho biết, mình phải tự hiểu rằng đó là Nguyên Thần của Ngài xuất ra,đến ngày Quy vị với Thượng Đế.
Bài vị được phong hiên nay của Ngài Lê Văn Duyệt được ghi tại Đình thờ là : Khâm sai Đại Thần- Quảng Bình Tây Đại Tướng Quân
Nói hơi vài dòng một chút để thấy là Linh Lực của Đức Lê Văn Duyệt là không hề nhỏ chút nào và chỉ có ai có Duyên và có Tâm như Tướng Lưỡng mới cầu nguyện xin được ( như lời Thầy Già đã viết).
Còn vì sao mà những người cầm súng trong chiến tranh ( cả hai phía ) đều phải có niềm Tin khi xông pha trận mạc thì cũng dễ hiểu vì Chiến tranh mà, Chết đó- sống đó. Ai cũng cần phải có một Đức Tin để làm điểm tựa. Tôi đã từng chứng kiến những người thân của gia đình và dòng họ của tôi ai cũng có đeo dây chuyền Phật Bà hoặc một gói bùa, bản thân tôi và các đồng đội khi ở chiến trường CampuChia sau này cũng có thủ sẳn trong bóp của mình một lá bùa hay Linh Phù gì đó ( của Tôi là bùa An Thân). Việc bị thương ngoài trận mạc, có người kêu lên : Đau quá Bác Hồ ơi. Cũng có người thì niệm Phật, nỉêm Chúa tùy theo Đức Tin của mình. Đó là việc có thật chứ không phải chuyện tiếu lâm!
Cá nhân tôi nghĩ rằng việc binh đao đó là Nghiệp nhưng không phải là Nghiệp xấu vì cầm súng bảo vệ quê hương ( phía nào cũng vậy) là trách nhiệm mà Trai thời loạn ai cũng phải làm. Có trách là trách cái Nghiệp Quả Binh đao mà đất nước ta phải ứng chịu vì cơ Trời đã chọn.
Vì vậy mà với câu hỏi đặt ra của Huynh the Tran slattor là trong chiến tranh có sự an bài của bề Trên không? Với sự hiểu biết non kém của mình, tôi nghĩ là có. Nếu phân tích chuện này ở đây thì sẽ khá dài dòng và sợ đi lạc đề, hẹn dịp khác quay lại đề tài này vậy.
Từ câu chuyện nói về Thần Đạo của Thầy Già, tôi chỉ một bài học ở đây là : nếu có Đức Tin thì mọi sự sẽ thành. Còn anh có tin ai thì tùy vào Duyên Pháp của mổi người, không nhất thiết chỉ có Phật, Trời mới cứng quả.
Tuy nhiên , tôi có một thắc mắc nhỏ với bài viết này là : theo lịch sử và hình ảnh còn truyền lại để trong Đền thì Đức Ngài Lê Văn Duyệt là ái nam- ái nữ nên không có râu, mặt thì láng mịn. Vì sao tướng Luỡng lại nằm mộng thấy Đức Ông có râu trắng, tóc trắng và cầm gậy? Đó giống như hình ảnh của một Tiên Ông chứ không giống lắm hình ảnh một Đại tướng uy nghi mà ta thường biết.
Vài lời mạo muội xin Thầy Già và các Huynh Đệ nếu có gì sai thì bỏ qua và chỉ bảo thêm.

[trieuan]

MỘT VÀI GÓP Ý NHỎ
... Tuy nhiên , tôi có một thắc mắc nhỏ với bài viết này là : theo lịch sử và hình ảnh còn truyền lại để trong Đền thì Đức Ngài Lê Văn Duyệt là ái nam- ái nữ nên không có râu, mặt thì láng mịn. Vì sao tướng Luỡng lại nằm mộng thấy Đức Ông có râu trắng, tóc trắng và cầm gậy? Đó giống như hình ảnh của một Tiên Ông chứ không giống lắm hình ảnh một Đại tướng uy nghi mà ta thường biết.

trieuan cũng chiêm bao thấy Thượng công Lê Văn Duyệt với hình dạng 1 đức ông râu tóc bạc phơ, cầm gậy, mặc đồ trắng, dáng người thanh mảnh... như 1 Tiên ông.
còn hình ảnh ái nam- ái nữ hay hình ảnh của 1 Tiên ông cũng chỉ là việc thị hiện mà thôi, chắc chắn không quan trọng. :)
trieuan

[vothuong dao]

Đồng ý với ý kiến của Huynh Trieuan. Cám ơn Huynh đã góp ý.

[hoctro-gia]

MỘT VÀI GÓP Ý NHỎ

Kính chào Thầy Già và các Huynh đệ,
Về thời gian mà Thầy Già gặp tướng Lê Quang Lưỡng và Tướng Nhật, chắc phải sau Mùa Hè Đỏ Lửa tháng 11/1972. Vì chỉ sau thời gian đó, Tướng Lê Quang Lưỡng mới được nắm quyền Tư Lệnh SĐ Dù của chế độ Sài Gòn ( thay thế cho Trung Tướng Dư Quốc Đống), còn Tướng Trần Văn Nhật là Tư lệnh SĐII BB. Cả hai lúc đó đều đang đóng ngoài Quảng Trị và Huế. Như vậy là Thầy Già đi giảng đạo ra đến tận ngoài vùng Hỏa Tuyến.

... Tuy nhiên , tôi có một thắc mắc nhỏ với bài viết này là : theo lịch sử và hình ảnh còn truyền lại để trong Đền thì Đức Ngài Lê Văn Duyệt là ái nam- ái nữ nên không có râu, mặt thì láng mịn. Vì sao tướng Luỡng lại nằm mộng thấy Đức Ông có râu trắng, tóc trắng và cầm gậy? Đó giống như hình ảnh của một Tiên Ông chứ không giống lắm hình ảnh một Đại tướng uy nghi mà ta thường biết.
Vài lời mạo muội xin Thầy Già và các Huynh Đệ nếu có gì sai thì bỏ qua và chỉ bảo thêm.

Vothuongdao suy luận có phần không đúng lắm: Trò già được biết lúc Thầy già gặp ông tướng Lưỡng và ông tướng Nhật là ở bên Mỹ, tiểu bang Cali, thời gian sau 75, không phải ở vùng hỏa tuyến đâu. Lúc đó ông Lưỡng khoãng 60 tuổi, hơn thầy già khoãng 20 tuổi.
Còn vị tiên ông xuất hiện trong giấc mộng của ông tướng Lưỡng có lẽ là vị thầy độ của ông LVD, về để cho biết thiên cơ.

HTG

[vothuong dao]

Xin lỗi vì suy đoán chưa chính xác. Vì tưởng Thầy Già đã lớn tuổi rồi

[dragonle]

Xin lỗi vì suy đoán chưa chính xác. Vì tưởng Thầy Già đã lớn tuổi rồi

Thì Thầy Già năm nay cũng 70 tuổi rồi ! Thuộc dạng xưa nay hiếm , bạn tưởng hơi bị đúng !:)

[Diệu Chi]

--------------------------------------------------------------------------Xin lỗi a Bin gộp thiếu bài Diệu Chi và Tami nên Diệu Chi tự dọn nhà qua đây.

Phần post bởi Tami:
--------------------------------------------------------------------------------

Cai Ong Chim nay choi ky qua...cua dau nguoi ta de luyen phep thuat. Khong biet cai phep kieu gi ma ky quac, la thuong qua di ...

Sieu hinh la mot bo mon khoa hoc... khong phai la me tin di doan. Con nguoi ta thuong lan lon va bien niem tin thanh me tin...lam ra nhung viec khac nguoi,la thuong.

Chac han khi Ong Chim kia quy duoi chan lam De tu cua Gia roi phai an nan lam cho hanh dong thoi tre cua minh...

Lam viec gi co loi cho minh ma khong gay ton hai den nguoi khac thi nen lam cho du do chi la mot cai xac chet thoi.

Da noi la linh thi dau can hinh thuc ruom ra... ma lai la cai hinh thuc quai thai nua chu...

Giong nhu may nguoi De tu cua Gia vay... ho co duoc quyen nang, giao duyen duoc voi cac Dai bo tat, biet truoc duoc nhieu van de, chuyen xem boi la chuyen nho nhu con tho... chang nhung vay ma con do duoc cho ca nguoi chet biet den con duong chan tu khong can hinh thuc ruom ra, khong can phai co cai dau lau thui do ...

Bài của Diệu Chi,

Kính thầy già,

Theo kinh nghiệm của con. Trong các buổi lễ đó, các vong hồn thường tỏ ra rất dễ thương và vô cùng trân trọng buỗi lễ và con đường học quí giá này. Tuy nhiên, đến khi là 1 vong hồn, họ niệm phật cũng phải khó khăn khổ sở hơn 1 người sống. Cơ hội để 1 vong linh được làm buỗi lễ này là không nhiều.

Có lẽ vì đã thành vong hồn họ đã vén được bức màn bí mật của sự sống, đằng sau nó là gì. Nên họ trân trọng pháp quí như vậy dù gặp nhiều khó khăn khi thọ nhận.

Nghĩ lại con cảm thấy họ tội nghiệp, khi còn sống có nhiều cơ hội thì không tu, không học. Hoặc có mang tiếng tu học cũng chạy lòng vòng trong cái mớ lí lẽ bòng bong mà họ gọi là lời Phật nói ( họ nói mà cứ đổ thừa đức Phật), cái thật sự đức Phật muốn dạy thì họ chối bỏ. Để rồi đến lúc chết mới hiểu được thế nào là con người, thế nào là trời Phật.

Kể ra thì cái ông chim này may mắn hơn họ thầy già nhỉ?

Kính thầy già,

Con trẻ,

[hoctro-gia]

Kính gửi thầy Già !
Đệ đã xem các bài của Thầy Già viết về Thiên linh cái ,trước nhất xin cảm ơn những bài viết đó đã khai thông phần nào cho đệ mọi người.Nhưng có 1 việc này xin làm phiền Thầy già, kính nhờ đếnThấy Già (TG )giúp đỡ nếu 1 người nào đó trong gia đình hoặc dòng họ đã ngu muội do mê tín mà đến thấy pháp thọ giáo và đem cái dầu người về nhà để luyện thiêng linh cái trong nhà thì trong thời gian ấy những người trong nhà đó hoặc trong dòng họ của người đó (người đi thọ giáo pháp sư và đem đầu người về nhà ) có bị tai uơng , tai họa gì hay không hả thầy ?

Những người trong gia đình không biết là người nhà của mình làm việc ấy và nếu biết dù có khuyên can nhưng người kia vẫn không nghe lời khuyen nào của gia đình cả.nếu có tai họa cho người thân thì thường là những tai họa gì ? có cách nào làm người kia hồi tâm cải tà quy chánh không hả thầy ?
Đệ xin cảm ơn thầy trước xin thầy cứ phổ biến câu trả lời rộng rãi để mọi người cùng tham khảo và hiểu thêm những lời dạy của thầy , kính chúc thầy cùng chư huynh Đệ năm mới an khang thịnh vượng và nhiều thành đạt -
nay Kính -NGUYEN LAN

Hoctro-gia xin được thay mặt ThầyGià để trả lời câu hỏi của bạn NGUYEN LAN tại vutruhuyenbi lẫn thegioivohinh.

Theo quy luật của siêu hình, mỗi người đều chịu trách nhiệm cho riêng hành động của mình, ai làm nấy chịu hậu quả. Luật đời ngày nay khác với ngày xưa, không bắt tội toàn thể gia đình khi một người trong gia đình phạm án, mà sẽ xét xem gia đình có a tòng theo hay bao che cho người đó hay không và mức độ nhiều hay ít. Nếu xét thấy vô can thì không xử phạt. Tuy nhiên mặc dù trước luật pháp họ không có tội gì, nhưng trong nhà có một người gây tiếng xấu thì giòng họ cũng bị mang tiếng theo. Chỉ có vậy thôi.
Người ta còn có thể chạy chọt qua mặt luật pháp thế gian nhưng luật siêu hình thì nghiêm minh chặt chẽ hơn nhiều và lúc nào cũng rất là công bằng. Hãy an tâm.

Hoctro-già

[aphislh]

Vothuongdao suy luận có phần không đúng lắm: Trò già được biết lúc Thầy già gặp ông tướng Lưỡng và ông tướng Nhật là ở bên Mỹ, tiểu bang Cali, thời gian sau 75, không phải ở vùng hỏa tuyến đâu. Lúc đó ông Lưỡng khoãng 60 tuổi, hơn thầy già khoãng 20 tuổi.
Còn vị tiên ông xuất hiện trong giấc mộng của ông tướng Lưỡng có lẽ là vị thầy độ của ông LVD, về để cho biết thiên cơ.

HTG

Sai rồi, Tiên Ông có phán cho tướng Lưỡng là cầm binh "đánh đâu thua đó" thì thời gian đó không phải là sau năm 1975 :)

[binhthuantourist]

Sai rồi, Tiên Ông có phán cho tướng Lưỡng là cầm binh "đánh đâu thua đó" thì thời gian đó không phải là sau năm 1975

>>>> mình nghĩ bạn cần đọc kỹ bài viết của Thầy già về giấc mộng. Mộng là trước năm 1975, còn thời gian Thầy già gặp tướng Lưỡng và nghe kể lại giấc mộng đó là thời gian sau 1975, gặp bên Mỹ. Xem đoạn trích này:

Từ lúc kể chuyện này cho đến hôm nay, nhắc đến hơn 20 năm,...

và câu:

Trò già được biết lúc Thầy già gặp ông tướng Lưỡng và ông tướng Nhật là ở bên Mỹ, tiểu bang Cali, thời gian sau 75, không phải ở vùng hỏa tuyến đâu. Lúc đó ông Lưỡng khoãng 60 tuổi, hơn thầy già khoãng 20 tuổi.

>>>> điều này có nghĩa, tướng Lưỡng gặp Thầy già vào khoảng thập niên 80, và sau khi được điểm đạo thì tướng Lưỡng đã kể lại giấc mộng của ông trong thời chinh chiến...

[Nha_Thien77]

Tất cả các cõi Phật đều là KHÔNG….

Cổng càn khôn hoàng lưu tạc định
Bụi hồng quần quấn quít lâu mau
Đâu đường thanh, khuyết trọc ô quần
Tâm quái ngại năng không tịnh mật
Gió chân âm chu quảng hư vô
Hồi lực pháp huyền quang thủ diệu
Chớp thiền quang hay máy nhân quang
Như vô định pháp màu vô trụ.

[Vân Quang]

Tất cả các cõi Phật đều là KHÔNG….

Cổng càn khôn hoàng lưu tạc định
Bụi hồng quần quấn quít lâu mau
Đâu đường thanh, khuyết trọc ô quần
Tâm quái ngại năng không tịnh mật
Gió chân âm chu quảng hư vô
Hồi lực pháp huyền quang thủ diệu
Chớp thiền quang hay máy nhân quang
Như vô định pháp màu vô trụ.

Trời ở đâu, mà đất ở đâu?
Vũ trụ bao la tìm đâu nhỉ?
.....
Phật trong ta, Phật quanh ta
Người tưởng trí phàm phu, tìm mỏi mắt

Thật là:


Cửa địa ngục hẹp mà nhiều người xuống
Cỏi thiên đàng rộng mở ít ai lên
Đâu thanh tịnh , đó chằng trược ô
Tâm vô trụ sở, tất kỳ tâm sinh
Nhờ gió đẩy mây đi, biết có gió
Hữu cầu tất ứng , ắc tín tâm
Phật quang phổ chiếu hàng ngày
Ít ai thấy được phép màu nơi nao

[Nha_Thien77]

Thấy bạn Vân Quang cơ pháp hay hay, xin góp vui đôi chút….

Gió mây, mây gió lưu hoàn
Tưởng tâm cơ định có còn gió mây?
Mây theo gió, gió theo mây
Lòng tơ tằm trút gió mây cũng là
Cầu năng chứng, chứng cầu năng chứng?
Có chứng không, năng chứng ứng gì..
Đạo đời bến đỗ vô vi
Cảnh tùy theo cảnh, duyên thì theo duyên
Ôi phép mầu, đâu sắc màu hiển hách?
Tưởng uyên thuyên hay tưởng nhân thuyên
Huyễn như, như huyễn, huyễn gì
Con thuyền xuôi ngược, ngược xuôi cứ hoài
Đường trần bóng giục câu hài
Tầm muôn vạn nẻo, tầm đâu sắc hành.

Thân tặng!

[Vân Quang]

Mây đứng lặng, vì không có gió
Tâm trụ trên mây, có biết mây bay?
Lòng bối rối như mây gió quyện
Chứng với cầu há đạt đạo cao?
Hữu cầu tất ứng để làm gì?
Cầu không mong ứng, cần chi tu đạo
Đến với đạo, nhờ đời hành pháp
Đời huyễn ảo, vô thường vẫn chấp
Đạo thật chân, bất diệt hằng mong
Đạo như kênh , sông, như suối
Pháp như thuyền rước khách sang bờ
Nhiều nẽo đạo cùng đến một nơi
Đến bờ giác chấp gì hảo pháp
PQ

[Nha_Thien77]

Thô mộc dường chưa đẽo gọt…

Mây mây, gió gió! Ôi, gió gió, mây mây…

Gió đi, mây đi, gió đứng, mây đứng

Mây là mây, gió là gió

Mây không phải là mây, gió không phải là gió

Nhưng mây là mây, gió là gió.

Đứng trên Mặt trời thời không sáng

Đứng dưới Mặt trời thời không tối

Đứng dưới mây thời không thây Mặt trời,

Nhưng vẫn có Mặt trời.

Trăng sáng thì không thấy Mặt trời

Nhưng không phải là không có Mặt trời.

Nhật, nguyệt, mây, gió,…ôi thật kì ảo

Thấy kì ảo thời ảo kì

Không thấy ảo kì thời….NHƯ!

[kevin2084]

Xã hội ồn ào nhiều vật chất

Đâu tìm ra cảnh thanh tịnh đây?

Người người đua chen vì tiền bạc

Cũng bởi lòng tham phải trả vay

Ngửa mặt nhìn trời tôi tự hỏi

Vì sao cớ sự thế gian này ?

Người giàu đạo nghĩa làm sao đủ ?

Kẻ nghèo chật vật chừng nào bay ?

Co mình hạnh phúc trong chăn ấm

Nhưng ... ngoài xã hội lạnh lắm thay

Trẻ em khố rách không áo mặc

Cụ già đói khổ lụm rác này

Hàng trăm cô gái trong ổ điếm

Trộm cướp triền miên có ai hay ?

Ta nay ta nói chuyện đạo pháp

Mà thế gian này ta có hay ?

Thôi thôi mau thoát ra mộng tưởng

Âm Dương kết hợp giúp đời ngay.

Phép thuật trị tà sao cứu đói

Cái căn nguyên bản có ai hay ?

Vì sao đức Phật không dùng phép ?

Kiền Liên cứu mẹ có được thay ?

Phép mầu thật sự từ đâu đến?

Là từ tấm lòng của người tu

Một nắm xôi ngon cho trẻ đói

Một manh áo ấm cho ăn mày

Một ít thuốc men cho người bệnh

Một chỗ nương thân cho kẻ không nhà

Có người không phép nhưng nhiều phép

Nấu cơm từ thiện giúp người đói

Xây nhà tình thương giúp mồ côi

Dạy nghề giúp ích gái làng chơi

Tự tay kiếm sống bằng nghề thiện

Chỉ đủ như thế là dư biết

Thần Phật mười phương chứng độ cho

Ma Quỷ chẳng hề dám làm hại

Trọng người nhân nghĩa trọng người ngay

Ngay ở trong nhà nên hiếu nghĩa

Phụng sự cha mẹ biết bao ngày

Đừng để khi chết làm ma táng

Làm thật cho to để hiếu chăng ?

Tu đâu không bằng tu nhà

Thờ cha kính mẹ mới là chân tu

Hiếu cha mẹ sinh con hiếu thảo

Trọng thầy cô lễ nghĩa phân minh

Thời bạc tiền làm u minh tất cả

Cũng bởi tham nên hại xác thân này .

kv2084

[kevin2084]

Con chấp tay lên khấn nguyện Phật Trời

Độ cho người khổ giúp người ngay

Độ cho kẻ ngu được trí tuệ

Độ cho kẻ ác làm điều ngay

Độ cho kẻ gian làm điều thiện

Độ cho kẻ tham năng bố thí

Độ cho kẻ dâm không cuồng dục

Độ cho tất cả thế gian này

[gialam]

Xã hội ồn ào nhiều vật chất

Đâu tìm ra cảnh thanh tịnh đây?

Người người đua chen vì tiền bạc

Cũng bởi lòng tham phải trả vay

Ngửa mặt nhìn trời tôi tự hỏi

Vì sao cớ sự thế gian này ?

Người giàu đạo nghĩa làm sao đủ ?

Kẻ nghèo chật vật chừng nào bay ?

Co mình hạnh phúc trong chăn ấm

Nhưng ... ngoài xã hội lạnh lắm thay

Trẻ em khố rách không áo mặc

Cụ già đói khổ lụm rác này

Hàng trăm cô gái trong ổ điếm

Trộm cướp triền miên có ai hay ?

Ta nay ta nói chuyện đạo pháp

Mà thế gian này ta có hay ?

Thôi thôi mau thoát ra mộng tưởng

Âm Dương kết hợp giúp đời ngay.

Phép thuật trị tà sao cứu đói

Cái căn nguyên bản có ai hay ?

Vì sao đức Phật không dùng phép ?

Kiền Liên cứu mẹ có được thay ?

Phép mầu thật sự từ đâu đến?

Là từ tấm lòng của người tu

Một nắm xôi ngon cho trẻ đói

Một manh áo ấm cho ăn mày

Một ít thuốc men cho người bệnh

Một chỗ nương thân cho kẻ không nhà

Có người không phép nhưng nhiều phép

Nấu cơm từ thiện giúp người đói

Xây nhà tình thương giúp mồ côi

Dạy nghề giúp ích gái làng chơi

Tự tay kiếm sống bằng nghề thiện

Chỉ đủ như thế là dư biết

Thần Phật mười phương chứng độ cho

Ma Quỷ chẳng hề dám làm hại

Trọng người nhân nghĩa trọng người ngay

Ngay ở trong nhà nên hiếu nghĩa

Phụng sự cha mẹ biết bao ngày

Đừng để khi chết làm ma táng

Làm thật cho to để hiếu chăng ?

Tu đâu không bằng tu nhà

Thờ cha kính mẹ mới là chân tu

Hiếu cha mẹ sinh con hiếu thảo

Trọng thầy cô lễ nghĩa phân minh

Thời bạc tiền làm u minh tất cả

Cũng bởi tham nên hại xác thân này .

kv2084

CÃM TÁC GL

Bởi vì chưa rỏ huyền vi
Cho nên đã ngã từ si không ngờ
Thực tế Phật lý nhiệm mầu
Để xây lại lý nhiệm mầu thiên liên

Thực tế mới là ý trời
Thực tế mới là ý Trời nhân ơi

Tình yêu thực tế mới sôi
Tình yêu thực tế mới sôi cách nhìn
Cách nhìn chơn thật chơn linh
Cách nhìn chơn thật chơn linh đó mà

Người không thực tế là Ma
Người không thực tế là Ma thôi người
Tình yêu thực tế mới Người
Tình yêu thực tế mới Người hiểu YÊU

Yêu không thực tế quỷ yêu
Yêu không thực tế quỷ yêu đó mà
Yêu không thực tế mị ma
Yêu không thực tế yêu tà mà thôi


Đúng người thì phải vì người
Không đúng thì đạp con người với nhau
Đúng người thì biết chùm bao
Không đúng thì đạp với nhau tan tành

Đúng người cùng đích cùng chung
Không đúng thì đạp, đá tung rụi tàn
Đúng thì đồng gánh đồng chàn
Đúng thì đồng gánh đồng chàn vì nhau

Đúng người cùng học cùng hành
Không đúng thì đạp tan tành mà thôi
Đúng người thì cùng mở cùng ngồi
Không đúng thì đạp tả tơi tiêu tùng

Con người thì phải thương người
Con người thì phải vì người với nhau
Đúng người chẳng tính thấp cao
Mới là đúng chuẩn tiến cao làm người




Đạo đời là Một người ơi
Khi mà hiểu Đạo thì Đời mãi lo
Mãi lo cho vạn vật no
Mãi lo cho vạn vật no mọi điều

Từ vật cho đến Thiên Điều
Từ vật cho đến Thiên điều Tâm linh
Hiểu Đạo như thế mới linh
Hiểu Đạo như thế mới linh đó người

Tâm ai cũng Phật hết người
Ai cũng như thế thì Đời mới yên

VÔ LƯỢNG TỊNH CHỈ VỚI VỊN
VÔ LƯỢNG NĂNG CHƯA QUY CĂN
TAM CANG QUY TỨ HẠ

GIALAM

[nguoi ngoai dao]

Kính gửi Thầy Già,
Con là người mới tham gia vào diển đàn mấy ngày nay thôi nhưng con thấy rất thích thú và muốn tiến thêm một bước nữa trong Thế Giới Huyền Bí. Xin thầy có thể chỉ hay giới thiệu cho con 1 người là đệ tử của thầy mà sống ở Úc được không để con có thể đến và nghe nói chuyện thêm Con đang sống bên Sydney, Úc.
Cám ơn Thầy thệt nhiều.