ĐẠO VIỆT NAM

[xitrumcoco]

lời Bác dạy quá ư là chí phải, con đã hiểu, và con sẽ cố gắng tập để thông Bác ah. Sai nên con sẽ sửa. con cảm ơn vì Bác luôn ở bên con. Con mong sớm được điểm đạo để được tu tập. Con muốn về với Đạo.
Sống đúng=> thật sự quá khó.

[nguyensanh]

lời Bác dạy quá ư là chí phải, con đã hiểu, và con sẽ cố gắng tập để thông Bác ah. Sai nên con sẽ sửa. con cảm ơn vì Bác luôn ở bên con. Con mong sớm được điểm đạo để được tu tập. Con muốn về với Đạo.
Sống đúng=> thật sự quá khó.

con muốn sống đúng,thì con đừng đi tìm cái đúng vì không có cái đúng đâu,con chĩ cần thấy cái sai của mình ,khi đả sửa được cái sai của mình thì tự nhiên nó sẻ đúng,vì thế trong cuộc sống ta không nhìn cái sai của người mà chỉ cần luôn luôn biết mình có làm gì sai hay không,
-
-------------SỐNG MỘT TRĂM NĂM KHÔNG BIẾT SANH DIỆT

-------------CHI BẰNG CHỈ MỘT NGÀY MÀ BIẾT DIỆT SANH

[nguyensanh]

--------------------------TRIẾT LÝ SỐNG TÂM LINH
---------------------------------------------------------------------------------------

-------------------------------THẤY LÀ ĐỰNG

-------------------------------NGHE LÀ CHỨA

-------------------------------NGHỈ LÀ TỒN ĐỌNG

-------------------------------HÍT THỞ LÀ PHÁT HUY

-------------------------------NÓI LÀ CÓ TRỞ VỀ KHÔNG
-------------------------------------------------------------------------------------


-----------------XA THẦY: LÀ CÔNG THỨC RÈN LUYỆN SỰ SỐNG SÁNG VÔ TẬN

-----------------THẦY ĐI: LÀ BUỒN TU MẠNH,PHÁT HUY SỰ SỐNG SÁNG TÂM LINH

-----------------NHỚ THẦY: LÀ NGHỈ ĐÚNG,NÓI ĐÚNG,SỐNG ĐÚNG

----------------THƯƠNG THẦY: LÀ TU ĐÚNG HÀNH ĐÚNG LUYỆN ĐÚNG
-------------------------------------------------------------------------------------

[nguyensanh]

AI TÔ LINH SƠN DI ĐÀ
LẠY QUÁN ÂM BỒ TÁT,
TÂM TẦN VỊ QUÁN ĐẠI LỰC
HỒNG VỊ ĐỘ CHỦ LINH QUAN BÁI,
LY BÀ LA DA ÂN KIM BẰNG THỆ
ĐỒNG VỊ CHÚNG SANH KHẤU BÁI
QUAN TÁI SƠ HỒNG QUY MẠNG LỄ,
XIN TÂM LINH BẰNG DẠ
LẠY QUÁN ÂM NHƯ LAI
LẠY ĐỨC DI ĐÀ THỌ MẠNG
CỨU ĐỘ CHỐN GIANG BẰNG AN ĐẰNG
LÂM HỘ MẠNG,MUÔN HỒNG VỊ TẠI,
CON XIN LÊN BỀ BA DA ĐẮC TY
ĐIỀU LỆNH,SỚ QUÁN HỒNG LINH

---------đọc kinh cầu nguyện cho người và mình đọc 12 lần lạy 39 lạy
---------NAM MÔ ĐẠI HÙNG LỰC CHÍ NGUYỆN ĐỘ TÂM LINH,,,,,,,,,,,,,,

[nguyensanh]

----------------NÓI NHƯ DUY VẬT

----------------HÀNH NHƯ DUY TÂM

----------------SỐNG NHƯ DUY NHÂN

----------------ĐẠO NHƯ DUY LINH

-------------THỰC SỐNG SÁNG TÂM LINH

-------------LẤY THIÊN ĐỊA LÀM GỐC

-------------LẤY CHÍNH SỐNG LÀM CHỦ

-------------HÀNH HIỆN HÓA SỐNG ĐẠO

----------------KHÔNG KHÍ HÀNH KHÔNG

----------------NƯỚC TRONG THỰC NƯỚC

----------------TINH THẦN HIỆN TINH

----------------VẬT CHẤT NGUỒN VẬT-----[tâm linh đạo sống]
--------------------------------------------------------------------------

[nguyensanh]

Kính gửi huynh đệ đồng đạo TÂM LINH trên khắp mọi nơi nói riêng và trên khắp nơi trên đất nước ta nói chung,nhửng huynh đệ nào có vào trong mạng và đọc được nhửng điều tham luận của đệ trên trang ĐẠO VIỆT NAM,có thắc mắt gì trong sự tu học cũa mình từ nhửng việc, đời -đạo, nhửng hiện tượng nầy nọ trong quá trình tu học ví dụ quí vị thắc mắt về cách hành luyện các pháp có nhửng khó khăn và thuận lợi như thế nào,tại sao sau khi điểm đạo ta phải tập luyện và khi tập luyện nhửng quyền năng đó là gì?và nó có tồn tại không,muốn hành luyện tám pháp của thầy tổ thì làm sao? trong cuộc sống ta áp dụng pháp của thầy tổ như thế nào vv,nhứt là vừa rồi có một số ĐS,điện thoại hỏi tôi về cách tu thiền như thế nào?cho nên tôi mới có mấy lờ tham gia cùng huynh đệ,vì sự nắm bắt của đệ rất hạn hẹp mong rằng các huynh đệ cùng tham gia tham luận để cho chúng ta phá được chổ nghi tình trong ta,mổi một tông phái họ có phương pháp tu có khác nhau đôi chút họ có cái riêng của họ,nhưng cái chung là chứng pháp và giải thoát,thì giống nhau,trước khi tu thiền các huynh đệ nên nhớ từng bước một,chứ không phải muốn thiền là thiền,một khi căn bản vể thiền ta chưa nắm vửng mà vội vả tu thiền ngay, hay là cứ tối lại là ngồi xếp bằng niệm phật niệm chú giử yên lặng
là thiền đâu,hay là tự đọc sách kinh vể thiền rồi vể cứ thiền theo sách vở mà được đâu,đệ muốn nhắc huynh đệ một điều là ta muốn tu thiền thì trước ta nên tu tám pháp của thầy tổ trước mổi một pháp ta tu luyện 100 ngày tinh tấn súc gội trường chay giới sát,sau đó mới tu thiền,cái căn bản hiện nay là các bạn nên như thế nầy hằng ngày ta nên làm như sau,ta uống nước ta biết ta uống nước, ta ăn ta biết ta đang ăn,ta ngủ ta biết ta đang ngủ,ta làm việc gì ta biết ta làm việc đó , ta làm sai ta biết ta làm sai, hằng ngày ta thấy, nghe ,nghĩ,ngửi,niếm ,cãm giác êm ái nóng lạnh đó là hành động của mắt tai mủi lưỡi thân miệng ý nghĩ trong thân ta,ta là sinh trong có có trong sinh cho nên nếu biết, là thực biết ,nếu nghe là thực nghe, nếu thấy là thực thấy,chúng ta quay về với cái gốc của bản thể,khi ta đối cảnh tâm không sinh thì ngay nơi đó là chính sống của ta hiện ,khi chính sống hiện hửu thì không còn sinh diệt,mà không còn sinh diệt là sống vô tận sống sáng vô tận sáng đó,muốn tu thiền là phải trực tiếp với huynh đệ nào tu thiền hướng dẩn không tự ý thiền ,khi mà ta tu xong tám pháp của đạo xong thì lúc đó ta có thể tu thiền rất dể dàng vì vậy các huynh đệ cứ đi từng bước không vội vàng ,một khi nóng nảy vội vàng thì chẳng thành công pháp nào cả,tôi nói chừng đó kỳ sau tôi tiệp tục vì thời gian có hạn chúc các huynh đệ tinh tấn tu học,NAM MÔ HƯ VÔ HIỆN HÓA ĐẠI SỐNG THÀNH TÂM LINH ĐẠO

[vovi2k]

ayza tu là cái gì,tu thiền là sao là giai thoát vậy giai thoat nó ra làm sao như thế nào,,hí hay mang trong nguoi cái bệnh rối chết ,thế là thoat ayza

[nguyensanh]

ayza tu là cái gì,tu thiền là sao là giai thoát vậy giai thoat nó ra làm sao như thế nào,,hí hay mang trong nguoi cái bệnh rối chết ,thế là thoat ayza

lâu quá mới gặp vovi tôi đang tắm dưới sông mời bạn xuống cùng, nếu mồ hôi đã thắm ước áo bạn thì ta cởi phăng ra luôn đi,,,,,,

[vovi2k]

lâu quá mới gặp vovi tôi đang tắm dưới sông mời bạn xuống cùng, nếu mồ hôi đã thắm ước áo bạn thì ta cởi phăng ra luôn đi,,,,,,

ayza mình còn nhõ tắm lúc nào cũng trần truồng kg à,lại rất thích nô đùa ôm nhau vật lộn nữa đó dù cho trới băng giá lạnh cũng mặc kệ miễn sao 2 tâm hồn chũ thễ là oke con gà đen đó,híhug007:broken_heart::broken_heart::broken_ heart::whistling::votay:

[nguyensanh]

ayza mình còn nhõ tắm lúc nào cũng trần truồng kg à,lại rất thích nô đùa ôm nhau vật lộn nữa đó dù cho trới băng giá lạnh cũng mặc kệ miễn sao 2 tâm hồn chũ thễ là oke con gà đen đó,híhug007:broken_heart::broken_heart::broken_ heart::whistling::votay:

không sao chẳng có gì phãi ngại,đá vẩn là đá,

[vovi2k]

ayza nhưng nước chãy mãi đá cũng mòn hí,,,,,,,,,,,,,,,,,,gió lơ là thỗi cũng trỡ thành mây mà hí

[nguyensanh]

kính thưa quí huynh đệ thân mến : để nắm rỏ về từ công án thiền,trong thiền lâm tế ,ngày xưa sau buổi hành thiền các vị tổ thường xử dụng công án,tổng cọng trong thời gian của phái lâm tế có 1700 công án có nhiều công án được đưa ra liên tiếp và lời giải đáp tương đương với từng trình độ giác ngộ,của môn sinh,trong đó các vị thiền sư thường nhắc nhở các môn sinh không được dùng trí để biện giải,mà phải hiểu bằng trực giác,đối với con người văn minh hiện nay họ quá thực tế và sự thông minh của họ lên đến cực đỉnh, cho nên nếu dùng công án như ngàn xưa thì chắc họ sẻ đi luôn, hoặc họ dùng vi tính khoa học mà giải mả không ra thì họ, a di đà phật cho chắc ăn, như các bạn thấy các thầy tu hành bây giờ ai củng xài di động ,vi tính ,ipat ,thậm chí có vị còn xử dụng nhửng máy móc tối tân hơn,vì thế công án hiện nay theo thời văn minh là gì,ví dụ thành phần hóa học trong nảo của con người gồm nhửng gì, và trong nảo con người khi hình thành có nhửng dạng tế bào nào,và từng tế bào nào làm việc gì?vv vàvv,nếu xử dụng công án như ngàn xưa thì đối với thời nầy được mấy người ngộ và chứng đạo, trừ một số rất ít đếm trên đầu ngón tay :,mời các bạn qua bên thiền tông xem thử công án rất nhiều nhưng có thâu lượm được gì ,hay là, chĩ để thỏa mảng nhửng gì mà mình học được, đồng ý là các vị đó củng có tâm bồ tát cũng mong muốn làm phương tiện cho chúng sinh hầu giác ngộ phần nào cho chúng sinh,nhưng theo tôi thì rất ít hiệu quả ,sự đấu pháp tranh cao thấp, tự cho mình cao liểu ngộ rốt ráo,căn cốt đại thừa, sự kiến lập rất nhiều đôi lúc không bằng hướng người niệm lục tự di đà còn kết quả cao hơn nhiều,tôi nói như vậy đôi khi sẻ đụng chạm tới một số các vị trong thiền tông nhưng chúng ta hảy nhìn một cách thực tế,đừng bao giờ nghỉ mình cứ đổ nước ra rồi nó đi đâu thì chảy,nếu đổ ra đúng chổ thì lợi lạc cho chúng sanh mà đổ không đúng chổ thì làm người ta chết ngộp,vì thế cho nên tôi hay dùng từ ,ĐẠO NHƯ THẬT THIỆT, ĐẠO NHƯ ĐỨNG ĐÚNG, ĐẠO NHƯ SỐNG SÁNG,không trừu tượng mê tín không hoang tưởng ,đơn giản như món ăn đưa vào miệng,quí vị nên nhớ giác ngộ không phải là tâm trạng đặc biệt, mà là sự trở vể với tâm bình thường,mà ngay trong đời sống hằng ngày,nghĩa là chúng ta củng phải trải qua một quá trình tu học về thiền ,chuyên cần cho tâm trí yên lặng trở về với bình thường,đức phật ngàn xưa củng như các đại thiền sư ngày xưa củng điều phải trải qua một thời gian dài hành trì thiền định rồi mới nhờ nhửng sao mai ,tiếng động của vật ,đóa hoa ,cú đánh, vv làm yếu tố xúc tác mà bật ngộ
trong các phái thiền có phái thiền tào động ,họ chú trọng vào chĩ quán lập tọa,nghĩa là họ ngồi chuyên chú vào tâm trí chủ động không tư tưởng,thấu suốt bản ngã,bên lâm tế là ,khán: là xem xét,danh :là đề mục,nghĩa là xem xét vấn đề ,tìm hiểu công án cho nên hai phái dùng công án có khác nhau,ngày nay nếu xử dụng công án thì nhanh gọn đơn giản và thâm sâu,nếu ngộ là ngộ ngay, còn không ngộ thì đi hát karaoke còn hơn,mời các bạn qua trang thiền tông tham khảo,A DI ĐÀ PHẬT

[dienthoai]

Bác Nguyensanh viết câu dài quá đọc khó nắm được ý, xin được có chút ý kiến.
Hay đây là chủ ý của Bác, học đạo là phải chịu khó phải không Bác!?

[nguyensanh]

Bác Nguyensanh viết câu dài quá đọc khó nắm được ý, xin được có chút ý kiến.
Hay đây là chủ ý của Bác, học đạo là phải chịu khó phải không Bác!?

sao lâu quá không thấy con đâu vậy,lúc nầy làm gì rồi,?con biết tại sao bác viết bài nầy không,?tại có một số huynh đệ bên bác đang thắc mắt về công án thền vì bên bác họ không tu theo kinh sách nên họ không hiểu về công án cho nên bác tham gia một tí,bác cũng chả biết gì về công án ,chẳng qua là có ít cảm nhận bằng trực tâm thế thôi,chứ bác có biết gì về thiền đâu,chào con nhé,,,,,,,

[ba8nct]

Thưa Bác!
Bác còn chuyện gì muốn nói với con phải không Bác? *Con cảm nhận như vậy*
Mong Bác chỉ thêm!

[nguyensanh]

Thưa Bác!
Bác còn chuyện gì muốn nói với con phải không Bác? *Con cảm nhận như vậy*
Mong Bác chỉ thêm!

đây là pháp con phải thực nhập vào cuộc sống hằng ngày,con chỉ cần học cho tốt là một ,thứ hai là trong mọi công việc hằng ngày con làm bất cứ việc gì ,khi đả rồi là rồi ,xử dụng pháp không thương thì đừng ghét,không cho thì đừng lấy ,không giúp thì đừng hại,không cứu thì đừng giết chừng đó thôi đừng làm gì khác luôn luôn hướng về ơn trên hằng đêm cầu nguyện cho tất cả trong đó có ba con,quyền năng mà con đang tập đó con xử dụng tâm bình thường không chạy theo nó nhé,nó chỉ là phương tiện thôi, chúc con học tốt và sống đúng với tất cả

[nguyensanh]

:icon_rolleyes:------------NHƯ LAI: LÀ CHÍNH SỐNG

------------PHẬT TÁNH LÀ : TÌNH NGƯỜI

------------NIẾT BÀN LÀ:TÂM HỒN CỦA MỔI CON NGƯỜI

------------ĐỨC PHẬT LÀ:NGUỒN SỐNG SÁNG THƯƠNG YÊU VÔ TẬN

------------CHÂN LÝ LÀ:SỰ SỐNG SÁNG CỦA TÂM LINH
-------------------------------0--------------------------------------------

CÁC đạo sinh thân mến có một đoạn tôi có ví dụ bên trang thiền tông là,có một người đang ôm cục vàng bự chát mà đi xin ăn khắp nơi,câu nầy trong ý tứ,gần giống công án ,thế mà củng ít nhận lời tỏ ngộ,vậy trang nầy tôi củng dùng câu đó,mong các đạo sinh cùng chia sẻ,
---------------đi đâu loanh quanh cho đời mỏi mệt
---------------mọi chuyện phát xuất từ cái đơn giản nhứt,chính là cái cao siêu nhứt,cái bình thường nhất chính là cái tối thượng nhất,hảy quay về chính ta,quay về với nhửng cái thường tình nhứt trong ta,trong từng sát na
mọi diển biến thương ghét ,thù hận ,đúng sai ,cho lấy ,được mất ,quên nhớ,
luôn luôn sinh diệt mãi từng ngày từng giờ từng phút,chưa hết chúng ta chưa thỏa mảng với chính mình,có rồi lại đi tìm thêm nửa,có pháp tu rồi củng chưa vừa ý chạy loanh quanh tìm kiếm hết cái nầy cái nọ mổi thứ luyện một chút học cái nầy bỏ cái kia,cả cuộc đời là đi tìm,thì làm sao trở về với chính sống của mình,mà không trở về chính sống cuả mình ,thì không thể đạt được thực biết, thực nghe ,thực thấy,còn thực chứng thì mò kim đáy biển,khi chúng ta đạt được nhửng điều đó thì chính sống hiện bày rồi muốn nói niết bàn phật tánh gì thì tự nhiên mà tỏ ,mấy lời tâm sự mong các đạo sinh tham luận,

[ba8nct]

:icon_rolleyes:------------NHƯ LAI: LÀ CHÍNH SỐNG

------------PHẬT TÁNH LÀ : TÌNH NGƯỜI

------------NIẾT BÀN LÀ:TÂM HỒN CỦA MỔI CON NGƯỜI

------------ĐỨC PHẬT LÀ:NGUỒN SỐNG SÁNG THƯƠNG YÊU VÔ TẬN

------------CHÂN LÝ LÀ:SỰ SỐNG SÁNG CỦA TÂM LINH
-------------------------------0--------------------------------------------

CÁC đạo sinh thân mến có một đoạn tôi có ví dụ bên trang thiền tông là,có một người đang ôm cục vàng bự chát mà đi xin ăn khắp nơi,câu nầy trong ý tứ,gần giống công án ,thế mà củng ít nhận lời tỏ ngộ,vậy trang nầy tôi củng dùng câu đó,mong các đạo sinh cùng chia sẻ,
---------------đi đâu loanh quanh cho đời mỏi mệt
---------------mọi chuyện phát xuất từ cái đơn giản nhứt,chính là cái cao siêu nhứt,cái bình thường nhất chính là cái tối thượng nhất,hảy quay về chính ta,quay về với nhửng cái thường tình nhứt trong ta,trong từng sát na
mọi diển biến thương ghét ,thù hận ,đúng sai ,cho lấy ,được mất ,quên nhớ,
luôn luôn sinh diệt mãi từng ngày từng giờ từng phút,chưa hết chúng ta chưa thỏa mảng với chính mình,có rồi lại đi tìm thêm nửa,có pháp tu rồi củng chưa vừa ý chạy loanh quanh tìm kiếm hết cái nầy cái nọ mổi thứ luyện một chút học cái nầy bỏ cái kia,cả cuộc đời là đi tìm,thì làm sao trở về với chính sống của mình,mà không trở về chính sống cuả mình ,thì không thể đạt được thực biết, thực nghe ,thực thấy,còn thực chứng thì mò kim đáy biển,khi chúng ta đạt được nhửng điều đó thì chính sống hiện bày rồi muốn nói niết bàn phật tánh gì thì tự nhiên mà tỏ ,mấy lời tâm sự mong các đạo sinh tham luận,

KIỀM NÉN LÀ TỐT HAY TỰ NHIÊN LÀ TỐT Ạ?

[nguyensanh]

KIỀM NÉN LÀ TỐT HAY TỰ NHIÊN LÀ TỐT Ạ?

đang tu thì kiềm nén sự tham dục thì tốt ,tu rồi mà kiềm nén là khôg nên mọi việc nó sẻ tự nhiên,vì thế cho nên hôm nọ bác có nói với con củng cùng một sự việc nhưng nó đúng chổ nầy mà nó sai ở chổ khác,hôm nọ bác ví dụ cái ly cho con rồi còn gì,

[nguyensanh]

-----------------THÀNH CÔNG TRONG THÀNH CÔNG LÀ MỘT

-----------------THÀNH CÔNG TRONG THẤT BẠI LÀ TẤT CÃ

-----------------NÓI CÒN CẢI KHÔNG NÓI

-----------------LÀM CÒN SỬA KHÔNG LÀM

-----------------SỐNG CÒN CHẾT KHÔNG SỐNG

-----------------NÓI ĐÚNG CHƯA PHẢI ĐÚNG

-----------------LÀM ĐÚNG CHƯA PHẢI ĐÚNG

-----------------SỐNG ĐÚNG MỚI ĐÚNG SỐNG