thiện tịnh ơi mình chưa nhận được kinh sách mà chuổi niệm phật
thiện tịnh ơi mình chưa nhận được kinh sách mà chuổi niệm phật
A Di Đà Phật.
Chú ơi, vì xâu chuổi thì liên hệ đặt tại cơ sở Giác Hải tại Lagi tỉnh Bình Thuận họ chưa gởi vào nên chưa chuyển cho Chú được.
Chú thông cảm nhé, khi nào nhận được sẽ chuyển liền, nhân tiện sẽ chuyển đến Chú 50 đĩa giảng "Ý nghĩa 48 lời nguyện của Phật A Di Đà" do Pháp sư Ngộ Thông giảng.
Chú xem trước tại link này nhé:
http://www.youtube.com/watch?v=nu5lHWaLbdo
Vì ở tỉnh nên việc nhận chuyển hơi lâu một tý, Chú thông cảm nhé.
hehehehe đạo hữu giống tôi rối nghề tay trái heheheheh..
khổ nổi IPhone nó coi sắc nét heheheh..nhìu khi tôi cũng tá quả...heheheh
Chỉ còn 1 cách ko chép phim ấy là xong heheheh..Nếu có chép thì chép 1 đóng muốn xòa khách tự xóa ko mở tại chỗ...heheheheheheh. Nghề thì phải có nghiệp chứ..heheheheheh
Thị Trấn Về Đêm...
CHÀO BẠN,nhutri và bạn cùng nghề .
Cách đây 4 năm,nhutri cũng như bạn ,sao lưu ,cắt .lên mạng tìm phim hay cắt những khúc hay ,và lưu sao phim xx,làm được 2 tháng thì một hôm,buổi trưa ,thấy mệt mõi nhutri đi ngủ ,và xém chết vào buổi trưa đó.
NHUTRI bật quạt ngủ ,mới thiu thiu thì nghe lạnh lắm muốn tắt quạt đi nhưng không tài nào ngồi dậy nỗi,sau đó nghe một âm thanh rít bên tai muốn xuyên qua màn nhĩ đau khủng khiếp,chắc vì đau quá nhutri bật ngồi dậy và đi theo một người phụ nữ,cô gái tóc dài nhưng không thấy mặt.NHUTRI lên nhà trên thấy nghe mọi người làm việc chưa kịp gọi gì thì đã thấy mình đứng trên ban công của gác ,thấy một số người đi qua ,bằng ngựa chở theo sau một số người ,và rủ nhutri đi theo,lòng thương con không nở bỏ con lại nên không đi ,và niệm phật mong ở lại lo cho chúng .NHUTRI niệm phật cố quay trở về nhưng chỉ thấy quan cảnh xung quanh mình nơi mình ngủ ,nhưng không tài nào ngồi dậy được,tiếp tục nhutri lại thấy một cảnh ,đó là cảnh nhiều người cả nam lẫn nữ không quần áo ,nơi đó có một người ngồi giữa như một chúa tể nơi đó,trên một cái ghế to đặt chính giữa,những người ở đây họ quan hệ bầy đàn.NHUTRI nghe một tiếng nói của người đàn ông nói là ;vào đó chơi đi vui lắm .NHUTRI trả lời;tôi không thích vào đây ,thật là kinh tởm.Và lúc này nhutri khôn lắm cái tâm biết rằng nếu mình không về được thì sẽ không thể về,quyết tâm ngồi xuống niệm NAM MÔ QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT,NAM MÔ QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT,xin cứu con cho con được về.NAM MÔ QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT.chưa dứt tiếng niệm thứ ba nhutri đã ngồi dậy được rồi ,mò mò ra khỏi phòng và kể lại cho gia đình nghe ,lúc nãy đi thấy người này người kia và nghe tiếng người này người kia ,trò chuyện gì làm việc gì đều kể lại rõ ràng.
TỪ ĐÓ nhutri bỏ luôn nghề chép nhạc ,hình,phim,truyện xx,chỉ chép nhạc bình thường ,hình cảnh ,có đôi lúc chèn thêm hình phật ,nhạc phật cho người nghe thêm lợi lạc mà thôi.VÀ từ đó nhutri sám hối,tìm hiểu kinh,chú ,và tìm hiểu tâm linh ,và cũng từ đó nhiều lắm chuyện tâm linh mà nhutri đã biết qua nhiều lắm sự trùng hợp đến kinh người.
CÒN về công việc làm ăn thì cũng từ đó ,nhutri có người giúp đỡ làm khá hơn ngày xưa ,tốt hơn ngày xưa.Cũng như ngày trước mình làm việc sai cố gắng lắm chỉ kiếm bữa cơm qua ngày ,nhưng gia đình thì xào xáo ,mọi người thì bệnh tật.Còn ngày nay ,gia đình nhutri thi thuận hòa ,ít bệnh tật dần và tài vật thì khá gấp trăm lần thời gian làm những việc sai trái đó.
NHUTRI chia xẻ chuyện của nhutri với bạn ,sự việc này hoàn toàn là sự thật mà nhutri đã trãi qua.Mong rằng bạn sẽ hiểu .
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.
NAM MÔ ĐẠI TỪ ĐẠI BI QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT
VẤN TÂM VÔ HẬN
A DI ĐÀ PHẬT,VÀ sau này khi quen biết nhiều bạn hiểu về đạo ,Mọi người nói ,nhutri còn may nếu mà thích vô cái cảnh quan hệ bầy đàn đó thì giờ nhutri là con heo rồi chứ không còn ngồi đây nữa đâu.
NAM MÔ ĐẠI TỪ ĐẠI BI QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT.
VẤN TÂM VÔ HẬN
a di đà phật
đọc bài của nhutri mà thấy lạnh cả người
HT cũng quyết tâm từ bỏ làm cái ghề đó , tại mấy hôm nay ngày nào HT cũng mơ thấy người chết , người thì cởi chuồng , người thì bị xẻ thịt như con heo , người thì chết trôi ...những cảnh ấy thật đáng kinh hãi
nay nhận thấy nhân duyên đều bắt đầu từ những việc làm tội lỗi của mình ,mà những thời gian qua sảy ra bao nhiêu chuyện rất đau lòng , lên HT quyết tâm tử bỏ những việc làm ấy , quay đầu là bờ , quyết chí tu hành
mong rằng những ai , đã và đang làm việc ác hoặc tội lỗi hãy quay đầu giống như tôi , kẻo không kịp khi đã đi quá giới hạn của nó
nam mô a di đà phật
điện thoại thông minh
sắp giầu rùi
A di da phat
Dao huu Thien Tinh tra loi nhu the hay qua ... tron ven va sang suot
Nam Mo A Di Da Phat
Hỏi:
Tại sao gọi đời này là mạt pháp? Có phải chánh pháp nhãn tạng bị chìm mất không?
Đáp:
Theo Giáo môn thì Phật Thích Ca thành đạo về sau 1000 năm là chánh pháp, kế tiếp 1000 năm là tượng pháp, rồi sau này 10.000 năm là mạt pháp. Khi hết mạt pháp thì giáo pháp của Phật Thích Ca diệt, rồi Phật Di Lặc ra đời hoằng dương lại Phật pháp. Người nói như vậy, không phải nhất định.
Ngài Bác Sơn là Tổ kiến tánh của tông Tào Động nói: “Có thể mạt pháp chuyển thành chánh pháp, có thể hạ căn thành thượng căn, chứ không có nhất định”. Chuyển mạt pháp thành chánh pháp, tôi chưa chứng tỏ; còn chuyển hạ căn thành thượng căn, tôi được chứng tỏ.
Bắt đầu tôi hoằng dương Tổ Sư thiền, lúc ấy Phật tử phần nhiều mê tín là muốn cầu Phật gia hộ được bình an hay được phát tài. Họ coi kinh không hiểu, sau tham thiền một thời gian nửa năm, 1 năm thì coi kinh hiểu hết.
Các Phật tử này nói chuyện với những học Tăng cao đẳng, các học Tăng hỏi thì các Phật tử đều trả lời được, vì có tham thiền không cần tác ý nên dụng tự tánh hiện ra. Phật tử hỏi học Tăng thì các vị ấy nhớ những gì đã học trả lời được, cái gì không nhớ nên trả lời không được.
(trích khai thị của Hòa Thượng Thích Duy Lực)
:happy:
(Richardhieu05@gmail.com; MB: 0978871313)
Nhà em không theo đạo nhưng rất hay đi chùa chiền. Từ bé em được bố mẹ em dạy khi cảm thấy sợ hãi rỳ thì niệm Om ma ni bát mê hồng. Và bây giờ em hay tìm hiểu về cách niệm phật. Mới đầu em đọc được 1 bài trên mạng là khi niệm phật thứ 1 không được niệm ở nơi ô uế như nhà vệ sinh.... thứ 2 là không được nghĩ đến phật như nào. Thật sự mà nói mới đầu luyện em chỉ nghĩ thấy được phật thôi và tưởng tượng phật đang ở trên đầu mình để giúp mình. nhưng sau khi đọc được bài đấy em không dám niệm nữa. gần đây tham gia TGVH em có biết là niệm phật thì từ từ rồi cảm thấy vô thường ( theo em vô thường là mọi thứ vật chất xung quanh mình chẳng là cái rỳ cả). Bác nào giúp em với.
bạn nói lại rõ ràng, đọc ko hiểu rõ....
Nhất cú Di Đà vô biệt niệm
Bất lao đàn chỉ đáo Tây Phương.
Để biết thêm về cách niệm Phật, kinh nghiệm niệm Phật, và công đức niệm Phật, bạn nên vào đây để tìm hiểu kỹ thêm:
http://www.thegioivohinh.com/diendan...298#post249298
Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm dạy: "NẾU QUÊN MẤT TÂM BỒ ĐỀ MÀ TU CÁC PHÁP LÀNH, ĐÓ LÀ NGHIỆP MA."
HT Tuyên Hóa dạy "Nơi nào có Kinh Hoa Nghiêm thì nơi đó có đức Phật."
trả lời bạn sau, nhưng cũng nói rằng, nếu bạn bỏ nghề thì đó không phải là cách khôn ngoan nhất và hay nhất. bạn không copy cho họ thì họ sẽ đi chỗ khác. cách đó không giúp gì cho bàn thân bạn và cho những người khác. sao bạn không nhân cơ hội đó tìm hiểu và làm bạn với họ để giúp đõ họ ? còn nếu chính bản thân bạn cũng có vấn đề, thì bạn phải đối mặt và giải quyết chúng, không lảng tránh và coi là như nó không tồn tại . cuối cùng, chả có gì xấu xa với tình dục, nhưng nếu tham đắm nó tất yếu sẽ gây ra đau khổ .
Hỏi:
Không gần với ngoại đạo, có đúng không?
Đáp:
Không phải vậy! Mình có thể làm bạn với nhau, nhưng mình không theo đạo đó, không phải cần xa người ngoại đạo. Tất cả Phật tánh chúng sanh đều bằng nhau.
(khai thị của Hòa Thượng Thích Duy Lực)
:star:
(Richardhieu05@gmail.com; MB: 0978871313)
Hỏi:
Thế nào là nhiễm và không nhiễm?
Đáp:
Có sở trụ là nhiễm, vô sở trụ là không nhiễm. 6 căn là nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý; như nhãn căn thấy cái tách cho là đẹp, hay thấy người ta mặc đồ cho là đẹp, như vậy là nhiễm.
(trích khai thị của Hòa Thượng Thích Duy Lực)
:rock_on:
(Richardhieu05@gmail.com; MB: 0978871313)
Hỏi:
Kiến tánh được thông kinh điển không?
Đáp:
Ông cần lo kiến tánh, chứ đừng lo sau khi kiến tánh mà không biết! Kiến tánh thì cái gì cũng biết, tức là đoạn dứt nghi căn. Bây giờ không biết nên có nghi. Như trên mặt trăng mặt trời có một chút không hiểu mới nghi. Khắp không gian chỗ nào cũng hiểu thì hết nghi.
(trích khai thị của Hòa thượng Thích Duy Lực)
:happy:
(Richardhieu05@gmail.com; MB: 0978871313)
Hòa Thượng Thích Duy Lực
(Richardhieu05@gmail.com; MB: 0978871313)
Hỏi:
Trải qua bao nhiêu năm tu tập, con thấy có người hiển bày cái dụng của Tự tánh, tạp niệm càng bớt thì cái dụng càng rộng, tạp niệm là tà nên niệm khởi lên làm mất chánh niệm. Như vậy có đúng không?
Đáp:
Không phải vậy, chánh niệm là không có niệm; không phải có cái niệm mới gọi là chánh niệm. Lục Tổ nói: “Vô niệm, niệm là chánh”, tức là không có niệm mới gọi là chánh. Lại nói: “Hữu niệm, niệm là tà”, tức là bất cứ có niệm gì đều là tà. Dẫu cho niệm Phật nhưng đối với Thiền tông cũng cho là tà. Vì có niệm là tà.
(trích khai thị của Hòa Thượng Thích Duy Lực)
rose4
(Richardhieu05@gmail.com; MB: 0978871313)
Hỏi:
Có phải xuất gia dễ ngộ hơn không?
Đáp:
Lục Tổ nói “thân tại gia mà tâm xuất gia, hơn thân xuất gia mà tâm tại gia”. Không phải xuất gia hay tại gia, do tại tâm. Cho nên, nói “đạo do tâm ngộ bất tại tọa” (đạo do tâm ngộ, chẳng ở chỗ ngồi). Xuất gia không tu đàng hoàng bị mắc nợ thí chủ, xét theo giới luật có nhiều người mắc nợ phải đọa địa ngục, từ địa ngục ra còn phải trả nợ cho thí chủ.
(trích khai thị của Hòa Thượng Thích Duy Lực)
:silly:
(Richardhieu05@gmail.com; MB: 0978871313)
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Bookmarks