Nghi Sám Hối Thất Phật Thế Tôn

[phoquang]

NGHI SÁM HỐI
THẤT PHẬT THẾ TÔN
Biên Soạn: Phổ Quảng





I.Niệm Hương Chơn Ngôn:
ÔM! ĐẠC-MA, ĐA-TU, ĐA-GA-TÊ, SOA-HA ( 3-7 lần ).

II.Tịnh Pháp Giới-Tịnh Tam Nghiệp Chơn Ngôn:
ÔM RAM---ÔM TRI-RIM ( 3-7 lần ).

III.Tự Tánh Thanh Tịnh Chơn Ngôn:
ÔM! XOA-BA-VA, SÚT-ĐA, SẠT-VA, ĐẠC-MA, XOA-BA-VA, SÚT-ĐÔ HĂM. ÔM ẮC HÙM SOA-HA ( 3-7 lần ).

IV.Đại Phật Đảnh Thủ Lăng Nghiêm Hộ Thân Chơn Ngôn:
ÔM! MA-HA SI-TA-TA PA-TRA ( 3-7 lần ).

V.An Thiên Địa Chơn Ngôn:
NA-MẮC SA-MĂN-TÁ BÚT-ĐA-NĂM:
ÔM! ĐU-RU ĐU-RU ĐÊ-VI; PỜ-RẬT THI-VI-RÊ, SOA-HA ( 3-7 lần ).

VI.Nguyện Đạo Tràng Thanh Tịnh Chơn Ngôn:
NA-MẮC SA-MĂN-TÁ BÚT-ĐA-NĂM:
ÔM! HU-RU HU-RU, CHĂN-ĐA-RI, MA-ĐĂNG-GHÍ, SOA-HA ( 3-7 lần).

VII.Tối Thượng Phổ Lễ Chơn Ngôn:
ÔM! A-MÔ-GA, PU-CHA, MA-NI, PÁT-MA; VẮC-RI, TA-THA GA-TÊ, VI-LÔ KI-TÊ, SA-MĂN-TA, BỜ-RA, SA-RA HÙM ( 3-7 lần ).

VIII.Phổ Cúng Dường Chơn Ngôn:
ÔM! GA-GA-NA, SĂM-PHA-VA, VẮC-RA HỐC ( 3-7 lần ).

IX.Đại Bi Tâm Chơn Ngôn:
ÔM! SÍT-ĐI, GIĂNG-TU, MĂNG-TRA, PA-ĐA-GIA SOA-HA ( 3-7 lần ).

X.Thọ Bồ Đề Tâm Giới Chơn Ngôn:
ÔM! BÔ-ĐI CHÍT-TA, MÚT-TÊ-PA, ĐA-DA-MI ( 3-7 lần ).

XI.Đảnh Lễ Chơn Ngôn ( Tứ Quy Y ):
NA-MÔ GU-RU PHY-GIẮC.
NA-MÔ BÚT-ĐA-DA.
NA-MÔ ĐẠC-MA-DA.
NA-MÔ SĂNG-GA-DA.
( 3-7 lần + Mỗi lần 1 Lạy )

XII.Sám Hối:
1.Phát Lồ Sám Hối:

A-Bài 1:

Nay Con quỳ gối hối tội xưa
Do Con gom chứa sự vô minh
Gây bao tội lỗi Thân-Ý-Nghiệp
Tham dục, Sân, Si che Bản Tâm
Ở nơi Phật, Pháp, Thánh Hiền, Tăng
Cha Mẹ, Đạo Sư với Bạn Lành
Cững như vô lượng ức Chúng Sanh
Luân chuyển chìm trong vòng sinh tử
Lầm lỡ tạo nên bao tội nặng
Nay con ở trước 10 Phương Phật
Sám Hối tội xưa chẳng dám làm
Nam mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát, Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật Đa ( 3-7 lần ).

B-Bài 2:
*ÂM:

Đệ tử sở tạo chư Ác Nghiệp
Giai do vô thỉ Tham, Sân, Si
Tùng Thân, Ngữ, Ý chi sở sanh
Nhất thiết Đệ tử giai sám hối

Như thị nhất thiết chư Nghiệp Chướng
Tất giai tiêu diệt tận vô dư
Niệm niệm chí chu ư Pháp giới
Quảng độ Chúng Sanh giai bất thoái
Nam mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát, Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật Đa ( 3-7 lần ).

*Nghĩa:

Xưa Con tạo bao Nghiệp ác
Thảy đều do 3 độc: Tham, Sân, Si
Từ Thân, Miệng, Ý phát sanh
Nay hết thảy, Con xin Sám Hối

Bao Nghiệp chướng sâu dầy như thế
Đều tiêu tan một chút không còn
Niệm niệm chí soi cùng Pháp giới
Rộng cứu Chúng Sanh không thoái chuyển
Nam mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát, Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật Đa ( 3-7 lần ).

2.Đảnh Lễ Thất Phật-Thế Tôn:
A-Hán Việt:
1-Chí tâm đảnh lễ: Nam mô Quá Khứ Tỳ Bà Thi Phật ( 1 lạy ).

2-Chí tâm đảnh lễ: Nam mô Thi Khí Phật ( 1 lạy ).

3-Chí tâm đảnh lễ: Nam mô Tỳ Xá Phù Phật ( 1 lạy ).

4-Chí tâm đảnh lễ: Nam mô Câu Lưu Tôn Phật ( 1 lạy ).

5-Chí tâm đảnh lễ: Nam mô Câu Na Hàm Mâu Ni Phật ( 1 lạy ).

6-Chí tâm đảnh lễ: Nam mô Ca Diếp Phật ( 1 lạy ).

7-Chí tâm đảnh lễ: Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật ( 1 lạy ).

B-Phạn âm:

1-Chí tâm đảnh lễ: NA-MÔ VI-PÁT-SIN BÚT-ĐA-DA ( 1 lạy ).

2-Chí tâm đảnh lễ: NA-MÔ SÍT-KHI BÚT-ĐA-DA ( 1 lạy ).

3-Chí tâm đảnh lễ: NA-MÔ VÍT-VA-BU BÚT-ĐA-DA ( 1 lạy ).

4-Chí tâm đảnh lễ: NA-MÔ KA-RA-KÚC-CHĂN-ĐA BÚT-ĐA-DA ( 1 lạy ).

5-Chí tâm đảnh lễ: NA-MÔ KA-NA-KA-MU-NI BÚT-ĐA-DA ( 1 lạy).

6-Chí tâm đảnh lễ: NA-MÔ KÁT-DA-PA BÚT-ĐA-DA ( 1 lạy ).

7-Chí tâm đảnh lễ: NA-MÔ SA-KY-DA-MU-NI BÚT-ĐA-DA ( 1 lạy ).

3.Thất Phật Diệt Tội Chơn Ngôn:
ÔM! RI-PA RI-PA-TÊ; KU-HA KU-HA-TÊ; ĐA-RA NI-TÊ, NI-HA RA-TÊ, BI-LI NI-TÊ; MA-HA GA-TÊ, CHI-RIM GA-TÊ SƠ-VA-HA, BƠ-RUM ( 7-21-27-48-49-54-81-108 lần ).

*Tâm Chú Thất Phật Thế Tôn:
ÔM! AM-RI-TA, TÊ-CHA, VA-TÊ, SOA-HA ( 7-21-27-48-49-54-81-108 lần ).

*Tuỳ Tâm Chú Thất Phật Thế Tôn:
ÔM! SẠC-VA, PA-PA, SỜ-PHU-TA, ĐA-HA-NA, VẮC-RA-DA, SOA-HA ( 7-21-27-48-49-54-81-108 lần ).

XIII.Bát Nhã Chơn Ngôn:
ÔM! GA-TÊ GA-TÊ, PA-RA GA-TÊ, PA-RA SĂNG-GA-TÊ, BÔ-ĐI, SOA-HA ( 3-7 lần ).

XIV.Hồi Hướng Chơn Ngôn:
ÔM! SĂM-BA-RA SĂM-BA-RA, VI-MA-NA, KA-SA-RA, MA-HA, VẮC-RA HÙM. ÔM! SA-MA-RA SA-MA-RA, DI-MA-NA, CHẮC-KỜ-RA, MA-HA CHẮC-KỜ-RA, HÙM ( 3-7 lần ).

XV.Bổ Khuyết Chơn Ngôn:
ÔM! ĐU-RU ĐU-RU, GIA-DÊ, MU-KHÊ, SOA-HA ( 3-7 lần ).

XVI.Tam Quy:
NA-MÔ BÚT- ĐĂNG, SÁ-RA-NĂNG, GÁCH-CHA-MI ( 1 lạy ).

NA-MÔ ĐẠC-MĂNG, SÁ-RA-NĂNG, GÁCH-CHA-MI ( 1 lạy ).

NA-MÔ SĂNG-GĂNG, SÁ-RA-NĂNG, GÁCH-CHA-MI ( 1 lạy ).

( HOÀN MÃN )


***

[phoquang]

ẤN PHÁP CỦA THẤT PHẬT DIỆT TỘI CHƠN NGÔN:

Là Ấn Hư Tâm Hợp Chưởng ( Tổng Trì Ấn ): Chắp 2 Tay lại, 10 đầu ngón tay dính vào nhau, sao cho ở giữa 2 Lòng bàn Tay có khoảng trống. Rồi lấy 2 ngón Cái để lên Lằn Chỉ Giữa của 2 ngón Trỏ ( Ngón Cái tay Phải để lên Lằn Chỉ Giữa ngón Trỏ của bàn tay Phải; Ngón Cái tay Trái để lên Lằn Chỉ Giữa ngón Trỏ của bàn tay Trái ), liền thành ẤN. Xong, đặt tay Ấn trước Ngực biểu thị cho tư thế Kính Lễ; rồi tụng MINH CHÚ.

[tinh2008]

Xin cám ơn thầy Phổ Quảng .

Kính,
Tinh

[phoquang]

THẤT PHẬT DIỆT TỘI CHƠN NGÔN.
( Trích ở bổn Ðại Phương Đẳng Ðà La Ni Kinh hàm chữ Tín trong Tạng )

Vì thương tưởng các Tỳ Khưu sẽ hủy phạm " Tứ Trọng " ( 4 Giới trọng ) ở đời Mạt Pháp, và các Tỳ Khưu Ni sẽ phạm " Bát Trọng " ( 8 Giới trọng ), nên Đức Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát cầu xin Phật khai thị điều Ngài hỏi rằng: với chỗ phạm Trọng Tội, phải Sám Hối bằng cách nào?

Bấy giờ, Đức Thích Ca Như Lai liền nói lại : Bài Chú là Chơn Ngôn của 7 Đức Phật đã nói từ những đời Quá Khứ;Thần Chú nầy có oai lực diệt được các Tội: Tứ Trọng, Ngũ Nghịch và sẽ được vô lượng Phước, nếu Thành Tâm thường trì tụng.

Với những Tội: Tứ Trọng, Ngũ Nghịch là những Tội rất Nặng, nếu không phải cái Sám Hối bằng Pháp Vô Sanh, thì không thể gì tiêu diệt cho đặng!

Thần Chú nầy: chính là do cả 7 Đức Phật đời trước, đều đã thuyết ra đúng Chơn Tánh; cho nên những Người trì tụng lấy mỗi Niệm cũng đúng với Chơn Tánh, thì tất chứng được Lý Vô Sanh. Cách diệt Tội ấy, ví như Nước Sôi mà đổ vào Tuyết thì Tuyết tan liền, Lý vẫn như vậy.

***

[BONGLTN]

Tự bắt ấn sẽ mang tội tộm pháp...làm sao để không mắt tội này khi không có ai truyền thừa

[DUNG2001]

ẤN PHÁP CỦA THẤT PHẬT DIỆT TỘI CHƠN NGÔN:

Là Ấn Hư Tâm Hợp Chưởng ( Tổng Trì Ấn ): Chắp 2 Tay lại, 10 đầu ngón tay dính vào nhau, sao cho ở giữa 2 Lòng bàn Tay có khoảng trống. Rồi lấy 2 ngón Cái để lên Lằn Chỉ Giữa của 2 ngón Trỏ ( Ngón Cái tay Phải để lên Lằn Chỉ Giữa ngón Trỏ của bàn tay Phải; Ngón Cái tay Trái để lên Lằn Chỉ Giữa ngón Trỏ của bàn tay Trái ), liền thành ẤN. Xong, đặt tay Ấn trước Ngực biểu thị cho tư thế Kính Lễ; rồi tụng MINH CHÚ.

Kính chaò huynh.

Chắc huynh biết nhiều về ngạch Tổng Trì phaỉ không???
Nêú như vậy mình có thể trao đôỉ vơí huynh 1 vài điêù được chứ.....

[phoquang]

Tôi xin mượn lời của Cư sĩ Thanh Tâm mà trả lời chung cho tất cả mọi người!

[phoquang]

Lời Phi Lộ!

Trong Phần Nghi thức Thất Phật ở trên, tôi lấy Nghi thức hành trì Căn Bản Chơn Ngôn là chính. Quý đạo hữu có thể căn cứ vào Nghi thức Thất Phật ở trên mà thêm bớt cho hợp với sở thích của mình nếu muốn trì thêm Đàn Pháp của Chú Đại Bi, Tôn Thắng Đà La Ni hoặc Chuẩn Đề...v.v...Đến đây, Nghi quỹ Nhập Đàn Trì Chú đã hoàn mãn. Hành giả có thể tụng Kinh hoặc niệm Phật hay toạ Thiền thêm tuỳ ý, không có gì trở ngại cho một Hành giả tu theo Mật giáo có được tu tập thêm những Tông phái khác của Đạo Phật.

Giai đoạn đầu, đối với Người sơ cơ và để kết duyên với Mật Chú là KIM CANG TÂM của 10 Phương Chư Phật, hành giả có thể học hỏi bằng cách tu tập một lúc nhiều Đàn Pháp tùy theo thời giờ và hoàn cảnh gia duyên của mình.

Sau một thời gian khoảng 3 năm, thì nên lực chọn riêng 1 Pháp nào hợp với căn cơ của mình mà làm thường khóa trì niệm hằng ngày; vì hễ " Nhất Pháp thông thì vạn Pháp thông " vậy. Còn ai muốn đi sâu vào Mật Pháp hầu đạt được những năng lực thượng thừa, thì nên đi tìm cầu 1 bậc Đạo sư A-Xà-Lê ( ACARYA ) để thọ pháp Quán Đảnh ( ABISEKAI ) của Mật Giáo, thì mới được chính thức bước vào vòng hào quan của Đức Đại Nhật Như Lai hoặc vào Đàn Pháp ( Mandala ) của Đức Quan Thế Âm Phật Mẫu thuộc Liên Hoa Bộ.

Ở đây, tôi cũng xin mạn phép căn dặn đôi điều với quý vị mới tu Mật Chú ( Chứ không dám lạm bàn với các Bậc Cao Đức, Chơn Tu lão luyện hoặc ẩn danh nơi chốn núi rừng hoang vắng hoặc đại ẩn nơi chốn phồn hoa đô hội, là những bậc đáng làm Thầy của tôi ), là quý vị mới tu không nên có ý tưởng hành trì Mật Pháp chỉ để mong cầu Thần Thông phép lạ, vì làm như thế chỉ hạ thấp giá trị của Mật Giáo, nhất là đối với đường lối Tối Thượng Thừa của Đức Thế Tôn như đã nói trong các Kinh Đại Nhật, Như Lai Nất Tư Nghì Tam Mật Kinh, Kim Cang Đảnh Du Gìa Niệm Tụng, Kinh Kim Cang Đảnh Tô Tất Địa....là đường lối của Mật Giáo cũng chỉ để PHÁ TRỪ những Mê Tín giáo điều cổ hủ, hầu đưa Người tu Chơn Ngôn Hạnh đến mục tiêu tối hậu là TRÍ HUỆ BÁT NHÃ và Giải Thoát Con Người Ra Khỏi Những Ảo Tưởng Vào Cái Tiểu Ngã Hẹp Hòi Vị Kỷ mà y tự giam hãm mình vào, khác nào y tự tạo thành 1 nhà tù và làm 1 tù nhân cho chính mình. Trái lại, đường lối của Mật Giáo là chỉ bày cho mọi người 1 con đường sáng hướng về Chân, Thiện, Mỹ, 1 hạnh phúc an lạc, chơn thật và vĩnh cửu phát xuất từ TÂM của hành giả , chứ không phải đến từ những hào nhoáng giả tạo bên ngoài do tiền bạc hay quyền thế đem lại mà được.

Những ẤN ( Mudra ), CHÚ ( Mantra ), LINH PHÙ ( YANTRA ) mà Người tu Chơn Ngôn Hạnh hành trì khi tác pháp và hành hiệp để cứu nhân độ thế trong 1 thời đại nhiễu nhương đổ nát, nhân tâm điên đảo vì say mê vật chất phù vân cũng chỉ là phương tiện ( Upaya ) trong trăm ngàn phương tiện khác mà Chư Tổ Mật Tông đặt ra để hành động khi Chẳng-Đặng-Đừng vậy.

Điều quan trọng là bằng Ý CHÍ LỰC ( Will Power ) của BỒ ĐỀ TÂM ( Bodhicitta ) mở rộng vì Đại Nguyện, Người hành giả tu tập Mật Pháp ( Sadhana ) nổ lực vượt qua những trở ngại khó khăn ngăn cả bước tiến mình ở Nội Tâm và trong đời sống hằng ngày; ngõ hầu mau chóng tiến đến sự Giác Ngộ tối cao ( vốn Vô Sở Đắc ) là không phải tọa hưởng 1 cảnh Niết Bàn an lạc cho riêng mình, mà là cùng chia sẻ niềm vui và sự đau khổ với đồng loại và nổ lực tranh đấu để mưu cầu cho nhân sinh xã hội 1 cuộc sống mới công bằng, văn minh tiến bộ và thăng hoa về mọi mặt. Làm được như vậy, thì Người tu Mật Pháp không phản bội lại ơn Phập, ơn Thầy Tổ, đồng bào và thập loại chúng sanh trong vô lượng quốc độ Phật-sát và thực thi đúng mục tiêu caso cả của Mật Tông là: " Tam Mật Tương Ưng, " Tức Sự Nhi Chân, Tức Thân Thành Phật " và thực hiện cho mình 1 cõi TỊNH ĐỘ ngay tại NHÂN GIAN này vậy.

Phật lịch 2524, miền Nam Việt Nam, viết tại HƯ KHÔNG TỰ, nhân ngày vía Đức Phật Mẫu ( 19-9 Âm lịch ).
Cư sĩ THANH TÂM kính bái

[phoquang]

Những Pháp Sư Mật Tông là những người mặc áo vải, đi giữa lòng cuộc đời để hành hiệp mà không cần ai biết đến mình. Họ nhìn thẳng Kẻ thù với đôi mắt " Kim Cang " rực lửa Vô Úy và nhìn Thế Nhân với nụ cười thương xót trên Môi.

-Trích từ Căn Bản Mật Giáo-