Danh hiệu 7 Phật Dược Sư !

[Giác Chúng]

Các bạn cũng đã biết Đức Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni đã thuyết : “Kinh Bổn Nguyện Công Đức Của Phật Dược Sư” có nói ở phương Đông có thế giới Lưu Ly do Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật làm giáo chủ, và Đức Phật này có 12 nguyện lớn các bạn cũng đã biết. Hôm nay, Giác Chúng chỉ viết lại vài lời Phật đã thuyết trong Kinh này và niệm danh hiệu 7 Phật Dược Sư. Giác Chúng tự biết mình niệm Phật A Di Đà như thế nào nên niệm thêm Phật Dược Sư trợ duyên cho mình tu làm nhân vãng sanh nên xin chia sẻ cùng các bạn! Giác Chúng cảm ơn các bạn đã xem!

“Hồi Đầu Hướng Thượng:

Lại nữa Văn Thù, trong thời mạt pháp, có người phá giới, đánh mất niềm tin, hủy hại chánh kiến, lười tu kém học, tự cao chấp mắc, đố kỵ ghét ganh, khen mình chê người, phỉ báng chân lý, kết bạn kẻ ngu, lún sâu tà kiến. Những người như thế sẽ bị đoạ sa, trôi lăn sáu nẻo, chịu nhiều đau khổ, không khi nào cùng. Nhưng nếu nghe được, danh hiệu Dược Sư, làm lành lánh dữ, từ bỏ đường mê, nẻo chánh hướng về, điều hoà tâm ý, bỏ tục xuất gia, kính tin Tam bảo, học rộng nghe nhiều, mở mang trí tuệ, lìa thói kiêu ngạo, tuỳ hỷ với người, tán dương chánh pháp, thân cận người hiền, xé lưới vô minh, tát sông phiền não, tu hạnh Bồ Tát đến khi thành tựu đạo quả Bồ-đề.
…
Phước Báo Trì Danh:

Lại nữa Văn Thù, nếu có Tỳ-kheo, hoặc Tỳ-kheo-ni, thiện nam tín nữ, giữ gìn giới hạnh, làm nhân vãng sanh thế giới an lành A-Di-Đà Phật, mà chưa nhất tâm, đến lúc mạng chung nên niệm danh hiệu đức Phật Dược Sư, thì tám Bồ-tát: Văn Thù Sư Lợi, đức Quán Thế Âm, đức Đại Thế Chí, đức Vô Tận Ý, đức Bảo Đàn Hoa, Bồ-tát Di Lặc, Bồ-tát Dược Vương, và đức Dược Thượng, đến bên tiếp dẫn, đưa đường chỉ lối, khiến cho hoá sanh, bằng hoa sen báu, về cảnh an lành, Tây Phương Cực Lạc.
…
Thần Chú Diệt Khổ:
…
Nam mô bạt dà phạt đế , bệ sát xả, lụ rô thích lưu ly, bát lặc bà, hắt ra xà dã, đát tha yết đa da, a ra hắt đế, tam miệu tam bột đà da. Đát điệt tha. Án, bệ sát thệ, bệ sát thệ, bệ sát xã, tam một yết đế tá ha.”

Niệm Danh Hiệu Bảy Phật Dược Sư:

Dược Sư Quang Phật,
Bậc Đại Y Vương,
Mười hai nguyện lớn,
Cứu khổ trầm luân.
Thành tâm quy nguỡng,
Trang nghiêm đạo trường.
Niệm trì danh hiệu,
Đèn hoa cúng dường,
Đảnh lễ Phật tượng,
Cung kính tán dương.
Làm phan tục mạng,
Tuổi thọ miên trường,
Diệt trừ tội chướng,
Oan nghiệp không còn.
Phước lộc tăng trưởng,
Quả chứng chân thường.

Nam mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai.
Nam mô Thiện Xưng Danh Cát Tường Vương Như Lai.
Nam mô Bảo Nguyệt Trí Nghiêm Quang Âm Tự Tại Vương Như Lai.
Nam mô Kim Sắc Bảo Quang Diệu Hạnh Thành Tựu Như Lai.
Nam mô Vô Ưu Tối Thắng Cát Tường Như Lai.
Nam mô Pháp Hải Lôi Âm Như Lai.
Nam mô Pháp Hải Thắng Huệ Du Hí Thần Thông Như Lai.

[evamn]

làm nhân vãng sanh thế giới an lành A-Di-Đà Phật, mà chưa nhất tâm, đến lúc mạng chung nên niệm danh hiệu đức Phật Dược Sư, thì tám Bồ-tát: Văn Thù Sư Lợi, đức Quán Thế Âm, đức Đại Thế Chí, đức Vô Tận Ý, đức Bảo Đàn Hoa, Bồ-tát Di Lặc, Bồ-tát Dược Vương, và đức Dược Thượng, đến bên tiếp dẫn, đưa đường chỉ lối, khiến cho hoá sanh, bằng hoa sen báu, về cảnh an lành, Tây Phương Cực Lạc.

có nên mờ i ban hộ niệm ko ? vì lúc lâm chung oan gia nhiều lắm, khó thể nhất tâm mà về đc với phật Dược Sư :|

[bachbjt]

bao giờ lâm chung mình cứ nam mô a di đà phật mà chơi,về tây phương xem ở đó thế nào :D,hên ra đc gặp phật a di đà

[Hư_Không]

bài hay, cố gắng phát huy nhé :)

[chi2730]

Xin tặng Tôn ảnh đẹp của Thất Phật Dược Sư đến Quý Đạo Hữu.

Hình Thất Phật Dược Sư chất lượng cao.



Nam Mô Vô Ưu Thế Giới - Vô Ưu Tối Thắng Cát Tường Phật.




Nam Mô Viên Mãn Hương Tích Thế Giới- Kim Sắc Bảo Quang Diệu Hạnh Thành Tựu Phật.




Nam Mô Thiện Trụ Bảo Hải Thế Giới-Phá Hải Thắng Huệ Du Hý Thần Thông Phật.



Nam Mô Quang Thắng Thế Giới -Thiện Danh Xưng Cát Tường Vương Phật.



Nam Mo Pháp Tràng Thế Giới - Pháp Hải Lôi Âm Phật.



Nam Mô Diệu Bảo Thế Giới-Bảo Nguyệt Trí Nghiêm Quang Âm Tự Tại Vương Phật.




Nam Mo Tịnh Lưu Ly Thế Giới- Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật.




P/ S : Nhân đây xin được cảm ơn hai Bạn Thanh Tịnh Lưu Ly và Mr Ali đã bỏ công chia sẻ những Tôn ảnh đẹp này.

[123456789]

Để tải KINH BỔN NGUYỆN CÔNG ÐỨC CỦA BẢY ĐỨC PHẬT DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG NHƯ LAI hãy nhấn vào đây. Thông thường thì nhiều người biết đến Kinh Dược Sư nhưng Kinh Dược Sư chỉ nói riêng hạnh nguyện của đức Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai thôi, còn Kinh Bảy Đức Phật Dược Sư này nói đầy đủ hạnh nguyện, danh hiệu bảy đức Phật Dược Sư, cũng là bản Kinh Dược Sư đầy đủ nhất và đúng nhất.

Nam Mô Đông Phương Quang Thắng Thế Giới, Thiện Danh Xưng Cát Tường Vương Phật


Phương Ðông cách đây hơn bốn Hằng Hà Sa cõi Phật, có thế giới tên là Quang Thắng, Phật hiệu là Thiện Danh Xưng Cát Tường Vương Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Ðẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Viên Mãn, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Trượng Phu, Ðiều Ngự Sĩ, Thiên Nhơn Sư, Phật, Thế Tôn, an trụ nơi tòa sư tử bằng bảy báu đẹp đẽ trang nghiêm và đang thuyết pháp, có vô lượng ức chúng Bồ Tát Bất thối vây quanh.

Này Mạn Thù Thất Lợi! Quốc độ của đức Phật đó đẹp đẽ thanh tịnh, ngang dọc bằng thẳng trăm ngàn du- thiện-na, đất bằng vàng cõi Thiệm Bộ. Ðất ở đó bằng thẳng, mềm mại, mùi thơm như hương trời, không có các đường ác và tên người nữ, cũng không có ngói, gạch, cát, đá, gai gốc. Cây báu thẳng hàng, hoa trái sum suê, tươi tốt, có nhiều ao tắm, xây tô trang sức toàn bằng vàng bạc, chơn châu và tạp bảo.

Này Mạn Thù Thất Lợi! Bồ Tát của nước đó đều từ nơi hoa sen bảy báu hóa sanh, cho nên những tịnh tín thiện nam tử, thiện nữ nhơn đều nên phát nguyện sanh về quốc độ của Phật đó.

Này Mạn Thù Thất Lợi! Phật Như Lai Ứng Cúng Chánh Ðẳng Chánh Giác kia từ khi mới phát tâm tu hành đạo Bồ Tát có phát tám nguyện lớn, đó là:

* Nguyện lớn thứ nhất: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô thượng Bồ Đề – nếu có chúng sanh nào bị các bệnh khổ bức bách thân thể, bệnh nóng, bệnh bị chất độc làm hại, trù ẻo, làm cho quỷ tử thi đứng dậy não hại, nếu có thể chí tâm xưng niệm danh hiệu Ta, do nhờ năng lực này nên các bệnh khổ đó đều tiêu diệt, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

* Nguyện lớn thứ hai: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – nếu có chúng sanh nào bị các bệnh đui, điếc, câm, ngọng, cùi hủi, điên cuồng khốn đốn, nếu có thể chí tâm xưng niệm danh hiệu của Ta, nhờ năng lực này nên các căn đầy đủ, các bệnh tiêu diệt, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

* Nguyện lớn thứ ba: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – nếu có chúng sanh nào bị tham sân si ràng buộc, tạo tội vô gián và các hạnh xấu, phỉ báng chánh pháp, không tu các điều lành, sẽ bị đọa vào địa ngục bị các sự đau khổ, nếu có thể chí tâm xưng niệm danh hiệu của Ta, nhờ năng lực này nên khiến cho tội vô gián và các nghiệp chướng đều tiêu diệt hết, không còn có chúng sanh bị đọa vào nẻo ác, thường nhận được sự an vui thù thắng của cõi người, cỡi trời, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

* Nguyện lớn thứ tư: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – nếu có chúng sanh nào thiếu thốn cơm ăn áo mặc, anh lạc, ngọa cụ, của cải, trân bảo, hoa hương, kỹ nhạc, mà hay chí tâm xưng niệm danh hiệu của Ta, thì do năng lực này nên được đầy đủ tất cả, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

* Nguyện lớn thứ năm: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – nếu có chúng sanh nào hoặc bị xiềng xích trói buộc và bị đánh đập, chịu các sự đau khổ, nếu hay chí tâm niệm danh hiệu Ta, thì do năng lực này nên được thoát khỏi các sự khổ, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

* Nguyện lớn thứ sáu: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – nếu có chúng sanh ở nơi chỗ nạn hiểm bị các ác thú hung dữ như: gấu, sư tử, hổ, báo, chó sói, rắn độc, bọ cạp làm hại, mạng sống sắp chấm dứt. Khi bị sự đau khổ như vậy, cất tiếng kêu lớn, nếu có thể chí tâm xưng niệm danh hiệu Ta, thì do năng lực này nên được thoát khỏi các sự khủng bố, các thú dữ.v.v… đều phát khởi tâm từ, thường được an lạc, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

* Nguyện lớn thứ bảy: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – nếu có chúng sanh nào tranh cãi kiện tụng, nhơn đó sanh phiền não, nếu hay chí tâm xưng niệm danh hiệu Ta, thì do năng lực này nên việc tranh cãi kiện tụng được giải tán, dùng tâm từ đến với nhau, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

* Nguyện lớn thứ tám: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – nếu có chúng sanh nào vào sông biển gặp phải gió lớn thổi ghe thuyền, không có chỗ đậu để làm nơi ẩn trú, rất lo sợ, nếu có thể chí tâm niệm danh hiệu Ta, do năng lực này nên được tùy ý đến chỗ an ổn, nhận các sự vui vẻ, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

Này Mạn Thù Thất Lợi! Như vậy gọi là tám nguyện lớn vi diệu khi Phật Như Lai Ứng Cúng Chánh Ðẳng Chánh Giác kia từ khi mới phát tâm tu hành đạo Bồ Tát đã phát. Lại nữa, đức Thế Tôn kia từ khi mới phát tâm thường dùng năng lực thiền định để thành tựu chúng sanh, cúng dường chư Phật và làm thanh tịnh trang nghiêm cõi Phật, Bồ Tát quyến thuộc đông đủ, phước đức này không thể suy nghĩ. Tất cả Thanh Văn và Ðộc Giác dù trải qua nhiều kiếp nói cũng không thể hết, chỉ trừ Như Lai và các Bồ Tát một đời bổ xứ.

Này Mạn Thù Thất Lợi! Nếu có tịnh tín nam tử nữ nhơn nào, hoặc là vua, đại thần, trưởng giả, cư sĩ, mong cầu phước đức, đoạn trừ các phiền não mà xưng danh hiệu của đức Phật kia và đọc tụng kinh điển này, hết lòng tôn trọng, cung kính cúng dường đức Như Lai kia, thì đối với tất cả tội ác, nghiệp chướng và các bệnh khổ đều được tiêu diệt. Có nguyện cầu điều chi đều được tùy ý, được địa vị Bất Thối Chuyển Nơi Vô Thượng Giác, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

[123456789]

Nam Mô Đông Phương Diệu Bảo Thế Giới, Bảo Nguyệt Trí Nghiêm Quang Âm Tự Tại Vương Phật


Lại nữa, này Mạn Thù Thất Lợi! Ở Phương Ðông cách đây hơn năm Hằng Hà Sa cõi Phật, có thế giới tên là Diệu Bảo, đức Phật hiệu là Bảo Nguyệt Trí Nghiêm Quang Âm Tự Tại Vương Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Ðẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Viên Mãn, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Trượng Phu, Ðiều Ngự Sĩ, Thiên Nhơn Sư, Phật, Thế Tôn, có vô lượng ức Bồ Tát vây quanh, hiện đang thuyết pháp, trình bày nghĩa vi diệu thậm thâm của Ðại Thừa.
Này Mạn Thù Thất Lợi! Ðức Như Lai kia từ khi mới phát tâm tu hành đạo Bồ Tát đã phát tám nguyện lớn, đó là:

- Nguyện lớn thứ nhất: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – nếu có chúng sanh nào vì việc kinh doanh nông nghiệp hay thương mại khiến cho tâm tư bận rộn, bỏ phế việc tu tập thiện pháp Bồ Đề thù thắng, không thể ra khỏi sanh tử, ai nấy đều chịu vô biên khổ não, nếu người nào có thể chí tâm xưng niệm danh hiệu của Ta, do năng lực này nên y phục, thức ăn uống, đồ dùng, vàng bạc, trân bảo, tùy theo nguyện đều được đầy đủ, các căn lành tăng trưởng, cũng không xả bỏ tâm Bồ Đề, thoát khỏi tất cả các khổ trong đường ác, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

- Nguyện lớn thứ hai: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – đối với tất cả chúng sanh trong mười phương, nếu bị nóng lạnh, đói khát bức bách, chịu nhiều khổ não, nếu người nào có thể chí tâm xưng niệm danh hiệu của Ta, do năng lực này nên các tội nghiệp đời trước đều tiêu diệt, lìa các khổ não, nhận được sự vui sướng của chư thiên, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

- Nguyện lớn thứ ba: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – nơi các cõi trong mười phương nếu có người nữ bị phiền não tham dâm thường che tâm, mang thai liên tục, hết sức nhàm chán, đến lúc sinh sản chịu nhiều đau khổ, nếu danh tự của Ta được tạm nghe qua tai, hoặc là xưng niệm, do năng lực này nên các khổ đều trừ. Sau khi xả thân này thường làm thân nam, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

- Nguyện lớn thứ tư: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – nếu có chúng sanh nào hoặc cùng với cha mẹ, anh em, chị em, vợ con, quyến thuộc và các bạn bè thân quen đi đến chỗ nạn hiểm, bị giặc làm hại, chịu các khổ não, mà tạm được nghe danh hiệu của Ta, hoặc lại xưng niệm, do năng lực này nên thoát khỏi các nạn, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

- Nguyện lớn thứ năm: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – nếu có chúng sanh nào vì làm các công việc phải đi trong đêm tối, bị quỷ thần hung ác não loạn, rất buồn khổ mà được tạm nghe danh hiệu của Ta, hoặc xưng niệm, do năng lực này nên từ nơi tối gặp sáng, các quỷ thần xấu ác phát tâm từ bi, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

- Nguyện lớn thứ sáu: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – nếu có chúng sanh nào làm các việc hèn xấu, không tin Tam bảo, trí tuệ kém cỏi, không tu thiện pháp, Ngũ Căn Ngũ Lực, Thất Giác Chi, Bát Chánh Đạo, Niệm Định Tổng Trì… thảy đều không tu, mà nếu hay chí tâm xưng niệm danh hiệu của Ta, do năng lực này nên trí tuệ dần dần tăng lên, tu học hết thảy Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ Đạo, thâm tín Tam bảo, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

- Nguyện lớn thứ bảy: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – nếu có chúng sanh nào ý ưa thích thấp hèn, tu hành trụ nơi đạo Nhị Thừa, quay lưng với Vô Thượng Bồ Đề thù thắng vi diệu, mà nếu hay chí tâm xưng niệm danh hiệu của Ta, xả kiến chấp Nhị Thừa thì được Bất Thối Chuyển Nơi Vô Thượng Giác, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

- Nguyện lớn thứ tám: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – nếu có chúng sanh nào thấy kiếp sống sắp hết, khi lửa nổi lên, rất lo sợ, khổ não, buồn rầu khóc lóc, do thân trước của người đó nghiệp lực xấu ác nên phải chịu các khổ này, không có chỗ nương tựa, nếu hay chí tâm xưng niệm danh hiệu của Ta thì các sự buồn khổ đều tiêu diệt, nhận được sự an vui mát mẻ. Từ đây chết sẽ hóa sanh trong hoa sen ở cõi Phật của Ta, thường tu hành thiện pháp, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

Này Mạn Thù Thất Lợi! Ðây là tám nguyện lớn vi diệu mà Phật Như Lai Ứng Cúng Chánh Ðẳng Chánh Giác kia từ khi mới phát tâm tu hành đạo Bồ Tát đã phát. Lại nữa, Phật độ của đức Như Lai kia cư trú rộng rãi, trang nghiêm, thanh tịnh, đất bằng như bàn tay, cây Thiên Diệu Hương làm thành hàng lối, hoa trời rải cùng khắp, nhạc trời thường trỗi, linh trời đẹp đẽ treo khắp mọi nơi, báu trời trang sức tòa sư tử, báu trời trang sức các thềm bậc, ao tắm đẹp; đất ở đó mềm mại, mịn màng, không có các thứ ngói, gạch, cũng không có người nữ và các phiền não, đều là các chúng Bồ Tát Bất Thối hóa sanh từ hoa sen. Nếu khi khởi niệm cần ăn uống, y phục hay các thứ đồ dùng thì tùy ý có ngay, cho nên gọi là “Thế Giới Diệu Bảo”.

Này Mạn Thù Thất Lợi! Nếu có tịnh tín nam tử nữ nhơn, quốc vương, vương tử, đại thần, phụ tướng và trung cung thể nữ ngày đêm sáu thời ân cần chí tâm cung kính cúng dường Phật Thế Tôn kia và xưng niệm danh hiệu, cùng tạo lập hình tượng, hương hoa, âm nhạc, hương đốt, hương bột, hương xoa, thanh tịnh trang nghiêm dâng lên cúng dường, trong bảy ngày thọ trì tám phần trai giới, khởi tâm từ bi đối với các chúng sanh, nguyện sanh về cõi kia, thì Phật Thế Tôn đó và các Bồ Tát hộ niệm cho người này, tất cả tội nghiệp đều được tiêu diệt, được Bất Thối Chuyển nơi Vô Thượng Bồ Đề, đối với việc tham lam, sân giận, ngu si dần dần mỏng bớt, không có các bệnh khổ, tuổi thọ được tăng thêm, tùy theo có mong cầu điều gì đều được như ý, oan gia gây gỗ đều sanh hoan hỷ. Xả thân này rồi được sanh về quốc độ kia, từ hoa sen hóa sanh, niệm định tổng trì đều được rõ ràng.

Này Mạn Thù Thất Lợi! Như vậy nên biết danh hiệu của đức Phật kia có vô lượng công đức. Nếu người nào được nghe, nguyện cầu điều gì đều được thành tựu.

[123456789]

Nam Mô Đông Phương Viên Mãn Hương Tích Thế Giới, Kim Sắc Bảo Quang Diệu Hạnh Thành Tựu Phật


Lại nữa, này Mạn Thù Thất Lợi! Phương Ðông cách đây hơn sáu Hằng Hà Sa cõi Phật có thế giới tên là Viên Mãn Hương Tích, đức Phật hiệu Kim Sắc Bảo Quang Diệu Hạnh Thành Tựu Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Ðẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Viên Mãn, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Trượng Phu, Ðiều Ngự Sĩ, Thiên Nhơn Sư, Phật, Thế Tôn, hiện đang thuyết pháp, có vô lượng vạn ức Bồ Tát vây quanh.

Này Mạn Thù Thất Lợi! Phật Như Lai kia từ khi mới phát tâm tu hành đạo Bồ Tát có phát bốn nguyện lớn:

- Nguyện lớn thứ nhất: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – nếu có chúng sanh nào tạo vô số nghiệp giết hại, cắt đứt mạng sống của các chúng sanh, do ác nghiệp này bị khổ địa ngục, giả sử được làm người thì bị nhiều bệnh, chết yểu, hoặc gặp nước, lửa, dao, gậy, thuốc độc làm hại phải bị chết một cách đau khổ, nếu nghe danh hiệu Ta chí tâm xưng niệm, do năng lực này nên các ác nghiệp đã tạo đều tiêu diệt, không bệnh, sống lâu, không bị chết oan, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

- Nguyện lớn thứ hai: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – nếu có chúng sanh nào tạo các nghiệp ác: trộm cắp của cải, vật dụng của người khác, phải đọa nẻo ác. Giả sử được làm người thì sanh trong gia đình nghèo hèn, thiếu thốn cơm ăn áo mặc, thường bị các sự khổ, nếu nghe danh hiệu Ta, chí tâm xưng niệm, do năng lực này nên các nghiệp ác đều được tiêu diệt, y phục, ẩm thực không còn bị thiếu, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

- Nguyện lớn thứ ba: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – nếu có chúng sanh nào lấn hiếp, nhờn láo, cùng nhau làm việc khiêu khích, nếu nghe được danh hiệu của Ta, chí tâm xưng niệm, do năng lực này nên đều sanh lòng từ giống như cha mẹ, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

- Nguyện lớn thứ tư: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – nếu có chúng sanh nào bị tham dục, sân giận, ngu si ràng buộc, hoặc ở trong bảy chúng nam nữ xuất gia, tại gia, hủy phạm các học xứ của đức Như Lai đã chế, tạo các nghiệp ác phải đọa địa ngục chịu các báo khổ, nếu nghe danh hiệu Ta, chí tâm xưng niệm, do nhờ năng lực này nên những ác nghiệp đã tạo đều được tiêu diệt, đoạn trừ các phiền não, kính thờ giới luật, thường khéo phòng hộ thân, ngữ, ý, vĩnh viễn không còn thối chuyển, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

Này Mạn Thù Thất Lợi! Ðây là bốn thứ nguyện lớn vi diệu mà Phật Như Lai Ứng Cúng Chánh Ðẳng Chánh Giác kia từ khi mới phát tâm tu hành đạo Bồ Tát đã phát.

Này Mạn Thù Thất Lợi! Lại nữa, Phật độ của Như Lai kia cư trú rộng rãi, đẹp đẽ, thanh tịnh, đất bằng như bàn tay, dùng toàn các thứ báu làm thành, thường có hương thơm như Chiên Đàn tốt. Lại có các cây thơm làm thành hàng lối, ngọc châu, anh lạc, ma ni đẹp cùng các thứ báu ở cõi trời treo rủ khắp nơi. Có nhiều ao tắm được trang sức bằng các thứ báu cõi trời, nước thơm các đức đều tràn đầy. Chung quanh bốn bên treo các thứ hàng bằng nhung lụa đẹp đẽ. Tám đường thông nhau tùy theo mỗi chỗ mà trang nghiêm. Các chúng sanh ở đó không có các phiền não và buồn rầu, đau khổ, cũng không có người nữ. Phần nhiều là các chúng Bồ Tát trụ ở nơi đây. Âm nhạc thù thắng vi diệu, không đánh tự kêu, diễn thuyết pháp Ðại Thừa vi diệu sâu xa. Nếu có chúng sanh nào nghe được âm thanh này thì được Bất Thối Chuyển nơi Vô Thượng Bồ Đề.

Này Mạn Thù Thất Lợi! Phật Như Lai do nguyện lực trước kia được phương tiện thiện xảo nên thành tựu Phật độ trang nghiêm viên mãn, ngồi nơi tòa Bồ Đề nghĩ thế này: “Ðời sau nếu có chúng sanh nào bị tham sân si ràng buộc, các bệnh bức bách, oan gia tiện lợi, hoặc khi chết oan, hoặc do ác nghiệp đọa vào địa ngục chịu khổ khốc liệt. Ðức Phật thấy các chúng sanh khổ não này, vì trừ nghiệp chướng cho chúng nên thuyết thần chú này bảo chúng thọ trì, ngay trong đời hiện tại được lợi ích rất lớn, xa lìa các khổ, trụ Bồ Đề, nên liền thuyết chú:

Sít Đê Sít Đê Su Sít Đê, Mô Căng Ni Mô Cờ Săn Ni, Mút Ti Qui Mút Ti, A Ma Lê Qui Ma Lê Măm Ga Lê, Hi Răng Da Ga Rờ Bê Rát Na Ga Rờ Bê, Sa Rơ Quà Rờ Tha Sà Đà Ni, Bơ Ra Mà Rờ Tha Sà Đà Ni, Ma Na Ma Hà Ma Na, Át Đờ Bù Tê Át Da Đờ Bù Tê, Quì Ta Bà Dê Su Bà Ni, Bờ Ra Ma Gồ Sê, Bờ Ra Ma Chút Tê, Sa Rơ Quà Rờ Tha Su Áp Ba Rà Chi Tê, Sa Rơ Qua Tra Áp Bơ Ra Ti Ha Tê, Cha Tu Rờ Sa Ti Bút Đà Cô Ti Bà Si Tê, Nam Ma Sa Rơ Qua Ta Thà Ga Tà Nằm Sô Ha.

Bấy giờ đức Thế Tôn khi thuyết thần chú Ðại Lực Đại Minh này, trong chúng có các đại Bồ Tát, bốn đại Thiên Vương, Đế Thích, Phạm Vương.v.v…. khen:
- Lành thay! Lành thay! Thế Tôn đại bi có thể thuyết thần chú Ðại Lực của Như Lai quá khứ như vậy, vì muốn lợi ích cho vô lượng chúng sanh cạn biển phiền não, lên bờ Niết Bàn, trừ hết tật bệnh và sự nguyện cầu đều được viên mãn.

Phật bảo đại chúng:

- Nếu có tịnh tín nam tử nữ nhơn, quốc vương, vương tử, đại thần, phụ tướng, cung trung thể nữ… mong cầu phước đức, khát tâm kính tin thần chú này, hoặc đọc, hoặc tụng, hoặc giảng thuyết nghĩa lý cho người, phát tâm đại bi đối với các hàm thức, ngày đêm sáu thời tắm rửa sạch sẽ, hương hoa đèn đuốc, ân cần cúng dường, thọ trì Bát quan trai giới, cho đến chí thành tụng niệm thì dù có vô biên nghiệp chướng rất nặng cũng đều được tiêu diệt. Ngay nơi thân hiện tại lìa khỏi các phiền não. Khi thân mạng sắp cáo chung, được chư Phật hộ niệm, liền được hóa sanh trong hoa sen của nước kia.

[123456789]

Nam Mô Đông Phương Vô Ưu Thế Giới, Vô Ưu Tối Thắng Cát Tường Phật


Lại nữa, này Mạn Thù Thất Lợi! Phương Ðông cách đây hơn bảy Hằng Hà Sa cõi Phật có thế giới tên là Vô Ưu, đức Phật hiệu Vô Ưu Tối Thắng Cát Tường Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Ðẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Viên Mãn, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Trượng Phu, Ðiều Ngự Sĩ, Thiên Nhơn Sư, Phật, Thế Tôn, hiện đang thuyết pháp cho đại chúng. Phật độ của đức Như Lai kia cư trú rộng rãi nghiêm tịnh, đất bằng như bàn tay, làm toàn bằng các thứ báu mịn màng, mềm mại, thường có hương thơm, không có tiếng khổ, lìa các phiền não. Cũng không có thú dữ và tên gọi người nữ. Khắp nơi đều có ao tắm toàn bằng vàng lát đáy ao. Nước thơm tràn đầy, cây báu thẳng hàng, hoa quả sum suê, âm nhạc thù thắng vi diệu không đánh tự kêu… giống như công đức trang nghiêm của quốc độ Phật Vô Lượng Thọ ở Thế Giới Phương Tây.

Này Mạn Thù Thất Lợi! Phật Thế Tôn kia từ khi mới phát tâm tu hành đạo Bồ Tát, có phát bốn nguyện lớn, đó là:

- Nguyện lớn thứ nhất: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – nếu có chúng sanh nào thường bị khổ não ràng buộc, nếu được nghe danh hiệu Ta, chí tâm xưng niệm, do năng lực này nên những sự ưu bi khổ não đều tiêu diệt, sống lâu an ổn, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

- Nguyện lớn thứ hai: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – nếu có chúng sanh nào tạo các nghiệp ác, sanh nơi chỗ vô gián tối tăm trong địa ngục lớn, chịu các khổ não, do thân trước người đó được nghe danh tự Ta, Ta lúc bấy giờ tự thân phát ra ánh sáng, chiếu soi đến người bị khổ, do năng lực này nên người đó khi thấy được ánh sáng thì các nghiệp chướng đều được tiêu diệt, thoát khỏi các khổ, sanh trong nhơn thiên, tùy ý nhận các sự vui sướng, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

- Nguyện lớn thứ ba: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – nếu có chúng sanh nào tạo các nghiệp ác, sát sanh, trộm cướp, tà dâm, nên ngay thân hiện tại bị khổ vì dao gậy, sẽ đọa nẻo ác, giả sử được làm thân người thì bị nhiều bệnh tật, chết yểu, sanh trong gia đình nghèo hèn, hạ tiện, thiếu thốn cơm ăn áo mặc, thường chịu các khổ về đói khát, lạnh nóng; thần sắc không được sáng sủa, bà con quyến thuộc đều hung dữ; nếu nghe danh hiệu Ta, chí tâm xưng niệm, do năng lực này nên tùy theo chỗ nguyện cầu, cơm ăn áo mặc đều được đầy đủ, thân tướng giống như chư thiên, sáng chói, khả ái, bà con quyến thuộc đều hiền thiện, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

- Nguyện lớn thứ tư: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – nếu có chúng sanh nào thường bị Dược Xoa, các quỷ thần hung ác nhiễu loạn, đoạt hồn phách, chịu các khổ não, nếu nghe danh hiệu Ta, chí tâm xưng niệm, do năng lực này nên các Dược Xoa.v.v… đều lui tan và đều phát tâm từ, thoát khỏi các khổ, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.
Lại nữa, này Mạn Thù Thất Lợi! Ðây là bốn thứ nguyện lớn vi diệu của Phật Như Lai Ứng Cúng Chánh Ðẳng Chánh Giác kia từ khi mới phát tâm tu hành đạo Bồ Tát đã phát. Nếu có chúng sanh nào nghe được danh hiệu của đức Phật kia ngày đêm sáu thời xưng niệm danh hiệu, lễ bái, cung kính, chí tâm cúng dường, phát tâm từ bi thương xót các chúng sanh thì nghiệp chướng được tiêu trừ và thoát khỏi buồn khổ, không bệnh, sống lâu, được trí Túc mạng, được hóa sanh trong hoa sen ở cõi Phật kia, thường được chư thiên hộ vệ.

Này Mạn Thù Thất Lợi! Xưng niệm danh hiệu của đức Phật kia thường được sanh vô lượng phước đức như vậy, nhưng nguyện lực công dức thù thắng trang nghiêm của đức Phật kia Thanh Văn và Ðộc Giác không thể biết được, chỉ trừ bậc Như Lai Ứng Cúng Chánh Ðẳng Chánh Giác.

[123456789]

Nam Mô Đông Phương Pháp Tràng Thế Giới, Pháp Hải Lôi Âm Phật


Lại nữa, này Mạn Thù Thất Lợi! Ở phương Ðông cách cõi Phật này hơn tám Hằng Hà Sa cõi Phật, có thế giới tên là Pháp Tràng, Phật hiệu Pháp Hải Lôi Âm Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Ðẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Viên Mãn, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Trượng Phu, Ðiều Ngự Sĩ, Thiên Nhơn Sư, Phật, Thế Tôn, hiện đang thuyết pháp.

Này Mạn Thù Thất Lợi! Quốc độ của Phật Thế Tôn kia cư trú thanh tịnh, sạch sẽ, đất bằng thẳng ngay ngắn, pha-lê làm thành, thường có ánh sáng và hương thơm ngào ngạt, thành quách bằng báu vật màu xanh, có đường tám ngã, bậc thềm làm bằng vàng bạc; lầu gác, điện, đường, cửa lớn, cửa sổ, lan can cao rộng đều trang sức bằng các thứ báu. Cây thiên hương báu ngay hàng thẳng lối theo mỗi nơi chốn, trên đầu các nhánh cây treo các dãi lụa trời, lại có linh báu treo rủ khắp nơi, gió nhẹ thoảng qua phát ra âm thanh vi diệu, diễn xướng vô thường, khổ, không, vô ngã. Chúng sanh nghe liền xa lìa dục triền, các tập khí lần lần tiêu trừ, chứng định thậm thâm. Hoa Thiên-diệu-hương rơi cùng khắp. Ở bốn phía có tám ao tắm, cát bằng vàng rải khắp đáy ao, nước thơm tràn đầy.

Này Mạn Thù Thất Lợi! Quốc độ của đức Phật kia không có các thú dữ, cũng không có người nữ, từ hoa sen hóa sanh, không còn phiền não. Phật Như Lai kia từ khi mới phát tâm tu hành đạo Bồ Tát có phát bốn nguyện lớn, đó là:

- Nguyện lớn thứ nhất: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – nếu có chúng sanh nào sanh trong nhà tà kiến, đối với Phật Pháp Tăng không sanh tịnh tín, xa lìa tâm Vô thượng Bồ-đề, nếu nghe được danh hiệu Ta, chí tâm xưng niệm, do năng lực này nên vô minh tà huệ ngày đêm tiêu trừ, đối với Tam bảo càng sanh chánh tín, không còn thối lui, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

- Nguyện lớn thứ hai: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – nếu có chúng sanh nào sanh ở chốn biên địa, do gần bạn ác nên tạo các tội nghiệp, không tu tập thiện phẩm, danh tự Tam bảo chưa từng thoáng qua tai, sau khi chết đọa ba nẻo ác. Các chúng sanh kia tạm được nghe danh hiệu ta, do năng lực này nghiệp chướng tiêu trừ, gặp được thiện tri thức, không đọa nẻo ác, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

- Nguyện lớn thứ ba: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – nếu có chúng sanh nào bị thiếu thốn về tất cả các thứ cơm ăn áo mặc, giường nằm, thuốc thang, của cải và các thứ đồ dùng trong đời sống, do nhân duyên này nên rất buồn khổ; vì tìm cầu nên tạo các nghiệp ác, nếu nghe danh hiệu Ta, chí tâm xưng niệm, do năng lực này, đối với các sự thiếu thốn tùy theo nghĩ tưởng đến đều được đầy đủ, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

- Nguyện lớn thứ tư: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – nếu có chúng sanh nào do ác nghiệp đời trước nên gây gỗ nhau và làm những việc không lợi ích, dùng cung tên, dao gậy làm hại lẫn nhau, nếu nghe danh hiệu Ta, chí tâm xưng niệm, do năng lực này nên ai nấy đều phát tâm từ bi, không còn làm việc tổn hại nhau; niệm bất thiện không còn sanh, huống là muốn cắt đứt mạng sống của người đối diện; thường thực hành từ bi hỷ xả, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

Này Mạn Thù Thất Lợi! Ðây là bốn thứ nguyện lớn vi diệu của Phật Như Lai Ứng Cúng Chánh Ðẳng Chánh Giác kia từ khi mới phát tâm tu hành đạo Bồ Tát đã phát. Nếu có tịnh tín thiện nam tín nữ nào nghe được danh hiệu của đức Phật kia, chí tâm lễ kính, ân cần cúng dường, thọ trì, niệm tụng thì nghiệp chướng tiêu trừ, được tâm Bồ Đề Bất Thối Chuyển, đầy đủ trí Túc Mạng, sanh đến chỗ nào cũng thường được thấy Phật, không bệnh, sống lâu. Sau khi chết được sanh trong nước kia, y phục, ẩm thực, của cải, đồ dùng trong đời sống tùy theo nghĩ đến đều được đầy đủ, không còn thiếu thốn.

Này Mạn Thù Thất Lợi! Phật Thế Tôn kia đầy đủ vô lượng công đức như vậy, cho nên chúng sanh thường phải nhớ nghĩ, đừng để quên mất.

[123456789]

Nam Mô Đông Phương Thiện Trụ Bảo Hải Thế Giới, Pháp Hải Thắng Huệ Du Hý Thần Thông Phật


Lại nữa, này Mạn Thù Thất Lợi! Phương Ðông cách đây hơn chín Hằng Hà Sa Phật độ, có thế giới tên là Thiện Trụ Bảo Hải, Phật hiệu Pháp Hải Thắng Huệ Du Hý Thần Thông Nhƣ Lai, Ứng Cúng, Chánh Ðẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Viên Mãn, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Trượng Phu, Ðiều Ngự Sĩ, Thiên Nhơn Sư, Phật, Thế Tôn, hiện đang thuyết pháp.

Này Mạn Thù Thất Lợi! Phật Như Lai kia từ khi mới phát tâm tu hành đạo Bồ Tát có phát bốn nguyện lớn, đó là:

- Nguyện lớn thứ nhất: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – nếu có chúng sanh nào tạo các nghiệp ác, cày bừa, trồng trọt, làm cỏ, làm tổn hại các sinh mạng, hoặc lại sinh lòng kiêu mạn khinh chê người khác, lập ra chiến trận binh lính, súng ống, giáo mác, thường làm việc sát hại, nếu nghe danh hiệu Ta, chí tâm xưng niệm, do năng lực này, của cải, đồ dùng trong đời sống không cần phải tìm cầu, tùy tâm được đầy đủ, thường tu các thiện nghiệp, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

- Nguyện lớn thứ hai: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – nếu có chúng sanh nào tạo mười nghiệp ác, tội sát sanh.v.v… do nhơn duyên này nên phải đọa địa ngục, nếu nghe danh hiệu Ta, chí tâm xưng niệm thì sẽ được thành tựu mười thiện đạo, không còn đọa nẻo ác, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

- Nguyện lớn thứ ba: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô thượng Bồ-đề – nếu có chúng sanh nào không được tự tại, bị lệ thuộc nơi người khác, hoặc bị gông cùm xiềng xích ràng buộc, roi gậy đánh đập khổ sở, cho đến bị cực hình, nếu nghe danh hiệu Ta, chí tâm xưng niệm, do năng lực này nên được thoát khỏi các ách nạn, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

- Nguyện lớn thứ tư: Ta nguyện đời sau – khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề – nếu có chúng sanh nào tạo các nghiệp ác, không tin Tam bảo, theo tà kiến hư dối, quay lưng với chánh kiến, ưa thích nẻo tà, hủy báng kinh Phật, cho là không phải Phật thuyết, cung kính thọ trì kinh điển ngoại đạo, tự mình làm và bảo người khác làm theo, cùng sanh mê hoặc, sẽ đọa địa ngục, không có thời kỳ ra khỏi; giả sử được làm người thì sanh ở chỗ có tám nạn, xa lìa chánh đạo, đui mù, không có mắt tuệ; người này nếu nghe danh hiệu Ta, chí tâm xưng niệm, do năng lực này nên khi sắp chết, chánh niệm hiện tiền, thoát khỏi các nạn, thường được sanh ở kinh đô, nhận được sự vui thắng diệu, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

Này Mạn Thù Thất Lợi! Ðó là bốn thứ nguyện lớn vi diệu mà Phật Như Lai Ứng Cúng Chánh Ðẳng Chánh Giác kia từ khi mới phát tâm tu hành đạo Bồ Tát đã phát.

Này Mạn Thù Thất Lợi! Quốc độ của đức Phật kia công đức trang nghiêm, cùng với thế giới của Như Lai Thượng Diệu Bảo giống nhau không khác.

[123456789]

Nam Mô Đông Phương Tịnh Lưu Ly Thế Giới, Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật


Lại nữa, này Mạn Thù Thất Lợi! Phương Ðông cách đây hơn mười Hằng Hà Sa Phật độ, có thế giới tên là Tịnh Lưu Ly, Phật hiệu Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Ðẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Viên Mãn, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Trượng Phu, Ðiều Ngự Sĩ, Thiên Nhơn Sư, Phật, Thế Tôn.

Này Mạn Thù Thất Lợi! Phật Thế Tôn kia từ khi mới phát tâm tu hành đạo Bồ Tát có phát mười hai nguyện lớn, đó là:

- Nguyện lớn thứ nhất: Ta nguyện đời sau, khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề, tự thân sáng chói, chiếu khắp vô biên thế giới, ba mươi hai tướng tốt, tám mươi vẻ đẹp trang nghiêm thân và khiến cho tất cả các hữu tình cũng được như Ta không khác.

- Nguyện lớn thứ hai: Ta nguyện đời sau, khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề, thân như pha lê trong ngoài trong suốt, ánh sáng rộng lớn cùng khắp các phương, màn lưới sáng rực rỡ, trang nghiêm hơn cả mặt trời, mặt trăng, chỗ tối tăm trong khoảng giữa núi Thiết Vi đều được thấy nhau. Hoặc trong thế giới tối tăm này, ban đêm du hành qua lại, những chúng sanh ở đó thấy ánh sáng của Ta được hiểu rõ, tùy theo đó mà làm các công việc.

- Nguyện lớn thứ ba: Ta nguyện đời sau, khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề, dùng vô lượng vô biên trí tuệ phương tiện khiến cho các hữu tình thọ dụng vật gì đều được vô tận.

- Nguyện lớn thứ tư: Ta nguyện đời sau, khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề, nếu các hữu tình nào đi theo đường tà thì khiến cho đều đi vào Bồ Đề chánh lộ. Nếu đi theo đường Thanh Văn, Ðộc Giác cũng khiến cho đều an trụ trong pháp Ðại Thừa.

- Nguyện lớn thứ năm: Ta nguyện đời sau, khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề, nếu các hữu tình ở trong pháp của Ta tu hành phạm hạnh thì khiến cho tất cả đều không thiếu khuyết giới, khéo ngăn ngừa ba nghiệp, không có người hủy phạm, đọa nẻo ác. Giả sử có người hủy phạm mà được nghe danh hiệu Ta, chuyên niệm thọ trì, chí tâm phát lồ, sẽ được thanh tịnh, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

- Nguyện lớn thứ sáu: Ta nguyện đời sau, khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề, nếu các hữu tình nào các căn không đầy đủ, xấu xí, ngu si, đui, điếc, câm, ngọng, lưng gù, chân khèo, ung thư, ghẻ lác, điên cuồng… bị bao nhiêu thứ bệnh khổ ràng buộc, nếu nghe danh hiệu Ta, chí tâm xưng niệm thì đều được đoan nghiêm, các bệnh được trừ hết.

- Nguyện lớn thứ bảy: Ta nguyện đời sau, khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề, nếu các hữu tình nghèo hèn khốn khổ không có chỗ quay về, các bệnh bức bách, không thầy, không thuốc mà được tạm nghe danh hiệu Ta thì các bệnh đều tiêu tan, quyến thuộc thêm nhiều, của cải dư giả, thân tâm an vui, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

- Nguyện lớn thứ tám: Ta nguyện đời sau, khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề, nếu có người nữ nào bị các thứ khổ của người nữ bức bách, rất nhàm chán, nguyện được xả thân nữ, nếu nghe danh hiệu Ta, chí tâm xưng niệm thì liền ngay nơi thân hiện tại được chuyển thành thân nam, đầy đủ tướng trượng phu, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

- Nguyện lớn thứ chín: Ta nguyện đời sau, khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề, khiến các hữu tình ra khỏi lưới ma, lại có bao nhiêu bọn tà kiến sẽ nhiếp thọ hết, khiến cho sanh chánh kiến, làm cho lần lần tu tập các hạnh Bồ Tát, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

- Nguyện lớn thứ mười: Ta nguyện đời sau, khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề, có các hữu tình bị phép vua câu thúc, giam cầm trong lao ngục tối tăm, bị xiềng xích đánh đập, cho đến bị cực hình, hoặc có chúng sanh bị nhiều việc khổ sở bức bách, buồn rầu không có lúc nào được tạm vui, nên nghe danh hiệu Ta, do năng lực phước đức oai thần của Ta nên được thoát khỏi tất cả buồn khổ, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

- Nguyện lớn thứ mười một: Ta nguyện đời sau, khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề, nếu các hữu tình bị lửa đói làm hại, vì tìm cầu việc ăn uống nên tạo các nghiệp ác, nếu nghe danh hiệu Ta, chí tâm xưng niệm, Ta sẽ trước hết dùng thức ăn thượng diệu tùy ý được no đủ, sau đó dùng pháp vị khiến cho trụ an vui thù thắng, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

- Nguyện lớn thứ mười hai: Ta nguyện đời sau, khi chứng được đạo Vô Thượng Bồ Đề, nếu các hữu tình không có y phục, bị mòng muỗi, nóng lạnh bức bách, nếu nghe danh hiệu Ta, chí tâm xưng niệm thì tùy theo chỗ ưa thích liền được các thứ y phục thượng diệu và đồ dùng bằng các thứ báu đẹp đẽ, trang nghiêm, kỹ nhạc, hương hoa đều đầy đủ, lìa xa các khổ não, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

Này Mạn Thù Thất Lợi! Ðây là mười hai nguyện lớn vi diệu của đức Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai Ứng Cúng Chánh Ðẳng Chánh Giác đã phát từ khi mới phát tâm tu hành đạo Bồ Tát.

Bấy giờ, Phật bảo Mạn Thù Thất Lợi:

- Sự phát nguyện lớn và công đức trang nghiêm của Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai khi thực hành đạo Bồ Tát thì Ta ở đời một kiếp hoặc hơn một kiếp để nói cũng không thể hết. Nhưng Phật độ kia hoàn toàn thanh tịnh, không có các dục nhiễm, cũng không có người nữ và âm thanh đau khổ của ba đường ác. Ðất toàn bằng lưu ly trong sáng. Thành quách, cung điện và các hành lang, mái hiên, cửa sổ, màn lưới… đều làm toàn bằng bảy báu, cũng như công đức trang nghiêm nơi thế giới Cực Lạc ở Phương Tây. Trong nước đó có hai vị Bồ Tát:

Một là Nhật Quang Biến Chiếu

Hai là Nguyệt Quang Biến Chiếu.

Là hai bậc thượng thủ trong vô lượng chúng Bồ Tát, có thể giữ gìn tạng Chánh Pháp quý báu của đức Phật kia. Thế nên, này Mạn Thù Thất Lợi! Nếu có tịnh tín nam tử nữ nhơn thì nên phát nguyện sanh về thế giới của đức Phật kia.

Lại nữa, này Mạn Thù Thất Lợi! Nếu có chúng sanh không biết thiện ác, chỉ ôm ấp tham lam, keo kiệt, không biết bố thí và quả báo của bố thí, ngu si, thiếu trí tuệ, không có tín tâm, phần nhiều lo cất chứa trân bảo, của cải, cần cù lao nhọc để giữ gìn, thấy người đến xin trong lòng không vui. Giả như không giữ được cho mình, khi phải đem bố thí thì rất đau tiếc, tựa như cắt thịt của chính mình.

Lại có vô lượng hữu tình tham lam, bỏn xẻn, chứa nhóm của cải, nhưng ngay bản thân mình còn không dám tiêu dùng, huống là sẽ cung cấp cho cha mẹ, vợ con, tôi tớ, người giúp việc và những kẻ đến xin. Các hữu tình như vậy từ nơi đây chết, sẽ sanh trong loài ngạ quỷ, hoặc nẻo bàng sanh, nhưng do xưa kia ở nhơn gian từng được nghe danh hiệu của đức Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai, cho nên tuy ở trong các nẻo ác mà lại nhớ nghĩ đến danh hiệu của đức Phật kia, nên liền ngay nơi đó chết và sanh trở lại trong loài người, được trí Túc mạng nhớ nghĩ, sợ cái khổ trong nẻo ác nên không ưa thích dục lạc, ưa làm việc bố thí, khen ngợi người bố thí, có tài vật gì không còn bỏn xẻn keo lẫn, lần lần có thể đem đầu, mắt, tay, chân, máu thịt, thân phần của mình mà bố thí cho người đến xin, huống là các thứ của cải khác.

Lại nữa, này Mạn Thù Thất Lợi! Nếu lại có người quy y đức Thế Tôn, lãnh thọ các học xứ mà phá hủy giới cấm và các oai nghi, phá hủy chánh kiến, giả sử có người trì giới, chánh kiến nhưng lại không cầu đa văn, không thể hiểu rõ nghĩa lý sâu xa của khế kinh Phật thuyết, hoặc tuy có đa văn nhưng lại kiêu mạn, cho mình là phải, người khác là quấy, chê bai hủy báng chánh pháp, làm bè bạn với quân ma. Người ngu si như vậy tự mình thực hành tà kiến, lại còn làm cho vô lượng trăm ngàn vạn ức hữu tình này đọa trong địa ngục, bàng sanh, quỷ thú. Nếu từng được nghe danh hiệu của đức Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai này, do oai lực và bổn nguyện của đức Như Lai đó nên ngay trong địa ngục nhớ nghĩ đến danh hiệu Phật, từ trong địa ngục đó chết, sanh trở lại trong nhơn gian, được chánh kiến tinh tấn, ưa thích sự điều hòa vui vẻ, bỏ tục xuất gia, ở trong Phật pháp thọ trì học xứ không hề hủy phạm, chánh kiến đa văn, hiểu nghĩa lý sâu xa, xa lìa kiêu mạn, không chê bai chánh pháp, không làm bạn với quân ma, lần lần tu hành các hạnh Bồ Tát, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

Lại nữa, này Mạn Thù Thất Lợi! Nếu các hữu tình nào keo kiệt ganh ghét, tạo các nghiệp ác, khen mình chê người, thì sau khi chết sẽ đọa trong ba nẻo ác, vô lượng ngàn năm chịu các khổ đau kịch liệt. Từ nơi đó chết sanh lại trong nhơn gian hoặc làm trâu ngựa, lạc đà, thường bị đánh đập, đói khát, trói buộc thân tâm, thường phải chở nặng, khốn khổ, cực nhọc. Nếu được làm người thì sanh ở chỗ hạ tiện, làm nô tỳ, tôi tớ, thường bị người sai khiến, luôn luôn không được tự tại. Nhưng do xưa kia ở trong loài người từng được nghe danh hiệu của đức Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như lai, do năng lực thiện căn kia, nay nhớ nghĩ lại, chí tâm quy y, do thần lực của Phật, các khổ đều thoát khỏi, các căn thông minh, trí tuệ đa văn, thường cầu thắng pháp, thường gặp thiện hữu, cầu dứt lưới ma, phá màn vô minh, cạn sông phiền não, thoát khỏi tất cả sanh lão bệnh tử, ưu bi khổ não, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

Lại nữa, này Mạn Thù Thất Lợi! Nếu các hữu tình ưa thích chống trái nhau, tranh cãi nhau, não loạn mình và người, thân ngữ ý tạo các nghiệp ác, lần lượt làm các việc không lợi ích, mưu hại lẫn nhau, như kiện cáo các thần gò mã, núi rừng, cây cối, giết các chúng sanh lấy máu thịt để cúng tế thần Dược Xoa, La Sát.v.v…; viết tên tuổi hoặc làm hình tượng của người thù oán, dùng chú thuật hung ác trù ẻo, chú trúng độc, chú làm cho tử thi đứng dậy, khiến cho chấm dứt mạng sống của người kia và hư hoại thân chết của họ. Các hữu tình này nếu được nghe danh hiệu của đức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai này thì các duyên ác kia hoàn toàn không thể hại được. Tất cả lần lượt phát sanh tâm từ bi, tâm lợi ích an vui, không tổn hại và không hiềm hận, thường sanh lòng vui vẻ, biết đủ.

Lại nữa, này Mạn Thù Thất Lợi! Nếu có bốn chúng: Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni, cận sự nam, cận sự nữ và tịnh tín nam tử nữ nhơn khác, nếu hay thọ trì tám phần trai giới, hoặc trải qua một năm, hoặc ba tháng thọ trì học xứ, đem căn lành này nguyện sanh về thế giới Cực Lạc ở Phương Tây, gặp Phật Vô Lượng Thọ. Nếu nghe danh hiệu của đức Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như lai thì khi sắp chết có tám Bồ Tát nương thần thông đi đến chỉ cho chỗ người đó sanh đến, liền ngay nơi thế giới ấy tự nhiên hóa sanh trong vô số các hoa báu đủ màu sắc. Hoặc có người nhơn đây được sanh lên cõi trời, tuy sanh trong cõi trời mà căn lành trước kia cũng không dứt nên không còn sanh trở lại trong các nẻo ác. Tuổi thọ trên cõi trời chấm dứt, sanh lại trong nhân gian, hoặc làm Luân Vương thống nhiếp bốn châu, oai đức tự tại, khuyến hóa vô lượng trăm ngàn hữu tình, khiến cho tu tập mười thiện đạo; hoặc sanh trong dòng Bà La Môn, Sát Đế Lợi, cư sĩ quý tộc, nhiều của cải quý báu chứa đầy kho lẫm, thân tướng đoan nghiêm, quyến thuộc đông đúc, thông minh, trí tuệ, mạnh khỏe oai phong, có thế lực lớn. Nếu người nữ này được nghe danh hiệu của đức Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai, chí tâm thọ trì thì về sau không còn thọ lại thân nữ nữa.

Lại nữa, này Mạn Thù Thất Lợi! Khi đức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai đắc Bồ Đề, do năng lực bản nguyện, thấy các hữu tình gặp các bệnh khổ, bệnh gầy còm khô đét, vàng vỏ, nóng bức.v.v… hoặc bị bệnh trù ẻo, bệnh trúng độc, hoặc là chết yểu, hay là chết bất đắc kỳ tử, muốn cho những bệnh khổ này tiêu trừ và sở cầu viên mãn, bấy giờ đức Thế Tôn kia nhập thiền định tên là Diệt Trừ Nhất Thiết Chúng Sanh Khổ Não, nhập định xong, ngay nơi nhục kế phát ra ánh sáng lớn, trong ánh sáng diễn thuyết chú đại Ðà-la-ni:

Na Mô Bà Ga Qua Tê, Bề Sài Cha Gu Ru Quai Đu Ri Da, Bơ Ra Bà Ra Chà Da, Ta Thà Ga Tà Da, A Ra Hát Tê, Sam Dắc Săm Bút Đà Da, Ta Đi Da Tha, Um Bề Sài Chê, Bề Sai Chê, Bề Sài Cha, Sam Mụt Ga Tê Sô Ha.

Khi ấy, trong ánh sáng thuyết chú này xong, đại địa chấn động, phóng ánh sáng lớn, tất cả bệnh khổ của chúng sanh đều được tiêu trừ, hưởng thọ sự vui sướng an ổn.

Này Mạn Thù Thất Lợi! Nếu thấy nam tử nữ nhơn nào có bệnh khổ thì nên nhất tâm vì người bệnh kia tắm rửa, súc miệng sạch sẽ, chú nguyện 108 biến trong thức ăn, trong thuốc và trong nước không có trùng cho người kia ăn uống thì các bệnh khổ đều được tiêu trừ. Nếu có cầu mong điều gì, chí tâm niệm tụng đều được như ý, không bệnh, sống lâu, sau khi chết đƣợc sanh về thế giới kia, đƣợc bất thối chuyển, cho đến chứng đắc được Vô Thượng Bồ Đề.

Thế nên, này Mạn Thù Thất Lợi! Nếu có nam tử nữ nhơn nào đối với Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai, chí tâm ân cần cung kính cúng dường thì nên thường hành trì chú này, đừng để quên mất.

[khoatin]

Duoc su tam chau
Om bekanze bekanze maha bekanze ranza sammut gate Saha

[123456789]

TÊ DA THA ÔM BÊ CAN GIÊ BÊ CAN GIÊ MA HA BÊ CAN GIÊ RAN GIA SA MÚT GA TÊ SÔ HA.

SVCZ YouTube Player

[Giác Chúng]

Giác Chúng cảm ơn bạn 123456789 nhiều nhiều lắm! Mình thích quá đi! Cảm ơn tất cả các bạn luôn, thật lòng mình đó!

[evamn]

:)

[chi2730]

Thấy Giác Chúng thích vậy, C thật hoan hỷ. Mến tặng Giác Chúng và các Đạo hữu Tôn ảnh đẹp của 7 vị Phật Dược Sư.





Hình Phật Dược Sư và hai vị Bồ Tát Nhật Quang và Bồ Tát Nguyệt Quang.

[Hư_Không]

gửi các bạn hình Đông Phương thắng cảnh này
7 vị dược sư
8 vị bồ tát
12 vị dược xoa

wellcome1wellcome1wellcome1

[nhanhoa123]

NAM MÔ DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG NHƯ LAI

[nhanhoa123]

NAM MÔ DƯỢC SƯ HẢI HỘI PHẬT BỒ TÁT