PHÉP THẦN THÔNG

**atoanmt** · 08-08-2012, 10:20 PM

KHÔNG NÊN TÙY TIỆN HIỆN THẦN THÔNG

Hòa Thượng Tuyên Hóa

Tôn giả Ma Ha Mục Kiền Liên là vị có thần thông đệ nhất. Nhưng đức Thế Tôn đã nhiều lần cảnh cáo ông không được tùy tiện hiển hiện thần thông.

Tại sao? Bởi vì không phải ai ai cũng có thần thông. Nếu quý vị hiện thần thông một cách bừa bãi, sẽ làm người thế tục kinh sợ, rồi khiến họ mê thích thần thông, sùng bái thần thông.
Thế thì người có thần thông sẽ được cúng dường lớn, còn người không có thần thông chắc là chẳng ai muốn cúng dường.
Bởi vậy đức Phật mới không cho đệ tử tùy tiện hiện thần thông, với dụng ý là bảo hộ người tu hành đời sau nầy.

Người tu hành không nên
tự khoe khoang về đức hạnh,

như nói là mình đã khai ngộ,

mình là Tổ Sư hay là Bồ Tát.

Đó là đại vọng ngữ,
tương lai chết đi sẽ đọa địa ngục bạt thiệt cắt lưỡi.

Đây tuyệt hẳn không phải là những lời hý luận giỡn chơi.

Chỉ những hạng người vô tri, vô thức

mới có thứ hành vi tự mãn như thế.

Ví như người nào đó thật sự giàu có, họ tuyệt đối sẽ không nói với người khác rằng:
“Các anh có biết không? Tôi có bấy nhiêu hột xoàn, bấy nhiêu ngọc quý nè. Tất cả tài sản bảo vật của toàn thế giới, nếu so ra cũng không nhiều bằng của tôi đâu.”

Nếu quý vị tuyên truyền như thế, tức làm mục tiêu cho bọn trộm cướp, chúng nhất định sẽ chú ý đến quý vị và tìm cách cướp đoạt châu báu đó. Tu đạo cũng tương tự như thế, không nên nói với người khác rằng:
“Tôi có thần thông. Tôi có thể nghe Phật và Bồ Tát nói chuyện. Tôi có thể thấy Phật, Bồ Tát hiện ra trước mặt.”

Hoặc giả có như thế, tức là tạo cơ hội cho Ma Vương thừa dịp nhập vào hợp tác với quý vị, chỉ huy quý vị để làm quyến thuộc của nó.

Bất luận gặp cảnh giới nào, người tu hành cũng nên nhận rõ cảnh giới, chớ để cảnh giới xoay chuyển và nên dùng định lực để chuyển cảnh giới. Không nên hồ đồ, nói năng bừa bãi là mình chứng được thần thông gì, thấy được cảnh giới chi.

Quý vị nên hiểu đó là do ma tác quái,
nó khiến quý vị mất đạo tâm mà phát cuồng.
Đó chính là hiện tượng bị “tẩu hỏa nhập ma,”
chứ không phải là cảnh giới thật.

Trong kinh Lăng Nghiêm có nói rất rõ về năm mươi loại ấm ma. Tôi hy vọng mọi người nên triệt để nghiên cứu thấu đáo để khỏi bị nhầm lẫn. Nếu không thì sau nầy có hối hận cũng không kịp.

Người tham thiền không nên chấp vào cảnh giới, gọi là:
“Phật đến thì chém Phật, ma đến thì chém ma.”
Bất luận ai đến, mình cũng chém hết. Đó là không chấp tất cả các pháp hữu vi, không chấp tất cả các hình tướng.

Người tu hành nên chuyên cần nhất tâm dụng công,
nếu được vậy thì còn thời gian đâu để lo những chuyện tào lao.
Hơn nữa cũng không nên cống cao ngã mạn,
mà cũng đừng tham danh, tham lợi.

Nếu như quý vị có thứ tư tưởng và hành vi như thế, tức quý vị bị rơi vào cảnh giới của Ma rồi.

Người tu hành dù ở trong hoàn cảnh nào
cũng không nên tự mãn, không được kiêu ngạo,
hoặc nghĩ mình là nổi bật, phi thường.
Hãy cẩn thận, không nên sai lầm về nhân quả.

Nếu không, chúng ta không tưởng tượng nổi hậu quả sẽ như thế nào.
Người tu hành chủ yếu là tu giới thanh tịnh, tức là ba nghiệp thân, khẩu, ý đều nên thanh tịnh.

Người có thần thông,
Tuyệt đối không được nói là mình có thần thông !
Hà huống mình vốn không có thần thông mà nói bừa nói láo,
Há đó không phải là tạo nhân để đọa địa ngục sao?

Điều đó quả thật là đáng sợ!

Ai mà khẩu nghiệp không thanh tịnh thì chịu tội cắt lưỡi ở địa ngục. Vậy chúng ta chớ nên liều lĩnh.

Thời khắc nào cũng phải tự quản chế mình,
không nên buông thả hay nói năng bừa bãi.

Nếu chúng ta trồng nhân không thanh tịnh,
tương lai chúng ta nhất định sẽ gặt quả không thanh tịnh.

Giảng ngày 6 tháng 6 năm 1981

Hòa Thượng Tuyên Hóa

(Nguồn: http://www.dharmasite.net/KhaiThi6.htm#17 )

**dienthoai** · 09-08-2012, 01:56 PM

Thần thông không phải là thứ con người được sở hữu, thế nên nói không thể tùy tiện "hiện" thần thông là không đúng.
Thần thông thể hiện ở thế gian là gia trì lực :

II. ADHISTANA:
Hán văn thường dịch là Thần Lực, Uy Lực hay Gia Trì Lực. Nó là năng lực, ý lực, tâm lực ở nơi một nhân cách lớn, người hay trời. Khi còn ở trên bình diện Trí (JNANA), thế giới không có vẻ thực chút nào, bởi vì hiện hữu hư huyễn của nó mà trí soi thấu quá đậm màu sương khói. Nhưng khi tiến tới khía cạnh ADISTHANA của Bồ-tát Đạo chúng ta cảm thấy dường như mình đang nắm chắc cứng và vững. Đây là chỗ mà đời sống thực sự bắt đầu có ý nghĩa. Sống không còn là nhận định mù quáng của một thúc bách ban sơ vì ADISTHANA là một biệt danh của PRANIDHANA (Nguyện), hay nó chính là sức mạnh tâm linh tuôn ra từ “Nguyện” cùng với “Trí” tạo thành tinh thể của Bồ-tát Đạo. Sức gia trì không phải chỉ là sức mạnh muốn tự củng cố để loại ra những cái không phải nó. Đằng sau nó luôn luôn có một vị Phật hay một Bồ-tát, có con mắt tâm linh soi thấy bản chất của vạn hữu và đồng thời có chí nguyện hộ trì nó. Chí nguyện hộ trì chính là tình thương yêu và lòng hoài bão cứu vớt thế gian khỏi những mê hoặc và ô nhiễm. PRANIDHANA (Bản Thể) là chí nguyện, là tình yêu, là hoài bão, được gọi là Vô Tận Tạng (AKSAYA).

Nguồn đọc thêm: http://vutruhuyenbi.com/forum/viewto...#ixzz231tLlbCL

**dieungoc2552** · 10-08-2012, 04:33 PM

1 bài viết hay về bản chất xuyên suốt của thần thông, có nhiều ng vì k thể hiểu đc bản chất của thần thông nên lúc sinh tiền cực kỳ ngưỡng môk năng lực thần thông. có rất nhiều ng có thần thông thực sự, nhg số này k nhiều, thàn thông cũng có nhiều loại khác nhau, có thể do tập luyện , có thể sự vào lòng từ bi, khi tinh tán đến cảnh giới viên mãn... thạm chí chỉ càn tu luyện một vì pháp môn nò đó trong 1 t/gian thì hầu hết ai cũng có thể luyện đc 1 vài năng lực thần thông... nhg đối với ng đệ tử thành tín của PG, những năng lực đó k có chút ý nghĩa thực sự nào, cái mà họ dốc lòng tinh tấn cchinhs lfa sự giác ngộ về tâm từ bi, tâm bồ đề chứ k ham mê những năng lực thế tục nhất thời đó.