Chánh niệm tự nhiên

[tuyenhoa1985]

Nếu tinh tấn miên mật là nỗ lực liên tục của cái ta lý trí muốn biết (sở tri), hay cố gắng bất đoạn của cái ta ý chí muốn được (sở đắc) thì đó chắc chắn không phải là chánh niệm tỉnh giác đích thực lưu xuất từ tánh biết bản nhiên. Sự liên tục bất đoạn gọi là miên mật này chỉ là cố gắng vô vọng của cái ta ảo tưởng muốn mãi mãi hiện hữu trước nỗi sợ hãi không còn ý thức được sự tồn tại của mình.

Pháp vốn luôn vận hành miên mật và tánh biết cũng biết pháp một cách miên mật tự nhiên, nhưng khi cái ta toan cố gắng miên mật thì tính miên mật tự nhiên liền biến mất trong ý niệm thời gian. Miên mật không có nghĩa là phải cố gắng giữ niệm niệm kế tục, vì niệm niệm kế tục chỉ là nỗ lực nối dài thời gian ý thức của cái ta ảo tưởng mà thôi. Ý thức là tiến trình sinh diệt vô thường trên đối tượng cũng sinh diệt vô thường, do đó muốn ý thức luôn miên mật chỉ là không tưởng.

st

[HoaThảoMộc]

Lời này chí phải! Tinh Tấn Miên Mật một cách cố ý vốn chẳng hề liên quan thậm chí còn là chướng ngại cho sự Giác Ngộ. Tinh Tấn Miên Mật chỉ là phương pháp giảm sự sinh trưởng của Ác Nghiệp để tạo Thiện Căn cho đời sau kiếp sau mà tiếp tục Tinh Tấn mà thôi. Tánh Giác Ngộ lại không hề liên quan đến sự này. Thiện Tai Thiện Tai!

[tnm2404]

Hai huynh cho đệ thắc mắc (thắc mắc thật, ko phải hỏi đố): chư Tổ sư có bao giờ khuyên chúng ta hành trì niệm phật thật miên mật không, nếu có thì phải làm thế nào cho đúng?

[vo minh cau dao]

Hai huynh cho đệ thắc mắc (thắc mắc thật, ko phải hỏi đố): chư Tổ sư có bao giờ khuyên chúng ta hành trì niệm phật thật miên mật không, nếu có thì phải làm thế nào cho đúng?

Hãi cố gắng đừng lụm rác bỏ vào túi nửa , xong xong đó cố gắng lấy rác từ trong túi ra . Ngày một chúc , một chúc từ từ sẽ có quả

eatdrink004eatdrink004eatdrink004

[HoaThảoMộc]

@Vo minh cau dao: Sai chánh tả kìa ông, "song song" và "một chút" nhé hehehe

@tnm2404: Có mà cũng Không Có, hành trì niệm Phật thật miên mật là dành cho người xuất gia, cách biệt Nhân Duyên, vì thế phải quán Tâm vào lời Phật dạy mà nhất thiết đạt thành Giác Ngộ, nếu không khi Ứng Duyên, lúc Hành Đạo, chạm Cảnh Trần sẽ không nhìn rõ Chơn Như, bị lôi kéo mà rời ra Chánh Niệm, tự mình trầm luân. Người Cách Thế thanh tu nếu cứ tự chìm vào tư duy mà không có sự dẫn dắt thì ví như con nít ngây ngô khi bước vào đời, như vậy tự cứu mình còn khó thì làm sao Phổ Độ Chúng Sanh, ngược lại còn làm loạn Phật Pháp.

Ngược lại người đang Tại Thế Tu Hành thì chỉ cần luôn giữ Chánh Niệm mà hành trì Phật Pháp ngay trong đời thường, không Nhất Tâm Bấn Loạn thì việc Đại Triệt Đại Ngộ là sớm mai trước mắt, khi đó tuy chưa đọc qua Kinh nào Chú nào nhưng Tâm đã có Phật, vậy thì đâu cần tới Tướng Sắc của những văn tự vô nghĩa nữa.

Cho nên nói tùy phương pháp tu hành mà chọn phương pháp tu hành vậy! Nếu là bậc Thanh Tu, tức là xuất gia hay nghiêm mật cách thế tại gia thì phải nhất thiết không được để Tư Niệm và Vọng Niệm mà phải quán Tâm theo Kinh Văn, Pháp Chú còn nếu là người Hành Đạo giữa Đời thì chỉ cần Nhất Cử Nhất Thiền, Nhất Tâm Bất Loạn là đủ!

Chúc bạn luôn An Lạc! hihihi

[vo minh cau dao]

Thank you , thank you thông cảm nghe , mình dốt đặc he he . Như vậy là giỏi lắm rồi đó :tongue:

[tuyenhoa1985]

_KHÔNG VƯỚNG MẮC VÀO BỤI TRẦN_

Zengetsu, một thiền sư Trung hoa vào đời nhà Đường, đã viết những lời khuyên này cho môn đồ:

Sống giữa hồng trần nhưng giử không bị vướng mắc vào bụi trần là chánh đạo của kẻ tu Thiền.

Khi nhìn thấy ai làm lành, hãy bắt chước. Khi nghe điều ác nên tránh.

Ngay khi ở trong phòng tối, cư xử như mình đối diện với khách quý. Bộc lộ cảm quan, nhưng không nên vượt quá cái thật tánh của mình.

Nghèo khổ là kho báu của người, không nên đánh đổi nó cho một cuộc sống dễ dãi.

Một người có thể trông giống kẻ khùng, nhưng chưa hẳn đã thế. Biết đâu rằng y đang cẩn thận che dấu sự thông thái của mình.

Đức hạnh là thành quả của sự tự chế. Đừng đánh rơi chúng từ từng trời như là mưa hay tuyết.

Lòng khiêm tốn là nền tảng của mọi đức hạnh. Hãy để cho mọi người sống gần tự biết đến bạn trước khi bạn làm cho họ biết đến.

Một tấm lòng cao thượng không bao giờ trưng ra lộ liễu. Lời của nó như ngọc quý, vô giá, ít khi được bày biện.

Đối với một người thiền sinh chân thật, mỗi ngày là một ngày may mắn. Thời gian trôi qua nhưng y không bị lùi lại. Chẳng có sự vinh quang hay nhục nhả nào làm chùn ý.

Nên khắc khe với chính mình, chứ không phải với người khác. Không nên bàn cãi chuyện đúng hay sai.

Có vài điều, dù đúng, vẫn bị xem như là sai hằng bao nhiêu đời. Giá trị của điều phải, có thể được biết đến sau nhiều thế kỷ, cho nên không việc gì phải vội đòi hỏi có sự biết ơn tức thì.

Hãy sống với nhân duyên và dành kết quả cho luật tối thượng của vũ trụ. Hãy sống qua một ngày trong an nhiên tự tại.

TS_MUJU.