Ý nghĩa Chiếc Dép của ĐẠT MA TỔ SƯ trong hành thiền là gì ?
Kính thưa quý ĐẠO HỮU , tôi đang thắc mắc về ý nghĩa của hình ảnh Chiếc Dép của ĐẠT MA TỔ SƯ trong hành thiền có ẩn ý như thế nào ?
Kính mong quý ĐẠO HỮU giải thích dùm cho kẻ hậu học này được mở rộng kiến thức Phật Học . Xin chân thành cảm ơn .
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT . Tôi kính xin quý ĐẠO HỮU không SPAM trong topic này . Một lần nữa tôi xin chân thành cảm ơn . NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT .
Last edited by Khanhbinh; 07-04-2012 at 12:28 PM.
ý nghĩa ư ..... hùm trược ấy , chiếc có chiếc không , nị nên cầm 1 chiếc dép lên mà ngắm , rồi nị từ từ liễu ngộ àh , trời mọc trăng lặng nị vỡ mộng thôi nị àh ... hề hề ...
"...Tương truyền sau khi Tổ Bồ Đề Đạt Ma viên tịch, ba năm sau, Tống Vân (nhà Ngụy), đi sứ Tây Vực về, gặp Tổ Đạt Ma tại ngọn núi Thông Lãnh, thấy Tổ quảy sau lưng một chiếc dép, một mình đi mau như bay, Tống Vân hỏi:
- Sư đi đâu đó ?
Tổ đáp:
-Ta về Tây phương
Tổ lại nói thêm:
- Chủ của ông đã chán đời rồi.
Tống Vân sững sờ, từ giã ngài về phục mạng thì ra vua Minh Đế đã băng hà, Hiếu Trang Đế lên ngôi. Tống Vân đem việc gặp Tổ tâu lại, vua lệnh mở cửa tháp dở nấp quan tài ra, quả nhiên là quan tài không, chỉ còn một chiếc dép. Vua sắc đưa chiếc dép về thờ ở chùa Thiếu Lâm. Đến đời Đường niên hiệu Khai Nguyên năm thứ 15, nhằm năm Đinh Mão (728, sau TC) môn đồ đòi chiếc dép về chùa Hoa Nghiêm, đến nay không biết còn mất ở đâu..."
A Di Đà Phật.
Tiếng nói từ quá khứ: Đạt Ma mất dép
Trong các chùa thuộc Bắc tông, thường treo bức tranh một hành giả dữ tướng, cao to, quắc thước, râu hùm, hàm én, mắt lóe kỳ quang, mình vận cà sa, vai quảy một chiếc dép, đang mải miết bôn tẩu thiên lý.
Đó chính là Bồ-đề-đạt-ma (Bodhidharma) vị tổ thứ 28 sau Phật Thích Ca Mâu Ni và là Sư tổ của Thiền tông Trung Quốc, đồng thời cũng là sư tổ võ phái Thiếu Lâm Tự ở Trung Quốc. Ngài viên tịch năm 543, đến nay đã hơn ngàn năm. Nghi án “chiếc dép tổ sư” đã khiến cho người đời tốn khá nhiều công sức để tranh luận và hình như chưa bao giờ phân định được thị phi.
Tình cờ một lần đi thăm Thiền viện Trúc Lâm yên tử, tôi được chứng kiến, hai vị sư tăng, có lẽ học ở một trường hạ nào đó, đang tranh luận về bức tranh này, một vị trỏ vào chiếc dép trên vai Thiền sư bảo: Là Đạo pháp để lại, đạo pháp mang đi. Vị kia chỉ vào chân trần của sư tổ nói: Sắc là không, không là sắc (chắc ý nói, tuột dép đi chân trần, sư tổ, chẳng coi tấm thân xá lợi là gì?!). Rồi hai vị sư tăng nỗ lực viện dẫn kinh sách, biện bác, bảo vệ chính kiến của mình.
Nhìn hai vị sư tăng, tôi giật mình tự hỏi, hơn nghìn năm qua, biết bao nhiêu cuộc tranh luận vô bổ như vậy đã diễn ra. Vì sao họ chỉ chú mục đến bức tranh, mà không chịu quay đầu nửa vòng, để đọc bức đại tự ghi tôn chỉ của hệ phái mà họ đang tu tập: “Bất lập văn tự/Giáo ngoại biệt truyền/Trực chỉ nhân tâm/Kiến tính thành Phật”. (Không lệ thuộc vào kinh sách, truyền dạy ngoài giáo lý, hướng thẳng đến tim người, thấy chân lý mà giác ngộ).
Lại nhớ đến chuyện về buổi hội kiến của sơ tổ Thiền tông (Bodhidharma) với Lương Vũ Đế, buổi đầu ông đặt chân đến Trung Quốc. Là một người phụng sự đạo Phật, Lương Vũ Đế đã cho xây nhiều chùa chiền, bảo tháp. Vũ Đế hỏi nhà sư Ấn Độ: "Trẫm từ khi lên ngôi đến nay, xây chùa, chép kinh, độ tăng không biết bao nhiêu mà kể. Vậy có công đức gì không?". Đạt Ma đáp: “Không có công đức”. Vua lại hỏi: “Vậy công đức chân thật là gì?”. Sư đáp: “Trí phải được Thanh Tịnh hoàn toàn. Thể phải được trống không hoàn toàn, như vậy mới là công đức”. Vua lại hỏi: “Ai đang đối diện với trẫm đây?”. Sư đáp: “Tôi không biết”.
Ôi! Bồ đề đạt ma! Hành trạng ngài sao mà kỳ bí? Vũ Đế, xây chùa, chép kinh, độ tăng… mà ngài còn chưa cho là công đức thì làm gì mới được coi là công đức đây? Hội kiến không thành Ngài vượt sông Dương Tử mênh mông sóng dữ, chỉ với chiếc thuyền con, rồi bỏ lên núi, ngồi quay mặt vào vách đá 9 năm, truyền y-bát cho Huệ Khả xong thì viên tịch nhưng rồi có người lại gặp Ngài trên núi Hùng nhĩ, vai quảy một chiếc gậy, đầu gậy có xỏ một chiếc dép. Rồi ngay cả chuyện ngài truyền tâm ấn cho Huệ Khả, người thường cũng đâu dễ gì hiểu nổi. Tương truyền, trước khi về, gọi đệ tử trình bày sở đắc: "Giờ ta ra đi sắp tới, vậy mỗi đệ tử hãy nói cho ta nghe sở đắc của mình".
Đạo Phó bạch: "Theo chỗ thấy của con, muốn thấy đạo phải chẳng chấp văn tự, mà cũng chẳng lìa văn tự". Sư đáp: "Con được lớp da của ta rồi".
Ni Tổng Trì nói: "Chỗ giải của con như cái mừng thấy Phật (tâm) bất động, thấy được một lần, sau không thấy lại nữa". Sư nói: "Con được phần thịt của ta rồi".
Đạo Dục, một đệ tử khác, bạch: "Tứ đại vốn không, Ngũ uẩn chẳng phải thật có, vậy chỗ thấy của con là không một Pháp nào khả được". Sư đáp: "Con được bộ xương của ta rồi".
Cuối cùng, đến phiên Huệ Khả. Huệ Khả lễ bái Sư rồi đứng ngay một chỗ, không bạch không nói gì cả. Sư bảo: "Con đã được phần tuỷ của ta"
Giữa bời bời những công án rối rắm mê hồn như này, hãy bắt đầu từ chiếc dép của tổ sư, xem chừng, còn khả hữu. Song, nếu luận như hai vị tăng sư kia, lời qua tiếng lại, thiên ngôn, vạn ngữ biết bao giờ mới ngộ ra sự thật. Ngôn ngữ, là thứ vưu vật đặc hữu, chỉ con người mới có, ngôn ngữ có sự kì diệu của ngôn ngữ, nhưng cũng có sự suy đồi của ngôn ngữ. Ngôn ngữ kì diệu là ngôn ngữ đem đến cho con người sự cảm thông và chia sẻ, ngôn ngữ suy đồi là thứ ngôn ngữ vu khoát, trí trá, che đậy những tư tưởng xấu xa, bằng những lời có cánh, nhằm mê dụ lòng người.
Sự lầm lẫn của chúng ta cũng giống như Lương Vũ Đế, dương dương tự đắc khoe việc tô tượng, đúc chuông, xây chùa, chép kinh, mà không ngộ nổi những lời khai thị, rất rõ ràng về yếu tính phật pháp của Bồ đề sư tổ. Chín năm ngồi nhìn thạch bích, hẳn sư tổ đã thấu triệt được hiền minh của sự im lặng. Chúng ta chỉ có một đời sống duy nhất, và đời sống đó đang bị xới tung lên, bởi những hành ngôn, diễn ngôn đẹp đẽ và dối trá. Tôi đã hiểu vì sao Ngài lại trao truyền tâm ấn cho Huệ Khả, vị đệ tử đã dùng sự im lặng để trả lời ngài.
Lúc ấy, tôi chợt nảy ra một ý, được kiến diện tâm ảnh có khác nào kiến diện tổ sư, liền tĩnh tâm, thầm hỏi tổ sư: “Bạch Sư tổ, vì sao người lại chỉ mang mỗi một chiếc dép?”. Gương mặt đầy dữ tợn của vị thiền sư gốc Nam Á, giãn ra trong một nụ cười hỉ xả: “Ta bị rơi mất một chiếc rồi mà!”.
Sự thật có lẽ chỉ giản dị như vậy thôi.
Trần Sáng
A Di Đà Phật
Sư Tổ quảy Dép hay Dép quảy Sư Tổ đây!
Đôi mắt Sư Tử chớp lóe những Gầm Gừ... Im Lặng...
một tiếng chim kêu lời kinh vọng
núi trôi sông chảy mộng đoàn viên
...Bỏ 2 còn 1 là ..Không còn đối đãi.. Là ..Đệ... Bạn hiểu roài chứ?
..Là bỏ 2 còn 1..Không còn đối đãi. Thời gọi là ..Đệ Nhất Nghĩa Đế..
-Hình tượng của Ngài gợi ý ..: ..Phá bỏ các Chấp ... Liễu Ngộ Chân Đế.
A Di Đà Phật .. Kính mong ĐẠO HỮU có thể giải thích rõ hơn được không ? A Di Đà Phật .Nguyên văn bởi tangbang
ĐH còn thắc mắc điểm nào ?
tôi còn thắc mắc : phá bỏ các chấp .. liễu ngộ chân đế .. đấy ĐẠO HỮU
Kính mong ĐẠO HỮU giải đáp giúp cho ... A DI ĐÀ PHẬT .
Last edited by Khanhbinh; 08-04-2012 at 09:03 AM.
ĐH....ĐUỔI THEO 1 CHIẾC DÉP.ĐỂ TÌM CÁI Ý NGHÍA GÌ Ở TRONG ĐÓ...........?.NẾU KHÔNG PHẢI 1 CÁI DÉP MÀ LÀ 2 CÁI DÉP .THÌ CÓ ĐUỔI THEO KHÔNG?............VÀ KHÔNG PHẢI LÀ CÁI DÉP MÀ LÀ 1 CÁI GÌ KHÁC......THÌ LẠI TIẾP TỤC TÌM CẦU LÝ GIẢI NỮA HAY KHÔNG?....TRUY TÌM VÀ LÝ GIẢI ...DẪU CHO CÓ ĐƯỢC ĐÁP ÁN.....CŨNG CHẲNG PHẢI LÀ CỦA MÌNH........ĐỐI TRƯỚC CON MẮT CHỈ LÀ HÌNH ẢNH SẮC TƯỚNG..ĐỐI TRƯỚC TAI CHỈ LÀ ÂM THANH.......
NAM MÔ PHẬT-NAM MÔ PHÁP-NAM MÔ TĂNG.
NHÂN PHẬT LÀ PHẬT NHÂN
CÂU CHUYỆN VỀ SƯ TỔ LÀ MỘT CÔNG ÁN, KHÉO THẤY SẼ BIẾT NGAY ĐÓ CHẲNG CÓ CHỖ CHO TƯ DUY. :)
... Sàng lưới Dần vào tế trong thô
Chỉ cái tế trong thô cũng không.
Tức là viên minh chân thật đế.
... (Tôn Giả Bôi Độ)
ây za ây za ... ngộ thấy nị nói hay hà ... hề hề hề .....!!!!!
Nam Mô Như Lai Huyền Tổ Thông Quán Pháp Tạng Thần Quang Binh Lực Phật .
Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Linh Huyền Tôn Pháp Thanh Quang Tông Vương Phật .
Nam Mô Thông Huyền Pháp Chủ Quyền Vương Quảng Đạt Địa Tạng Vương Bồ Tát .
hi hi .. Bác NGHI Pháp Sư cũng đã từng tọa thiền , thế qua các giờ hành thiền bác đã kinh qua như thế nào thì viết ra cho em được học hỏi với nhá .. hi hi.
Em thấy các ĐẠO HỮU nói về kinh về lý rất hay nhưng chưa thấy ĐẠO HỮU nào viết ra những gì đã trải qua để cho em làm thành những bài học để học hỏi hết cả ..... Em đang rất mong cầu các bài học này .. hic hic.
Kính mong các ĐẠO HỮU viết ra các bài học về hành thiền cho em học hỏi .
A DI ĐÀ PHẬT . Em xin CHÂN THÀNH CẢM ƠN các ĐẠO HỮU rất nhiều . A DI ĐÀ PHẬT .
Last edited by Khanhbinh; 08-04-2012 at 04:09 PM.
Nhất Nguyên
Qua tranh luận của các Đạo Hữu tôi nghĩ rằng: Một chiếc dép là Ngài muốn nói tới tính Nhất Nguyên của Vạn Pháp.
Ở cõi có ( cõi Nhị Nguyên này) cái gì chúng ta cũng có Tâm Phân biệt:
Cao thấp- To nhỏ- Nặng nhẹ- Hạnh phúc Đau khổ-....
ở cõi Niết bàn ( Nhất Nguyên) là nơi không có bản ngã riêng, không có phân biệt nên không có các khái niệm phân biệt.
Rất mong được các Thầy và các Đạo Hữu chỉ giáo.
Namo A di Đà Phật!
Last edited by Tam_Minh_2003; 08-04-2012 at 07:33 PM.
Dân ham sính lễ là điềm nguy xã tắc
Khi nào dân Ngộ Đạo mới là điềm Thịnh của Quốc gia
ây za ây za ... nị yên tâm đi , ngộ sẽ mạo muội viết ra trải nghiệm của ngộ khi hành thiền có liên quan đến ĐẠT MA TỔ SƯ cho nị và các Đạo Hữu đọc cho vui hà ... hề hề hề .....!!!!!
Nam Mô Như Lai Huyền Tổ Thông Quán Pháp Tạng Thần Quang Binh Lực Phật .
Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Linh Huyền Tôn Pháp Thanh Quang Tông Vương Phật .
Nam Mô Thông Huyền Pháp Chủ Quyền Vương Quảng Đạt Địa Tạng Vương Bồ Tát .
Yên tâm ,NGHI PHÁP SU ổng đem chiếc dép ngồi ngắm ,xong ngày nào cũng lật ngắm một hôm phát hiện chiếc dép bị đứt ,vậy ổng lắc đầu chặc chặc .....
Mai tốn tiền mua dép nữa rồi he...he...:laughing:Vậy ổng ngộ ra ....chiếc dép
rose4rose4 Chúc mọi người vạn sự bình an
Chào đạo hữu MINH ĐÀI ...!!! Tôi đề nghị MINH ĐÀI không SPAM trong topic này ...!!!!! Tôi xin chân thành cảm ơn đạo hữu MINH ĐÀI ...!!!!!
.A DI ĐÀ PHẬT .. A DI ĐÀ PHẬT .. A DI ĐÀ PHẬT.
Hình ảnh TỔ SƯ ĐẠT MA quải chiếc dép trong tôi .
Đã lâu lắm rồi khi ngồi hành thiền tôi mới gặp hiện tượng kỳ lạ như sau .Vào cuối ngày vía của Đức Chuẩn Đề 17 tháng 03 năm Tân Mão 2011 , tôi thắp nhang , niệm danh hiệu chư Phật , chư Bồ Tát , chư Thần Linh xong tôi đang toạ thiền trong trạng thái tỉnh không tỉnh , ngủ không ngủ , thức không thức , trong lòng thấy thư thái , an lạc thì tôi đi đến một miền đất lạ có bến sông bên bờ cát mênh mông mênh mông , tôi tiếp tục đi được một đoạn thì bước vào một Cung Động xa lạ , bên trong cung động tôi thấy có một gốc thân cây cổ thụ kỳ quái , trên thân cây có khắc nhiều chữ lạ kỳ hai bên thân cây và chính giữa thân cây . Khi đọc xong các hàng chữ tôi nhìn kỹ lại gốc thân cây cổ thụ kỳ lạ này lại là một chiếc thuyền kỳ quái . Trên chiếc thuyền này khi thì hiện hình một chiếc quan tài , khi thì hiện hình lại là chỗ ngồi cho một ai đó .
Không gian tôi thấy trong cung động lúc này rất tĩnh lặng , tôi đang loay hoay ngắm nghía chiếc thuyền kỳ quái thì có hai hành giả mặc y pháp màu vàng nâu bước đến sau lưng tôi rồi nói .
Hành giả thứ nhất nói : SA ĐUN PI TA
Hành giả thứ hai nói : A ĐĂN HA SI TA CUN LUI MA KA
Khi nghe hai hành giả nói xong thì tôi lại tự nhiên nói ra ngôn từ lạ : TA XÀO ĐÀ MA XÌ CÀI A HA CHI ĐA CUNG PAI LA A XÀ BA SA MUN ĐA
Nói xong tôi lại theo hai hành giả đi ra ngoài cung động kỳ bí này , đến lúc này tôi chợt nhớ ra là để quên đôi dép trong cung động , tôi bèn quay lại cung động để lấy lại đôi dép .
Tôi vừa bước vào trong cung động thì thấy có rất nhiều người có quyền hạn cao thấp khác nhau đang đứng xung quanh chiếc thuyền kỳ quái , lúc này cái tôi của tôi bị chao đảo choáng váng như người bị chóng mặt xây xẩm đầu óc , thần thức lơ mơ kỳ biến . Cái tôi thấy có hiện tượng lạ liền niệm danh hiệu chư Phật , chư Bồ Tát , chư Thần Linh ... khi cái tôi niệm đến danh hiệu Nam Mô Như Lai Huyền Tổ Thông Quán Pháp Tạng Thần Quang Binh Lực Phật thì thần thức của cái tôi được tỉnh giác lại đôi chút , cái tôi tiếp tục niệm đến danh hiệu Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Linh Huyền Tôn Pháp Thanh Quang Tông Vương Phật thì có một luồng ánh sáng loé lên bao trùm cái tôi thì cái tôi tỉnh táo thêm đôi phần , cái tôi lại tiếp tục niệm đến danh hiệu Nam Mô Thông Huyền Pháp Chủ Quyền Vương Quảng Đạt Địa Tạng Vương Bồ Tát thì hình thể cái tôi mới cử động được đôi chút , cái tôi tiếp tục niệm danh hiệu các cấp theo thần thức thì tự nhiên cái tôi kiết Tam Đại Thủ Ấn liên tục biểu hiện cho sự liên thông hợp nhất của Thập phương chư Phật , Thập ngũ phương chư Bồ Tát , Thập cửu phương chư Thần Linh thành một Đại Thủ Ấn Đại Nhất Quán của Tam Thiên Phương Đẳng trên thành một . Đến lúc này hình thể của cái tôi được cử động tay chân đôi phần .
Điều đặc biệt ảnh hưởng đến tôi diễn ra lúc này , thần thức cái tôi được mách bảo : chiếc dép của ĐẠT MA TỔ SƯ , khi vừa phát ra 7 âm thanh CHIẾC DÉP của ĐẠT MA TỔ SƯ thì cái tôi đã thực sự tỉnh giác trong thần thức , lúc này thần thức cái tôi như thấy được hình ảnh của TỔ SƯ ĐẠT MA đang đặt chiếc gậy trên vai , trên chiếc gậy có một chiếc dép .
Thế rồi bằng một sự linh diệu nào đó hình thể cái tôi sáng rực lên ánh sáng màu vàng , chiếc thuyền cũng sáng rực lên ánh sáng vàng , toàn bộ cung động chứa chiếc thuyền cũng chan hoà ánh sáng vàng rực , những người có quyền hạn đứng xung quanh chiếc thuyền cũng nở nụ cười theo ánh sáng vàng rực lung linh huyền diệu đó . Đến thời khắc này thì tôi đã thức tỉnh trong một niềm vui vô bờ bến , rồi tôi bừng tỉnh trong tâm trí là tôi đang ngồi hành thiền .
Đến khi tôi đang ngồi viết ra trải nghiệm này thì tôi vẫn còn nhớ như in Tứ Đại Thủ Ấn này giống như tôi đang được truyền thụ trực tiếp trong đời sống thường hằng của trần thế mà tôi đang hiện hữu . Tôi vẫn nhớ như in những gì mà thần thức tôi đã chứng hành trong khi hành thiền , nó giống như một giấc mơ nhưng lại là một giấc mơ hiện thực đối với tôi .
Tôi bắt đầu nhớ lại : xưa nay tôi rất thích đốt đèn cầy màu vàng , dâng hoa cúng luôn luôn là hoa cúc vàng , bàn thờ bao giờ cũng là màu vàng chủ yếu ... Trong 30 năm nay khi hàng ngày hành thiền rất hiếm khi tôi lại có được giấc mơ hiện thực như thế này trong cuộc đời tu tập của tôi và trong tâm trí tôi luôn nhớ mãi âm thanh CHIẾC DÉP của ĐẠT MA TỔ SƯ . Khi đang ngồi viết lại tự thuật này tôi nhớ lại lời dạy của Đại Sư Tổ của bổn phái đã lưu truyền : âm thanh đi trước rồi ánh sáng sẽ theo sau
Mặc dù 7 chữ " CHIẾC DÉP của ĐẠT MA TỔ SƯ " cứ luôn luôn ở trong tâm trí tôi , âm thanh của 7 chữ đã được nghe , vậy ánh sáng của 7 chữ đang ở đâu ???
Rồi tôi tự nhủ :
Không , không , không .
Không lý đắc kiến lý .
Chớ tưởng không là đã không , chính vì không đó mới thấy lý .
Khi viết đến đây thì tôi lại có cái cảm giác của nụ cười vu vơ :
Tâm không lại hoá chơn không
Tâm ta lại nở nụ cười hư vô .
Rồi tôi lại thiết nghĩ : chứa lâu ắt phải chướng , uất lâu ắt phải bật . Mình tu tập bấy lâu nay kiên trì , kiên cố thì khỏi cần phải lung lay , rung chuyển , không mà lại chẳng không cho nên tự nhiên sẽ kiến lý . Mình thành tâm hướng thiện bấy lâu nay ắt sẽ có cơ duyên , do đó có thể ngồi đợi dài lâu được . Giống như trong cỏ rác còn có bông lau , nhà nghèo vẫn tạo nên tướng soái vậy . Hành thiền thì vẫn hành thiền , ngày ngày không đổi , ngày ấy sẽ đến trong cuộc đời tu tập của mình , không sớm thì muộn cũng sẽ đến ngày đó thôi .
Hai tháng sau , trong một đêm thường hằng khi đang ngồi hành thiền , cái tôi lại thấy một ông lão dung mạo quắc thước , đôi mắt trơn ngược , râu ria xồm xoàng , mặc áo xanh dương , chân đi hài vàng nhìn quanh cái tôi .
Rồi ông lão nói : XÀM XĂM XÌ MÀ TÀ CHÀ BA ĐA LA MẬ ĐA ... XÀM MA ... XÀM MA.
Cái tôi liền cuối đầu kính chào .
Xưa nay , khi hành thiền tôi có thấy gì đó kỳ lạ đi chăng nữa thì đều tự nhủ : thấy không ... không thấy ... thấy không ... nghe không ... không nghe ... nghe không ...
Sau buổi hành thiền hôm ấy , tôi mới giật mình nhớ ra đây chính là linh ảnh của ĐẠT MA TỔ SƯ , điều linh diệu này mang lại cho tôi những cung bậc cảm xúc đặc biệt không thể nào diễn tả bằng lời nói hay ngôn từ nào hết thảy .
Sau lần hữu duyên " diện kiến " ĐẠT MA TỔ SƯ thì tâm tư tôi thổn thức bàng hoàng sửng sốt trong một thời gian dài , rồi cho đến một ngày tôi buột miệng nói :
Tâm không vô ứng
Tâm không vô thành
Tâm không vô hợp
Tâm không vô hoà
Đích thị Chơn Tâm
Thế là con đường tu tập của tôi đã có thêm nguồn động lực để tôi tiếp tục bước đi bước đi , mặc dù trên con đường đi đến sẽ còn gặp nhiều gian nan , khó khăn , thử thách nhưng ánh sáng linh diệu của huyền môn vẫn cứ hiển lộ ở đâu đó trên chân trời xa tít ngàn khơi .
Giờ TÍ ngày 19 tháng 03 năm Nhâm Thìn LỄ TAM GIỚI HIỂN MẬT VIÊN THÔNG
Kính thưa quý ĐẠO HỮU , tôi viết ra trải nghiệm của bản thân khi hành thiền không vì mục đích khoe khoang hay tự ngã mà chỉ mong muốn các quý ĐẠO HỮU sau khi hành thiền cũng có nhiều trải nghiệm quý giá mà chưa viết ra cho quý ĐẠO HỮU đọc để nghiên cứu , để tham khảo để biết được cái gọi là diệu dụng khi hành thiền mà thôi . A DI DÀ PHẬT ...... Kính ... NX .....
Last edited by NGHI_PhapSu; 09-04-2012 at 11:23 AM.
hi hi .. HAY QUÁ .. HAY QUÁ .. bác NGHI Pháp Sư .. hi hi.
Last edited by Khanhbinh; 09-04-2012 at 02:32 PM.
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks