Bước vào Sơ Thiền

[delightdhamma]

Câu này nghe quen quen, quyền lợi và nghĩa vụ là hoạt động xã hội loài người, còn hoạt động của tự nhiên không có chữ quyền mà chỉ có chữ thuận tự nhiên thôi bạn nhé

Hiểu về TỰ NHIÊN cũng có cạn có sâu.

Con người sinh ra và mất đi cũng là tự nhiên (tự nhiên trong 1 cuộc đời)

Con người có quyền phát biểu chém gió cũng là tự nhiên. Ko nói ra lời hay văn tự thì họ nói trong tâm, đây là quyền tự nhiên của một thân người (tự nhiên trong 1 khoảnh khắc)

Con người có quyền cho rằng cái tự nhiên là cái tự nhiên tùy theo NGHIỆP TỰ NHIÊN mà người đó đang mang. Và cái đang mang đó cũng là TỰ NHIÊN của TỰ NHIÊN của TỰ NHIÊN....(tự nhiên trong Nghiệp đời này và đời sau).

Và...xin cứ tự nhiên.

[Thiên Địa Nhân]

Hiểu về TỰ NHIÊN cũng có cạn có sâu.

Con người sinh ra và mất đi cũng là tự nhiên (tự nhiên trong 1 cuộc đời)

Con người có quyền phát biểu chém gió cũng là tự nhiên. Ko nói ra lời hay văn tự thì họ nói trong tâm, đây là quyền tự nhiên của một thân người (tự nhiên trong 1 khoảnh khắc)

Con người có quyền cho rằng cái tự nhiên là cái tự nhiên tùy theo NGHIỆP TỰ NHIÊN mà người đó đang mang. Và cái đang mang đó cũng là TỰ NHIÊN của TỰ NHIÊN của TỰ NHIÊN....(tự nhiên trong Nghiệp đời này và đời sau).

Và...xin cứ tự nhiên.

những điều này nghe cũng rất quen, cách lý giải cũng quá quen thuộc, việc con người đổi cho tự nhiên như thế này thì ngoài xã hội loài người ra không nơi đâu có cả, vì thế đừng khoác áo tự nhiên lên hoạt động xã hội chủ quan của con người.

nhưng gì tự nhiên lại không phải tự nhiên với chúng ta.
hi hi

chúng ta phân ra tự nhiên và xã hội loài người, còn thực tế, ...

[delightdhamma]

mình thì ko biết cậu Delighthamma là ai, qua những lời nói và văn điệu, thì cũng có thể hiểu cậu là người tu tập theo đạo Phật, và cũng đang có một vài thành quả riêng cho bản thân trong tu tập, nhưng cũng có thể hiểu một điều. Trong tâm cậu vẫn chưa tìm ra con đường đi nào là đúng nhất cho mình, cũng đang tìm tòi, mò mẫm và mong nguyện một điều gì đó.

Với tất cả những ai tu tập, mà lại viết bài trên các topic tham luận tại diễn đàn TGVH thì đều là những người đang có chấp và vướng vào chấp.

Không chấp trước thì chấp sau vậy.

tôi cũng không ngoại trừ nhé. hi hi

Hoan hỉ trao đổi

D E L I G H T D H A M M A chỉ là nhưng ký tự ghép lại thôi. Không có ai cả. Tôi có tâm nguyện hộ trì Phật đạo bằng việc từ thiện, cúng dường, tu tập và giúp đỡ những người có thành tựu trong thiền bằng cách tạo điều kiện thuận lợi cho họ. Cách làm của tôi bao giờ cũng tạo ra sự KHÔNG AI CẢ trong thành tựu của họ. Chỉ có Tam Bảo và chư Thiên sẽ hộ trì cho họ, giúp họ các điều kiện thuận duyên, trú xứ, ăn ở, tu tập thông qua nhưng người như tôi và nhiều người khác. Ngoài đời có thể ai đó biết tôi nhưng tôi sẽ không nhận mình là delightdhamma trừ khi họ ngồi kiết già liên tục 2 giờ đồng hồ.

[mysterious]

HAHA ... THÚ VỊ HIHI , có lần hành đêm , trên tầng không lại quang ngũ sắc hiện O , cũng là lúc trăng rằm đẹp nhất , xoay hướng nào thì đều hiện quang các loại sắc trên không trung , cảnh mà cả đời hi hữu mới thấy ... những cái ấy đều bình thường hihi , quả cầu khí ở 2 lòng bản tay tỏa ra bồng bồng bềnh bềnh , nếu dùng theo khoa học để soi thân nhiệt thì chắc là nó , bởi nó hấp dẫn động vật tìm theo loại quang này như loài rắn ... , khi hành giả giao tiếp nếu dụng vào ở bách hội tỏa ra ở khí thì có công năng chữa bệnh , cụ thể là người bệnh nhẹ nhàng ko cảm thấy nhức mỏi , sắc chuyển tươi nhuận hihi...

[Thiên Địa Nhân]

D E L I G H T D H A M M A chỉ là nhưng ký tự ghép lại thôi. Không có ai cả. Tôi có tâm nguyện hộ trì Phật đạo bằng việc từ thiện, cúng dường, tu tập và giúp đỡ những người có thành tựu trong thiền bằng cách tạo điều kiện thuận lợi cho họ. Cách làm của tôi bao giờ cũng tạo ra sự KHÔNG AI CẢ trong thành tựu của họ. Chỉ có Tam Bảo và chư Thiên sẽ hộ trì cho họ, giúp họ các điều kiện thuận duyên, trú xứ, ăn ở, tu tập thông qua nhưng người như tôi và nhiều người khác. Ngoài đời có thể ai đó biết tôi nhưng tôi sẽ không nhận mình là delightdhamma trừ khi họ ngồi kiết già liên tục 2 giờ đồng hồ.

hi hi, câu này tôi nghe cũng quen lắm, trên diễn đàn này cũng rất nhiều người nói những câu như thế này, những lời khen tặng có, những lời che trách có, tóm lại con người mà, chúc cho tâm nguyện của cậu đạt được, đó cũng là điều hoan hỷ trước tiên cho cậu, sau đó cho những ai mà cậu tiếp xúc và hướng tâm nguyện cho họ, sau đó nữa góp một phần thanh lọc tự nhiên...Thiền định là bước duy nhất để chúng ta tiến hóa tiếp. còn thời gian mấy giờ thì cũng chỉ là thời gian thôi cậu ạ, và nó không có ý nghĩa gì đối với thời gian tiến hoa va tu tập của một cá thể, sinh thế...trong tạo hóa này

Chúc cậu hoan hỷ tâm nguyện

[mysterious]

mở các huyệt trong người và tự họ trãi nghiệm , ít nhiều thì xã hội tự nhiên đã có thêm người hữu ích , bởi so với thực tại thì thật là hết lời để nói .....

[Nha_Thien77]

hi hi, câu này tôi nghe cũng quen lắm, trên diễn đàn này cũng rất nhiều người nói những câu như thế này, những lời khen tặng có, những lời che trách có, tóm lại con người mà, chúc cho tâm nguyện của cậu đạt được, đó cũng là điều hoan hỷ trước tiên cho cậu, sau đó cho những ai mà cậu tiếp xúc và hướng tâm nguyện cho họ, sau đó nữa góp một phần thanh lọc tự nhiên...Thiền định là bước duy nhất để chúng ta tiến hóa tiếp. còn thời gian mấy giờ thì cũng chỉ là thời gian thôi cậu ạ, và nó không có ý nghĩa gì đối với thời gian tiến hoa va tu tập của một cá thể, sinh thế...trong tạo hóa này

Chúc cậu hoan hỷ tâm nguyện

Cái ý niệm về... Tiến hóa -----> cũng hay

Cái ý niệm về... Tu tập -----> rất hay

Cái ý niệm về... Cá thể -----> càng hay

Cái ý niệm về... Sinh thế -----> lại vẫn hay

Cái ý niệm về... Tạo hóa -----> cực kỳ hay

Cái ý niệm về... Hay -----> không biết! -----> Chẳng thèm ý niệm nữa, mệt vì nặng... Lời nói, danh tự tuy nhẹ mà nặng... tựa núi Tu Di!

:) :) :)

[trango]

huynh TDN dạo này đề cập nh đến LX nhỉ. trango k nói huynh chấp nhé, chỉ tò mò thôi. hiều bản thân mình rồi thì lại cập nhật thêm tin tức để diễn giải cho người khác ạ?

sơ thiền, cái món cao lương mĩ vị ấy mình đã có dịp nào sờ vào chưa...
mà sao thấy toàn đi ngược
bây giờ ngồi chỉ toàn là thấy vọng tưởng
ước j được như hồi trước, cứ khoanh chân vào là ngồi, chẳng biết thiền là gì, chẳng cần biết là phải chú ý vào đầu mũi ấy, cứ tự nhiên mà ngó xuống cái bụng, "gặp" cái j cũng cười, thấy chính mình, ngạc nhiên chút, rồi cũng biết vậy thôi. ngày hay đêm, giông với bão, cũng vậy mà thôi
haiz
nghiệp nặng, bao giờ mới theo kịp mọi người

[mysterious]

thế cái nì là cái nì hả nị hở ( ) ( . )

[Nha_Thien77]

thế cái nì là cái nì hả nị hở ( ) ( . )

Núi Tu Di!

[delightdhamma]

Công Đức

Thiền sinh: Thưa thầy hôm nay con đã tạo ra hơn 100 công đức, ngày mai có lẽ hơn thế.

Thiền sư: Con làm bằng cách nào thế ?

Thiền sinh: Thầy đã từng dạy con là càng nhập định nhiều thì càng có nhiều công đức. Nên hôm nay con cứ nhập rồi lại xuất rồi lại nhập được hơn 100 lần, nhưng con chỉ dám tính 100 lần cho chắc ăn, ngày mai có lẽ hơn thế nhiều...

[delightdhamma]

Con: Con hứa với ba là trong dịp hành thiền này con sẽ tới Tu Đà Hoàn.

Ba: Tu Đà Hoàn là thằng nào mà mày mong gặp hoài zậy.

[Nha_Thien77]

Công Đức

Thiền sinh: Thưa thầy hôm nay con đã tạo ra hơn 100 công đức, ngày mai có lẽ hơn thế.

Thiền sư: Con làm bằng cách nào thế ?

Thiền sinh: Thầy đã từng dạy con là càng nhập định nhiều thì càng có nhiều công đức. Nên hôm nay con cứ nhập rồi lại xuất rồi lại nhập được hơn 100 lần, nhưng con chỉ dám tính 100 lần cho chắc ăn, ngày mai có lẽ hơn thế nhiều...

Thầy Huệ Năng nói: Kiến tánh là Công; Bình đẳng là Đức! hỳ hỳ hỳ...

[tattat]

Thầy Delighthamma thả bom kinh quá, có 1 số thầy ( tôi đoán vậy) bị điếc rồi, chì còn 1 thiên địa nhân cũng tắt ngóm luôn, tội nhất là thầy minh đài ngồi thiền 1h xả thiền đầu sáng như cái đèn pin cũng chẳng ăn thua. thầy Delighthamma đưa ra tiêu chuẩn thời gian là 2h ngồi thiền kiết già, thử đi rồi nói tiếp quý thầy.

[delightdhamma]

Thầy Delighthamma thả bom kinh quá, có 1 số thầy ( tôi đoán vậy) bị điếc rồi, chì còn 1 thiên địa nhân cũng tắt ngóm luôn, tội nhất là thầy minh đài ngồi thiền 1h xả thiền đầu sáng như cái đèn pin cũng chẳng ăn thua. thầy Delighthamma đưa ra tiêu chuẩn thời gian là 2h ngồi thiền kiết già, thử đi rồi nói tiếp quý thầy.

Không phải thả bom đâu bạn à. Đây là sự nghiêm túc và tôi thấy cũng bình thường thôi. Thời buổi bây giờ đi đâu vào các chùa chiền, thiền viện, toàn là các hòm công đức để xây chùa, to vẽ cảnh đẹp rất nhiều, tu theo hình thức tôn giáo rất trang nghiêm, nhưng chỉ trang nghiêm được trong buổi lễ thôi. Dư thừa về vật chất nhưng thiếu thốn về tinh thần tu tập đúng đắn của đạo Phật giải thoát đúng nghĩa. Cụ thể là sự thiếu vắng của thiền định, thiền tuệ trong sự tu tập của mỗi người.

Chúng tôi (bao gồm một số vị sư và bạn bè tôi) cũng đồng ý xây dựng quỹ tài trợ hàng năm, một phần để từ thiện (cho người khó khăn, bất hạnh)), một phần để cúng dường (tới các bậc tu hành trưởng lão), phục vụ tu tập cá nhân, giúp đỡ các thiền sinh trong các khóa thiền và sau khóa thiền. Quỹ này đã được lập nhiều năm nay rồi chứ ko phải bột phát, có thể do Tam Bảo và chư Thiên hộ trì nên quỹ này ngày một tăng chứ không giảm. Các bạn mới nghe qua thì thấy lạ chứ cũng bình thường thôi. Đi lâu thành lối mòn ấy mà. Điều kiện để thiền sinh được giúp đỡ chỉ có cần 2 giờ ngồi thiền kiết già thôi. Khi thành tựu thì chính thiền sinh sẽ là người tri ân đến Tam Bảo: Phật, Pháp, Tăng và chính họ sẽ trở thành bậc thiện tri thức trong cuộc đời này, và chính họ sẽ giúp Tam Bảo có mặt ở trong thế gian đầy sôi động và nhiệt não này chứ không phải ở một nơi nào khác.

[delightdhamma]

Cậu TĐN cũng nên xem xem huynh delightdhamma đang xiển dương Pháp môn gì rồi hãy nhận xét cũng chưa muộn. Ăn cơm cần nhai kĩ... Đó cũng là Thiền vậy!

Pháp môn là thiền định trong Tứ thiền Hữu Sắc của Đức Phật.

Thiền Tuệ là trong Tứ Niệm Xứ của Đức Phật.

Tôi có duyên với nhiều vị trụ trì ở nhiều pháp môn như Thiền , Mật, Tịnh. Tôi có thể giúp đỡ thiền sinh tu đúng pháp môn thiền Nguyên Thủy. Ở trong Nam thì rất dễ. Ngoài Bắc thì khó hơn nếu đến chùa Tinh độ hay Thiền tông mà nói tu Thiền Nguyên Thủy. Nhưng tôi có thể làm được việc này.

[HoangTuMongMo]

Ví như ta mài hai thanh củi để ra lửa:

Giới luật giống như các điều kiện che chắn để hai thanh củi không bị ướt khi có mưa gió.

Thiền Định giống như làm khô hai thanh củi đó.

Thiền Tuệ giống như mài hai thanh củi vào nhau để ra lửa.


Thiền Định là chế định pháp (pháp tục đế), có khái niệm, quy ước cho các trạng thái hay cảm giác trải qua.

Thiền Tuệ là thực tánh pháp (pháp chân đế) không qua khái niệm, quy ước cho các trạng thái trải qua.

Vi dụ bắt đầu bằng hơi thở trong Kinh Tứ Niệm Xứ:

Quy trình sấy khô củi (thiền định):

1.Tỉnh giác, vị ấy thở vô; tỉnh giác, vị ấy thở ra.
2. Thở vô dài, vị ấy tuệ tri: "Tôi thở vô dài";
3. Thở ra dài, vị ấy tuệ tri: "Tôi thở ra dài";
4. Thở vô ngắn, vị ấy tuệ tri: "Tôi thở vô ngắn"
5. Thở ra ngắn, vị ấy tuệ tri: "Tôi thở ra ngắn".
6. "Cảm giác toàn thân, tôi sẽ thở vô", vị ấy tập;
7. "Cảm giác toàn thân, tôi sẽ thở ra", vị ấy tập;
8. "An tịnh toàn thân, tôi sẽ thở vô", vị ấy tập;
9. "An tịnh toàn thân, tôi sẽ thở ra", vị ấy tập

Từ 1. đến 5 chính là Tầm và Tứ. Từ 6 đến 7 chính là Hỷ và Từ 8,9 chính là Lạc. Đây chính là diễn tiến TỰ NHIÊN của Tâm đi từ Tâm Dục Giới vào Tâm Sắc Giới (thiền định). Lúc này tâm trở nên lắng dịu và nhu nhuyễn một cách tự nhiên.

Quy trình chà sát hai thanh củi vào nhau (thiền tuệ):

Này các Tỷ-kheo, như người thợ quay hay học trò người thợ quay thiện xảo khi quay dài, tuệ tri: "Tôi quay dài" hay khi quay ngắn, tuệ tri: "Tôi quay ngắn". Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo thở vô dài, tuệ tri: "Tôi thở vô dài"; hay thở ra dài, tuệ tri: "Tôi thở ra dài"; hay thở vô ngắn, tuệ tri: "Tôi thở vô ngắn"; hay thở ra ngắn, tuệ tri: "Tôi thở ra ngắn". "Cảm giác toàn thân, tôi sẽ thở vô", vị ấy tập; "Cảm giác toàn thân, tôi sẽ thở ra", vị ấy tập; "An tịnh toàn thân, tôi sẽ thở vô", vị ấy tập; "An tịnh toàn thân, tôi sẽ thở ra", vị ấy tập.

Trong khi hành thiền, hành giả không được nhớ hay tưởng tượng trong đầu theo kiểu thuộc bài đây là trạng thái cận sơ thiền hay sơ thiên, nhị thiền...hay là đây là thiền tuệ vì sẽ lại rơi vào quy ước, khái niệm lần nữa. Ca ngợi sự vĩ đại của Đức Phật là thừa. Nhưng tôi cũng hết sức khâm phục vô cùng khi ngài dạy thiền Tứ Niệm Xứ mà ngài không gọi nó là thiền định hay thiền tuệ. Ngài cũng không nói phần này là phần Định hay phần này là phần Tuệ. Vì chỉ cần chỉ ra như thế thí nó cũng rơi vào công thức và quy ước rồi, rơi vào pháp Tục đế rồi, mà rơi vào đó là vào luân hồi.

Ngày nay mọi người tư duy quá nhiều, suy luận quá nhiều, tìm kiếm quá nhiều nên mang gánh nặng của tư duy của công thức. Khi các thiền sinh trong trường thiền gặp nhau hay hỏi là bạn đến tuệ thứ bao nhiêu rồi. Rồi khi hành thiền ai cũng ảo tưởng, ước mơ hành đến tuệ Chuyển Tộc tức là chuyển từ phàm sang Thánh. Ôi thôi ! Lại là Thánh của công thức, của quy ước, của luân hồi. Khi bạn hành thiền Định hay thiền Tuệ, bạn phải quên hết cái mớ lý thuyết bạn có được. Đó là chướng ngại. Đó là ngón tay che mặt trăng. Chỉ khi nào bạn xuất thiền, bạn quán xét lại thân và tâm. Bạn đối chiếu lại với lời kinh sách, với lời thầy dạy thì lúc đó ngón tay mới có thể chỉ mặt trăng cho bạn. Để hiểu được Biết và Thấy trên thân và tâm không qua khái niệm, quy ước, bạn nên đọc bài Kiến Tánh trong Thiền Tông mà tôi đã trao đổi ở nơi đây, hy vọng nó giúp ích cho bạn rất nhiều trong việc hành thiền Tuệ.http://www.thegioivohinh.com/diendan...d.php?t=123265

Ngày nay rất nhiều ''A La Hán Online'' hay ''Thánh Online'' do nắm bắt được một chút ít lý thuyết và ảo tưởng về bản thân. Đây là tính hai mặt của cùng một vấn đề. Diễn đàn hay thế giới Net giúp cho bạn tìm kiếm kiến thức để HOÀN THIỆN nhưng vô tình cũng làm bạn thành cái kho để CHẤT CHỨA kiến thức của người khác chứ không phải của bạn.Chỉ khi nào trải qua THỰC HÀNH thì nó mơi là của bạn.

Đức Phật đã dạy cứ hành thiền trên thân, trên thọ, trên tâm, trên pháp từ 7 ngày đến 7 năm. Việc này giống như chà xát hai thanh củi vào nhau để ra lửa. Bây giờ chúng ta không mài củi ra lửa mà luôn hỏi : Làm sao để mài nhanh hay chậm ? Làm sao để mài đúng hay sai ? Khi nào ra lửa ? Ra lửa để làm gì ? Khi hết củi thì lửa đi về đâu ? . Hỏi ? và hỏi ? và hỏi ? Trả lời , trả lời và trả lời thì vĩnh viễn KHÔNG BAO GIỜ có được lửa. Chúc các quý vị và các bạn thành công trong thực hành. Khi thực hành, chính pháp xuất phát nơi thân và tâm sẽ trở thành ngón tay chỉ trăng cho bạn sau khi bạn thực hành. Ngoài thực hành là Vọng Tưởng.

Cám ơn chú QuangCom hỏi câu hỏi này rất hay, và Thầy delightdhamma về những bài chỉ dẫn về pháp hành rất hay của Thầy cũng như những giảng giải cặn kẽ.

Theo HT hiểu từ câu trả lời của Thầy cho câu hỏi là pháp hành về theo dõi hơi thở là thiền định hay thiền tuệ là tùy theo lúc đó ta đang theo dõi hơi thở như thế nào.

Nếu theo dõi hơi thở để "biết" biểu hiện của hơi thở như vào, ra, ngắn, dài... thì đó là đang tu định trên hơi thở, vì vào, ra, ngắn, dài... là những khái niệm tục đế.

Tuy nhiên, trong định vẫn có tuệ, vì có tâm "biết" hơi thở, biết cái xúc của hơi thở đi qua nơi đầu mũi.

Một khi định đã viên mãn, tâm tầm tứ liên tục dán dính vào đối tượng hơi thở, trên từng sát na của hơi thở mà không rời, và cũng không còn để ý đến khái niệm vào, ra, ngắn, dài... là thiện xảo để tầm tứ tinh tấn, Thầy delightdhamma gọi là quy trình "chà xát" đã bắt đầu bén rễ. Theo dõi hơi thở từ đây đã trở nên "tự động," tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác luôn có mặt mà không cần phải suy nghĩ đến. Một khi không dùng "suy nghĩ" mà vẫn tinh tấn, theo dõi hơi thở đã chuyển qua giai đoạn thiền tuệ, thực tại chân đế.

Xin Thầy delightdhamma chỉ dẫn thêm, suy nghĩ của đệ tử như thế gần đúng không ạ.

Cám ơn Công Đức của Thầy delightdhamma, và chú Quang Com, hỏi và đáp đều rất hay.

[thanhmai08]

Hừm ! ánh sáng Xanh Đỏ Tím Vàng - đương sự quên rằng Xanh Đỏ Tím Vàng là do chính hắn.
Luân xa quay nhanh chậm...Nó có tự quay hay đương sự tác ý kích lên để cho rằng Luân xa sẽ quay theo ý hắn thì bản chất vấn đề cũng vậy thôi - chẳng có gì khác...
Mười năm hay trăm năm...với lối tư duy trói buộc gắn chặt thì cũng như mới hôm qua...
Chán ngắt...

[Nha_Thien77]

Pháp môn là thiền định trong Tứ thiền Hữu Sắc của Đức Phật.

Thiền Tuệ là trong Tứ Niệm Xứ của Đức Phật.

Tôi có duyên với nhiều vị trụ trì ở nhiều pháp môn như Thiền , Mật, Tịnh. Tôi có thể giúp đỡ thiền sinh tu đúng pháp môn thiền Nguyên Thủy. Ở trong Nam thì rất dễ. Ngoài Bắc thì khó hơn nếu đến chùa Tinh độ hay Thiền tông mà nói tu Thiền Nguyên Thủy. Nhưng tôi có thể làm được việc này.

Vâng! Tôi cũng vẫn theo đuổi hai pháp môn cơ bản là Như Lai Thiền kết hợp Tứ Niệm Xứ và còn "học đòi" theo bước chân của các Tổ sư Thiền. Cá nhân tôi thấy không có gì mâu thuẫn giữa hai đường hướng này. Mỗi mỗi là tinh hoa không thể nghĩ bàn! Cái quan trọng theo tôi thấy là thực Tri giác về "con đường" trong chính mình, ngọn lửa trong chính mình, CHÁNH PHÁP trong chính mình, đều là tự lực cả, không ai có thể làm thay mình được cả... Nói như các vị Tổ thì: Không ai có thể Ngộ thay ai hay Mê thay ai được cả. Tất cả đều là Pháp hành, không có hành thì chữ nghĩa, danh tự chỉ là đống hổ lốn và phế thải.

Từ đó, tôi cũng hay theo dõi Sách giảng và Pháp thoại của Thiền Sư Nhất Hạnh, một vị Tôn túc mà tôi rất kính phục!

Và nay, sau khi nhận được sự mở rộng trong sự diễn bày, quảng Pháp từ chính sở học, sở hành của Thiện hữu delightdhamma thì cũng là một sự kiện rất hy hữu trong hàng ngũ những vị Tu hành thời nay. Một việc làm rất đáng trân trọng, vì sự nghiệp hoằng dương Chánh Pháp. Hoan hỷ hoan hỷ... Mong có dịp diện kiến và đàm Đạo cùng Thiện hữu trong một dịp không xa!

Kính! :)

[thanhmai08]

Cái trí tuệ vượt thoát thế gian mà cần những trò màu mè hoa lá cành xanh đỏ tím vàng để công nhận để ấn chứng - thì loại trí tuệ đó nên xem xét lại.
Ngày nào còn dựa vào những giá trị hữu vi làm chuẩn mực thì tự thân hành giả ấy còn ngụp lặn trong biển giả tri kiến.