![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Mình chưa thấy, lúc nào thấy sẽ post lên để bạn tham khảo nhé! Gud luck! :peace_sign:Nguyên văn bởi Đầu gấu
Mình chưa thấy, lúc nào thấy sẽ post lên để bạn tham khảo nhé! Gud luck! :peace_sign:
(Richardhieu05@gmail.com; MB: 0978871313)
Hỏi: Pháp Thiền chúng ta đang tu tập, là vì cá nhân hay vì chúng sanh?
Đáp: Vì cá nhân mà cũng vì chúng sanh. Chánh pháp phải phá ngã chấp, cái ngã này là cá nhân, cũng ở trong chúng sanh, nên không phân biệt cá nhân hay chúng sanh.
(trích tham khảo DUY LỰC NGỮ LỤC)
sick032
Hỏi: Sao gọi là pháp của mình?
Đáp: Phật pháp chẳng có của mình hay của ai. Tất cả Phật pháp đều nói về cái tâm, tâm thì trống rỗng vô sở hữu, chẳng phải thuộc về ai. nếu nói của ai thì ai cũng có đầy đủ.
(trích tham khảo DUY LỰC NGỮ LỤC)
:idea:
NGHIỆP BÁO: 業報
Tạo thiện nghiệp được phước báo, tạo ác nghiệp bị khổ báo, gọi là nghiệp báo.
(trích Từ điển Phật pháp của Hòa thượng Thích Duy Lực)
the do1
NHẬM VẬN: 任運
Mặc kệ bản tánh của mọi sự mọi vật vận động tự nhiên, chẳng dính dáng đến sự tạo tác của tâm thức, gọi là nhậm vận.
(trích Từ điển Phật pháp của Hòa thượng Thích Duy Lực)
:frustrated:
Hỏi: Ngài Đạt Ma nói “Dù đã tạo tội lớn, khi kiến tánh triệt để cũng được giải thoát,” vậy đối với nhân quả như thế nào?
Đáp: Kiến tánh là ở trong chiêm bao thức tỉnh, khi thức tỉnh tự nhiên mọi việc trong chiêm bao tự hết, nhưng phải kiến tánh triệt để. Mặc dù hết, Phật Bồ tát vì muốn độ chúng sanh cũng thị hiện nhân quả. Ví như trong Hư Vân Niên Phổ đề cập đến dòng tộc Thích Ca bị vua Lưu Ly giết hết, chỉ còn Đức Phật không bị giết, nhưng lại nhức đầu ba ngày. Phật kể lại nhân duyên khi xưa:
Kiếp trước, dòng Thích Ca là dân làng chài cá, vua Lưu Ly là con cá lớn trong ao, tất cả binh lính của vua là cá con, bị dân làng xả nước bắt hết cá trong ao để ăn, chỉ có một cậu bé không ăn không bắt, mà chỉ dùng cây gõ ba cái vào đầu con cá lớn, cho nên Đức Phật cũng phải nhức đầu ba ngày để trả quả báo.
Vì muốn khuyên chúng sanh tin nhân quả nên Phật nói như thế, sự thật thì chẳng bị nhức đầu, ấy chỉ là phương tiện chứ chẳng phải vọng ngữ.
(trích Duy Lực Ngữ Lục)
green3
Hỏi: Tham thiền có tâm đợi ngộ, được không?
Đáp: Tâm đợi ngộ là có sở cầu, tức cầu ngộ. Điều kiện đầu tiên tham Tổ Sư Thiền là “vô sở cầu,” chẳng nổi tâm cầu ngộ, cũng đừng sợ mình không ngộ, vì có đi ắt phải đến, đi nhanh đến nhanh, đi chậm đến chậm, chứ không cần cầu ngộ đợi ngộ. Đến khi ngộ, chẳng phải ngộ câu đáp án của thoại đầu, mà là ngộ bản tâm bản tánh của chính mình.
(trích Duy Lực Ngữ Lục)
:cool:
Hỏi: Tham thiền muốn tránh tẩu hỏa nhập ma phải như thế nào?
Đáp: Tất cả thiền khác có thể tẩu hỏa nhập ma, Tổ Sư Thiền thì không. Tại sao? Vì các pháp Thiền kia là dùng tâm biết để tu, biết thì có yêu ghét, có ham thích, người thì để ý hơi thở, người thì để ý cái này cái kia… ma có thể thừa cơ đột nhập. Còn Tổ Sư Thiền là dùng cái không biết để tu, chẳng yêu ghét ham thích, nên ma chẳng có dịp để quấy phá.
(trích Duy Lực Ngữ Lục)
:coffee:
Uhm Uhm, thấy cũng đúng đúng... Chẳng ham cầu mấy chuyện huyền diệu, mà có ham thì cũng chẳng được. Vì phàm cái gì là "vật" thì đều tan hoại, mình nắm nó thời mình cũng là nó, he he he như nhau cả. Vả lại mình thực sự chỉ là ánh chớp của một lóe phù du... nếu nắm thời cứ nắm cái phù du hoặc để phù du tự nhiên mà nắm mình. Chẳng phải là tự do hơn chăng?! Chỉ cần để cho dòng cảm nhận tự trôi chảy, bận lòng chi nguồn cội xa gần... Hay đâu nguồn cội chính là tại... tự tại...
Hỏi: Tham thiền muốn tránh tẩu hỏa nhập ma phải như thế nào?
Đáp: Tất cả thiền khác có thể tẩu hỏa nhập ma, Tổ Sư Thiền thì không. Tại sao? Vì các pháp Thiền kia là dùng tâm biết để tu, biết thì có yêu ghét, có ham thích, người thì để ý hơi thở, người thì để ý cái này cái kia… ma có thể thừa cơ đột nhập. Còn Tổ Sư Thiền là dùng cái không biết để tu, chẳng yêu ghét ham thích, nên ma chẳng có dịp để quấy phá.
(trích Duy Lực Ngữ Lục)
:coffee:
spam warming
một tiếng chim kêu lời kinh vọng
núi trôi sông chảy mộng đoàn viên
Hi hi! Tâm sự hay tóa đi ! :big_hug:
Hỏi: Thế nào là linh tri tịch chiếu?
Đáp: Nay ông chưa kiến tánh, nhưng linh tri của ông cũng đang tịch chiếu. Tại sao? Vì bản thể khắp thời gian. Ông biết nó cũng dùng, không biết nó cũng dùng; muốn dùng nó cũng dùng, không muốn nó cũng dùng. Dù ông bây giờ không biết, nhưng linh tri của ông vẫn đang tịch chiếu, vẫn thường chiếu soi, như ánh sáng mặt trời, không lúc nào ngưng.
Ban đêm chúng ta không thấy ánh sáng mặt trời, nhưng chẳng phải mặt trời ngưng chiếu; ban ngày có mây đen che khuất, cũng chẳng phải ánh sáng mặt trời ngưng chiếu. Ví như người mù không thấy ánh sáng mặt trời, đâu phải do mặt trời bỏ sót không chiếu tới?
Móng tay của ông đang dài ông còn chưa biết tới, huống là linh tri vốn chẳng thể thấy biết ! Cho nên, phải tin tự tâm, sức dụng của tự tâm đang dụng ra, đang tịch chiếu, chỉ tại chính mình không hay biết thôi. Đó là bởi tác dụng của bộ não, nay tham thiền quét sạch hết tất cả tác dụng của bộ não, thì linh tri tịch chiếu tự động hiện ra, khắp không gian, thời gian.
(trích Duy Lực Ngũ Lục)
:call_me:
Hihi, cám ơn chia sẻ của bạn sanghata rất nhiều! nhưng... ĐỌC RỒI MÀ BẠN NGHĨ RA ĐÂY LÀ KIẾN GIẢI SAO ???
:silly:
Hỏi: Tại sao trong trí Bồ đề mà chẳng thấy thanh tịnh?
Đáp: Bồ đề là tiếng Ấn Độ, dịch nghĩa Đại giác. Phật tánh bất nhị, chẳng có thanh tịnh hay không thanh tịnh, nên Tâm Kinh nói “bất cấu bất tịnh.” Nay thấy thanh tịnh hay không thanh tịnh đều là do bệnh chấp thật, vì có thanh tịnh mới có không thanh tịnh; thanh tịnh vốn không, làm sao có cái “không thanh tịnh”!
Thanh tịnh hay không, ấy là lời nói của thế gian, Bồ đề chẳng thể dùng lời nói để diễn tả, “Trong trí Bồ đề thấy không thanh tịnh”cũng thế, là do bệnh chấp vào một bên. Kinh Lăng Nghiêm nói “do con mắt bệnh nên thấy hoa đốm trong hư không,” sự thật trong hư không đâu có hoa đốm !
(trích Duy Lực Ngữ Lục)
eatdrink004
Khi nào hai người khai ngộ sẽ thấy đống này chẵng khác gì đống rác.
P/s: S lại tụng kinh đêm à.
là gió thổi hay là mây bay?
He ! Ios khai ngộ rồi ! :votay:
Uh, mình vẫn đang sưu tầm và học hỏi mà ! :thumbs_up:
nói đơn giản như vầy nè, tui thấy nhiều người tin thích ca, nhưng số người trì giới thì trên đầu ngón tay, thậm chí những người lên tiếng bảo vệ chánh pháp ấy chứ. giống như câu gì nhỉ "ai tin ta mà không hiểu ta khác nào phỉ bán ta".
tôi hi vọng bạn làm được những điều đó những thứ bạn post ở đây, thay vì mãi mê trong cái kho kiến thức đó. nếu mà biết càng nhìu càng tốt thì đâu có cái tích "lá vàng trong rừng" - thứ ta dạy như nắm lá trên tay, thứ ta biết thì... tức là cốt lõi ấy mà, thích ca chỉ dạy thứ cốt lõi ấy... còn bạn đang sa đà vào mớ lá trên cây rồi :cow:
là gió thổi hay là mây bay?
Hi bạn Ios, cảm ơn lời góp ý của bạn nhiều, hì, mình vẫn muốn sa đà tí nữa, mời bạn đi tiếp đường của bạn nhé, chúc bạn nhiều may mắn và thành tựu ! :love_struck:
Hic hic... Tớ thấy có một chuyện rất lạ là có nhiều người cứ mún "nhập xác" ăn tiền. Ah, hóa ra là có lý do của nó cho nên thời kỳ này có rất nhiều... linh căn hạ phàm! Hyhyhy... :)
một tiếng chim kêu lời kinh vọng
núi trôi sông chảy mộng đoàn viên
đương nhiên là thành tựu rồi, chắc ăn thì mới làm chớ :batting_eyelashes:
là gió thổi hay là mây bay?
There are currently 2 users browsing this thread. (0 members and 2 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks