Người ơi! Nên biết

[Phúc Quý]

Chuyện kể về áp vong, gọi hồn. Thông tin từ "thế giới người âm".


VỀ ĐẦT CÁT - NHÀ Ở
Đất cát của ai, ở đâu, kể cả cơ quan, xí nghiệp đều có người âm quản lý. Không hỏi phần âm, phạm sai lầm khó gỡ. Hỏi phần âm là hỏi những người trong gia đình mình đã chết. Họ liên hệ với người âm quản lý đất ở rồi trả lời cho con cháu gia đình biết. Những người chết từ 4 đời (tứ đại) đều được về với gia đình. Ai về nhà nấy. Con cái có tâm luôn luôn nhớ tới tổ tiên ông bà, cầu xin thì được các cụ tứ đại, ông bà về độ trì cho. Ai không nghĩ đến thì ông bà không về. Họ có công việc ở phần âm. Ai thích học nghề gì, việc gì thì học, rèn luyện ở cõi âm để vượt thiên (linh hồn thanh sạch được lên cõi cao là cõi thiên). Trong thời gian 4 đời sau thì đi đầu thai trở lại cõi trần.
Việc đất đai, nhà ở của chủ gia đình nào thì thuộc “thổ công nhà ấy” quản lý. Nếu phạm phần âm như có mồ mả hài cốt, đất của miếu mạo đền chùa thì phải nhờ phần âm của gia đình mình liên hệ hỏi thổ công mới biết rõ nguyên nhân và cách hoá giải. Khoa học như cảm giác học, bói toán, thầy pháp, thờ cúng không giải quyết được vì chuyện người âm thì chỉ có người âm hiểu nổi cõi âm mới giải quyết đúng. Người trần giải quyết theo sách vở của người trần đều sai lầm không đúng luật ở cõi âm. Luật của cõi âm cũng theo thời gian có thay đổi giống như cõi Trần, theo như cũ cũng là không đúng. Khi người chủ gia đình chết thì thổ công cũng thay đổi. Thổ công mới - thay thế, điều đó có quan hệ đến số mệnh, đến tâm đức của người chủ gia đình. Lâu nay người trần hiểu thổ công là quản lý đất đai tài sản khu vực đó một cách vĩnh viễn là không đúng. Thổ công khác thần linh. Như công an khu vực của người trần vậy.
Xây dựng nhà, mua đất đai chọn ngày giờ, xây đúng hướng, cửa chính quan trọng lắm đấy, phải đúng kích thước, phải hỏi người âm nhà mình hướng dẫn cho. Dùng thước Lỗ Ban không chính xác đâu. Tuyệt đối không nhờ người khác động thổ. Mượn họ thì họ là chủ nhà, người âm nhà họ là chủ. Mình và người âm nhà mình lại là người ở nhờ. Xảy ra trường hợp mượn người động thổ thì người âm dòng họ bực tức lắm mà con cháu ở cõi trần không biết. Vì người âm nhà người đó đến tranh giành quyền nhà ở.
Đất, nhà ở có âm tà vì có hài cốt ở dưới, hoặc khi đổ đất làm nền tuy không có xương cốt nhưng là đất có phần máu thịt tan rữa thì phần âm vẫn nhập vào quấy phá.

Đất nhà ở mà động là do nhiễm mấy điều sau đây:
+ Có xương cốt mồ mả, thịt máu của người âm.
+ Mồ mả của dòng họ đào bới có sai phạm
+ Đất ở (cơ quan) là nền đất chùa, miếu mạo.
+ Tâm đức của người nhà mình sai phạm với người âm
+ Tâm đức của ông cha sai trái, nay con cháu gánh chịu
+ Làm nhà không lệ kim lâu. Năm kim lâu vẫn có ngày trực tháng tốt, ngày tốt.
+ Hỏi người âm nhà mình, sẽ chỉ ngày giờ tốt mà xây nhà.
+ Tuyệt đối không mời thầy pháp thầy cúng yểm bùa chú ở nhà mình. Có gia đình mời thầy trừ ma, yểm bùa chú. Sau đó bị tai hoạ ngay.
Một vong là con nói với mẹ: “Mẹ mời thầy về yểm bùa bốn hướng nhà mà con vẫn về được đấy”.
Ma là các vong người trong gia đình 4 đời của nhà mình chứ không phải ma - là người khác, mà vào được đâu . Theo luật, cõi âm đã có thổ công quản lý, không ma nào được ra vào nhà người khác cả''.
Đất nhà ở của ba gia đình: Hưng yên (10 người bệnh kinh giật), Thái Bình (6 người chết trong thời gian ngắn). Quảng Trạch, Quảng Bình (có 6 người điên) là bị phạm âm, đất đền chùa và ông cụ của họ xưa nay là tên đao phủ độc ác, con cháu phải trả nghiệp quả. Họ đến trực tiếp gặp '' cõi thiên đình'' sẽ được cô giúp cách hóa giải. Nhà đất nào cũng có ma tà ở quấy phá thì nhà ngoại cảm thầy bùa, cảm xạ học không giải quyết được. Ở cõi âm cũng có từ xã đến trung ương phải có người âm có quyền chức cao mới gọi thổ công và người âm ở dưới đó hỏi nguyên nhân và cách giải quyết đúng thì mới hoá giải được.
Nếu nhà nào bị bùa yểm thì cô gọi người âm nhà bị yểm hỏi giải quyết là xong ngay.
Làm nhà có 3 lần rất quan trọng: 1 là động thổ, 2 là đổ mái, 3 là ngày giờ dọn về nhà ở.
* Nhà hoàn hảo loại l là: con cái hòa thuận làm ăn đúng hướng, đúng khả năng và phát triển - Không ai tranh giành kiện cáo (trong nhà và người ngoài) – Nội bộ đoàn kết, ngược lại là nhà có vấn đề.
* Một vong là con cái nói với bố: “Cơ quan bố làm trên đất xưa kia là đình cổ, là miếu, lại còn đập phá miếu làm nhà máy. Nên xảy tai nạn lao động luôn. Muốn giải hạn, Giám đốc nhà máy phải gặp xin ''cô thiên đình'' giải hạn thì mới yên ổn”.
* Một vong khác nói với mẹ về việc ông bác là anh ruột mẹ, hai anh em đang tranh giành nhau về nhà đất. Vong người con nói “ Bác tranh chấp với mẹ, Mẹ cứ cho Bác. Người trần không tranh chấp được đâu. Con sẽ độ cho mẹ mua một nhà nhỏ khác mà ờ. Con vẫn ở lại nhà cũ. Người âm với người âm sẽ giải quyết. Gia đình bác về ở không ở được đâu. Bác tâm không tốt xấu bụng hại âm. Hễ ngủ thì con dựng giường lên, đó là việc ma làm mà. Bác sợ không ở được, sẽ trả lại cho mẹ thôi''.
Đất nào cũng có người âm cả. Chỉ có là họ đã vượt thiên đi đầu thai hay chưa mà thôi. Phải hỏi người âm nhà mình mới biết.
* Nhà mình mà cho thuê, cho người ta ở nhà là phải chọn ngày. Nếu trúng ngày người thuê ở nhờ mà mệnh lớn, lấn át mình thì hậu quả rắc rối, gay go lắm.
Nhà ở tốt thì người âm trong gia đình cũng thích ở. Nếu bố bán đi thì khác nào đuổi người âm nhà mình đi chỗ khác. “Ấm tổ mới đẻ trứng, đẻ con”. Nếu bán nhà hiện đang ở thì anh con đang học nước ngoài không thành tài mà còn hư hỏng và bố sẽ gặp lụn bại đấy.
“Cô thiên đình” là thể ánh sáng, không phải đàn ông đàn bà gọi và xưng cô là để hợp tâm lý người cõi trần (lời cô giải thích).

còn tiếp

[densau1nguoi86]

Các Cao Nhân vào bàn luận về vấn đề này đi ?

[Đàm Quang Vinh]

đây là 1 kiến thức thuờng thức , mọi nguời ai đã biết , ai chưa biết mà may mắn đuợc xem qua thì nên xem , ngâm cưứ , và cùng thực hành nha .
dĩ nhiên trong khuôn khổ bài viết trên chỉ là sự hiểu biết của 1 vong linh cấp trung , tuy ko thật chính xác nhiều vấn đề nhưng cũng đã góp phần làm sáng tỏ những điều đại đa số mọi ngừoi chưa rõ .
vậy mình xin hoan hỉ và chia sẻ cũng mọi người 1 số vấn đề mình cho là chưa phù hop lắm nhé .
cảm ơn chủ top đã chia sẻ
cuối năm kính chúc nhà nhà an khang .
mô phật

[kiếp mù lòa]

Các Cao Nhân vào bàn luận về vấn đề này đi ?

hỏi cao nhân chốn này còn bao người? phải chăng vì những lời nói cười chê,thách thức,ngu dốt,... của những kẻ ăn không ngồi rồi,ăn khoai tự cho mình biết nhiều, khiến họ một đi không trở lại?

[Phúc Quý]

Có thể có điều đúng, có điều sai. Có một chứng nghiệm: nếu ngày giỗ mà gia chủ không xin phép Thổ công, Thổ Địa cho vong linh các cụ vào nhà thì chắc chắn là các Cụ phải đứng ở ngoài cổng mà không được vào hưởng lộc con cháu đang cúng trong nhà.


VỀ MỒ MẢ
Mồ mả trong 4 đời phải chôn kín cố định. Chọn đất, hướng huyệt xây gạch, đặt áo quan rồi cất kín sau đó không xây, không ốp gì cả. Nếu xây bới, động mộ sẽ gây tai họa đấy. Vì làm xáo trộn vong linh người âm đang yên tĩnh tu luyện ở cõi âm để mau chóng vượt thiên đi đầu thai kiếp khác.
Đến thăm mộ chỉ khấn xin phép thổ địa, thần linh. Không thắp hương ở mộ, không khấn gọi tên người chết ở tại mộ. Việc ấy chỉ làm tại nhà mình trước khi đi thăm mộ.
Nếu ra mộ khóc lóc, gọi họ, thì hồn họ cõi cao, đi xuống, nhập lại cốt thì tốc độ rung động của năng lượng linh hồn sẽ chập chạp, nặng nề phí công tu luyện những thời gian qua. Họ phải tu luyện lại. Nguy hiểm lắm. Mặt khác, như vậy là làm xáo trộn quy luật cõi âm nên có liên quan tác động đến cõi trần. Có gia đình không biết, cất mộ xong, thì con cháu gia đình đau ốm, gặp tai nạn. Chọn ngày, địa điểm, chôn chặt một lần là đảm bảo.
Nếu chính quyền bắt dời mội thì phải chấp hành theo phấp luật nhưng phải biết cách làm như sau. Khấn:
1. Khấn thổ địa, Thần linh khu mộ sắp dời.
2. Bà cô tổ dòng họ nhà mình cho dời mộ của … (tên họ)
3. Và chôn cất nơi nào …(địa điểm)
4. Nếu có gì con cháu không biết xin bỏ qua, tha thứ
5. Còn sai phạm đíều gì về phần âm thì người ra lệnh phải chịu trách nhiệm.
- Đến nơi mới cũng làm đủ thủ tục như khi chôn cất người chết.
- Không nên mua đất làm mộ giả trước. Làm xong thì con cháu có người chết.
- Nếu đào huyệt có thổ địa, Thần linh, con cháu người nhà đi đào huyệt phải khấn như sau: Con tên 1à . . . ở . . . Xin Thổ địa, Thần linh quản lý đất ở đây cho phép con gửi xác mẹ (ông, bà) tên là . . . ở nơi đây. Khi nhập áo quan cũng nhắc lại. Và nói thêm: Nếu người Trần trong gia đình có gì sai sót, xin Thổ địa, Thần linh, Thần hoàng ở đây tha thứ bỏ qua cho . . . '
- Một vong nói với mẹ: '' Các bác quy tập mộ ông bà là động, làm xáo trộn mồ mả là mang họa. Mẹ đứng ngoài không nhập tiền gia quy tập thì mẹ không liên đới mang hoạ. Tốt nhất là mẹ khuyên các bác không nên quy tập mộ các cụ nữa''.
* Người âm tu luyện 4 đời rồi mới vượt thiên đi đầu thai.
- Mồ mả, bia phải dùng tiếng việt, không dùng chữ hán chữ nôm.
- Tối kỵ là yểm bùa trong quan tài:
- Mất mộ là mất phần xác không ảnh hưởng đến linh hồn, không cần tìm mộ.
Không nên quy tập mộ về một chỗ. Ai có tâm nhớ tới ông bà tổ tiên thì thờ trong tâm.
* Vong người con nói với bố: ''Nhà mình đón thầy sửa mộ. Thầy yểm đầu chó, vì mệnh thầy nhỏ hơn người âm nhà mình sau 3 tháng yểm con chết. Đúng không ? (Ông bố gật đầu đúng). Gia đình mình xảy ra tai nạn: Vợ xa chồng, con xa bố mẹ, có người thay đổi công tác đi nơi xa phải nghiêm cấm việc động mộ. Mời thầy coi bốc mộ nguy hiểm lắm !
* Đào mộ, dời xương cốt đi, Nhưng còn máu, da thịt ở đó. Người không đồng ý. Nên làm khó khăn cho con cháu. Đó là phạm luật âm.
* Cảm xạ học tìm mộ là không tốt. Không phải là làm phúc đâu mà phạm âm đấy. Phần linh hồn thoát ra về với con cháu rồi. Ai không biết mời họ về thì họ ở cõi âm, tu luyện, học tập trẻ thì ở cô nhi viện. Từ khi bố dùng cảm xạ học, con lắc trứng đũa tìm mộ người khác thì buôn bán làm ăn lung tung, vắng khách đi, có đúng không? (ông bố : đúng).
* Cách đây 5 năm, nhà mình dời mộ ông, nhưng nhầm mộ người khác, vì trẻ con đã nghịch dời bia trên mộ ông sang mộ khác. Vậy là ma nhà người khác vào nhà mình đấy, gây trong nhà lục đục, nhiều khó khăn. Mặt khác, khi cúng nó hưởng, người âm nhà mình không về. Nó hưởng xong, nó về nhà nó độ cho con cháu nhà nó. Có láo không chứ ! (xung quanh nghe cười). Tại người trần hay đào mồ mả mà bốc nhầm là tai hại lắm!

còn tiếp

[nghiencuu]

Bài viết nhiều kiến thức tôi chưa được biết, mong bạn Phúc Quý có thể chỉ thêm tham khảo tài liệu ở đâu được không.

[Phúc Quý]

Đây là 1 cuốn sách nhỏ chưa được xuất bản hoặc sẽ không được xuất bản. Tuy nhiên, tôi sẽ đăng dần hết cuốn sách hiến tặng cho mọi người. Chúng ta đều là người trần mắt thịt, không biết nhiều về thế giới âm và luật âm. Hy vọng là mọi người cùng nghiền ngẫm dần để hiểu được và áp dụng trong cuộc sống hàng ngày. Còn nhiều thông tin đáng để biết sẽ hiện lên dần dần. Chưa ai dám khẳng định đã biết hết về thế giới âm vì ở đó là một thế giới phức tạp bao gồm cả đông tây kim cổ, lại rất nhiều giai tầng. Thậm chí cả những người đã trực tiếp nghe nói được người âm cũng chẳng nói hết được. Những thông tin này cũng chỉ vén được phần nào cánh cửa thông tin với thế giới người âm mà thôi.

[Phúc Quý]

BÀN THỜ CÚNG - ĐI LỄ

Bàn thờ để quay mặt ra hướng nhà chính? Cao thấp, to bé, tuỳ nhà, để bát hương sát bàn thờ. Bát hương, l lọ hoa thế thôi.
Không nên mời thầy đặt bát hương, bàn thờ tự mình làm lấy. Dùng hương thường, không dùng hương tẩm hoá học, thơm và độc, nguy hiểm! Nhất là trẻ em hít phải. Mời thầy, họ yểm vào bát hương nguy hiểm !
* Tổ tiên, ông bà yêu cầu con cháu có cái tâm. Tâm đây là tin vào tâm linh. Tâm linh là tâm trong sáng. Tâm có đức, tin có tổ tiên ông bà. Con người có phần xác và phần hồn, tin có linh hồn là tâm linh. Tổ tiên tồn tại bốn đời bên cạnh con cháu mà không biết đấy thôi. Lúc ăn thì mời như khi còn sống. Đó là có cái tâm nhớ tổ tiên, ông bà. Không phải đến ngày giỗ tổ mới về.
Khi cúng phải khấn thổ công nhà mình cho vong linh người nhà mình thì mới được vào nhà.
- Người chết già – còn ở gần cõi trần, chưa được tu luyện lâu. Sự rung động năng lượng linh hồn còn gần cõi trần nên họ còn hưởng mùi hương hoa quả, thức ăn khi con cháu cúng giỗ.
- Còn người chết trẻ, chưa có tội lỗi ở cõi trần (sảy thai l, 2 tháng, chết trẻ khi còn bú . . .) thì thời gian siêu thoát để ''vượt lên thiên'' rất ngắn, nên vong chết trẻ rất thiêng, không cần cúng lễ, hương hoa gì cả vì các linh hồn này không có nhu cầu hưởng thụ. Họ chỉ cần cái tâm, luôn nghĩ về họ là họ có mặt độ trì cho người thân trong gia đình.
Vào lúc 6 giờ rưỡi sáng 23 tháng Chạp hàng năm, cúng tiền đưa táo quân về trời. Không nên đốt vàng mã như áo quần giấy, cá chép sống. Táo quân không dùng những thứ đó. Cúng bằng tiền thật. Táo quân chứng cho cái tâm của người cúng rồi báo cáo lại với Thiên đình cái Tâm thành đó. Ý nghĩa là vậy. Còn đổi tiền thật lấy tiền giả, áo quần mũ giả rồi đốt đi, thì Táo quân đâu có dùng và cũng không có hình bóng để báo cáo.
- Tiền thật, áo quần thật, cúng xong thì ta dùng, tiêu, mặc áo quần đó. Người trần của dòng họ mình, nương theo bóng đồng tiền, áo quần đó mà độ cho con cháu làm ăn nhiều tiền, mặc áo đó sẽ được khỏe mạnh, bình an. Sau đó đốt chân hương, lau dọn sạch sẽ. Chân hương đốt rồi ném xuống ao hồ. Bát hương, bàn thờ thay mới thì cái cũ cũng ném xuống ao hồ, sông. Cấm vứt vào sọt rác. Làm sai sẽ bị đau đầu.
- Người âm chỉ cần cái tâm của con cháu, Không cần có bàn thờ không.
Cầu khấn ngay cả bàn uống nước, nơi làm việc, khi nằm, đi ngoài đường. Khi ra khỏi nhà. Cần khấn ai, xin gì, người đó sẽ độ trì cho mình.
- Khi cúng phải có 6 bát, 6 đôi đũa: 2 bát cho các cụ tứ đại, 2 bát cho bố mẹ (nếu đã qua đời) 2 bát cho họ hàng, người già hưởng mùi hương, điều khiển mùi hương thức ăn vào bát. Người chết trẻ không cần. Cúng khấn 5 - 10 phút thôi, không để lâu. Cúng xong là lộc nhà mình, con cháu hưởng, không mang cho người khác.
- Phải cúng tiền mặt chia 3 phần: Một phần cho người được cúng. Một phần cho Thổ địa, Thần linh và Táo quân (đủ 3 vị) và một phần cho các cụ Tứ đại, Ông Bà. Cúng xong dùng tiền bình thường, Tiền dùng vào việc có ích thì người âm độ. Nếu dùng vào việc phi nghĩa như buôn lậu, đánh bạc, rượu chè be bét . . . thì người âm không chứng, họ khó chịu, bực mình và còn bị phạt nữa.
- Bán vong cho chùa hoặc bố mẹ chết đưa lên chùa để ''ăn mày cửa phật' là hiểu sai lầm. Chùa để người trần tu hành, không thu nạp hồn người chết. Sau khi chết một thời gian, họ về với gia đình, sum họp với con, cháu như khi còn sống, người trần không biết mà thôi. Họ giúp đỡ con cháu để sửa cái tâm, làm ăn lương thiện. Ai biết thì '' âm phù dương trợ' con cháu sống làm ăn khá lên.
- Đi lễ đền chùa, cũng phải đúng quy tắc người âm: Trước khi đi trình tiền đi lễ lên bàn thờ nhà mình, xin tổ tiên ông bà chứng cho lòng thành của con cháu lên chùa (đền, mẫu) lễ phật thánh mẫu, khi đến chùa, đền, phải đi ngay vào bàn thờ chính đặt tiền khấn tên con. . . lòng thành xin công đức nhà chùa (thánh mẫu) số tiền là...xin thánh thần phật mẫu chứng giám. Người trần có gì sai trái . . . xin tha thứ. Sau đó cầm tiền bỏ vào hòm công đức thì người âm mới chứng cho. Tức là người âm nhà mình gặp nói với người âm quản lý cái chùa đó (tức thổ công) chứ không phải phật, thánh, thần, mẫu luôn có mặt ở đó để chứng cho mình. Lâu nay người trần hiểu sai, làm sai, đi cúng lễ cũng vô ích có ai chứng cho đâu ?
- Các anh em ruột là con trai, ai mời trước, mời các cụ tứ đại về thì các vong về nhà người đó trước. Không phải cứ là con trai trưởng về trước thì các cụ về đâu.
- Người âm trong dòng họ, trọng người con trai đứng đầu dòng họ, không phải là con trai trưởng mà là người con trai nào có tâm đức, thành tâm tưởng nhớ ông bà, cầu khấn thì họ về. Khi về thì các vong ngự (đứng) trên hoa tươi đang nở. Vậy dòng họ phải chọn người có tâm đức chứ không nhất thiết là con trai trưởng. Nhà không có con trai (chết cả) thì chọn con dâu, cũng chọn có tâm đức để lo việc thờ cúng tổ tiên, ông bà. (Đây là sự hướng dẫn của người âm cho các gia đình hỏi về các vấn đề này, khác với tục lệ lâu nay).
- Bàn thờ đang đặt ở tầng 3 định đưa xuống tầng 1 là không được. Khi cúng đặt ở bàn thờ riêng tại tầng 1 rồi khấn thì được. Nếu chuyển ở nhà mới thì có thể xin đặt ở tầng l được.
- Một vong nới với bố chuẩn bị khi bà nội mất: ''Bố nên làm thế này: Đặt tiền thật lên bàn thờ, khấn bà cô tổ 4 đời nhà mình, xin gửi số tiền để bà cô tổ lo phần âm cho bà nội khi chết. Rồi khấn trước nay bà nội có gì sai xin bà cô tổ và dòng họ xoá bỏ cho.
- Xin cho linh hồn ra khỏi xác. Sau đó 3 đến 5 phút cất tiền rồi báo họ hàng biết có lễ tang''
- Khi hồn thoát khỏi xác thì khiêng áo quan thấy nhẹ. Khi hồn chưa ra khỏi xác thì áo quan thấy nặng. Hồn đã thoát xác có hoả táng cũng không cảm ứng nóng. Ngược lại, khi hồn chưa thoát xác mà đưa đi hoả táng thì linh hồn bị đốt nóng. Vì vậy tất cả gia đình phải cầu khấn như trên để linh hồn độ ra khỏi xác.
Không đặt bàn thờ thổ địa, thần tài dưới đất. Mọi người đặt dưới đất là Sai lầm. Phải đặt cùng bàn thờ tổ tiên. Chỉ 1 bát hương thôi. Cúng ai khấn người đó, có tâm thành thì được linh ứng, chứng giám.

còn tiếp

[Đàm Quang Vinh]

có 1 vong linh tự xưng cô thiên đình gì đó rồi dao giảng mấy cái này .
các mệ nhà ta tin cô sái cổ

[Phúc Quý]

CÁI CHẾT: CHẾT GIÀ, CHẾT TRẺ

Khi mang thai dưới 100 ngày thì còn non yếu. Linh hồn dẫu ở bên ngoài tác động vào cái thai bên trong như những đợt năng lượng. Thai còn yếu nên dễ sảy thai. Từ trên 100 ngày hồn tác động dưới cường độ ngày càng mạnh hơn nên thai nhi ít bị sảy. Nếu người mẹ bị ngã thì không có cảm giác đau vì linh hồn giúp đỡ. l linh hồn chờ sẵn bên ngoài nên thường bị nhiễm tật lời nói, hành động xấu của bố mẹ và người trong gia đình. Khi đứa trẻ thoát ra khỏi bụng mẹ, linh hồn đầu thai liền nhập vào xác đứa trẻ liền cất tiếng khóc vì bắt đầu từ đây xác này và hậu quả xấu của bố mẹ và người xung quanh tiêm nhiễm cho nó và cũng từ đây linh hồn đi đầu thai không còn nhớ tiền kiếp của mình nữa.
- Chết là rời bỏ cái xác vật chất để sống ở cõi phi vật chất, nên nhẹ nhàng, thanh sạch hơn, Vì vậy ai chết trẻ, chết sớm thì đâu có chuyện gì là vô phúc ?
- Chết trẻ là chết lúc tượng hình 1 tháng trở lên. Nó đã có duyên nợ với gia đình nên về với gia đình. Nhưng bố mẹ không biết, không tự tưởng nhớ đến con, coi như không có con, không đặt tên, không nhớ ngày cúng bái. Vì vậy các vong trẻ mới kiện lên thiên đình. Nay thiên đình mở cửa cho các vong trẻ về với gia đình.
- Chết càng trẻ thì càng không có sai lầm ở cõi trần, nên thời gian ở cõi âm tu luyện rất ngắn, là ''vượt thiên'' đi đầu thai. Có vong xin ở lại để hướng dẫn ông bà, bố mẹ chết sau - tu luyện. Phải qua 4 kiếp không gọi kiếp trước nữa vì theo quy luật họ đi đầu thai cả rồi.
- Ở cõi trần ai đẻ trước là anh, là chị. Khi về cõi âm thì cũng không thể Ai về trước là anh là chị. Ông bà, bố mẹ, chết sau con cháu, khi cõi âm, con cháu trở thành người huấn luyện để mau chóng ''vượt thiên thiên'' thì lại gọi con cháu là anh là đại ca (xung quanh cười).
- Người chết già, sống cõi Trần bao nhiêu năm thì về cõi âm phải tu luyện bấy nhiêu năm để gột rửa hết tội lỗi, tật xấu, mới thanh thoát ''vượt thiên'' đi đầu thai kiếp khác.
- Những vong chết trẻ, siêu thoát sớm, được học nhiều, hiểu biết rộng có thể giúp gia đình cõi trần nhiều việc, nhiều mặt. Còn người già, còn phải lo tu luyện, chỉ biết những việc trong gia đình, nhỏ hẹp thôi. Vì vậy xin gặp người chết trẻ thì được hướng dẫn nhiều điều.
- Mỗi gia đình khi về cõi âm đều có bà cô Tổ của dòng họ mình. Xưa kia bà cô Tổ 4 đời đó chết trẻ. Bà cô Tổ sẽ độ trì cho con cháu trong dòng họ tu luyện ở cõi âm.
- Ở cõi âm mỗi gia đình đều có người biết đủ các ngành nghề như cõi trần. Con cháu cần giúp việc gì thì người âm có ngành nghề chuyên môn đó sẽ bày cách làm ăn. Không phải chỉ có một người âm phán bảo hướng dẫn, mà những người có khả năng nào thì sẽ giúp con cháu về khả năng đó.
- Cách giúp đỡ của người âm cụ thể như sau: 1 vong nói với bố ''Ví dụ ngày mai bố đi' nằm viện. Bố cầu xin con hoặc mẹ đi theo giúp để bác sĩ chữa chóng khỏi và phục vụ tận tình. Con sẽ đến gặp người âm là người nhà đi theo bác sĩ, yêu cầu giúp đỡ. Người âm đó tác động vô hình để bác sĩ đó tận tình giúp đỡ. Đó là cách làm việc, cách quan hệ của người âm với nhau để giúp đỡ người trần khi họ yêu cầu.
- Chỉ có l bà cô Tổ tứ đại còn 3 đời về sau gọi ông cậu, bà cô (chết trẻ).
- Đất có thổ công, sông có hà bá. Thổ công quản lý, linh hồn chết ở hầm hố, trên đất. Hà bá quản lý vong chết ở dưới sông nước.
- Chết tai nạn giao thông là khổ lắm. Chết ở đâu, Thổ địa nhận xác linh ở đó. Sau 100 ngày linh hồn về với gia đinh.
- Đến ở đâu, để tìm người âm nhà mình, thì phải khấn cầu Thổ địa, Thần linh ở đó giúp đỡ, cho gặp.
- Tại sao có nhà trùng tang? Vì mời thầy cúng, thầy pháp đến yểm bùa chú, cúng trừ là ma. Thầy thấy mệnh người chết lớn hơn thầy, nên Thầy yểm ảnh hưởng con cháu, chết trùng tang !
- Trẻ chết non nhiều, không phải là vô phúc đâu, vì “chết trẻ, khoẻ ma”.
- Những vong trẻ tu luyện hoàn thiện, chưa muốn đi đầu thai mà muốn về với gia đình phải làm phép về gia đình như đăng ký nhập hộ khẩu ở cõi trần vậy.

còn tiếp

[Ngọc Hà]

Thì ra bấy lâu nay nhà mình toàn làm trái với những điều trong này nên nhà cửa lục đục, làm ăn khó phát đạt.

[Phúc Quý]

Thông tin thêm: Khi người thân mới mất, nên để ít nhất 8 giờ sau mới làm các thủ tục tắm nước thơm, tẩn liệm. Đây là thời kỳ quá độ, chuyển giao giữa sống và chết, thần thức con người rất nhạy cảm và lúc đó linh hồn đang tán loạn và sợ sệt. Nếu động chạm đến cơ thể mạnh có thể làm họ đau đớn, rất dễ sinh ra sân hận và dẫn đến cõi Ngạ quỷ. Từ đó sẽ có hiện tượng về làm khó dễ cho con cháu trong nhà. Vì vậy, chỉ dùng một khăn mỏng phủ mặt, để nguyên trạng thái nằm như lúc mất, không động chạm, buông màn như người nằm ngủ, người nhà không ai được khóc, chỉ dùng máy niệm Phật A Di Đà bật rất nhỏ đặt gần tai người mất (bất kể người đó trước đây có tu Phật hay chưa). Đây là điều rất hay mà không phải ai cũng biết. Việc này cũng trợ giúp đỡ cho những người bị chết trùng tang, làm giảm bớt ảnh hưởng xấu của trùng tang.
Tất nhiên để hóa giải trùng tang có giải pháp khác rất hay tôi không trình bày ở đây. (không phải đem vong gửi chùa Hàm Long nữa).

[dieungoc2552]

đây có phải là tài liệu của viện nghiên cứu tiềm năng k nhỉ, thấy quen quen

[Phúc Quý]

Cái này cũng nên quan tâm:

Khi cúng tiền thật, chỉ nên đặt tiền mới toanh lên ban thờ. Tiền cũ qua tay bao người, hàng tôm hàng cá...bẩn thỉu không nên đặt lên ban thờ là nơi tôn nghiêm. Mua hoa quả thắp hương cần rửa bằng nước sạch rồi mới bày lên cúng.
Đưa đồ lên cúng là cái tâm thành, nhưng vô tình đặt đồ dơ bẩn lên thì cũng không tốt.
Nếu không có tiền mới thì nên cho tiền vào phong bì cho lành, dù ít dù nhiều không quan trọng.
Thành tâm 10 ngàn còn hơn là cả tiền triệu mà hờ hững, vô tâm, dơ bẩn.

[Phúc Quý]

GIÁO DỤC TÂM ĐỨC VIỆC HỌC HÀNH CỦA CON CHÁU

Con cháu học chỉ mới lý thuyết thôi. Quan trọng là hành, là lao động. Bố mẹ không rèn lao động từ việc nhỏ trong gia đình như lau nhà, quét nhà, nấu cơm rửa bát là không tốt, là tai hoạ đó.
- Một vong nói với bố là người khai thác đá quý như sau:
Bố lợi dụng sơ hở của nhà nước để khai thác, làm lợi cho cá nhân mình, đó là tham nhũng. Làm như thế người âm nhà mình không độ cho bố đâu, làm ác không có kết quả. Chống tham nhũng là chống từ mỗi gia đình, ngay từ lúc bé. Ông bà, cha mẹ phải có tâm, đức. Ngay từ bào thai, nó đã tiếp nhận những hành động và những suy nghĩ, tư tưởng tốt xấu của bố mẹ, ông bà, những người thân trong gia đình. Tham nhũng có nguồn gốc sâu xa từ gia đình, từ lúc còn là bào thai. Hiện nay có nhiều gia đình lo mọi việc cho con ăn học, đi học nước ngoài, tốn mấy cũng lo. Cha mẹ lo mọi việc trong gia đình, còn con thì không làm gì cả. Của ngon vật lạ cũng giành tất cả cho con. Vô tình tạo cho nó thói quen ăn tham từ bé. Nó chẳng biết mời, biết nhường cho ông bà, bố mẹ. Lớn lên ra xã hội nó vẫn quen thói ăn tham, thói ỷ lại vào người khác. Tham nhũng bắt nguồn từ đó.
- Gieo quả nào ăn quả đó. Bố mẹ làm thế nào con sẽ trả quả đó. Kiếp trước tốt, nay được hưởng. Nay làm điều xấu, kiếp sau sẽ khốn nạn. Nhìn cách sống thiện hay ác hôm nay, sẽ đoán biết kiếp sau khốn nạn hay hạnh phúc. Vậy trước mắt, dù thế nào, đau khổ hay hạnh phúc cũng phải lo rèn cái tâm đức, lo làm điều thiện, thương người, giúp đỡ những người khó khăn, nhờ vả đến mình.
- Vong người con nói với bố: Bố phá rừng khai thác đá quý mà bố ăn tất nên phải nạn. Tiền lãi bố phải chia 3 phần: l phần cúng tổ tiên ông bà, l phần cúng chúa thượng ngàn, cúng tiền chùa để tạ ơn thì mới tồn tại và phát triển. Hoặc nhà nước trồng cây gây rừng khi bị phá huỷ thì bố phải ủng hộ cho việc trồng đó. Nên nhớ “Một lộc thánh bằng một gánh lộc trần”. Ai làm ăn kinh tế phải chủ ý chia lãi 3 phần như trên. Rút cuộc là 3 phần lãi đó cũng của mình tiêu dùng cả. Nhưng đó là biểu hiện của cái tâm nhớ ơn thần linh, Tổ tiên ông bà đã độ cho mình. Đó là người trần kết hợp với phần âm. Thực tế là như vậy. Nếu không hiểu thì con cháu không khá lên được.
- Không nên mắng trẻ con sao hay nghịch. Con trai, con gái nghịch là tốt. Nghịch để phát triển sức khỏe và tư duy. Nhưng phải giáo dục, hướng nó biết lao động những việc nhỏ trong gia đình. Bố mẹ không bao biện, nuông chiều con, làm thay mọi thứ cho con.
- Con trai con gái bắt đầu yêu, mẹ phải sâu sát con gái, bố sâu sát con trai, tâm tình như người bạn, không nên ngăn chặn. Nếu ngăn cấm, nó sẽ yêu trộm, nói dối bố mẹ, rồi vụng trộm, làm việc xấu. Phải tạo cho chúng nó gặp nhau, trao đổi tâm tình công khai, chính đáng. Tại cha mẹ không biết cách giáo dục mà làm con hư.
- Hàng ngày có quà bánh, món ăn ngon thì nên dạy con: phần này cho ông bà, phần này cho bố mẹ, phần này cho con. Phải giáo dục cụ thể như vậy mà rèn cái tâm cái đức cho con cái.
- Phải hiểu từ con cái: Con là đứa ngoan. Cái là đứa bất hiếu. Ngỗ nghịch. Trong con có cái. Trong cái có con. Con, vừa có cái hư cái xấu, vừa có cái ngoan. Cha mẹ phải biết rõ mà giáo dục con.
- Phải dạy con cái khi ăn nhớ mời cả người âm và người sống. Người chết 4 đời – nhất là chết trẻ, đều về với gia đình. Ai nhớ đến họ, nhắc đến họ, cầu nguyện họ thì họ độ cho. Người trần dạy “uống nước nhớ nguồn” là phải làm từ việc nhỏ hàng ngày trong bữa ăn như thế đấy.
- Một vong là con anh Bá, nhắc chị dâu có mặt ở đó như sau:
Con dâu không được đem chuyện nhà chồng ra bàn tán, mách phía nhà mẹ đẻ mình, nhất là câu chuyện ấy không đúng sự thật. Thế là phạm luật âm ở nhà chồng mình. Chị phạm khuyết điểm đó nên em phạt, nên chị đau bụng mãi mà không khỏi đúng không?
Người chị dâu nói: Đúng.
Bây giờ chị biết khuyết điểm thì sẽ khỏi. Chị xem đã khỏi chưa?
Người chị dâu sờ bụng, nắn bụng một lát rồi vui vẻ nói: Khỏi rồi.
Vong người em chồng nói tiếp: Chị còn te te mách lẻo nữa thì sẽ đau bụng trở lại đấy.
Trước đây nếu ông bà, cha mẹ làm ác khi còn sống, trả không hết nghiệp thì con cái phải gánh chịu. Từ nay (2002), ai làm ác người nấy chịu, con cháu không phải gánh trả nghiệp quả nữa. Thời thế cõi âm cũng thay đổi.
- Một vong trẻ nói với bố: Bố than phiền con trai đi học nước ngoài mà không có đủ tiền cho con...Bố đang làm công ty đá quý...Con sẽ độ cho bố trong 10 ngày nữa sẽ có 2 người lạ mang đá quý đến, hàng thật chứ không rởm đâu. Bố bán có tiền lo cho anh con trai đi học nước ngoài.
Từ nay đến Tết bố cần xin bao nhiêu triệu?
- Bố xin độ 50-70 triệu
- Con độ cho bố có lãi 80 triệu được chưa? Nếu không đúng như vậy, sau Tết bố không cần gặp con nữa.
- Còn việc chọn vợ cho anh con, bố định chọn người theo tiêu chuẩn nào?
- Phải là con dâu hiền lành.
- Không được, hiền lành để bố mẹ dễ sai khiến chứ gì? Hiền lành quá sẽ đần. Bố nên chọn vợ cho anh là một người con gái thông minh. Thông minh sẽ được nhiều điều tốt.
- Người trần thường đi bà Chúa kho, đi đền mẫu xin đủ thứ. Vậy là hiểu sai. Các vị Thánh cũng có nghĩa vụ với gia đình theo cõi âm. Không ai chứng cho mình và giúp cho mình đâu. Phúc Lộc tại tâm. Phúc Lộc tại gia. Không đi cầu bà Chúa nào cả. Không xin cành vàng lá ngọc nào cả. Chỉ có người âm trong gia đình mình, dòng họ mình mới độ cho gia đình mình thôi. Luật thiên đình đấy. Tâm của mình đối với Tổ tiên, ông bà dòng họ nhà mình mà không có, không tưởng nghĩ đến, nhất là những vong chết trẻ, thì đi tìm ở đâu mà linh hứng? Mỗi gia đình đều có bà cô Tổ tứ đại. Vì chết trẻ được tu luyện lâu nên nhiều quyền năng, rất linh thiêng. Nên gặp bà.

còn tiếp

[LạcĐạo]

đọc nhiều sạn quá , không biết bạn lấy thông tin ở đâu mà mình đọc chẳng vào gì cả .
Người âm lấy quyền gì mà tác động vào người sống ?
Người âm chết rồi mà sao vẫn còn nặng lòng với cái xác thế ?
Sao người con trong mấy chuyện trên có cái quyền gì mà cho bố nó 80tr tiền của người dương ? Nếu như vậy thì chăm cúng vong chết trẻ thì ai cũng giàu à ?
Con cháu chết trẻ mà ông bà chết sau phải gọi anh gọi đại ca , loạn không có tôn ti trật tự gì sao ?
Nói như trên thì chết trẻ là rất tốt ?
Chết trẻ tốt sao bố mẹ nó phá thai nó không cảm ơn bố mẹ nó mà còn oán trách ?
Mọi người lên chết sớm có thời gian mà tu ở dưới đấy nhé !!
Có 1 quả cam mà mời hết người này người lọ rồi đút cả vào mồm mình , thảo quá nhỉ tốt quá nhỉ ?
Gần như tất cả những điều trên mình đều thấy chẳng đúng , thật vớ vẩn cho ai viết ra cái này .

[kiukiu]

Một vong là con nói với mẹ: “Mẹ mời thầy về yểm bùa bốn hướng nhà mà con vẫn về được đấy”.
Ma là các vong người trong gia đình 4 đời của nhà mình chứ không phải ma - là người khác, mà vào được đâu . Theo luật, cõi âm đã có thổ công quản lý, không ma nào được ra vào nhà người khác cả''.

Cách đây 5 năm, nhà mình dời mộ ông, nhưng nhầm mộ người khác, vì trẻ con đã nghịch dời bia trên mộ ông sang mộ khác. Vậy là ma nhà người khác vào nhà mình đấy, gây trong nhà lục đục, nhiều khó khăn. Mặt khác, khi cúng nó hưởng, người âm nhà mình không về. Nó hưởng xong, nó về nhà nó độ cho con cháu nhà nó.

đọc sơ sơ đã thấy 2 đoạn này mâu thuẫn

[Phúc Quý]

Đây là tác giả ghi chép lại nội dung của hơn 30 cuộc áp vong năm 2002 tại trung tâm UIA, 93 Trung Kính, HN. Có thể có điều đúng, có điều sai. Vì người âm cũng có nhiều cấp và thần thông khác nhau. Các bạn cứ bình luận theo sự hiểu biết của mình. Tôi chỉ đăng lại nguyên văn các bài viết của tác giả. Có những thông tin có thể dùng và có thông tin chưa thể dùng hoặc không dùng được.


BỆNH TẬT
CHỮA BỆNH BẰNG NHÂN ĐIỆN, CẢM XẠ HỌC

- Đau ốm, bệnh tật có 2 nguyên nhân sâu xa: Một là cơ thể suy yếu, môi trường xấu, thời tiết bất thường mà vi khuẩn, vi trùng thâm nhập cơ thể gây bệnh. Hai là do vi phạm đạo đức ở cõi trần như làm điều ác, trộm cắp, vi phạm pháp luật hoặc vi phạm luật âm trong gia đình mà không biết, đã bị người âm phạt, cảnh cáo, phải cầu khấn người âm tha thứ cho thì mới khỏi. Như trường hợp cô dâu nhà anh Bá nói trên. Còn bệnh do vi trùng thì phải đi bệnh viện, có bác sĩ khám điều trị.
- Chữa bệnh phải chẩn đoán đúng nơi có bệnh. Nơi đó tế bào bị hao hụt năng lượng. Độc tố, tà khí ở đó. Vậy trước hết phải rút tà khí ra sau đó mới tiếp năng lượng. Chữa bằng thuốc hay bằng năng lượng cũng theo quy tắc đó.
- Chữa bệnh theo y học năng lượng rất tốt (Người âm trả lời câu hỏi của giáo sư Lê Trọng Khánh). Làm sao để phát triển y học năng lượng? Năng lượng là vô hình. Năng lượng là hồn là tâm linh. Y học năng lượng có người âm hướng dẫn thì mới tốt.
- Cơ thể ví như xơ mướp. Năng lượng có thể thâm nhập, xuyên qua nhập đều khắp thì khỏe mạnh và tồn tại.
- Trong khi chữa bệnh bằng y học năng lượng, phải biết kết hợp các nhà ngoại cảm với nhau để hiểu nhà cửa, đất đai, mồ mả của bệnh nhân.
Vì nguyên nhân hậu quả là do vi trùng hoặc do vi phạm phần âm. Hiểu rõ nguyên nhân rồi thì cần biết bệnh ở chỗ nào, cơ quan phủ tạng nào, mức độ, thì mới chữa tốt. Không phát khí, truyền khí lung tung. Đầu tiên là rút khí độc, xả khí độc vào không trung, không được xả vào đất. Người khác nhiễm vào là mắc bệnh. Người ta thường nói: “Trời sinh, đất dưỡng”. Trời sinh bệnh thì trả lại bệnh cho không trung, tan hòa theo không khí. Sau đó mới tiếp năng lượng vào ổ bệnh. Có một số nhà ngoại cảm chữa bệnh bằng năng lượng mà không hiểu rõ nguyên tắc này, làm không đúng nên bệnh tạm thời khỏi rồi đau trở lại, vì chưa trục hết khí độc ra.
Trong chữa bệnh y học năng lượng có 2 loại nhà ngoại cảm:
1. Những người khổ luyện thành tài: Là người trần tự học, tự tu luyện kiên trì, gian khổ mà thành tài. Loại này khi đạt kết quả thường xuất hiện cái tôi, nảy sinh lòng ham muốn danh lợi. Vì vậy tâm học không kiên định, một thời gian thì khả năng suy kém
2. Loại ngoại cảm tâm linh: không có cái tôi. Họ không học hành khổ luyện mà trời cho cái thần nhãn, có nhi thông. Khi làm việc họ thư giãn, vô thức thì người âm giảng độ, giảng dạy, chữa bệnh...Cấp nào có thày cấp đó, cao thấp khác nhau.
- Các phương pháp dưỡng sinh ở trần chỉ thích ứng một thời gian. Cái chính là rèn luyện cái tâm sáng, mới cân bằng trạng thái khỏe mạnh.
- Năng lượng có phần tối phần sáng, có phần thô phần tinh, có phần thiện phần ác. Phần xác vật chất thu nhận năng lượng bên ngoài vào. Còn linh hồn thì lọc cặn bã của năng lượng. Khi tâm ác, tâm bất chính, tâm suy thì linh hồn không lọc cặn bã của năng lượng bên ngoài vào cơ thể nên phát sinh bệnh về thần kinh, stress.
- Cách chữa bệnh tâm linh: Trước là rèn cái tâm, cái đức (từ gia đình ra xã hội) để linh hồn lọc được cái khí độc. Sau đó cầu người âm nhà mình giúp tác động năng lượng vào chỗ đau thì khỏi. Mỗi gia đình có 4 đời người âm theo dõi giúp đỡ kể cả chữa bệnh. Người trần kết hợp với người âm thì làm gì cũng tốt, thuận lợi. Luật cõi trời là khi người âm giúp người trần thì phải tôn trọng luật pháp người trần. Còn khi người trần nhờ người âm thì phải theo luật cõi âm.
- Đi tìm mộ bằng cảm xạ học, bằng trứng đũa...thì phải khấn người âm nhà mình có một làm chứng luật cõi âm.
- Đứng trước mộ hỏi:...Vong ở đây có phải tên là...Tôi giúp ông (bà) đây. Xin độ cho con lắc...(hoặc cho trứng, đũa) trả lời: phải, không, đúng, sai.
Cách chữa viêm phế quản, hen xuyễn (người nhà bác Hà)
Người âm trong gia đình hướng dẫn như sau:
- Hái lá bỏng, sáng đứng quay mặt hướng đông, chiều đứng quay mặt hướng tây mà hái. Khi hái khấn người âm độ trì xin chữa hen, ho, viêm phế quản... cho người bệnh là... Hít hơi dài, nín hơi. Hái lá (nam 7 lá, nữ 9 lá) nhai nuốt. Nhai liền mấy hôm thì khỏi. Lâu mau tùy thuộc bệnh mới hay mãn tính.
- Chữa đau dạ dày (Người nhà anh Bá): Hái một nắm lá chè xanh sạch (không phun thuốc hóa học) đặt vào đĩa để lên bàn thờ, khấn xin người âm nhà mình độ để chữa bệnh dạ dày. Sau đó đem chè đun nước đủ cốc, uống nóng vào buổi sáng. Sau 10-15 phút mới ăn sáng. Uống liền 1 tháng, 2 tháng thì khỏi.

còn tiếp

[Phúc Quý]

THÔNG TIN TÂM LINH CHO NGƯỜI TRẦN

Vong người con nói với mẹ: Bướm bay vào nhà là con xua vào để mẹ vui, mẹ đỡ buồn mẹ có biết không?
- Bướm đen, không có chấm trắng đen, bay vào nhà, bay trước mặt mình là báo trước tai nạn sẽ sảy ra trước 1 ngày. Hôm sau không nên đi đâu cả.
- Hễ bướm vào nhà là có vong về đấy.
- Đang khỏe mạnh mà gà hoặc chim sa-lăn quay trước mặt là báo trước có nạn.
- Chó leo lên ghế ngủ là điềm báo trước có người lừa nhà mình.
- Xin độ cho làm việc gì thì tâm niệm khấn người âm nhà mình (bà cô Tổ, ông, bà, con chết trẻ) độ giúp. Xin xong thấy thoải mái thì làm. Hễ đau đầu thì thôi.
- Thế kỷ 21 là thế kỷ tâm linh, tức là người trần đã biết người âm 4 đời về với gia đình, là thời kỳ người trần kết hợp với người âm làm nhiều việc thần kỳ như chữa AIDS..
- Thế kỷ tâm linh chú trọng giáo dục cái tâm. Làm gì cũng phải có tâm đức hàng đầu. Làm ăn gian dối, thất đức sẽ nhận hậu quả xấu.
- Từ năm 2000, thày pháp dùng bùa chú không còn tác dụng nữa. Không đốt vàng mã, không làm hương hóa học, không thờ cúng rườm rà linh đình, không mời thày đặt bát hương bàn thờ.
- Bàn thờ nên đặt theo hướng chính của nhà mình ở, quay mặt ra cửa chính. Đặt cao thấp là tùy người nhà mình cho phù hợp với nhà và thuận tiện. Không nên đặt quá cao.
- Từ 2002, ai làm phúc nấy hưởng, ai gây ác thì nhận tai họa. Con cháu không phải trả nghiệp cho ông bà, bố mẹ như trước.
- Ở cõi Thiên có nhiều máy phát Tâm linh với nhiều tần số khác nhau. Người cõi trần nhận kênh phát nào là tùy mức độ cái tâm của người đó. Người âm 4 đời cũng phát thông tin để độ cho con cháu.
- Các nhà cảm xạ học dùng con lắc làm việc nên nhớ: người nhà mình giúp việc gì như tìm mộ, chữa bệnh...đều có người âm nhà họ đi theo. Nếu phần âm phù trợ nhà cảm xạ học mà thấp hơn người kia thì họ gạt đi nên nói không đúng, con lắc trả lời không chính xác. Người trần quan hệ, nói chuyện, làm việc với nhau đều có liên quan đến phần âm hai bên. Người trần giấu nhau được nhưng không giấu được người âm. Mới nghĩ trong não thì người âm đã biết rồi. Có người tò mò đến hỏi thử, cô biết cô không nói đâu. Có người phát khí công để thử, chỉ hao phí mà người âm theo người đó bị cô quả phạt.
- Người có tâm linh, hiểu tâm linh là người đã giao tiếp với tâm linh chứ không phải đọc qua sách vở. Sách vở người trần viết sai, không đúng về cõi giới tâm linh. Mặt khác, qua nhiều thời gian ở cõi giới tâm linh cũng có những thay đổi như trên cõi trần vậy. Nên ai nghe người âm nói trước đây thì bây giờ cũng thay đổi..
- Chồng hay vợ đã chết trước, vẫn độ cho người kia đi bước nữa, chứ không khắt khe như người trần đã nói.
- Từ gia đình, cơ quan đến nhà nước nếu biết, cần đến người âm giúp, chỉ dẫn trên nhiều lĩnh vực thì sẽ có nhiều lợi ích.
- Khi “cô thiên đình” và người âm làm việc ở đây thì môi trường xung quanh là năng lượng thanh sạch. Người ngồi nghe tiếp nhận năng lượng sạch sẽ thanh tâm khỏe mạnh.
- Cuộc đời người trần chia làm 3 giai đoạn: 25 năm đầu là cho học hành, thu hoạch kiến thức, rèn luyện chuyên môn. 25 năm sau là xây dựng gia đình, làm việc cho xã hội, đất nước. 25 năm tiếp là chú ý đến cái tâm, rèn tâm đức, làm điều thiện thì tâm thần thanh thản, vui vẻ, khỏe mạnh. Từ 75 tuổi trở lên càng chú ý nhiều hơn việc làm từ thiện thì sẽ khỏe mạnh và chết an bình.
- Con cháu biết hỏi người âm nhà mình thì họ biết hướng dẫn, định hướng làm kinh tế tốt hơn.
- Nhà nào làm động mồ mả thì cô hướng dẫn làm lễ tạ mộ trong 4-5 phút là xong, là hóa giải được.
- Trong 1 ngày mỗi người có 15 phút gọi là “hâm hâm”. Đó là lúc người âm nhập vào với 2 lý do: 1 là độ giúp vấn đề gì đó; 2 là trừng phạt phạm âm hay phạm đạo đức. Xưa kia, hướng ra trận là chọn ngày để người âm nhập độ.
- VN hiện nay có nhiều lĩnh vực làm ăn ra tiền mà không biết đầu tư vào. Nếu “âm phù, dương trợ” thì làm ăn được.
- Người âm về nhà, khi cả nhà đi ngủ, người âm bay là là trên bố, mẹ, con, cháu; khi thời tiết xấu thì cản khí độc...mà người trần không biết đó.
- Con cháu có chồng theo gia đình bên chồng, phúc hay họa của nhà chồng con dâu đều gánh chịu. Không nên đổ tội là do con dâu. Nếu sai không đúng luật thiên đình, đó là nói oan cho con dâu sẽ bị tội khẩu nghiệp đấy.
- Trong cuộc sống không được nói dối, nói điều xấu chưa có đủ để đánh lừa người khác như “tôi bị ốm, không đi họp” hoặc “xe tôi hỏng, đến trễ”, thực tế không có như vậy. Hoặc bố mẹ mắng con “đồ ngu, đồ điên, đồ đần...”, Người trần tưởng đó là chuyện bình thường, nhưng đó là khẩu hiệu, sẽ có ngày nào đó diễn ra đúng điều mình vô tình đã nói. Người xưa đã dạy: Đó là nói gở. Vậy không được nói gở.
- Một vong con trai nói với bố: Khi bố làm hộ chiếu đi nước ngoài, con cũng đi theo làm “hộ chiếu” kiểu của người âm. Khi lên máy bay thì con đi nhanh hơn. Con đi bình thường là 1 phút = 1750 km. Chạy và bay thì càng nhanh hơn. Bố phải bảo là con mình làm ăn ở nước ngoài phải gửi tiền về nước, ủng hộ các quỹ từ thiện... thì người âm mới độ cho làm ăn phát đạt lâu dài.
- Một vong nói với người anh: Tại sao anh thích đi học thể dục thể thao môn thể hình? Người anh-lùn thấp thế kia mà tập thể hình, cô ơi, buồn cười lắm (xung quanh cùng cười). Bây giờ anh nghe em. Bố động viên anh đi bộ đội, nếu làm sỹ quan thì tốt. Nếu không thì khi hoàn thành nhiệm vụ trở về, em độ cho anh đi học nghề thích hợp, có tương lai. Rèn 2,3 năm trong quân ngũ là tuyệt vời đấy. Người âm chứng kiến cho anh có công bảo vệ Tổ quốc. Phần âm quan tâm vấn đề này lắm nhưng người trần không biết, không hiểu. Phải cho con cháu nhà mình vào bộ đội, sau đó mới học nghề làm ăn thì tốt hơn.
- Một vong là con nói với bố mẹ: Tiền kiếp bố là bác sỹ. Hiện nay bố lại làm hành chính sự nghiệp. Vì vậy bố phấn đấu mãi không được. Bố đang phạm tội báo cáo láo. Chưa hoàn thành kế hoạch mà đã báo cáo là hoàn thành và xin tiền thưởng. Còn mẹ làm bên giáo dục, mẹ nâng điểm cho đứa dốt được học. Ai cũng làm gian dối như thế thì làm sao đào tạo nhân tài cho đất nước...
- Một vong khác nói với bố mẹ: Tại sao bố lấy sản phẩm làm ở nhà đem nhập vào sản phẩm của xí nghiệp quốc phòng? Sản phẩm kém chất lượng làm mất uy tín của xí nghiệp là bố có tội đấy. Bố có 4 tội bố có biết không? Một là uống rượu, hai là hút thuốc, ba là đi hát karaoke, bốn là bồ bịch. Mẹ ốm nằm một mình ở nhà, bố không chăm sóc mẹ mà còn đi theo gái, hát karaoke... Bố nói: Bố nhận khuyết điểm, bố xin sửa chữa. Bố hỏi con tại sao mấy năm nay nhà mình làm ăn kém quá? Con có thể giúp bố được không? Vong người con nói: Nhà mình có xương cốt người chết. Khi lấy đất đổ có lẫn xương cốt nên trong nhà có tà ma từ ngoài đưa vào. Khi dọn về ở con đã báo tin: Bố làm rơi một cốc uống nước bố có nhớ không? Bố: có. Buổi chiều mẹ nấu cơm, tay gạt cái bát trên bếp, rơi mẻ 1 miếng, có đúng không? Mẹ: đúng. Hôm sau thanh giường bé để ở trên, lại để ở giữa, nên nằm bị sập có đúng không? Bố Mẹ: đúng. Con đã báo trước mà bố mẹ không biết.
- Một vong khác nói với bố mẹ: Cách đây 18 năm 4 tháng 12 ngày người âm nhà mình nhập vào chị con, báo cho là nên đặt bàn thờ ông bà, bố mẹ không nghe, cho chị bị tâm thần, đưa đi bệnh viện Bạch Mai. Uống thuốc tây nhiều quá làm chị bị bệnh tâm thần thật. Đến nay gần 20 năm vẫn chưa khỏi.
Bố Mẹ hỏi: Bây giờ chữa cho chị con bằng cách nào?
Phải lên Thái Nguyên: Nhờ cô làm việc, thì có thể chữa được.
Về sự cố ở sông Tô Lịch:
Ở đây bị ma ngoài yểm vào. Có người âm giữ, người Trần có cúng tế lễ làm theo sách của người Trần, không đúng, không được đâu. Phải người âm cúng, người âm lôi vong giữ ở đó hỏi thì giải quyết được. Các cơ quan xí nghiệp có người âm giữ, nếu quấy quá cũng phải theo Cô Thiên đình hướng dẫn thì hóa giải được. Đâu cũng có thổ công, thần linh quản lý, phải hỏi họ mới biết.

còn nữa

[NhânDuyenSinh]

đây có phải là tài liệu của viện nghiên cứu tiềm năng k nhỉ, thấy quen quen

--------
Chính xác đó, nó được " xuất bản lưu hành nội bộ " những năm 2004 :icon_evil:. Hình như phần cuối còn có câu đổi niệm " Nam Mô A Di Đà Phật " thành " A Di Là Phật " mới ghê chứ :rolling_on_the_floo:rolling_on_the_floo. Đi áp vong hay hỏi cô đồng bà cốt về chuyện Phong Thủy thì có ngày gặp tai họa lớn mà thôi :icon_evil:. Thời khi mất cái xác tứ đại này rồi muốn tu học còn khó chứ đừng nói là học phong thủy, giải phẫu sinh học dưới suối vàng v..v..:whistling: