Luyện tâm quyết

[Nghinh Phong]

_Xét thấy trên diễn đàn toàn cao thủ với những lý thuyết, kinh sách tầm cỡ "Đại học", trong khi 99% member trình độ đều mới bắt đầu vào "Lớp 1". Thế nên kinh sách, bài vở thì nhiều mà người đọc thì như kẻ điếc nghe Opera vậy.

_Hôm nay, Nghinh Phong mạn phép đăng tải một đoạn công pháp dành cho những bạn có trình độ "Lớp 1", hy vọng trong trăm ngàn người đọc có thể gặp được một hai người hữu duyên với đạo.

_Bởi vì tài liệu là dành cho người mới bắt đầu bước vào con đường gặp đạo, nên kính xin ai đó đã là cao thủ rồi thì bỏ qua không cần nhẩy vào đây trộn lẫn là mang phước cho nhiều người lắm lắm.

Luyện tâm quyết

_Sơ tằng luyện tâm giả, thị luyện vị thuần chi tâm dã. Vị thuần chi tâm đa vọng tưởng, đa du tư; vọng tưởng sinh vu tham dục, du tư khởi vu bất giác. Học nhân đả tọa chi tế, phi bất dục bình khứ trần tình, vô như vọng tưởng tài trừ, du tư hốt khởi. Pháp tại chỉ quan, nãi khả tiệm tiệm tiêu dong. Chỉ tắc chỉ vu tề đường chi hậu, mệnh môn chi tiền; kỳ trung sảo hạ, hữu nhất cá hư vô quyển tử. Ngô tâm chỉ vu thị, nhi nội quan chi, tâm chiếu không trung, dữ khí tương thủ, duy hệ hồ quy củ chi gian, lai vãng vu phương viên chi nội, tức tức quy căn, hợp tự nhiên chi tạo hóa; nguy nguy bất động, lập thanh tịnh chi nguyên cơ. Tòng thử nhất tuyến tâm quang, dữ nhất lũ chân khí tương tiếp, hồn hồn hạo hạo, an an nhàn nhàn, thử luyện tâm dưỡng khí chi sơ công dã.

Dịch giải sơ lược

Người mới bắt đầu luyện tâm chính là rèn luyện cái tâm không thuần khiết. Tâm không thuần khiết chứa nhiều vọng tưởng, thường suy nghĩ miên man. Vọng tưởng sinh ra bởi tham dục, suy nghĩ miên man là do không giác ngộ. Học người khác đả tọa lại không buông bỏ dục vọng bình tế bụi trần, không đem vọng tưởng bài trừ, cứ để dòng suy nghĩ miên man sinh ra. Thế nên chỉ có thể đứng ngoài cửa pháp mà chầm chậm tiêu vong.

Ngồi xuống luyện tâm, buông bỏ dục vọng dẹp yên mọi sự trần tục, đem vọng tưởng bài trừ, không suy nghĩ miên man. Đem ý thức tập trung vào phía sau Tề Đường, phía trước Mệnh Môn; Cảm nhận nơi này dường như có một vòng xoáy hư vô.
Một lòng trong suốt, tâm chiếu không trung, cùng Khí tiếp xúc cho đến khi nắm bắt được quy luật, thấy được Khí trong vòng mét khối chuyển động dập dìu hợp với tự nhiên tạo hóa, lại dường như núi lớn tồn tại không thể lay động, tạo thành nền móng của sự thanh tịnh.
Khi đó nếu có thể lấy một tia tâm quang tiếp xúc cùng với một đoàn chân khí, cảm giác tràn đầy to lớn, mềm nhẹ yên bình chính là đã luyện thành tầng thứ nhất vậy.

Chúc các bạn sớm đạt thành công pháp tầng thứ nhất, khi đó có thể liên hệ với Nghinh Phong để lấy tiếp công pháp tầng thứ hai.

[VoDanhKhach]

viết tiếp các tầng sau đi huynh ơi , hay quá :)

[Nghinh Phong]

viết tiếp các tầng sau đi huynh ơi , hay quá :)

_Công phu luyện tập cần Tuần tự tiệm tiến (Đi từ từ). Tham nhiều nhai không nát, đăng tầng thứ nhất công pháp lên là để cho người học tập trung duy nhất vào nó, không bị xao lãng.

Khi nào bước vững chắc, thành công bước đi thứ nhất thì mới có thể bước tiếp theo chứ. Bản thân Nghinh Phong trước đây vì có được toàn bộ bản quyết cũng tham đọc hết như bạn thành ra phải mất nhiều thời gian để hoàn thành tầng thứ nhất (trong khi nếu lúc trước cũng chỉ tập trung vào tầng thứ nhất thì thời gian đó ít nhất cũng có thể rút ngắn một nửa).

Thân

P/S: Với lại bản thân Nginh Phong cũng mới luyện đến tầng ba, cho nên chỉ có được hai đoạn dịch lấy từ kinh nghiệm của chính mình cho tầng 1 và tầng 2 thôi. Nếu đăng từ tầng ba trở lên thì chỉ có bản Hán Việt thôi, vì Nghinh Phong chưa đạt đến cấp bậc đó nên cũng không thể nào có thể diễn giải cái mình không hiểu thấu ra được.

Nghinh Phong cũng rất hy vọng có bạn nào trong diễn đàn thiên tư đĩnh ngộ, tài trí hơn người sớm ngày luyện đến tầng cao hơn để quay lại chỉ điểm cho Nghinh Phong nhanh hơn tiến lên tầng thứ tiếp theo nè ! :tongue:rose4peace

[VoDanhKhach]

không phải mình tham lam muốn tập vượt cấp , mà bản thân mình có một môn công phu rồi , nó có cái hay là cải biến được :D. nên mình muốn tìm hiểu trọn bộ để có gì bổ sung và nâng cấp môn công phu của mình lên version mới thôi :P . nếu bạn ngại đưa lên hết thì cho mình xin riêng nhé , bản hán việt cũng dc :) .

[Nghinh Phong]

Trao đổi tài liệu đê VDK ! Đã gửi cho bạn bản full Hán Việt luyện tâm quyết rồi đó.

[VoDanhKhach]

:love_struck: sao vô danh khác đa tài vậy ta...........vừa học giỏi ..........vừa làm thơ hay.........vừa đẹp trai............vừa vui tính..............vừa nội lực thâm tím................híc hông công bằng gì hết :icon_evil:

đá vào mông ý người lời tôi ra khỏi topic ban warming

[VoDanhKhach]

Trao đổi tài liệu đê VDK ! Đã gửi cho bạn bản full Hán Việt luyện tâm quyết rồi đó.

hi hi nhận dc rùi ,cám ơn huynh nhiều :)

[vothuon]

_

Dịch giải sơ lược
Người mới bắt đầu luyện tâm chính là rèn luyện cái tâm không thuần khiết. Tâm không thuần khiết chứa nhiều vọng tưởng, thường suy nghĩ miên man. Vọng tưởng sinh ra bởi tham dục, suy nghĩ miên man là do không giác ngộ. Học người khác đả tọa lại không buông bỏ dục vọng bình tế bụi trần, không đem vọng tưởng bài trừ, cứ để dòng suy nghĩ miên man sinh ra. Thế nên chỉ có thể đứng ngoài cửa pháp mà chầm chậm tiêu vong.

Ngồi xuống luyện tâm, buông bỏ dục vọng dẹp yên mọi sự trần tục, đem vọng tưởng bài trừ, không suy nghĩ miên man. Đem ý thức tập trung vào phía sau Tề Đường, phía trước Mệnh Môn; Cảm nhận nơi này dường như có một vòng xoáy hư vô.
Một lòng trong suốt, tâm chiếu không trung, cùng Khí tiếp xúc cho đến khi nắm bắt được quy luật, thấy được Khí trong vòng mét khối chuyển động dập dìu hợp với tự nhiên tạo hóa, lại dường như núi lớn tồn tại không thể lay động, tạo thành nền móng của sự thanh tịnh.
Khi đó nếu có thể lấy một tia tâm quang tiếp xúc cùng với một đoàn chân khí, cảm giác tràn đầy to lớn, mềm nhẹ yên bình chính là đã luyện thành tầng thứ nhất vậy.

Chúc các bạn sớm đạt thành công pháp tầng thứ nhất, khi đó có thể liên hệ với Nghinh Phong để lấy tiếp công pháp tầng thứ hai.

Bạn đăng lên tầng tâm quyết này, mình rất thích hay lắm. Mình cũng có 1 pháp tập nhưng chỉ có tầng duy nhất, đó là tìm 1 điển trống không ở trong thân mình tại đơn điền rồi sau đó nhiếp tâm vào, ngày tháng trôi dần sức định tăng, loại bỏ được nhiều tánh xấu.... Bạn có thể cho mình xin trộn bộ hán việt được không.

[thanh_vip101]

cho hỏi pháp này phái nào vậy

[Nghinh Phong]

@ vothuon: Bạn có thể tìm VDK nói về vấn đề của bạn

@thanhvip: Mình cũng không rõ nó thuộc môn phái cụ thể nào. Chỉ biết là có thể tu tập và không nguy hại nên đăng lên đây chia sẻ với mọi người.

@VDK: Mod làm ơn xóa hết những bài chát nhảm không liên quan đến mục đích chia sẻ và học tập ra khỏi topic.

@All: Hoan nghênh mọi người vô tư vào đây chia sẻ tài liệu, công pháp và kinh nghiệp tu tập.

Kính xin các bạn "cao thủ" không có hảo ý đừng vào đây trộn lẫn

Thanks all !

[phicanh]

Công phu này gọi là "ngưng thần nhập khí huyệt", khí huyệt nằm trước thận sau rốn, cũng là thủ khiếu. Cái này với người có khí căn(hiếm) tập thì còn thấy khí cảm tác dụng, nhưng tựu chung là đều có hại vì đa số tập là dẫn đến đau lưng với dễ lậu tinh. Thần muốn ngưng nơi đây thì phải là nguyên thần, là thần trong sáng ko có thất tình lục dục. Nếu bạn tìm được giáp tích song quan ở đâu thì có thể từ đó mà thâu nhiếp nguyên thần rồi mới đem nhập huyệt. Nhưng thấy bảo giáp tích không phải là vị trí đối diện ngực như vẫn thấy đâu, mình nhiều năm cứ thủ giáp tích này hóa ra nhầm chả lợi gì.

[mysterious]

- Mỗi môn sẽ thích hợp với từng người , tùy người thích ứng với phương tiện nào thì dùng cái đó vậy .....
- Bạn chủ topic có thể post phần 2 được hok ?

[vothuon]

Cám ơn Bạn NghinhPhong; Ơi Bạn VoDanhKhach cho tớ xin 1 bản hán việt luyện tâm quyết được không.

[VoDanhKhach]

mình đưa bản hán việt lên đây luôn nha . :)

Luyện tâm quyết

1.Sơ tằng luyện tâm giả:,
thị luyện vị thuần chi tâm dã. Vị thuần chi tâm đa vọng tưởng, đa du tư; vọng tưởng sinh vu tham dục, du tư khởi vu bất giác. Học nhân đả tọa chi tế, phi bất dục
bình khứ trần tình, vô như vọng tưởng tài trừ, du tư hốt khởi. Pháp tại chỉ quan, nãi khả tiệm
tiệm tiêu dong. Chỉ tắc chỉ vu tề đường chi hậu, mệnh môn chi tiền; kỳ trung sảo hạ, hữu nhất cá
hư vô quyển tử. Ngô tâm chỉ vu thị, nhi nội quan chi, tâm chiếu không trung, dữ khí tương thủ,
duy hệ hồ quy củ chi gian, lai vãng vu phương viên chi nội, tức tức quy căn, hợp tự nhiên chi tạo
hóa; nguy nguy bất động, lập thanh tịnh chi nguyên cơ. Tòng thử nhất tuyến tâm quang, dữ nhất
lũ chân khí tương tiếp, hồn hồn hạo hạo, an an nhàn nhàn, thử luyện tâm dưỡng khí chi sơ công
dã.

2. Nhị tằng luyện tâm giả, thị luyện nhập định chi tâm dã. Tiền thử nhất tuyến tâm quang,
dữ nhất lũ chân khí tương tiếp, nhược năng trực tạo yểu minh, tự đương thấu xuất huyền khiếu.
Nại hà định tâm bất cố, mỗi vi thức thần sở thiên; tâm dữ khí ly, nhưng bất năng kiến bản lai
diện mục. Pháp tại tâm tức tương y chi thì, tức bả tri giác mẫn khứ, tâm tại khí trung nhi bất tri,
khí bao tâm ngoại nhi bất hiểu, nhân nhân uân uân, đả thành nhất phiến. Thử luyện tâm hợp khí
chi công dã.

3.Tam tằng luyện tâm, thị luyện"Lai phục" chi tâm dã. Tiền thử nhân nhân uân uân, đả
thành nhất phiến, trọng âm lai phục, thị danh thiên địa chi tâm, tức thị huyền quan nhất khiếu.
Thử khắc tinh khí thần đô tại tiên thiên, hồng mông sơ phán, tịnh bất phân chân tinh, chân khí,
chân thần. Nhược năng nhất tâm bất động, tiện khả đương hạ thải thủ vận hành; vô nại kiến sở
vị kiến, văn sở vị văn, mỹ cảnh hiện tiền, mang vô thố thủ, tâm nhất động nhi lạc hậu thiên, toại
phân vi tinh, khí, thần hĩ. Pháp tại huyền quan sơ hiện chi thì, tức khắc đạp trụ hỏa vân, tẩu đáo
vĩ lư, kiên kỳ tâm, nhu kỳ tức, xao thiết cổ nhi quá tam quan, hưu tức vu côn lôn yên. Thử luyện
tâm tiến khí chi công dã.

4Tứ tằng luyện tâm giả, thị luyện thối tàng chi tâm dã. Tiền thử đạp hỏa vân, quá tam
quan, tâm dữ khí tùy, cố dĩ nhập vu nê hoàn hĩ. Nhiên tại nê hoàn cung nội, hoặc hữu thức thần
dẫn động, tắc khí hàn nhi ngưng, tất bất năng hóa vi chân thủy sái trạc tam cung, tiền công tẫn
khí hĩ. Pháp tại côn lôn đính thượng, tức tâm chủ tĩnh, dữ khí giao dung, khí nãi hóa vi mỹ dịch,
tòng thượng ngạc lạc hạ, quyển thiệt thừa lộ, thôn nhi tống chi. Chú tâm vu giáng cung, chú tâm
vu hoàng đình, chú tâm vu nguyên hải, nhất lộ hưởng thanh, trực tống đáo để, hựu đắc huyền
quan chi hiện tượng yên. Thử luyện tâm đắc khí chi công phu dã.

5Ngũ tằng luyện tâm giả, thị luyện trúc cơ chi tâm dã. Tiền thử nhập nê hoàn, nhi quy khí
huyệt, dĩ hữu hà xa lộ kính, tòng thử nhất tâm tố khứ, nhật dạ bất hưu, cơ thành hà đãi bách
nhật hồ! Nhiên hoặc hữu giải tâm, hữu dục tâm, tác xuyết tương nhưng, đan cơ nan cố. Phu trúc
cơ sở dĩ tụ tinh hội thần dã, công phu bất cần, tinh thần nhưng nhiên tán loạn, hà dĩ duyên niên!
Phụng đạo pháp giả, tại hành bằng tử ngọ, trục nhật trừu thiêm, thủ khảm điền ly, tích kim thực
phúc. Thử luyện tâm luy khí chi công dã.

6Lục tằng luyện tâm giả, thị luyện liễu tính chi tâm dã. Tiền thử hà xa chuyển động, tụ tinh
hội thần, tắc linh căn sung thực hĩ. Tòng thử tâm dịch hạ hàng, thận khí thượng thăng, thị vi khảm
ly giao. Yểu minh trung hữu tín, hạo hạo như triều, nhất bán thủy khí; mông mông như vụ, nhất
bán vân khí. Thị danh kim thủy sơ động, phương tu ngọc dịch hoàn đan; đãn dụng tâm bất
chuyên, tắc tẫn tính chi sự nan liễu. Pháp tại vu kim thủy sơ sinh chi nhật, do đan điền phân hạ
dũng tuyền, siếp thì hợp đáo vĩ lư; điều đình chân tức, cổ chi vũ chi, nãi năng thao thao nghịch
thượng, chí vu thiên cốc; quyên quyên yết hạ, lạc vu hoàng đình. Như thử tắc triêu triêu quán
khái, tâm địa thanh lương, huyết hóa vi cao, ý ngưng vi thổ, thổ trung sinh hống, hống tính viên
minh, ngộ vật bất thiên, linh kiếm tại thủ. Mạnh tử vị: "Tẫn kỳ tâm giả, tri kỳ tính dã." Tiên gia
danh vi"Âm đan", "Nội đan" . Thử luyện tâm minh tính chi công dã.

7.Thất tằng luyện tâm, thị luyện dĩ minh chi tâm dã. Tiền thử kim thủy hà xa, tiên sư danh
vi"Nội luyện", đáo thử hoàn hữu ngoại luyện công phu, dĩ ngoại hợp nội, chân tâm nãi tụ nhi bất
tán, cái nội thể tuy minh, hảo phi giả hống tính; nội tu tuy cụ, dịch phôi giả âm đan. Thiết hoặc
bảo dưỡng bất thuần, tắc tâm tính phục diệt hĩ. Pháp tại dĩ hư minh chi tâm, diệu hữu chi tính,
hòa sa phan thổ, chủng tại bỉ gia; bỉ gia hư nhi tự ngã thực chi, bỉ gia vô nhi tự ngã hữu chi, dĩ
hữu đầu vô, dĩ thực nhập hư, tử tâm bất động. Siếp thì gian, tiên thiên nhất khí, tòng hư vô trung
lai, nhất hậu vi nhất dương, hữu như 《 chấn 》; nhị hậu vi nhị dương, hữu như 《 đoái 》. Thì
trị nhị hậu, chính nghi hợp đan, na biên thổ xuất nhất huyền chân khí, kỳ dụ vi hổ hướng thủy
trung sinh; giá biên lạc hạ nhất điểm huyền quang, kỳ dụ vi long tòng hỏa lý xuất. Lưỡng biên
long hổ hội hợp, tính tình giao cảm, nhất tràng đại chiến, uyển như thiên địa hối minh, thân tâm
lưỡng tĩnh hĩ. Nga nhi tam dương phát động, hữu như 《 kiền quái 》, như triều như hỏa, như
vụ như yên, như điện như lôi, như tuyết như hoa.
Thân trung dương kiền hoảng diệu, ngã tức trì kiếm chưởng ấn, đạp cương bộ đấu, cổ
động nguyên hòa, mãnh phanh cực luyện, thấu tam quan nhi thượng nê hoàn, nhất thân mao
khiếu giai khai, bỉ tiền ngọc dịch hà xa, canh bất đồng dã. Thôn nhi phục chi, dĩ tiên thiên chế
hậu thiên, tính mệnh hợp nhi vi nhất, tức đại hoàn dã. Tính chúc hỏa, kỳ sổ thất; mệnh chúc kim,
kỳ sổ cửu, phản bản hoàn nguyên, cố danh thất phản cửu hoàn kim dịch đại đan. Tòng thử diên
lai chế hống, kỳ tâm thường minh, hống bất động diêu hĩ. Thử luyện tâm tồn thần chi công dã.

8.Bát tằng luyện tâm, thị luyện dĩ phục tâm, nhi sử chi thông thần dã. Tiền thử thất phản
cửu hoàn, dĩ diên chế hống, tâm dĩ định hĩ. Đãn yếu ôn chi dưỡng chi, yếu sử thân trung chi khí,
tẫn hóa vi thần; thân trung chi thần, năng du vu ngoại. Vu thị thủ nhất niên thập nhị nguyệt khí
hậu, trừ mão dậu nhị nguyệt vi mộc dục, dư thập nguyệt vi tiến thối, cố danh"Thập nguyệt ôn
dưỡng" . Phi ngôn yếu thập cá nguyệt công phu dã, phủ tắc tâm tuy định nhi bất linh. Luyện chi
đoán chi, linh tâm nhật kiến; linh tắc động, động tắc biến, biến tắc hóa, cố hữu xuất thần chi sự,
nhi bất vi vật tình sở mê. Thử luyện tâm thành thần chi công dã.

9.Cửu tằng luyện tâm giả, thị luyện dĩ linh chi tâm, nhi sử chi quy không dã. Tiền thử ôn
dưỡng công thâm, thần dĩ xuất nhi bất hoặc, tùy tâm sở dục, vô vãng bất nghi, cao đạp vân hà,
biến du hải đảo, trí túc nhạc hĩ. Đãn linh tâm bất hư, tắc bất năng bao hàm vạn hữu, thử sở dĩ
hữu luyện hư nhất trứ dã. Luyện hư giả, tâm hung hạo đãng, chúng hữu giai vô, thanh không
nhất khí, bàn toàn thiên địa gian, thị ngã phi ngã, thị không bất không; thế giới hữu hủy, duy
không bất hủy; kiền khôn hữu ngại, duy không vô ngại, thử sở dĩ thần mãn hư không, pháp chu
sa giới dã. Thử luyện tâm chi thủy mạt dã, vô dĩ gia hĩ.

[mysterious]

Luyện Tâm Quyết này giống như quán chiếu huệ hương vậy .....

[phicanh]

- Mỗi môn sẽ thích hợp với từng người , tùy người thích ứng với phương tiện nào thì dùng cái đó vậy .....
- Bạn chủ topic có thể post phần 2 được hok ?

Cho mình hỏi thế 10 người tập 8 người hại thì ai sẽ chịu trách nhiệm, hay nói cách khác là nghiệp tự gây ra ? Cho nên người xưa khi đắc đạo chỉ đưa ra các công phu như lục tự công, bát đoạn cẩm vì nó an toàn với số đông. Nên công phu này nhắc nhở nếu ai tập thấy đau lưng hay dễ lậu tinh thì phải dừng ngay.

[VoDanhKhach]

phi cảnh huynh , về thực chất thì công phu này không hoàn toàn là "ngưng thần nhập khí huyệt" , mà còn là " dùng khí định tâm " hay dùng tức điều tâm . giống như " lấy huyễn độ chân " vậy , hậu quả "đau lưng hay dễ lậu tinh" là cái sai không phải do công pháp mà cái sai là do người tập , nên không thể nói công pháp này vô dụng được . là do không tuân thủ nghiêm túc đoạn này nè : "Ngồi xuống luyện tâm, buông bỏ dục vọng dẹp yên mọi sự trần tục, đem vọng tưởng bài trừ, không suy nghĩ miên man."
Tất nhiên bình thường rất khó làm được điều này , bởi vậy mới nói Pháp chỉ độ người hữu Duyên vậy.

[sinhvienk41]

Thanks các huynh, thanks huynh nghinhphong.
Được biết Huynh nghinhphong đã luyện đến tầng 3, không biết huynh tự luyện hay có cao nhân nào chỉ điểm không ?,tự tu tập được liệu có hiệu quả không ? Huynh có thể cho biết là huynh luyện thành tầng thứ nhất trong thời gian bao lâu?
Mà có đoạn này đệ có chút thắc mắc, mong sư huynh có thể chỉ bảo chi tiết thêm :

Cảm nhận nơi này dường như có một vòng xoáy hư vô.

Cái này là mình dùng ý tưởng tượng ra hay là tâm 0 và "cảm nhận thấy"
Nếu là chủ động dùng ý tưởng tượng ra thì vùng xoáy này nên tượng tượng như thế nào ? có hình âm dương đồ ? hình xoắn ốc ? trục đặt ngang hay thẳng đứng ? và xoáy theo chiều nào ? thuận hay nghịch chiều kim đồng hồ ?

[Nghinh Phong]

@svk41:
Mình tập theo tài liệu không có thầy dậy. Cho đến hiện tại chưa từng xuất hiện cảm giác không khỏe, mà sức khỏe thì ổn định và phát triển tốt.

Có vài bạn gửi mail cho mình hỏi đây có phải là công pháp tu luyện phép thuật hay không? Vì vậy, Mình cũng nói luôn theo mình đây là công pháp để dưỡng sinh, còn việc nó có thể dùng để tu luyện phép thuật hay không thì mình cũng không biết vì mình chỉ là tự học thôi.

Để bước vào tầng thứ nhất mình phải dùng đến ba năm (Chủ yếu là dùng để vượt qua cánh cửa thân tâm hư vô, đối với một người không có ai chỉ dậy, không có ai hộ pháp trong khi tu luyện cửa này vượt qua cực khó, hơn nữa do ban đầu mình cứ tham đọc nhiều loại công pháp nên càng bế tắc. Chỉ là sau do lược giải một bản tư liệu nói về Tiên Thiên Hư Vô Chân Nhất Chi Khí có điều hiểu ra mới chuyên tâm và dùng gần một năm để vượt qua cánh cửa đầu tiên)

Câu "cảm nhận ... vòng xoáy hư vô" có lẽ cũng sẽ khiến nhiều bạn lạc lối khi dùng ý chí để đi "cảm nhận" (Lúc đầu mình cũng vậy). Thực tế, theo kinh nghiệm của mình thì trong suốt thời gian dài ban đầu tập luyện, người tập có thể lưu ý đến vấn đề này như một phương thức lưu lại ấn ký trong tiềm thức, rồi sau đó nên quên nó đi. Nếu trong quá trình bạn tu tập bước "loại bỏ vọng tưởng, du tư" bạn có bất cứ suy nghĩ nào thì sẽ không bao giờ vượt qua cửa ải này.

Cho nên khi bạn đạt đến tình trạng thân tâm hư không, thì tự nhiên bạn sẽ cảm giác tới nó mà không cần phải cố gắng tập trung hay cảm nhận gì cả.

Theo suy đoán của mình, một là do ban đầu chúng ta đã có ấn ký trong tiềm thức nên khi bạn đạt tới thân tâm hư không, tiềm thức sẽ tự động làm ra điều đó.
Hai là chỉ cần bạn đạt đến thân tâm hư không, bản thân bạn sẽ tự nhận ra cái đó. (Ở đây mình nói là suy đoán, bởi vì mình nhắc lại một lần nữa là mình tự tập, rồi may mắn vượt qua cửa mà thôi. Mình không có thầy dậy nên không có hệ thống thông tin chính xác, chỉ có thể dùng các tri thức bình thường để tổ hợp và phân tích vấn đề thôi)

Cuối cùng một vấn đề, mình không dám chắc các bạn khi vượt qua cánh cửa tâm 0 thì các bạn sẽ thấy vòng xoáy của mình như thế nào. Nhưng bản thân mình thì cảm giác nó giống như hình dáng thế này
http://thienvanhoc.org/news/index.ph...436&Itemid=267

Còn việc nó là trục đứng hay trục ngang thì mình cũng không biết, bởi vì cảm giác lúc đó vô cùng kỳ lạ mà mình không thể giải thích nổi. Chắc do mình còn chưa đủ đạo hanh ha :P

À, còn điều này nữa. Theo kinh nghiệm của mình cho thấy việc luyện tập từ tầng này sang tầng nọ của công pháp thực chất không quá ảnh hưởng bởi thời gian. Cũng theo suy đoán của mình thì chỉ cần bạn "hiểu" được cái cần "hiểu" trong cái trạng thái hư không ấy, thì tự khắc bạn sẽ đạt đến cảnh giới vừa đúng với cái "hiểu" của bạn.

Chúc mọi người vui vẻ.
Thân

[nhaply]

hình của nghinhphong đúng đó, tu luyện đúng thì sau một thời gian sẽ thấy cảnh giới tinh hà, hòa nhập với vũ trụ

khi bạn "hiểu" thì tiến cảnh rất nhanh, còn không hiểu thì cứ lề mề loanh quanh cảnh giới đó. Nói đơn giản là khi "hiểu" thì tốc độ tiến cảnh là "nghịch thiên"

vd một cảnh giới của mình: mặt biển yên lặng, mặt trời đỏ rực ở trên, ngoài ra còn có trăng sao nữa

chỗ huyền diệu của cảnh giới chính là ở chỗ "thường" và "phi thường" đan xen lẫn vào nhau