Góp cùng Huynhh - Tỉ - Đệ - Muội!

[vinh.media]

Hôm nay, đệ xin mạo muội đưa ra ý kiến về vấn đề nghiệp quả. Chúng ta cùng thảo luận. Nếu có gì không phải xin các Huynh - Tỉ - Muội - Đệ cùng các Cao nhân bỏ qua cho.
Sư Huynh - Sư tỉ kính!
Thường nghe mọi người nói đến nghiệp quả. Nghiệp quả ảnh hưởng rất lớn đến vận mạng, cuộc sống hiện tại của mỗi con người. Nghiệp tồn tại từ nhiều đời, nhiều kiếp chứ không hẳn là ta gieo ở hện tại không thôi. Khi nói đến nghiệp quả thì chúng ta thường liên tưởng đến những điều không tốt mà ta đã gieo đã làm lấy và chúng ta phải gánh lấy những điều đó trong kiếp hiện tại hoặc lai sinh.
Vấn đề đặt ra là: Nghiệp từ đâu ra?
Khi bàn đến vấn đề này, Đệ xin đề nghị Huynh, Tỉ nói cốt lỏi, dể hiểu, không copy từ kinh sách....sáo rổng... Cũng như, khi giảng đạo cho người thiểu căn thì nói dài dòng sẽ làm người ta cảm thấy quá phức tạp, khó hiểu -----> Oải ---> Tu làm gì cho mệt------> Uổng công.

Theo đệ: Nghiệp xuất phát từ Tâm. Tại sao lại xuất phát từ Tâm....vì tâm là cái ta thể hiện ra ngoài cuộc sống: Lúc ăn, ngủ, làm việc, đối nhân sử thế.....
Vậy cái gì tác động vào tâm mà sinh ra nghiệp quả: Là do, màu sắc, hương, vị, âm thanh, cảnh vật ...Tác động vào mắt, tai, mũi, lưởi từ đó bản thân sinh ra ý niệm phân biệt ngon dỡ, đúng si, khen chê, buồn thảm, nóng giận dẫn đến hành động cần phải sở hữu, cần phải khác người khác.....Từ đó sinh ra nghiệp.
Nói nôm na theo sách vở là:
Cái gì tác động vào Tâm để sinh ra nghiệp: là do: Sắc, thọ, tưởng, hành, thức. (ngũ uẩn)
Tại sao Sắc, thọ, tưởng, hành thức bị tác động: là do: Mắt, tai, mủi, lưởi, thân, ý. (lục căn).
Tại sao: mắt, tai, mũi, lưởi, thân, ý bị tác động: là do: Sắc, Thanh, Hương, Vị, xúc, pháp tác động vào (lục trần)
Thiển ý.

[Người học Phật]

Thế ở kiếp đầu tiên vị nghiệp gì mà ta phải luân hồi :D

[Người học Phật]

1 vị nào thấu hiểu Thập Nhị Nhân Duyên có thể giải thích cho bọn đệ hiểu tí đi :D

[vinh.media]

Hi! Chắc kiếp đầu tiên ta chưa cóo nghiệp, trong kiếp đó ta tạo nghiệp nên luân hồi? Ko biết phải không nữa?

[kunga]

Mọi người có hiểu từ vô thỉ, hay vô thủy không?

[DeNhatXiXon]

1 vị nào thấu hiểu Thập Nhị Nhân Duyên có thể giải thích cho bọn đệ hiểu tí đi :D

Chư pháp đều là không. Tại sao? Chư pháp tự chúng không có tánh, cũng không có tánh đến từ nơi khác. Như đã nói trong những câu:

Không thể có quả trong tất cả các duyên.
Quả cũng không đến từ nơi khác.
Làm sao có thể sanh quả?

Như đã nói trước đây, không có quả ở trong bất cứ một duyên nào, cũng không có quả ở trong sự kết hợp của các duyên. Quả cũng chẳng đến từ những nơi khác. Nếu nó đến từ nơi khác thì nó sanh ra bởi nhân duyên. Và sự kết hợp của những duyên khác nhau không có tác dụng. Nếu quả chẳng ở trong duyên và cũng chẳng đến từ nơi khác thì nó là không.

Quả là không, vì vậy tất cả hữu vi pháp là không. Hữu vi pháp là không thì vô vi pháp cũng là không. Ngay cả hữu vi pháp và vô vi pháp đều là không thì cái ngã cũng là không.

Các duyên không có tự tánh. Chúng không tự hiện hữu. Vì vậy không thể nói rằng quả là từ duyên sanh ra. Như đã được nói trong Trung Luận:

Quả từ duyên sanh ra, nhưng duyên không tự hiện hữu.
Nếu duyên không tự hiện hữu, làm sao duyên có thể sanh ra quả?

Vì vậy khổ không thể do tha làm nên. Nó cũng không thể được tạo ra bởi cả chính nó và ngoài (tha), vì cả hai đều là sai. Cho nên không thể̀ nói rằng khổ do cả hai thứ tạo ra. Cũng không đúng nếu nói rằng khổ chẳng do bất cứ nhân nào tạo ra, vì nói như vậy là sai vô cùng tận.

Tuy Đức Phật dạy sự phối hợp của nhân duyên sanh ra khổ, nhưng việc phản bác bốn tà kiến cũng giống như nói rằng khổ là không. Nếu khổ là không. Tại sao? Vì bất cứ cái gì sanh ra từ nhân duyên đều không có tự tánh. Bất cứ cái gì không có tự tánh đều là không.

Nếu khổ là không, bạn nên biết rằng tất cả hữu vi pháp, vô vi pháp và chúng sanh đều là không.

[anhemoi]

bài trên hay thật một nghĩa của không hai

[Love_Tamlinh]

Theo đệ: Nghiệp xuất phát từ Tâm. Tại sao lại xuất phát từ Tâm....vì tâm là cái ta thể hiện ra ngoài cuộc sống: Lúc ăn, ngủ, làm việc, đối nhân sử thế.....

Vậy cái gì tác động vào tâm mà sinh ra nghiệp quả: Là do, màu sắc, hương, vị, âm thanh, cảnh vật ...Tác động vào mắt, tai, mũi, lưởi từ đó bản thân sinh ra ý niệm phân biệt ngon dỡ, đúng si, khen chê, buồn thảm, nóng giận dẫn đến hành động cần phải sở hữu, cần phải khác người khác.....Từ đó sinh ra nghiệp.

Nói nôm na theo sách vở là:
+ Cái gì tác động vào Tâm để sinh ra nghiệp: là do: Sắc, thọ, tưởng, hành, thức. (ngũ uẩn)
+ Tại sao Sắc, thọ, tưởng, hành thức bị tác động: là do: Mắt, tai, mủi, lưởi, thân, ý. (lục căn).
+ Tại sao: mắt, tai, mũi, lưởi, thân, ý bị tác động: là do: Sắc, Thanh, Hương, Vị, xúc, pháp tác động vào (lục trần)

Nghiệp xuất phát từ Tâm, xét thấy cũng đúng, và nếu đúng như vậy thì Nghiệp chuyển dịch từ kiếp này sang kiếp khác bằng con đường nào nhỉ. Khi chuyển kiếp thì thân ngũ uẩn đã tan rã hết rồi.

[anhemoi]

Nghiệp xuất phát từ Tâm, xét thấy cũng đúng, và nếu đúng như vậy thì Nghiệp chuyển dịch từ kiếp này sang kiếp khác bằng con đường nào nhỉ. Khi chuyển kiếp thì thân ngũ uẩn đã tan rã hết rồi.

:D lão quên cái alaida rùi hả :D

[luckyboy624]

Nghiệp xuất phát từ Tâm, xét thấy cũng đúng, và nếu đúng như vậy thì Nghiệp chuyển dịch từ kiếp này sang kiếp khác bằng con đường nào nhỉ. Khi chuyển kiếp thì thân ngũ uẩn đã tan rã hết rồi.

Vấn đề này trong kinh Na Tiên Tỳ Kheo dạy rất rõ,..nếu ai có lòng thì xem để học thêm kiến thức...
Hỏi một vấn đề lý thuyết mà không đưa ra lập luận mang tính lý thuyết thì sẽ rất khó nói.
Nghiệp từ đâu mà sanh ra? trong kinh dạy rất rõ, hàng phàm phu không thể diệt được định nghiệp, chỉ có thể chuyển nghiệp. Tức là bạn khởi tâm động niệm, hành động việc làm thì tức là tạo lên một nghiệp nhân mới, cũng là một cái quả mới
Địa tạng kinh nói: chúng sanh cõi Nam Diêm Phù đề khởi tâm động niệm, không gì không là nghiệp, không gì không là tội.

[anhemoi]

vấn đề duy nhất là biết mình đứng ở đâu

[vinh.media]

Đệ không là Phật tử, không đi chùa, không thầy dạy! Chỉ yêu mến Phật Pháp mà học kinh mà thôi. Nge kinh Bát nhã hay nên tìm đọc thuộc. Từ Kinh bát nhã đệ mới suy nghiệm ra và trả lời cho câu hỏi về nghiệp quả. Do vậy, rất mù mờ về điều này. Anh, em nếu hiểu rỏ xin nói cho đệ được hiểu với.

Huynh Love Tam linh nói : Khi chết thân ngũ uẩn tan hết, liệu có chính xác không. Vì nghe nói: Chết là chaẳng qua là chuyển tiếp mà thôi.
Trân trọng

[Hư_Không]

vì khi chết thì cái thân xác này coi như trả lại cho trần gian, vì cái thân xác này là vốn ta mượn của trần gian, cho nên khi chết thân ngủ uẩn ta bỏ lại hết, còn chuyển tiếp là cái tâm của ta mà thôi.
_Vậy mà có lắm kẻ không hiểu ra, suốt ngày cứ thích trau chuốt cho cái thân xác thối rữa này mà lại không biết rằng cái thân xác này vốn không phải của ta, nó chỉ là do ta mượn của trần gian để dựa vào đó mà trả nghiệp hoặc vay thêm nghiệp( cái này tùy hỷ ).