Không thấy mà tin, nghiã là ko thấy nhưng được nghe, và tin theo, làm theo, vì sự sống vĩnh cửu hạnh phúc cho nhiều người. Ko thấy mà tin, có phúc ở chỗ sẽ ko bị thử thách nặng nề. Thấy mới tin, thì phải chịu thử thách nhiều vì mình được thấy.
Tôi viết phần ở trên không phải đề cao đạo Phật so với các đạo khác. Về thực chất đạo Phật ngày nay chỉ có một phần nhỏ đi theo được con đường mà tôi vừa nói ở trên và chỉ có những người đi tìm cái phần tuệ giác của đạo Phật trong những kinh tạng của phật giáo nguyên thủy hay một phần trong thiền tông mới càm nhận được những điều trên. Phần lớn những người theo đạo Phật hiện nay có xu hướng nhìn Phật và các vị bồ tát như những đấng siêu hình ban phúc giáng họa cho con người và họ đi vào phần tín ngưỡng của đạo Phật. Phần tín ngưỡng thì có lẽ không hơn gì các đạo khác mà đôi khi còn tệ hơn vì con người sẽ bị rối rắm với muôn vàn loại thần thánh ban phúc giáng họa cho con người từ ông bà tổ tiên đến ông công, ông táo, sơn thần, thổ địa v.v.
Những vấn đề này không thực sự là đạo phật mà là những tín ngưỡng dân gian mang danh đạo phật mà thôi.
Một điểm nữa để nói về đạo Phật giống tư tưởng khoa học là ở chỗ Đạo Phật có thể coi là một khoa học về tâm thức mà thôi bởi lẽ đức Phật chỉ giảng dạy về những vấn đề về tâm thức để đi đến con đường diệt khổ (tính chuyên môn hóa). Còn những vấn đề khác mà các tôn giáo khác luôn luôn nhắc đến như thế giới này do ai sáng tạo, vô hạn hay hữu hạn v.v. vốn không đưa đến mục đích mà đức Phật hướng tới thì dù có biết đức Phật cũng không chịu trả lời vì điều đó đi đến sự cãi nhau vô ích. Nhiều luận sư phật giáo sau này đem quan điểm đạo Phật ra để luận bàn về sự hình thành của thế giới thực ra cũng giống như những nhà triết học dựa vào các phát kiến khoa học để phát triển trường phái triết học của mình mà thôi.
Dường như có một sự tương đồng sâu sắc giữa Thiền Định của Phật giáo và Cầu Nguyện ở Ki tô giáo.Qua Thiền định hay cầu nguyện, con người đối thoại với chính mình ( Ki tô giáo còn là đối thoại với Thượng đế). Nhưng cả Thiền định và Cầu nguyện chỉ là lý thuyết suông nếu Thiền định và Cầu nguyện không được thông qua Kinh nghiệm cuộc sống, lại trở về bộ 3 Quan niệm (thiền, cầu nguyện)-sáng tạo-kinh nghiệm, có sáng tạo và kinh nghiệm sẽ làm cho việc Thiền định, cầu nguyện luôn mới mẻ và con người luôn đối thoại với bản thân.
Nên chắc chắn Thiền định cũng phải đi vào cuộc sống thường nhật của mọi người mới có giá trị.Vấn đề là để hiểu và thực hành thiền định đúng cách quả thật quá khó vì quá phức tạp, có lẽ chỉ những phật tử hay tăng lữ có kiến thức rất cao mới có thể Thiền được, chưa kể những hệ quả về tâm lý nếu thiền không đúng cách, tự mình nhốt mình không lối thoát.
Tôi ví dụ:
1. Hôm nay tôi bị đuổi việc, vợ+2 con tôi đang ăn bám tôi.Sau 10 ngày thì nhà tôi hết sạch tiền, vợ con trì triết kỳ kèo. Lúc đó bạn sẽ Thiền định như thế nào, và có chắc chắn là thoát được hết mọi ưu phiền?
2. Bạn có 1 người cha bạo hành, bắt bạn làm việc ngày đêm không được ngưng nghỉ, đánh đập bạn dã man hàng ngày. Bạn sẽ thiền như thế nào để tìm con đường giải thoát ?
Đồng ý rằng những lúc ta thất bại, thất tình,vv... Thiền sẽ giúp con người lấy lại cân bằng, tìm được niềm vui mới, nhưng không phải có thể làm trong mọi hoàn cảnh (như 2 ví dụ trên chẳng hạn), và không phải ai cũng đủ thông minh, trí tuệ để có thể hiểu và học thiền.
Có 1 nghịch lý là khi thất vọng, hoài nghi thì con người cảm thấy cô đơn và trống trải, liệu 1 mình ta đối diện với ta khi Thiền có làm bạn vơi đi được thất vọng, hay con người càng thấy mình trở nên nhỏ bé trước vũ trụ, trước xã hội đang vật vã tranh đua.
Nên sự cô đơn trống trải, mất phương hướng trong cuộc sống thường ngày rất khó dùng Thiền định để làm cứu cánh.Chính Phật giáo cũng bị biến tướng từ đó, mất phương hướng và thất vọng, con người nhỏ bé trước vũ trụ đã phải dựa mình vào đức Phật, thần tài, thổ địa,vv...Phật giáo Việt nam thời nay đôi khi bị lệch lạc thành tôn giáo đa thần lúc nào không hay.
Khi chúng tôi không nói chuyện với bạn, có 2 trường hợp: bạn cao siêu không hiểu được hoặc bạn là 1 con ếch.Nguyên văn bởi dangbao2007
Bạn đang có những cái hiểu khá sai lầm về thiền định Phật giáo và đánh đồng nó với thiền định chung chung và cầu nguyện. Cái này thực khó giải thích và đòi hỏi bạn phải đọc thêm một chút, đi sâu hơn một chút về tuệ giác đạo Phật. Bạn có thể hình dung thiền định như một phương pháp nghiên cứu khoa học về tâm đòi hỏi con người phải hi sinh thời gian cho nó, tạo môi trường cho nó, gạt bỏ được hết những vấn đề xung quanh cho nó để toàn tâm toàn ý tìm tòi sáng tạo thì mới ra được kết quả. Các nhà khoa học ngồi trong phòng thí nghiệm quên thời gian, bỏ mặc các vấn đề xã hội xung quanh để tập trung khi le lói những phát kiến khoa học. Để đạt được các mức thiền phật giáo bạn cũng phải kiên trì, toàn tâm toàn ý cho nó, tạo môi trường cho nó. Các vị sư không lấy vợ, không kiếm tiền, sống cuộc đời du mục không ràng buộc vì nó. Và kết quả tột cùng tạo ra được của nó sẽ là hạnh phúc nội tại viên mãn và giải thoát sinh tử luân hồi mãi mãi.
Việc giải quyết cơm áo gạo tiền trong cuộc sống hàng ngày như bạn nói thuộc về văn hóa, cách sống và cách giải quyết nó có thể là những bài giảng về tín ngưỡng trong cả đạo phật và đạo thiên chúa.
Thiền phật giáo trong cuộc sống hàng ngày thì giúp ta phần nào đó có được định tâm, sáng suốt trong cuộc sống. Cầu nguyện với tâm chân thành có lẽ cũng có kết quả khá tốt. Tuy nhiên, thiền là một phương pháp nghiên cứu khám phá bản thân còn cầu nguyện là một tín ngưỡng. Trong Phật giáo có pháp môn niệm phật có lẽ cũng tương tự với việc cầu nguyện tuy nhiên nó cũng được giảng dạy về phương pháp và quá trình diễn ra trong tâm thức cũng được diễn giảng rõ ràng.
Thiền Phật giáo có phải như thế này không bạn :http://www.buddhismtoday.com/index/thien.htm
Mục đích cuối cùng của Thiền định cuối cùng cũng phải phục vụ con người, đó là cái tâm hỷ xả, thanh tịnh, yêu thương, tâm an lạc, tràn ngập hạnh phúc,vv....Nhưng làm thế nào để hỷ xả, yêu thương, chúng ta lên núi tránh sự đời ư, chúng ta từ bỏ tất cả cuộc sống hàng ngày ư ? Điều đó cũng tốt nhưng chỉ 1 số rất ít người làm được, cuối cùng mình chỉ cứu được mình.
Dường như các bạn học Thiền có rất nhiều công thức máy móc, rất nhiều phương pháp, chánh pháp, nhưng lạc lõng vì không biết cái nào là quan trọng nhất, có khi hít thở cả năm mà chẳng thay đổi được gì.
Giống như người Do thái có tới hàng trăm giới luật, nhưng những học giả của họ (kinh sư và Pha ri siêu) không biết giới răn nào là quan trọng nhất ? Nên họ rơi vào mê cung, mất phương hướng ?
Ki tô giáo đề cao tình yêu, sự hy sinh, lòng vị tha, không đơn giản chỉ bằng lời nói, hay ngồi 1 chỗ tự nhủ rằng mình phải yêu thương, hy sinh, vị tha.Vì nếu có yêu thương thì có hy sinh, từ đó tất cả những hỷ xả, thanh tịnh, từ bỏ tham sân si tự nhiên sẽ thành.Đối với thân xác thì Tình dục là rung động cảm xúc mạnh nhất, còn đối với tâm hồn thì tình yêu là cảm xúc rung động mạnh nhất.Nên thay vì chỉ Thiền định,cầu nguyện mà ko gắn với cuộc sống, hãy chứng minh những hỷ xả, yêu thương ấy trong cuộc sống bình thường.Nên giai đoạn quyết định của cầu nguyện, Thiền định không phải chỉ khi có 1 mình cô lập, mà là lúc chúng ta đang sống, đang hành động.
Bởi những quan niệm như hỷ xả, yêu thương, vị tha, từ bỏ tham, sân, si,vv... các bạn tìm cách để đạt được nó trong Thiền định, nhưng Thiền định mới chỉ là bước đầu, những quan niệm này mãi chỉ là quan niệm, nếu không có quá trình kinh nghiệm thực tế nó trong cuộc sống bình thường, nó phải đi vào cuộc sống của hàng tỷ người để kinh nghiệm rằng thế nào là hỷ xả, từ bỏ, yêu thương (chứ không phải chỉ dành cho 1 số người bỏ rơi tất cả cuộc sống thực tại để tìm kiếm nó trong thiền định).Nên Thiền định-hành động (hành động trong cuộc sống hàng ngày ) phải là 1 quá trình song hành.
Nên Quan niệm-sáng tạo-kinh nghiệm luôn là 1 phương pháp thí nghiệm đúng đắn nhất, phải gắn nó vào cuộc sống.
Last edited by minhthai; 20-10-2011 at 08:23 AM.
Ừ, bạn cao siêu quá, chúng tôi không đến với bạn được.Bạn đang hỷ xả 1 cái gì đó ức chế của bạn bằng cách xả cái ức chế đó ra một cách cao siêu, đến mức chúng tôi hiểu được bạn đang nghĩ gì, và chúng tôi không trả lời bạn :)
Tôi thì nghĩ bạn nên làm việc với Tòa thánh Vatican để có câu trả lời bằng văn bản :votay:
Bao giờ Con Người đến ?
Bài giảng về thời cánh chung
Nhập đề
(1) Khi Ðức Giêsu từ trong Ðền Thờ đi ra, thì các môn đệ của Người lại gần chỉ cho Người xem công trình kiến trúc Ðền Thờ. (2) Nhưng Người nói: "Anh em nhìn thấy tất cả những cái đó, phải không? Thầy bảo thật anh em: tại đây, sẽ không còn tảng đá nào trên tảng đá nào; tất cả đều sẽ bị phá đổ". (3) Sau đó, lúc Người ngồi trên núi Ôliu, các môn đệ tới gặp riêng Người và thưa: "Xin Thầy nói cho chúng con biết bao giờ những sự việc ấy sẽ xảy ra, và điềm gì báo trước cuộc quang lâm của Thầy và báo trước tận thế".
Những cơn đau đớn khởi đầu
(4) Ðức Giêsu đáp: "Anh em hãy coi chừng, đừng để ai lừa gạt anh em, (5) vì sẽ có nhiều kẻ mạo danh Thầy đến nói rằng: "Chính Ta đây là Ðấng Kitô", và họ sẽ lừa gạt được nhiều người. (6) Anh em sẽ nghe có giặc giã và tin đồn giặc giã; coi chừng, đừng khiếp sợ, vì những việc đó phải xảy ra, nhưng chưa phải là chung cục. (7) Quả thế, dân này sẽ nổi dậy chống dân kia, nước này chống nước nọ. Sẽ có những cơn đói kém, và những trận động đất ở nhiều nơi. (8) Nhưng tất cả những sự việc ấy chỉ là khởi đầu các cơn đau đớn.
(9) "Bấy giờ, người ta sẽ nộp anh em, khiến anh em phải khốn quẫn, và người ta sẽ giết anh em; anh em sẽ bị mọi dân tộc thù ghét vì danh Thầy. (10) Bấy giờ sẽ có nhiều người vấp ngã. Người ta sẽ nộp nhau và thù ghét nhau. (11) Sẽ có nhiều ngôn sứ giả xuất hiện và lừa gạt được nhiều người. (12) Vì tội ác gia tăng, nên lòng yêu mến của nhiều người sẽ nguội đi. (13) Nhưng kẻ nào bền chí đến cùng, kẻ ấy sẽ được cứu thoát.
(14) "Tin Mừng này về Vương Quốc sẽ được loan báo trên khắp thế giới, để làm chứng cho tất cả các dân ngoại được biết. Và bấy giờ sẽ là tận cùng".
Cơn gian nan khốn khổ tại Giê-ru-sa-lem
(15) "Vậy, khi anh em thấy đặt trong nơi thánh Ðồ Ghê Tởm Khốc Hại mà ngôn sứ Ðanien đã nói đến - người đọc hãy lo mà hiểu! - (16) thì bấy giờ ai ở miền Giuđê, hãy trốn lên núi, (17) ai ở trên sân thượng thì đừng xuống lấy đồ đạc trong nhà, (18) ai ở ngoài đồng, đừng trở lại phía sau lấy áo choàng của mình. (19) Khốn cho những người mang thai và những người đang cho con bú trong những ngày đó! (20) Anh em hãy cầu xin, để cuộc chạy trốn đừng xảy ra vào mùa đông hay ngày sabát. (21) Vì khi ấy sẽ có cơn gian nan khốn khổ đến mức từ thuở khai thiên lập địa cho đến bây giờ chưa khi nào xảy ra, và sẽ không bao giờ xảy ra như vậy nữa. (22) Nếu những ngày ấy không được rút ngắn lại, thì không ai được cứu thoát; nhưng, vì những kẻ được chọn, các ngày ấy sẽ được rút ngắn.
(23) "Bấy giờ, nếu có ai bảo anh em: "Này, Ðức Kitô ở đây" hoặc "ở đó", anh em đừng có tin. (24) Thật vậy, sẽ có những Kitô giả và ngôn sứ giả xuất hiện, đưa ra những dấu lạ lớn lao và những điềm thiêng, đến nỗi chúng lừa gạt cả những người đã được tuyển chọn, nếu có thể. (25) Thầy báo trước cho anh em đấy!
Cuộc quang lâm của Con Người
(26) "Vậy, nếu người ta bảo anh em: "Này, Người ở trong hoang địa", anh em chớ ra đó; "Kìa, Người ở trong phòng kín", anh em cũng đừng tin. (27) Vì, như chớp lóe ra từ phương đông và chiếu sáng đến phương tây thế nào, thì cuộc quang lâm của Con Người cũng sẽ như vậy. (28) Xác chết nằm đâu, diều hâu tụ đó. (Mt24, 1-28).
Nó là như thế đó nhưng đó là lý thuyết. Mình tin rằng bạn cũng chưa hề đọc các lý thuyết đó đâu. Những lý thuyết đó đọc ngay một lượt thì khá rối và bạn cũng phải lựa chọn một phương pháp để theo. Và thiền là thực chứng nên hoa trái nhận được thông qua việc thực hành.
Nó phục vụ cho con người và cho chính người thực hành nó. Để hỷ, xả, yêu thương thì bạn thực hành nó. Tùy từng nấc thang của nó mà bạn lên núi tránh đời một giai đoạn hay thực hành tại nhà, thực hành trong công việc. Và đương nhiên ai thực hành người đấy cứu được mình cũng như bạn cầu nguyện thì bạn được hưởng theo cách cầu nguyện của bạn, kiểu cầu nguyện của bạn chứ đâu có ai được hưởng trực tiếp đâu. Tuy nhiên, người khác luôn được hưởng những thành quả của nó một cách gián tiếp giống như làm bạn với người tốt thì mình cũng lây cái tốt của người ta vậy.
Cái này thì bạn nhận định hơi chủ quan trái với tinh thần của bạn rồi đó. Bạn học toán cũng có rất nhiều công thức. Mỗi công thức có tác dụng riêng của nó và có ứng dụng riêng của nó. Người thực hành thiền có sự chứng thực về những tác động thực tế của nó đến bản thân theo từng mức độ thực hành của mình. Việc hít thở cả năm mà không thay đổi được gì thì chỉ là những người không thực hành. Như bạn chẳng hạn, bạn hít thở cả đời rồi nhưng nếu không để ý đến hơi thở của mình thì sự hít thở của bạn đâu có thay đổi được gì đâu. Nhưng nếu bạn chỉ cần biết "chánh niệm" trong sự hít thở của bạn thôi thì 15 phút đã đem lại cho bạn sự thay đổi rồi.
Đạo Phật cũng có hàng trăm giới luật nhưng giới luật dựa trên cơ sở chủ yếu là chánh niệm. Các giới luật đó được dựng lên trên con đường tu của những người học thiền thời kỳ đầu và đức Phật thấy rằng những điều đó ngăn cản quá trình tiến bộ của họ và nó được lập một cách từ từ thông qua những lần vấp váp của những tu sĩ khác nhau bởi chính những điều xảy ra trong giới luật. Những giới luật đó cũng đi từ thấp lên cao theo tiến trình tu thiền.
Sự đề cao tình yêu v.v. của Thiên chúa giáo dựa trên sự kêu gọi. Còn sự đề cao những giá trị đạo đức trong phật giáo dựa trên sự kiểm nghiệm và thực chứng bởi lẽ những việc làm phi đạo đức ảnh hưởng trực tiếp đến hạnh phúc của con người khi người đó biết nhìn sâu vào hành vi của họ. Và khi bạn gắn hạnh phúc với sự rung động, với cảm xúc thì nó xa rời với hạnh phúc thực sự bởi sự rung động, cảm xúc luôn ngắn hạn, nhất thời và không bền vững. Việc thực hành tâm từ bì của Phật giáo từ ý nghĩ đến hành động là điều kiện quan trọng để tiến lên trong lĩnh vực hành thiền. Đối với phật giáo vấn đề không chỉ là các hành động mà sự thanh lọc và được thực hành từ các ý nghĩ khởi nguồn luôn được tìm cách kiểm soát một cách chặt chẽ.
Thiền định là bước đầu và cũng là kết quả rốt ráo. Thiền định là nhận dạng và kiểm soát các ý nghĩ luôn nảy sinh trong đầu bạn một cách quá tự do. Khi bạn thực hành những vấn đề về tính yêu, bác ái, v.v theo đạo thiên chúa nó chỉ được tác động do tôn giáo của bạn bảo thế, do xã hội của bạn bảo thế và bạn có khuynh hướng tin vào điều đó mà không biết tại sao. Khi xã hội và môi trường sống của bạn bảo khác đi, bạn có khuynh hướng tin theo. Thiền định đưa đến sự nhìn nhận một cách rõ ràng các ý nghĩ từ khởi nguồn do đó nó cắt đứt và kiểm soát các ý nghĩ xấu từ khi mới khởi sinh. Sự thực hành thiền định do đó đem lại kết quả bền vững.
Đây là một quan niệm đúng đắn và việc thực hành thiền định phật giáo chính đi theo con đường này.
Không ngờ Niềm Tin của mấy bác không phải Công giáo còn dễ bị đánh lừa hơn mấy bác Công giáo.Thế mà suốt ngày bô bô rằng cần phải có kiểm chứng mới tin.Hóa ra niềm tin của bác dangbao thật dễ mua như vậy.
Ôi cái nghiệm chứng của các bạn đâu hết rồi.Bạn mang những bằng chứng ấy đi lấy bàn quyền tác giả đi, sau đó rao giảng cho những người Công Giáo biết, và cả những người không phải Công Giáo nữa haha.
Bạn dangbao thích 2 bài báo này thì vào trang lichsu.vn mà tìm bạn bè đồng môn, nhiều lắm, họ đang hả hê với nhau kìa haha.
@ quangcom:
Mt biết Thiền là hay, nhưng nó quá khó, bạn cứ vào các topic về thiền trên diễn đàn này sẽ thấy.Và không biết bao nhiêu phật tử biết thiền, nói chung là rất khó giúp đời, giúp người.
Còn Ki tô giáo, trẻ con đủ nhận thức là đã biết cầu nguyện, chỉ cần 5 giây là 1 đứa trẻ biết cách cầu nguyện thế nào.
Quan trọng là kết quả là sự an lạc, vui vẻ, thanh tịnh thì 2 con đường này như nhau.Nhưng cầu nguyện thì 1 tên ăn trộm, 1 cô gái điếm, 1 tên tử tù cũng có thể làm được, còn Thiền thì bó tay.
Nói chung chủ đề này rất khó vì nó đi vào nội tâm rồi. Sự rung động của tình yêu của lòng vị tha, nếu bảo nó ngắn ngủi thì cũng không hẳn đúng, bạn sống 24h/ ngày và bạn có thể cầu nguyện và yêu thương bất cứ lúc nào.
Bạn nghe người khác đả kích, trêu chọc, đơn giản là nhận thức của họ khác mình, đừng chấp chước, hãy nói điều tốt đẹp và 1 ngày nào đó họ sẽ hiểu.
Bạn thức dậy và thấy mình còn sống, hãy vui vẻ cảm tạ trời đất, vì ba tôi sau 1 giấc ngủ là không bao giờ tỉnh dậy nữa.Cảm tạ trời, mình có sức khỏe, đấy là cầu nguyện rồi.
Bạn bị thua cuộc trong tình trường, vì cô ấy không chọn bạn mà lại chọn thằng bạn của bạn :) , hãy bao dung, vì có thể đó không phải là 1 nửa đích thật của bạn, hay có khi những trải nghiệm về đổ vỡ mặc dù đau đớn nhưng con người sẽ trưởng thành, hãy chúc phúc cho người ấy :).
vv...
Last edited by minhthai; 20-10-2011 at 11:30 AM.
Tấm gương để noi theo, học hỏi, phân tích là TẤM GƯƠNG ĐẾN TỪ SIÊU NHIÊN. các linh hồn liệt sỹ DẠY TA CÁI GÌ? Đốt vàng mã, cầu siêu? TẤM GƯƠNG CHA DIỆP, TỪ LÚC NGÀI SỐNG, VÀ SAU CÁI CHẾT, ĐÁNG ĐỂ HỌC, PHÂN TÍCH, NOI THEO
Họ ĐÃ GIỐNG NHƯ BẠN BÂY GIỜ, VÀ BẠN "SẼ GIỐNG NHƯ HỌ", VẤT VA VẤT VƯỞNG TỐI TĂM
Haha lại cái học thuyết Alexandre de Rhodes xin chính phủ Pháp binh lính sang Việt Nam xâm lược à bạn ?
Ngày trước trên x-cafe đã cãi nhau 1 trận tơi bời rồi, bây giờ bạn vẫn còn tự sướng à, mà ko biết tự sướng hay tự sỉ vả nữa. Bạn đang gõ chữ của ai sáng tạo ra cho bạn gõ vậy, nếu ko thích tự vả vào mặt mình thì bạn thử gõ tiếng Tung Của đi, cho giữ gìn bản sắc dân tộc, và không bị mang tiếng là bán nước (vì dùng ký tự của bọn bán nước :) ).
Ôi chân lý mà nằm ở mấy cái trang web này à, bạn hãy cày cuốc tự tìm cho mình câu trả lời, chúng tôi chẳng đi rỗi hơi cãi nhau với bạn cho mệt người.
"Hào quang Phật cứu người" ư? Liệu câu này có trong KINH PHẬT, ? Và tất cả các tông phái đều đồng ý chăng? Tôi nge Phật tử với nhau CÃI NHAU Ì XÈO. Bảo là NIẾT BÀN BẤT KHẢ TƯ NGHỊ, VẬY CÕI PHẬT CÓ THẬT TỒN TẠI để mà gọi Phật xuống cứu? PHẬT XUỐNG CỨU THÌ THOÁT CHỖ NÀO ? Mang phiền toái vào người? Mâu thuẫn tùm lum. Xin lỗi hơi buồn ngủ nên nói đại. Hi hi
Ôi đang bàn luận về vấn đề khá trí tuệ. Thế rồi lại chuyển sang sự cãi nhau như là như những bà bán cá đầu chợ đang tranh chỗ vậy. Buồn cười thật.
Vậy chúng ta bàn chuyện CHỈ VỚI 5 CÁI BÁNH 2 CON CÁ MÀ GIẢI QUYẾT CÁI BỤNG ĐÓI 15000 NGƯỜI? Trí tuệ chưa?!
@dangbao! Bạn thoát vô minh hả, vậy bạn biết LỖ ĐEN RA SAO KO? Nó sắp nuốt bạn đó!
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks