Điểm chấm trên đầu?
MÌnh không biết xin hỏi các Huynh, Tỷ chút nha:
Mình xem phim tàu, thấy các vị sư điều có chấm nhang trên đầu?
Vậy: Điều kiện gì, cấp bực gì,,,,,để có được những điểm chấm này.
Và tại sao ở Việt Nam, các vị sư của ta không có
Vâng, xin cảm ơn mọi người trước:hee_hee:
chấm trên đầu của các nhà sư là vết thẹo do phỏng còn lại sau khi đốt một cục trầm. đó gọi là đốt liều. Liều được làm từ nguyên liệu là trầm và cỏ cú. Khi một vị tu sĩ thọ giới cụ túc có thể phát tâm đốt liều trên đầu. Tuy nhiên việc đốt liều khá nguy hiểm vì có thể ảnh hưởng tới sức khỏe và thần kinh. do đó khi đốt liều phải có các vị am tường về các huyệt đạo để chỉ điểm xem đốt chỗ nào là thích hợp.
Đốt liều để tỏ sự thành kính của giới tử thiền môn với chư phật chư tổ, phát tâm đốt đầu cúng dường chư phật. điều kiện đốt liều là người đó phải thọ giới cụ túc tức tỳ kheo giới.
ở việt nam thường chỉ đốt có 3 chấm. 3 chấm này không phải lúc nào cũng rõ, vì khi phỏng vết phỏng sẽ để lại 1 vết sẹo lõm có đôi khi thịt đùn lên lành lại thì cái chấm cũng biến mất, hoặc có khi nó nhỏ lại phải nhìn kỹ mới thấy.
ngày xưa bọn sơn tặc cũng hay cạo đầu, quan binh thường hay nghi ngờ cướp giả dạng nhà sư nên hay bắt lầm các vị sư. do đó chư tổ dạy đốt liều để phân biệt ai là người tu thật ai là giả dạng thầy tu. nên sự đốt liều có ý nghĩa đó.
ngày nay vì lí do sức khỏe nên đa phần các vị hòa thượng không khuyến khích việc đốt liều. nên hiện nay cũng có một số vị tỳ kheo không đốt.
Kẻ nào không thể tiếp nhận cái độc nhục mạ một cách hoan hỷ như uống nước cam lộ, kẻ ấy không thể được ca tụng là người nhập đạo có trí. Giặc cướp công đức không chi hơn giận dữ.
Quan trọng là hủm tự nhiên, còn nhân tạo thì......
cái đầu có ai tự nhiên hủm ko.
Kẻ nào không thể tiếp nhận cái độc nhục mạ một cách hoan hỷ như uống nước cam lộ, kẻ ấy không thể được ca tụng là người nhập đạo có trí. Giặc cướp công đức không chi hơn giận dữ.
Thank Huynh nhiều!Nguyên văn bởi DaiBatNha
Mình tưởng là tu càng cao hoặc đạt được giới gì,,,,thì sẽ được điểm dấu trên đầu và Mình tưởng chín chấm tượng trưng cho người đã đạt được thông suốt đối với đạo.
Nhờ HUynh giải thích mình đã hiểu, xin cảm ơn.
Mong Huynh DAIBATNHA có thể giải thích thêm cho mình được không?
Xin Cảm ơn trước.
Hỏi: " Mình có đọc Bát nhã ba la mật đa tâm kinh, nhưng mình không hiểu ý nghĩa của quyển kinh này, sau này có nhiều quyển kinh khác có dịch nghĩa kinh Bát nhã dạng thơ (câu kệ) bằng tiếng việt, nhưng cũng chưa rỏ ý.
Mình ngu muội, mong huynh giúp đở dùm. Thank
về đề tài bát nhã tâm kinh, trên diễn đàn đã có một thời gian sôi nổi luận bàn, nhưng rốt cục cũng chỉ là "cạp vỏ bỏ ruột". bát nhã ba la mật đa tâm kinh là bài kinh tóm tắt cốt tủy tinh túy của bộ kinh bát nhã ba la mật (gồm 3 quyển). trong bộ kinh này phật dạy con đường tu chứng đến trí tuệ cứu cánh viên mãn của chư phật. khai mở tuệ nhã nhìn thấu rõ bản thể huyễn hóa của các pháp. chỉ dạy bồ tát nhập vào cảnh giới bất tư nghì của chư phật. Bộ kinh này thuộc về đại thừa. Ẩn nghĩa sâu sắc, không thể bàn, không thể luận mà chỉ có tu chứng mà thôi. nhưng tới khi tu chứng rồi thì không biết phải nói như thế nào cho đúng vì đây là pháp bất khả ngôn, bất khả thuyết, bất khả tư nghì.
Tuy nhiên nếu thực tập thiền định, quán chiếu mọi biến đổi sinh diệt của cuộc đời. một ngày nào đó bạn sẽ hiểu được ý nghĩa của bát nhả tâm kinh. và tới khi đó bạn cũng không thể nói cho ai biết cái mà bạn biết. vì sao? vỉ đó là bất khả tư nghì
năm xưa khi phật chứng đạo ngài đã suy tư rằng: chân lý mà ngài tìm thấy quá cao tuyệt mà căn cơ chúng sanh chưa thể lãnh hội, pháp vi diệu bất khả tư nghì làm sao giảng nói nên ngài đã định nhập niết bàn.
khi phật thành đạo trong 21 ngày giàng kinh hoa nghiêm, hàng nhị thừa như đui như điếc vì chẳng thể hiểu được pháp đại thừa. nên phật chỉ dạy cho bồ tát mà thôi.
nên bát nhã tâm kinh cho dù có luận bàn tới tột cùng thì cũng chỉ là cạp vỏ bỏ ruột mà thôi. hãy tự mình chứng ngộ lấy nha.
chúc bạn luôn tinh tấn.
Nam mô Thường Tinh Tấn Bồ Tát ma ha tát
Kẻ nào không thể tiếp nhận cái độc nhục mạ một cách hoan hỷ như uống nước cam lộ, kẻ ấy không thể được ca tụng là người nhập đạo có trí. Giặc cướp công đức không chi hơn giận dữ.
http://lesyminhtung.net/index.php?op...g-nha&Itemid=1
bạn co thể tải bai nay ve nghe ,hay đọc bài viết này ,rất tốt .
VẤN TÂM VÔ HẬN
thật ra học trò không nghĩ rằng ...diền dàn này có nhiều người xuất gia ...sẽ hiễu những dấu chấm trên đâu những HÒA THƯỢNG .....hay những vị sư ...nên không nói ..không ngờ rằng trên diển đàn không có người xuất gia ..nên mạo muội trình bày ý cũa học trò ...
THEO học trò dc biết ..ngày xưa ..những vị sư khi thọ giới ..và BUỘC PHÃI ĐI VÀO CUỘC THI ....đó là dốt liều .....nhửng dấu chấm trên đầu chính là những liều ĐỐT .
1/ MANG NGHĨA CÚNG DƯỜNG
2 /MANG NGHĨA CÔNG PHU ĐẠT ĐƯỢC
đậu hay rớt ...chính là lúc đốt liều .......CÓ NHIỀU HÀNH GIẢ ..KHÔNG NHẬP DC VÀO ĐỊNH ...rớt là cái chắc .....vì sao ???/ vì đốt rất nóng và đau ......không thể dùng sức mà chịu đựng ..VẢ LẠI ...NẾU HÀNH GIÃ GAN LỲ ....thì khi dc hõi ...????
trong khi đốt liều có THẤY BIẾT ngoài kia ...nhửng người đang làm gỉ ...chĩ cần nói sai là .dzia nhà tu lại ........cho nên theo tường thuật cũa người xưa kễ lại .....học trò hiểu ra rằng ...
nhửng điễm trắng hay sẹo trên đâu những vị sư là do thi công phu mà có ??
không biết chư hiền hữu thấy thế nào ......
Mới các bạn coi cuốn Phật học quần nghi của pháp sư Thánh Nghiêm (người Tàu). Về vần đề đốt liều hương. Phần lớn người VN mình bị ảnh hưởng của phim Tàu nhiều quá, lại không biết cái tốt, cái xấu gì cũng tại di sãn của việc nô lệ thực dân Tàu , Pháp và chiến tranh ???. Do đó ...........
không thấy link bạn ơi
Để tôi nói cho bạn nghe
Tu theo Phật cốt là để xả bỏ tâm tham "Quyền cao chức trọng, Danh vọng địa vị" vậy mà ngày nay các thầy ko thấy được điều ấy còn phân chia giai cấp nào là Trụ trì, nào là sư trưởng các bậc tôn túc 3 chấm 6 chấm V.vv chỉ toàn dán cái mác để người ngoài nhìn vào tưởng là "À! ông này tu cao nè" ---> Buồn cười, các vị tỳ kheo thời Phật chả ai làm thế bao h
Đạo Phật ko có sự phân chia giai cấp cũng như cấp bậc theo kiểu của phàm phu, đó là tư tưởng của ngoại đạo
Ak..hello lại gặp ông nữa:icon_wink:
Vô đây trao đổi tức là học cái mới, củng cố cái kiến thức cũ, nếu ai cũng nói cái mình biết hết thế thì vô đây để học cái gì? :D
Phật khi còn tại thế trong tăng đoàn có Bậc Trưởng lão, và mới vào đạo là sa di, đây không phải là giai cấp mà là sự thống nhất trong tăng đoàn, Nếu Phật Chẳng có ở Tịnh Xá thì các vị tỳ kheo sẽ thỉnh pháp nơi bậc trưởng lão.
Tăng đoàn phải có trật tự, có nề nếp vì đây là nơi tu học, đó chẳng phải là giai cấp, mà là cách xưng hô đúng phép, nếu bạn nói tu hành không chấp chước. Vậy không cần giữ phép tắc gì cả, thế thì tôi chịu.
Còn nữa ba chấm sáu chấm ấy chẳng phải là cấp bậc gì mà đó là giới hương tức là khi ông còn sơ học ông giữ bao nhiêu giới, đến khi chính thức xuất gia thì giữ bao nhiêu giới...chiếc áo không làm nên thầy tu, vậy thì cũng đừng nên nhìn người khác rồi vỏ đoán. người thì có người này người khác, đừng có gom hết lại rồi nói, đó gọi là nói bậy. phân chia giai cấp nào là Trụ trì, nào là sư trưởng các bậc tôn túc 3 chấm 6 chấm V.vv chỉ toàn dán cái mác để người ngoài nhìn vào tưởng là "À! ông này tu cao nè"..đây là sự phân biệt của ông, nếu người tu mà thích đi khoe: ak tôi tu cao lắm nè, hay để cái bảng chữ "tui là người tu cao" thì mới là khoe khoan, còn người ta thọ giới chấm giới hương, ông nhìn vô rồi khởi tâm phân biệt, nói này nói nọ, ý vậy là sao? Nếu nói như vậy thì có khác gì nhìn vô cái chùa to, rồi nói đây chẳng có người tu, toàn là tham lam, nhìn vào chùa nhỏ thì nói đây là bậc chân tu!!!cẩn thận bé cái lầm (tay có ngón ngắn ngón dài, gom lại mà nói, rồi còn cười bậy bạ) ---> Buồn cười(???)
Đạo Phật chẳng có sự phân chia, chúng sanh nào cũng là chúng sanh, vậy thì ngoại đạo không phải là chúng sanh ak? sao ông cứ thích đưa hai từ ngoại đạo vào thế? nếu thật là giỏi, thì đưa chánh đạo vào, đừng quảng bá thương hiệu, hở cái là "ngoại đạo"??
P/s: xin xem kỹ chữ ký trước đọc
Mọi ý kiến chỉ mang tính chất tham khảo, xin vui lòng đọc kỹ hướng dẫn.:dont_tell_anyone:
Tôi công nhận ông lập luận, biện minh, lắc léo rất khéo cho mấy ông thầy Phát Triển. Nhưng tiếc thay các Thầy ngày nay có đúng như ông nói ko ông luckyboy:)??? Hay cái ông nói chỉ có ở thời nào đó lúc Phật còn tại thế? Chứ đem nói bây giờ e rằng ko đúng chổ rồi ông ậk. Tôi nói ko có ý "Nhìn bề ngoài mà đánh giá" mà chỉ nêu lên cái thực trạng của đạo Phật ngày nay thế thôi
P/s: Xin xem giùm luôn chữ kí của ông
ak xin lỗi tôi không dám bình luận người xuất gia. Chỉ nói cho ông biết thêm mà thôi. Việc bình luận nhân phẩm người khác đó không phải là việc của bậc trượng phu làm, nói chi là đệ tử Phật.
Mọi ý kiến chỉ mang tính chất tham khảo, xin vui lòng đọc kỹ hướng dẫn.:dont_tell_anyone:
Cho dù đa số những vị thầy đó là như vậy đi chăng nữa nhưng vẫn có 1 số thầy vì có lòng cúng dường Đức Phật nên đã làm nhiều chấm...( VD: bt mình bỏ tam bao 50k...nhưng nay mình là Phật tử, nhà lại có điều kiện hơn, tâm cũng nhiều hơn nên cúng nhiều hơn 1 chút...ví dụ 100k hay 200k gì đó)
Quơ đũa cả nắm là mấy thầy chết hết đó bạn...bạn có phải là Phật tử không vậy???nếu bạn là phật tử mà nói vậy thì không khéo gieo tiếng ác cho cả sư phụ bạn rồi đó :D
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Trời ơi, đốt đó là tự đốt để cúng dường chư Phật theo tinh thần của kinh Pháp Hoa, không phải để phân biệt tăng với trộm cướp đâu.
"Y kinh giải nghĩa, tam thế Phật oan..."
A Di Đà Phật.
Last edited by vietnamese; 17-11-2011 at 02:09 AM.
Mắt trông thấy sắc rồi thôi
Tai nghe thấy tiếng nghe rồi thời không
Trơ trơ lẳng lặng cõi lòng
Ung dung ta bước ra vòng trần ai.
Đây, xin mời bạn tham khảo :http://giacngo.vn/tuvan/2011/06/02/567009/. A Di Đà Phật__()__
vậy thì có ai thử một lần tự đốt đầu cúng phật xem.
hiện nay có rất nhiều sư giả đang đi khất thực khắp nơi, phần nào làm ảnh hưởng xấu đến hình ảnh người xuất gia, chấm trên đầu là để phân biệt thật giả, vì chỉ có người chân thật tu hành mới phát tâm dũng mãnh tự đốt đầu mình cúng dường chư phật, còn kẻ không phải xuất gia chẳng dám tự hủy hình mạo vì sự cúng dường cao cả ấy.
đó chính là tinh thần cúng dường và cũng là dấu hiệu để phân biệt tăng và tục, vì chỉ có thích tử của như lai mới có thể cúng dường cả thân mạng cho chư phật mà thôi
Kẻ nào không thể tiếp nhận cái độc nhục mạ một cách hoan hỷ như uống nước cam lộ, kẻ ấy không thể được ca tụng là người nhập đạo có trí. Giặc cướp công đức không chi hơn giận dữ.
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks