Trang 1 trong 3 123 Cuối cùngCuối cùng
kết quả từ 1 tới 20 trên 58

Ðề tài: Mời mọi người vảo thảo luận

  1. #1

    Mặc định Mời mọi người vảo thảo luận

    Mọi người cho con tôi làm sao mình có thể khống chế không cho tạp niệm phát sinh ạ ? Vì dạo này khi tôi thấy vui , hay buồn , hay tức giận , thì tôi biết là : " À , mình đang khởi niệm vui, buồn , tức giận " ....... Tuy nhiên, khi phát giác ra thì tôi cảm thấy đã trễ 1 bước, tuy tôi ngăn được không cho tạp niệm phát triển thêm nhưng tôi đã cảm nhận được những cảm xúc đó rồi , và nó đã tác động vào tâm tôi...... Ví như mặt hồ đang tĩnh lặng, ta dùng 1 hòn đá ném xuống đó , khi đá vừa chạm hồ , thì lập tức những xung động cũng là sóng mặt hồ lan toả ...... 2 hành động đá chạm và sóng lan dường như xảy ra tức thời cùng 1 lúc .... Làm sao để khắc phục được thưa mọi người ....... Tôi nghĩ là có thể dùng Bát nhã để áp dụng vào đây , nhưng thật sự không biết áp dụng thế nào ..... Xin mọi người cho ý kiến ......


    PS : Trường hợp của tôi là áp dụng trong đời sống giao tiếp thường ngày , mọi người đừng nói là đi ngồi Thiền hay tụng kinh , niệm Phật nha , vì ngồi Thiền , niệm Phật thì tôi chỉ thực hành được 1 lúc , chứ chưa thể thực hành ăn, uống, nằm, ngồi mà tâm đều trong Thiền hay trong lời niệm Phật được hết , vì cuộc sống hàng ngày còn phải dành nhiều thời gian cho việc khác nữa ạ .......


    Xin cảm ơn mọi người ...
    Nhân thế không biết nghĩ, Chẳng thèm lấy làm gương; Chỉ lo tích tiền bạc, Chế nhạo kẻ hiền lương; Đâu biết giàu đến mấy, Cũng vào cõi vô thường ...

  2. #2
    Nhị Đẳng Avatar của Ma ba tuần
    Gia nhập
    Sep 2011
    Nơi cư ngụ
    Nhà của Ta
    Bài gởi
    2,145

    Mặc định

    cxvxcvcxvxcvxcvc

  3. #3

    Mặc định

    Mọi tạp niệm, tình cảm, buồn vui giận ghét, đều là do sự tiêu khiển của nghiệp. Giải được nghiệp thì tạp niệm, tình cảm, buồn vui giận ghét, sẽ dần tan mất. Giải Nghiệp! Giải Nghiệp! Giải Nghiệp! Tự giải nghiệp là căn bản của sự tu học. Ngoài ra tất cả những thứ khác đều là vô nghĩa. Chỉ khi nghiệp lực được tiêu trừ thì chủ nhân ông mới có thể tự điều khiển lấy mình mà không bị nghiệp báo tiêu khiển.
    Linh căn giáng hạ cứu mê tình
    Độ ải trần lao đáo nẻo minh
    Nhân chủng mịt mùn nun khói trược
    Ham vui tục sự vứt quên mình

  4. #4

    Mặc định

    PS : Trường hợp của tôi là áp dụng trong đời sống giao tiếp thường ngày , mọi người đừng nói là đi ngồi Thiền hay tụng kinh , niệm Phật nha , vì ngồi Thiền , niệm Phật thì tôi chỉ thực hành được 1 lúc , chứ chưa thể thực hành ăn, uống, nằm, ngồi mà tâm đều trong Thiền hay trong lời niệm Phật được hết , vì cuộc sống hàng ngày còn phải dành nhiều thời gian cho việc khác nữa ạ .......


    Xin cảm ơn mọi người ...
    Chưa làm được thì gắng làm cho được
    Ngồi niệm Phật tạo thành thói quen nữa khi đi đứng đều có thể niệm Phật, ông không thể nào không nghĩ, luôn cả khi ngủ cũng suy nghĩ, suy nghĩ về phiền não thì nhiều sao không dùng nó để nghĩ A Di Đà Phật. Ai không cho ông làm, làm thì làm nghĩ A Di Đà Phật thì nghĩ, có chướng ngại gì? Người vừa ăn cơm vừa suy nghĩ, miệng nhai, tay đợng đậy thế mà ông làm được. Vậy nghĩ A Di Đà với làm việc có chống trái gì. Làm quen thành thói, chỉ sợ kẻ lười biếng chẳng muốn làm cứ thích buông lung, dãi đãi lại hay viện lý do, tâm trí yếu kém như vậy thì tu hành có ích gì?
    Bà lão nhai trầu, kẻ thợ rèn, đều có thể từ niệm thô thành niệm tế từ tạp niệm thành chuyên niệm, ông nay chẳng phải hàng căn tánh yếu kém như thế, người ta làm được mà ông cứ bảo không được? Không được hay không làm? chỉ cần muốn là được, nếu có quyết tâm thì mọi chuyện đều thành, còn như là hạng căn trí yếu kém, thường hay dãi đãi, dãi đãi như vậy thì không được là đều tất nhiên.
    Địa ngục thường chào đón bạnwellcome1 lúc sanh tử đến lấy lý do con không thể không làm ,thời gian không có, sao niệm Phật, từ xưa đến nay người như vậy chẳng thiếu, khuyên ông niệm Phật hẹn ba hẹn bốn, vô thường chợt đến Diêm Vuơng nào chờ?
    Last edited by luckyboy624; 30-09-2011 at 09:53 PM.

  5. #5

    Mặc định

    Em ví dụ 1 vấn đề này cho cụ thể, ví dụ khi đi ra đường , mình gặp 1 cô gái đẹp , tự nhiên cái tâm mình sinh ra ưa thích , ngắm nhìn , miên man theo dòng cảm xúc và suy nghĩ..... Đó là cái cảm giác tự nhiên, là 1 phản xạ hết sức bình thường của 1 con người bình thường (1) .... Tuy nhiên từ những cái tưởng chừng vô hại đó , nếu ta ko kiềm chế , nó sẽ dần dần tiến lên thành cảm xúc ái cảm, luyến ái, muốn chiếm hữu ( em xin lỗi mọi người ở đây vì em phàm tục quá :( ) (2) .... Nếu ta biết kiềm chế , thì ta sẽ cắt từ giai đoạn ( 1 ) , còn nếu không biết , cứ để cảm xúc đó làm chủ, tất nhiên sẽ tiến tiếp đến bước ( 2 ) , thậm chí ( 3 ) , ( 4 ) , ..... Em hiện đã lờ mờ nhận ra và cắt đứt ở bước (1 ) , tuy nhiên vẫn là đã trải qua 1 bước rồi ...... hiện giờ em muốn cắt hẳn , diệt tận gốc luôn ..... em biết mình như vậy là do vô minh, tiếp nhận thông tin sai , không có chánh kiến ...... Em đọc trong Bát nhã , thì nếu ta có cách tiếp nhận đúng , thì sẽ không như vậy " sắc tức thị không, không tức thị sắc " ..... Ví dụ : như khi nói 1 chiếc xe gắn máy và 1 chiếc xe hơi , thì ta biết xe gắn máy 2 bánh , xe hơi 4 bánh , và xe hơi tiện nghi hơn xe máy .... vì những ưu điểm vượt trội đó nên ta thích xe hơi hơn ..... nếu ta quán xét đúng bản chất của chúng chỉ là đống sắt di động, mục đích cuối cùng cũng chỉ dùng để di chuyển , thì ta sẽ có cách nhìn , nhận thức khác .....
    Nhân thế không biết nghĩ, Chẳng thèm lấy làm gương; Chỉ lo tích tiền bạc, Chế nhạo kẻ hiền lương; Đâu biết giàu đến mấy, Cũng vào cõi vô thường ...

  6. #6

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi cloudstrife Xem Bài Gởi
    Em ví dụ 1 vấn đề này cho cụ thể, ví dụ khi đi ra đường , mình gặp 1 cô gái đẹp , tự nhiên cái tâm mình sinh ra ưa thích , ngắm nhìn , miên man theo dòng cảm xúc và suy nghĩ..... Đó là cái cảm giác tự nhiên, là 1 phản xạ hết sức bình thường của 1 con người bình thường (1) .... Tuy nhiên từ những cái tưởng chừng vô hại đó , nếu ta ko kiềm chế , nó sẽ dần dần tiến lên thành cảm xúc ái cảm, luyến ái, muốn chiếm hữu ( em xin lỗi mọi người ở đây vì em phàm tục quá :( ) (2) .... Nếu ta biết kiềm chế , thì ta sẽ cắt từ giai đoạn ( 1 ) , còn nếu không biết , cứ để cảm xúc đó làm chủ, tất nhiên sẽ tiến tiếp đến bước ( 2 ) , thậm chí ( 3 ) , ( 4 ) , ..... Em hiện đã lờ mờ nhận ra và cắt đứt ở bước (1 ) , tuy nhiên vẫn là đã trải qua 1 bước rồi ...... hiện giờ em muốn cắt hẳn , diệt tận gốc luôn ..... em biết mình như vậy là do vô minh, tiếp nhận thông tin sai , không có chánh kiến ...... Em đọc trong Bát nhã , thì nếu ta có cách tiếp nhận đúng , thì sẽ không như vậy " sắc tức thị không, không tức thị sắc " ..... Ví dụ : như khi nói 1 chiếc xe gắn máy và 1 chiếc xe hơi , thì ta biết xe gắn máy 2 bánh , xe hơi 4 bánh , và xe hơi tiện nghi hơn xe máy .... vì những ưu điểm vượt trội đó nên ta thích xe hơi hơn ..... nếu ta quán xét đúng bản chất của chúng chỉ là đống sắt di động, mục đích cuối cùng cũng chỉ dùng để di chuyển , thì ta sẽ có cách nhìn , nhận thức khác .....
    hằng ngày dùng chuỗi niệm ký số 1 ngàn, 2 ngàn,...tùy sức mình, lại khi đi đứng nằm ngồi cũng niệm thầm, làm lâu ngày thành thói quen, niệm trước sanh tử đến (vọng niệm) niệm sau là Cực Lạc. Ông có bao giờ chửi lộn không? lúc suy nghĩ câu chửi(1)...vừa nghĩ định nói (2) thì câu A Di Đà huân tập lâu ngày liền hiện(3), cứ như vậy đánh bạt vọng niệm(4), toàn tâm tức là Phật chẳng còn câu chửi nữa(5), làm như vậy thì lâu ngày sẽ nhất tâm.
    Duyên giả hợp, pháp quán để nhận ra thực tướng các pháp, cũng như câu A Di Đà ngay khi khởi chánh niệm thì ngay đó là trí huệ sanh, chẳng chạy theo vọng cảnh. Cách nào cũng được một câu Phật hay dùng quán, hợp cái nào dùng cái đó, nhưng niệm Phật thì có thể 24/24 còn pháp quán sâu xa chẳng thể huân tập 24/24. Cách nào dễ thì làm. Thế thôi

  7. #7

    Mặc định

    Bạn ơi , mình còn phải làm việc, giao tiếp xã hội , đồng ý là khi rảnh rỗi thì mình niệm Phật được, nhưng khi tiếp khách , hay đại loại vậy , làm sao mình tập trung vừa tiếp khách vừa niệm Phật đây ? Bạn chê mình căn cơ kém , hay kiếm cớ giãy đãy mình cũng đành chịu vậy thôi , nhưng nếu bạn đặt trường hợp như của mình thì bạn có làm được không ?

    Còn việc dùng câu niệm Phật để thay cho câu chửi , thì mình nghĩ đó chỉ là pháp phương tiện , dùng 1 lời nói " hay " để thay cho 1 lời nói " tục " , tuy nhiên bản chất của " hay " và " tục " là không khác nhau , vấn đề này đã được mình trình bày trong topic " Tiếng chửi là vô ngã " , để mình trình bày lại cho bạn xem :



    Trích dẫn Nguyên văn bởi cloudstrife Xem Bài Gởi
    Để em trình bày thử cách hiểu của em ...... Ví như có người chửi mình : " Bạn vô duyên quá " , thì lập tức mình buồn .... Tại sao , trước hết là vì ta tiếp nhận thông tin " Vô duyên " qua nhĩ, từ đó lại tiếp tục tác động đến ý của mình , mà trong ý thức của mình , " Vô duyên " được xếp vào không tốt , không hay ======> từ đó làm mình khởi tâm buồn .... Nếu mình có thể xếp " Vô duyên " vào cái hay, tốt đẹp =====> mình sẽ thấy vui ...... Tóm lại là do có phân ra xấu tốt , hay đẹp mà mình có phản ứng tương đương ..... Bây giờ mình thử dung nạp tất cả vào 1 bên tốt đẹp ko , thì dù gặp trường hợp nào cũng thấy tốt đẹp .... Xa hơn nữa thì không phân biệt nữa, sẽ đạt dc " sắc tức thị không, không tức thị sắc " .....

    Cách hiểu của em như vậy có đúng không, mong các a chị hướng dẫn giúp em ....
    Tuy nhiên hôm nay , mình nhận thức thêm 1 điều nữa rằng , tiến xa hơn của việc phân biệt , thay thế " Tiếng chửi " thành " câu niệm Phật " là mình đối vật không khởi ý , vì khởi ý là cái gốc .... Nếu không có khởi ý, thì mình sẽ k sinh ra tiếng chửi , từ đó cũng đâu cần thay thế " tiếng chửi " thành câu niệm Phật :) .....
    Nhân thế không biết nghĩ, Chẳng thèm lấy làm gương; Chỉ lo tích tiền bạc, Chế nhạo kẻ hiền lương; Đâu biết giàu đến mấy, Cũng vào cõi vô thường ...

  8. #8

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi cloudstrife Xem Bài Gởi
    Mọi người cho con tôi làm sao mình có thể khống chế không cho tạp niệm phát sinh ạ ? Vì dạo này khi tôi thấy vui , hay buồn , hay tức giận , thì tôi biết là : " À , mình đang khởi niệm vui, buồn , tức giận " ....... Tuy nhiên, khi phát giác ra thì tôi cảm thấy đã trễ 1 bước, tuy tôi ngăn được không cho tạp niệm phát triển thêm nhưng tôi đã cảm nhận được những cảm xúc đó rồi , và nó đã tác động vào tâm tôi......
    Xin cảm ơn mọi người ...
    Chào bạn cloudstrife,

    Bạn muốn khống chế tạp niệm, tức muốn làm chủ vui, buồn,tức giận,...làm chủ cảm giác..., cho phép mình khuyên bạn hãy tự chú tâm đến hơi thở của chính bạn. Bạn cloudstrife ơi ! hơi thở là sự sống của mỗi con người, bạn hãy nghĩ xem khi vui nhịp hơi thở khác với khi tức giận (khác với rung động khi gặp người đẹp... ) như thế nào ?

    Nếu bạn luôn giử được hơi thở của mình êm dịu, sâu lắng thì bạn ở trạng thái bình tỉnh, và như vậy thì cảm giác tức giận, phấn khích,vui , buồn, lo lắng, xấu hổ ,...,... đều sẽ chào thua bạn đấy !

    Bích Thủy mời bạn ghé qua topic "Sức mạnh của hơi thở " ở trang thiền tông để tham khảo thêm bạn nhá !

    Thân !

    ,,,
    Last edited by bichthuybt; 30-09-2011 at 10:24 PM.
    :rose: ---------------------- :rose:
    Hài hòa chỉ và quán,
    Trí tuệ tràn hư không...
    :rose: ---------------------- :rose:

  9. #9

    Mặc định

    hì hì , em cảm ơn chị bích thủy, đúng là em hơi nhạy cảm với tác động bên ngoài thật , hễ có chút xíu tác động bên ngoài là em hay " hết hồn " , " giật mình " , tức giận , buồn , vui ....... rất là vô chừng ..... đúng là những lúc đó , khi thì em hay thở dài ngao ngán , lúc lại ngắn , gấp , hồng hộc , từ trước đến giờ em chỉ thấy hơi thở điều hòa nhất khi sắp ngủ và khi ngủ thôi ( với điều kiện không gặp ác mộng :) ) ..... Từ nay em thử để ý cách mình thở thế nào , kết hợp với việc niệm Phật nữa , thử xem thế nào ..... Mọi người có kinh nghiệm về việc kết hợp 2 cái này không thì chỉ em với , như khi hít vào mình niệm mấy chử , thở ra mình niệm mấy chữ , v.v , ..... mấy vấn đề đại loại như vậy chẳng hạn :) ...... Em xin cảm ơn mọi người :) ....
    Nhân thế không biết nghĩ, Chẳng thèm lấy làm gương; Chỉ lo tích tiền bạc, Chế nhạo kẻ hiền lương; Đâu biết giàu đến mấy, Cũng vào cõi vô thường ...

  10. #10

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi cloudstrife Xem Bài Gởi
    hì hì , em cảm ơn chị bích thủy, đúng là em hơi nhạy cảm với tác động bên ngoài thật , hễ có chút xíu tác động bên ngoài là em hay " hết hồn " , " giật mình " , tức giận , buồn , vui ....... rất là vô chừng ..... đúng là những lúc đó , khi thì em hay thở dài ngao ngán , lúc lại ngắn , gấp , hồng hộc , từ trước đến giờ em chỉ thấy hơi thở điều hòa nhất khi sắp ngủ và khi ngủ thôi ( với điều kiện không gặp ác mộng :) ) ..... Từ nay em thử để ý cách mình thở thế nào , kết hợp với việc niệm Phật nữa , thử xem thế nào ..... Mọi người có kinh nghiệm về việc kết hợp 2 cái này không thì chỉ em với , như khi hít vào mình niệm mấy chử , thở ra mình niệm mấy chữ , v.v , ..... mấy vấn đề đại loại như vậy chẳng hạn :) ...... Em xin cảm ơn mọi người :) ....

    Chào bạn ,

    Ngày trước lúc mới bắt đầu học ngồi thiền, bt được chỉ là : hít vào niệm " Nam mô A "và thở ra niệm "DI Đà Phật "

    Theo thời gian, bạn có quán sát hơi thở thì bạn có thể niệm tùy ý bạn vì bạn đã hít thở sâu, dài mà không còn cố gắng gì hết, bạn đã "biết " nó và nó phục vụ bạn.

    HÍT VÀO TÂM TỈNH LẶNG
    THỞ RA MIỆNG MĨM CƯỜI
    (hít vào ) AN TRÚ TRONG HIỆN TẠI
    (thở ra ) GIÂY PHÚT THẬT TUYỆT VỜI

    Thân !
    Last edited by bichthuybt; 30-09-2011 at 10:55 PM.
    :rose: ---------------------- :rose:
    Hài hòa chỉ và quán,
    Trí tuệ tràn hư không...
    :rose: ---------------------- :rose:

  11. #11

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi cloudstrife Xem Bài Gởi
    Bạn ơi , mình còn phải làm việc, giao tiếp xã hội , đồng ý là khi rảnh rỗi thì mình niệm Phật được, nhưng khi tiếp khách , hay đại loại vậy , làm sao mình tập trung vừa tiếp khách vừa niệm Phật đây ? Bạn chê mình căn cơ kém , hay kiếm cớ giãy đãy mình cũng đành chịu vậy thôi , nhưng nếu bạn đặt trường hợp như của mình thì bạn có làm được không ?

    Còn việc dùng câu niệm Phật để thay cho câu chửi , thì mình nghĩ đó chỉ là pháp phương tiện , dùng 1 lời nói " hay " để thay cho 1 lời nói " tục " , tuy nhiên bản chất của " hay " và " tục " là không khác nhau , vấn đề này đã được mình trình bày trong topic " Tiếng chửi là vô ngã " , để mình trình bày lại cho bạn xem :

    Tuy nhiên hôm nay , mình nhận thức thêm 1 điều nữa rằng , tiến xa hơn của việc phân biệt , thay thế " Tiếng chửi " thành " câu niệm Phật " là mình đối vật không khởi ý , vì khởi ý là cái gốc .... Nếu không có khởi ý, thì mình sẽ k sinh ra tiếng chửi , từ đó cũng đâu cần thay thế " tiếng chửi " thành câu niệm Phật :) .....
    Hám sơn Hòa Thượng lần chuỗi niệm ký số, niệm lâu ngày dần có thể, miệng nói chuyện, một tay chép kinh, một tay lần chuỗi niệm Phật. Miệng thì đáp, tay thì viết, niệm niệm cũng chẳng lìa Phật. Ông chưa làm sao lại cứ vội nói là không được? có ai bắt ông niệm Nhập tâm liền đâu, học thì cũng phải từ thô tới tế, bây giời không niệm Phật huân tập thì sao mà nhất tâm? làm đi rồi biết cứ nói không được thì sao mà tu?
    Người ta lâm chung mắt nhìn Phật, miệng niệm Phật ý nghĩ Phật, thân thể đau nhức không tả ,ví như con rùa trong nồi nước sôi bị lột mai, thế mà vẫn có thể niệm Phật, nay cơ thể ông không tật bệnh, ý chí cường tráng, sao mà cứ hay suy nghĩ nhu nhược? cảnh duyên không tốt xấu, tốt xấu do tâm sanh, biết điều này thì sao lại không sanh tâm A Di Đà Phật, không nghĩ Phật nghĩ thiện ác, tạo nhân sanh tử, thử hỏi trong chín Pháp giới ông lại muốn đi pháp giới nào?
    Trẻ đưa vào mẫu giáo đứa nào cũng khóc đòi về ba mẹ, nói ở đây không được không được đâu. Nay ông không phải chúng cớ sao lại cứ bảo không được? không được mà làm được mới là hay. Đừng nói làm không được rồi không làm. Lên mặt trăng, tìm ra Châu Mỹ, làm đi rồi sẽ được, chớ có lười biếng như thế!

  12. #12

    Mặc định

    xin cảm ơn chị bichthuy và bạn luckyboy , bây giờ mình sẽ thử quán hơi thở kết hợp niệm Lục tự A Di Đà vào lúc sắp đi ngủ trước .....
    Nhân thế không biết nghĩ, Chẳng thèm lấy làm gương; Chỉ lo tích tiền bạc, Chế nhạo kẻ hiền lương; Đâu biết giàu đến mấy, Cũng vào cõi vô thường ...

  13. #13

    Mặc định

    Hít vào. Thở ra! Hít oxy ,thở cacbonic. Hít vàng , thở chì. Ăn cơm, xả xà bần. Nhận ơn trời, trả vô ngã.??? Hãy niệm THÁNH GIÁ mới tròn chữ HIẾU

  14. #14

    Mặc định

    Mình khuyên bạn Sesônglai nên suy nghĩ trước khi post bài nha. Đã không hiểu biết gì cứ nói những lời nhăng cuội như vậy, chỉ làm người khác đánh giá bạn thấp đi mà thôi. Chí ít trước khi post về chủ đề gì bạn cũng nên tìm hiểu trước đã, chứ cứ không không vào chém gió vài dòng coi chừng bị ăn chửi. Hi vọng bạn tìm hiểu Phật giáo kĩ hơn trước khi post bài, thân.
    Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật.

  15. #15

    Mặc định

    Mình thấy trong diễn đàn, cùng phật tử với nhau, viết thật nhiều, đầy lý lẽ, mà vẫn bị BỘP tá lả. Bạn vẫn thầm ruả chúng tôi, THẦY CHÚNG TÔI, LÀ TÀ MA NGOẠI ĐẠO Ư? Bạn thử suy nghĩ xem tại sao MIỆNG KO NẰM BÊN TRÊN, 2 MẮT CHO NẰM XUỐNG DƯỚI? Nhờ PHẬT ĐỘ chăng? Tôi soi gương và tôi tạ ơn TẠO HOÁ quyền năng.

  16. #16

    Mặc định

    Nam Mô A Di Đà Phật. Bạn lại hiểu lầm câu tà ma, ngoại đạo rồi. Câu đó có 2 ý:
    1. Là tà ma ( Dạy làm điều ác, các việc bất thiện, cái này cũng có thể gọi là ngoại đạo)
    2. Là ngoại đạo ( Không cùng đạo thì gọi là ngoại đạo chứ sao? Ngoại đạo mà dạy làm các việc thiện thì chúng tôi cũng hoan hỷ thôi, chẳng ai gọi đạo đó là tà ma cả)
    Bạn lại cũng không hiểu ý tôi, bạn vào nhà người khác mà bắt người khác nghe theo lời bạn à? Ví như bạn là người Phương Tây vào nhà người Việt ăn cơm, bạn bắt người ta ăn bằng nỉa với dao à? Nhập gia tùy tục! Bạn vào post bài ở box Phật giáo thì dùng giáo lý nhà Phật. Chúng tôi không áp đặt bạn phải theo Phật giáo, vậy tại sao bạn cứ bắt ép chúng tôi tôn thờ Thánh giá, Thiên Chúa của bạn. Ví như đoạn trên bạn nói tại sao miệng ko nằm bên trên, 2 mắt cho nằm xuống dưới? bạn tự cho là do Tạo Hóa quyền năng. Đó là việc của bạn, của niềm tin tôn giáo của bạn chứ không phải của chúng tôi. Nên tôi khuyên bạn muốn post bài trong box Phật giáo trước tiên phải nghiên cứu giáo lý nhà Phật trước đã. Chứ cứ không hiểu gì, lại vào chém lung tung thế kia chỉ làm người khác có ác cảm với bạn và tôn giáo của bạn mà thôi. Thân chào.
    Last edited by TVXQ; 01-10-2011 at 10:24 AM.
    Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật.

  17. #17

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi cloudstrife Xem Bài Gởi
    Mọi người cho con tôi làm sao mình có thể khống chế không cho tạp niệm phát sinh ạ ? Vì dạo này khi tôi thấy vui , hay buồn , hay tức giận , thì tôi biết là : " À , mình đang khởi niệm vui, buồn , tức giận " ....... Tuy nhiên, khi phát giác ra thì tôi cảm thấy đã trễ 1 bước, tuy tôi ngăn được không cho tạp niệm phát triển thêm nhưng tôi đã cảm nhận được những cảm xúc đó rồi , và nó đã tác động vào tâm tôi...... Ví như mặt hồ đang tĩnh lặng, ta dùng 1 hòn đá ném xuống đó , khi đá vừa chạm hồ , thì lập tức những xung động cũng là sóng mặt hồ lan toả ...... 2 hành động đá chạm và sóng lan dường như xảy ra tức thời cùng 1 lúc .... Làm sao để khắc phục được thưa mọi người ....... Tôi nghĩ là có thể dùng Bát nhã để áp dụng vào đây , nhưng thật sự không biết áp dụng thế nào ..... Xin mọi người cho ý kiến ......


    PS : Trường hợp của tôi là áp dụng trong đời sống giao tiếp thường ngày , mọi người đừng nói là đi ngồi Thiền hay tụng kinh , niệm Phật nha , vì ngồi Thiền , niệm Phật thì tôi chỉ thực hành được 1 lúc , chứ chưa thể thực hành ăn, uống, nằm, ngồi mà tâm đều trong Thiền hay trong lời niệm Phật được hết , vì cuộc sống hàng ngày còn phải dành nhiều thời gian cho việc khác nữa ạ .......


    Xin cảm ơn mọi người ...
    Chẳng việc gì phải làm với cái đầu cả bạn ạ, đó là việc của thế gian
    Thế gian : Trí đầy nên tâm rỗng
    Tu hành : Tâm đầy nên trí rỗng
    Do bạn chọn thôi
    Thương mến!
    Tôi là ai?
    Là ai...là ai... mà yêu quá đời này

  18. #18

    Mặc định

    Theo kinh nghiệm mọi người vẫn áp dụng để đối trị vọng niệm trong lúc ngồi thiền thì ta làm như sau: Khi vọng niệm nổi lên ta liền nghĩ thầm: "Ê đồ quỷ con, đi chỗ khác kiếm ăn, ta đang thiền". Đây là cách dùng huyễn để trị huyễn. Chúc thành công.
    Người được gặp Thượng Đế, Mẫu Diêu Trì, Phật Thích Ca, Quán Âm Bồ Tát, Thái Thượng Lão Quân, Cửu Thiên Huyền Nữ…
    http://wp.me/p3tHN-4P

  19. #19
    Nhị Đẳng Avatar của Ma ba tuần
    Gia nhập
    Sep 2011
    Nơi cư ngụ
    Nhà của Ta
    Bài gởi
    2,145

    Talking

    Trích dẫn Nguyên văn bởi Sesônglai Xem Bài Gởi
    Mình thấy trong diễn đàn, cùng phật tử với nhau, viết thật nhiều, đầy lý lẽ, mà vẫn bị BỘP tá lả. Bạn vẫn thầm ruả chúng tôi, THẦY CHÚNG TÔI, LÀ TÀ MA NGOẠI ĐẠO Ư? Bạn thử suy nghĩ xem tại sao MIỆNG KO NẰM BÊN TRÊN, 2 MẮT CHO NẰM XUỐNG DƯỚI? Nhờ PHẬT ĐỘ chăng? Tôi soi gương và tôi tạ ơn TẠO HOÁ quyền năng.
    CHÉM GIÓ À

  20. #20

    Mặc định

    trường hợp này dùng 1 câu trong kinh Kim cang để giải quyết.
    "độ hết thảy chúng sanh vào vô dư niết bàn"
    Kẻ nào không thể tiếp nhận cái độc nhục mạ một cách hoan hỷ như uống nước cam lộ, kẻ ấy không thể được ca tụng là người nhập đạo có trí. Giặc cướp công đức không chi hơn giận dữ.

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Similar Threads

  1. Thư Cho Người Em Tịnh Độ
    By bachliencu in forum Tịnh Độ Tông
    Trả lời: 3
    Bài mới gởi: 05-06-2012, 02:19 PM
  2. Đôi mắt của quỷ (truyện dài)
    By Hư_Không in forum Chuyện Ma, Quỉ
    Trả lời: 46
    Bài mới gởi: 21-12-2011, 12:23 AM
  3. Sự Kiện Quan Trọng Nhất Trong Cuộc Đời ...!!!
    By Vị Cứu Tinh Trẻ Tuổi in forum Tịnh Độ Tông
    Trả lời: 2
    Bài mới gởi: 18-07-2011, 09:33 AM
  4. Lời Phật dạy liên quan đến người nữ
    By dinhlong64 in forum Đạo Phật
    Trả lời: 0
    Bài mới gởi: 21-03-2011, 03:04 PM

Bookmarks

Quyền Hạn Của Bạn

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •