Giới đồng cốt!

[tritue]

Honghoavnn!
Ừ, đồng cũng đáng sợ thấy đấy. Em cứ nói thế là được rồi. Mọi người ở đây ai có ý định đến là sợ rồi.
Chị cũng đi dự hầu nhiều rồi. Cũng được cho số để đánh đề nhiều rồi nhưng chị không bao giờ đánh. Đánh một lần, rồi sẽ đánh lần tiếp theo, đấy là việc đời. Còn việc Đạo, các Thánh chắc chắn cũng thử mình xem có tham lam không.
Chị nói thật, chị không thích làm việc âm. Suốt ngày ma mãnh, làm nhiều rồi dở người dở ma, chả biết đâu là đường về. Biết thì có biết còn lạy các Quan cho con làm việc trần cho tỉnh táo.
Cũng phức tạp lắm Em à!

Nghe lời tâm sự mà thương
Lon lon việc thánh nghe dường khó ghê
Việc trần còn hãy bộn bề
Bà con nội ngoại,phu thê ,xóm giềng
Ra trận đâu nghĩ chung riêng
Quên mình để giữ mối giềng nhân luân
Hành rồi mới hiểu tu thân
Rất cần cái trí sáng lần thêm lên
Để hiểu cả dưới,cả trên
Dưới trên hợp nhất mới nên chữ đồng
Hòa vào chữ đạo mênh mông
Đâu nhân,đâu quả sâu nông thế nào
Một lòng tin tưởng thiên cao
Công minh thưởng phạt lẽ nào ngờ nghi
Ếch ngồi đáy giếng chấp chi
Làm sao biết được trời thì bao to
Thành tâm,chánh ý đừng lo
Miệng trần,bóng thánh sao cho được đồng
Thật tâm,thật tính mà trông
Gieo gì gặt nấy luật công thi hành
Trước điện lễ mọn tâm thành
Cầu xin Phật Mẫu cao thanh chấm lòng
Một lòng con chỉ ước mong
Người người hiểu đạo để lòng con vui
Không còn cái cảnh ngậm ngùi
Sợ thua ,ham thắng nặng mùi trần gian
Thanh đồng quyết chẳng từ nan
Hoàn thành nhiệm vụ,chẳng than chẳng phiền
Mạt kỳ thế giới đảo điên
Cầu cho bá tánh đoàn viên mẫu mừng.

[hoctronhobe]

Lạy Trời! lạy Phật mười phương!
Con xin lạy Mẫu chỉ đường con đi.
Đường con đi gập ghềnh khó bước
Gian nan nhiều ,chùn bước chân ai.

Con đi- chân cứng đá mềm
Gian nan tôi luyện- lòng son tôn thờ.
Cảnh trần ai, khó bì ai hiểu
Gian nan vàng thử lửa ngàn năm.

Tiếng thu khẽ cựa mình đầu ngõ
Nắng chiều buông, ai tỏ niềm riêng.
Con đi một bước một yên
Từ nay con chẳng có riêng một mình.

[tritue]

Bực mình vì mấy con ma
Rình trong bóng tối, quẳng ra hại người.
Vốn xưa chưa Phật đã có Trời
Đến khi Phật hiện bao lời thị phi.
Trời hiền để Phật dẫn đi
Dẫn đi để Phật nay đà lấn sân.
Nói xa rồi lại nói gần
Ai hiểu thời hiểu. Ai bất cần mặc ai!

Ma đâu ma ở trong tâm
Vọng tâm loạn ý,lạc lầm đeo mang
Trời phật vốn ở một đàng
Trong tâm có phật, buộc ràng tại ta
Trời kia vốn rất vị tha
Từ bi phật cũng, có là khác chi
Con người vốn rất thị phi
Nửa phàm,nửa thánh bởi vì còn mê
Mẫu thương mẫu chỉ đường về
Phật thương phật chỉ tỉnh mê tại mình
Ta bà cõi tạm ba sinh
Tìm nhau về lại quê mình thiên thai
Ngày nay đại đạo hoằng khai
Tam giáo hợp nhất hỏi ai đã tường
Có cha có mẹ chỉ đường
Phật tiên thần thánh cũng đương thi hành
Thích ca trên đã chỉ rành
Qui nguyên tam giáo tìm nhanh để về

[hoctronhobe]

Ăn mãi món gì mà chả chán. Cứ từ từ từ!

[hoctronhobe]

Hôm nay cúng chúng sinh, bận suốt từ sáng. Giờ còn chưa xong. Cúng chúng sinh thì cứ chúng sinh mà khấn việc gì mà phải khai yết hầu chân ngôn. Thế nhà nhà đều cúng gia tiên , vẫn về ăn tất đấy thôi. Có khai mở gì gì đâu.

[hoctronhobe]

Gớm! Được sai nha đưa về tận nhà có mà ngang lãnh tụ. Tớ chả tin vội. Mà nếu gặp trường hợp đấy có khi tớ lại được hướng dẫn cách giải quyết khác cũng nên. Chả biết được!

[tinhkhithan]

cậu hoàng vũ thật tối linh
..................................
.................................
cô năm hậu tài ba tuyệt vời .
cô có phải là phật mẫu tái sinh ?

Phật Mẫu là hư vô chi khí
Hiểu làm sao lại bị tái sinh
Nói năng phải hiểu sự tình
Chớ nên khẩu nghiệp linh đinh mê mờ

[Thich Thi Chieu]

Tôi cũng đã xem mấy bài của bạn ThichThiChieu - nhưng trước tiên xin hỏi: như thế nào là đạo Phật đúng đắn theo ý bạn ?
Mong bạn trả lời nghiêm túc - đứng né tránh như ở những topic khác. Và chúng ta được giáo dục đủ để biết phát biểu bất cứ quan điểm nào cũng cần có dẫn chứng cụ thể khoa học rõ ràng - đừng nói vô căn cứ - đâm ra thiên hạ xem mình như hạng đầu đường xó chợ thiếu giáo dục ăn nói hàm hồ.
Nếu bạn cho Đại Thừa là ngụy tạo - vậy bạn có tin kinh kinh điển Nguyên Thủy Nikaya không ? Hay bạn chỉ tin cái suy diễn của chính bạn ?
Nếu một người nào đó dẫn chứng kinh điển Nguyên Thủy Nikaya để phát huy nghĩa lý rõ ràng thì bạn có chấp nhận không ?
Đây là những lời đàng hoàng nghiêm túc để sáng tỏ câu chuyện và cũng không hề xúc phạm đến ai. Và bạn đã nhận định người khác là " đầu đất " thì tôi tin bạn có não trong đầu thật - Mong bạn xử sự tương xứng .

Xin quý vị hãy bình tĩnh và tỉnh táo đừng thể hiện sự lấp liếm vòng vo của những nhà tư tưởng Đại Thừa, tôi đã nêu ra các câu hỏi trước thì xin quý vị trả lời trước, chính quý vị mới là những người đang né tránh đấy. Các quý vị hãy trả lời xem cái Đại Thừa đấy ở đâu ra? quý vị đừng có nói là do Phật thuyết vì Đại Thừa ra đời hàng ngàn năm sau khi Đức Phật đã mất, mà cuộc đời Đức Phật chỉ có hơn 40 năm đi thuyến pháp, mỗi ngày chắc chỉ thuyết pháp 1, 2 tiếng đồng hồ vì chủ yếu là thực hành vậy mà tại sao bây giờ lại có 1 rừng kinh điển? Cạc vị cũng đừng có ngụy biện là sau này khi thấy căn cơ chúng sinh thuần thục Ngài mới cho các hóa thân xuống, hay cho các hóa thân của Bồ tát hay hóa thân của các đệ tử xuống để thuyết pháp nhé vì thay để làm việc mờ ám như thế Ngài chỉ cần thị hiện giữa ko trung dùng thiên lý truyền âm để thuyết pháp đến tất cả mọi người như thế tất cả mọi người đều tin ngay vì mọi người đều rất mê thần thông, hay quý vị lại bảo là “thiên cơ bất khả lộ”, mà sao các hóa thân của Phật hay Bồ tát toàn là người Trung Quốc nhỉ? Các vị nói rõ là các vị có tin vào luât nhân quả ko? Nếu quý vị tin vào những điều phi nhân quả mà Đại thừa đưa ra thì tức là bọn mình khác đạo rồi, khỏi phải tranh luận nhé vì tôi cũng ko thể nào tranh luận với các bạn theo Đạo Hồi, đạo Thiên Chúa, đạo Cao Đài…về Thánh A La, về Chúa, về Thượng Đế... vì đạo Phật chỉ đứng thứ 6 trên thế giới nên quý vị có chắc là mình khôn hơn tất cả bọn họ ko? Tôi nhắc lại tôi theo đạo Phật và tôi tin vào luật nhân quả, chắc quý vị còn nhớ câu chuyện Đức Phật đành ngồi nhìn họ Thích của Ngài bị tiêu diệt vì ko thể thay đổi được nhân quả của người khác chứ. Nếu quý vị lấy tên đạo của mình là đạo Bồ tát chẳng hạn thì tôi đã không tranh luận với quý vị rồi đằng này đã mượn danh đạo Phật thì phải làm đúng theo lời Phật dạy chứ. Đến đạo Phật là gì, đường lối của đạo Phật ra sao cũng không biết mà đòi vỗ ngực là Phật giáo Đại thừa. Nếu quý vị có lấy dẫn chứng nào để tranh luận thì hãy suy nghĩ cho kỹ chứ đừng hồ đồ như cô thanhmai08 lấy chuyện Đức Phật lên trời thuyết pháp phải vắng mặt ở cõi Ta bà vài tháng vì Đức Phật làm sao có thể vác cái thân xác phàm của mình đi đến các cõi siêu hình (mà quý vị cho rằng tồn tại dưới dạng sóng năng lượng), hơn nữa quý vị vẫn nói Đức Phật có thể hóa vô lượng phật, độ vô lượng chúng sinh thì làm sao lại phải lóc cóc vác cái thân già đi khắp nơi để thuyết pháp như thế? Không phải quý vị tự vả vào mồm mình hay sao? Tôi sẽ sẵn sáng trả lời các câu hỏi của quý vị sau khi quý vị thể hiện đúng nhận thức của mình, tôi biết sai lầm của quý vị chính là nằm ở chỗ tin vào thế giới siêu hình nên quý vị chỉ có thể vòng vo, ngụy biện, há miệng mắc quai mà thôi. Tôi chắc chắn rằng bất kì ai, kể cả tôi khi bắt đầu nghiên cứu về tâm linh, Phật học thì đều tin tưởng tuyệt đối vào thế giới siêu hình, cũng như tôi 15 năm tìm học đạo Phật thì 13 năm là tin tưởng và đọc các kinh sách của Đại Thừa nên các mánh khóe của các nhà Đại Thừa tôi đều biết cả, mà nếu không phải nhờ đọc được những lời dạy gốc của Đức Phật thì cái gì có thể thay đổi được suy nghĩ của tôi, chẳng nhẽ 1 ông sư nào đó tuyên bố là mình đã tu chứng thì mình tin ngay ư. Đạo Phật phải tu bằng trí tuệ chứ không phải tu bằng niềm tin. Còn nếu chúng ta khác đạo thì đường ai lấy đi khỏi phải tranh luận nhé. Tôi cũng nói luôn cho bạn biết đạo Phật chỉ có 1 đường lối duy nhất mà không có bất kì một hệ phái nào cả, nếu còn nói về tông nọ, phái kia, dòng nọ, dòng kia thì còn chưa hiểu gì về đạo Phật. Những thứ gọi là tông phái chỉ là ngoại đạo giả danh.

[manbro]

mô phật thiết nghĩ sự đời đã là vô tận đạo pháp thì quá cao thâm đâu chỉ nhìn ở một góc độ 1 trí tuệ mà hiểu hết đc thế nào là đúng thé nào là sai???
Có ngươi tôn sùng đạo này có kẻ đạo kia thậm chí tôn sùng cả tà ma đấy thôi mà họ có sao đâu vẫn sống và chết qua bao nhiêu đời nay , vậy cái gì chúng ta cần tìm
Thiết nghĩ cái ta cần tìm là chính bản thân của mình, biết đâu tự bản thân ta lại tạo ra một đạo của riêng mình không còn lệ thuộc vào ai nữa
Tôi nghĩ đó là đạo đức của chính chúng ta mà thôi

[hoctronhobe]

Vâng. Đúng như vậy, đạo nào thì cũng phải tu bằng trí tuệ chứ không phải tu bằng niềm tin. Niềm tin tôn giáo là niềm tin dễ làm con người ta mù quáng nhất.

[TranThinhQuang]

Hôm qua có nói chuyện với một thanh đồng tôi có được hỏi " Sao các Thầy ít người tốt thế?" Tôi có dịp trả lời " Người làm thầy ít nhận mình là thầy, chỉ có người thích được làm thầy với vẻ hào nhoáng dối gian mới thích tự xưng thôi, chứ thầy hay không do nhân gian tự gọi thầy đấy chứ. Mình không nghĩ mình đi làm thầy để dạy bảo chúng sinh và suy cho thấu mình cũng vẫn mang xác phàm tu để tìm về cõi tổ sau khi rời khỏi cái xác này, là người thường thôi, là chúng sinh bính đẳng thôi, chỉ biết cái gì người ta chưa biết thì bảo, thấy điều người ta nên làm thì khuyên, gặp điều hay thì học. Chứ tượng pháp hình tướng bên ngoài, cho đến kinh kệ điển tích ý nghĩa bên trong đều chỉ là để khi ta mắt mờ chân run thì hoan hỉ mà ra đi rời khỏi cõi này mà đỡ vương vấn phiền muộn. Hành Pháp cũng chả phải cứu ai xa, cứu chính ta, trả nghiệp cho chính ta, thử xem các thầy ai nấy xuất thân đều nghiệp dày phúc mỏng nên trời mới cho tu để tỉnh khỏi cõi mê, cứu người để chuộc tội cho mình và cho gia đình minh. Chứ cao siêu rồi họ không cãi nhau, họ hóa Phật hóa Thánh hết rồi! Ở trần gian ngồi bốc phét chỉ là mẫy cái ngã chưa thoát khỏi cõi u minh thôi. Càng được thấy nhiều cảnh đời cảnh đạo tôi càng nhận ra một điều, đường tu là vạch ngăn giữa xấu và tốt, tà và chính, là sợi dây mỏng manh mà người ta phải đu lên để đi, để tu, nếu không tỉnh, không khéo, chỉ hơi nghiêng một tý là ngã, là lầm đường lạc lối, hay nếu nhảy cao thăng hoa đến khi hạ xuống cũng có khi đứt dây gãy gánh giữa đường. Tốt nhất chỉ nên học cái nguyên lý, cái ý nghĩa căn bản của đạo vừa đủ để hiểu mình tu để làm gì, hơi sức còn lại để học cách tu và để ngẫm xem mình tu thế nào. Học nhiều quá bân loạn rồi tự vả vào mặt. Người ta gọi là Ngộ Đạo, thứ nguy hiểm hơn cả ăn nhầm thạch tím". Họ Trần còn nhiều bề chưa thông. Mong các vị góp ý thêm cho.

[Trần Tình]

Hôm qua có nói chuyện với một thanh đồng tôi có được hỏi " Sao các Thầy ít người tốt thế?" Tôi có dịp trả lời " Người làm thầy ít nhận mình là thầy, chỉ có người thích được làm thầy với vẻ hào nhoáng dối gian mới thích tự xưng thôi, chứ thầy hay không do nhân gian tự gọi thầy đấy chứ. Mình không nghĩ mình đi làm thầy để dạy bảo chúng sinh và suy cho thấu mình cũng vẫn mang xác phàm tu để tìm về cõi tổ sau khi rời khỏi cái xác này, là người thường thôi, là chúng sinh bính đẳng thôi, chỉ biết cái gì người ta chưa biết thì bảo, thấy điều người ta nên làm thì khuyên, gặp điều hay thì học. Chứ tượng pháp hình tướng bên ngoài, cho đến kinh kệ điển tích ý nghĩa bên trong đều chỉ là để khi ta mắt mờ chân run thì hoan hỉ mà ra đi rời khỏi cõi này mà đỡ vương vấn phiền muộn. Hành Pháp cũng chả phải cứu ai xa, cứu chính ta, trả nghiệp cho chính ta, thử xem các thầy ai nấy xuất thân đều nghiệp dày phúc mỏng nên trời mới cho tu để tỉnh khỏi cõi mê, cứu người để chuộc tội cho mình và cho gia đình minh. Chứ cao siêu rồi họ không cãi nhau, họ hóa Phật hóa Thánh hết rồi! Ở trần gian ngồi bốc phét chỉ là mẫy cái ngã chưa thoát khỏi cõi u minh thôi. Càng được thấy nhiều cảnh đời cảnh đạo tôi càng nhận ra một điều, đường tu là vạch ngăn giữa xấu và tốt, tà và chính, là sợi dây mỏng manh mà người ta phải đu lên để đi, để tu, nếu không tỉnh, không khéo, chỉ hơi nghiêng một tý là ngã, là lầm đường lạc lối, hay nếu nhảy cao thăng hoa đến khi hạ xuống cũng có khi đứt dây gãy gánh giữa đường. Tốt nhất chỉ nên học cái nguyên lý, cái ý nghĩa căn bản của đạo vừa đủ để hiểu mình tu để làm gì, hơi sức còn lại để học cách tu và để ngẫm xem mình tu thế nào. Học nhiều quá bân loạn rồi tự vả vào mặt. Người ta gọi là Ngộ Đạo, thứ nguy hiểm hơn cả ăn nhầm thạch tím". Họ Trần còn nhiều bề chưa thông. Mong các vị góp ý thêm cho.

Nam-mô A-Di-Đà Phật,
Nguyện cầu Thiên Long Hộ Pháp, Già Lam Chân Tể thường hộ trì cho Ngài hoàn thành thiện duyên thiện nguyện, báo đáp thâm ân Từ Phụ.
Nam-mô Chứng-Minh-Sư Bồ-tát Ma-ha-tát.

[manbro]

Hôm qua có nói chuyện với một thanh đồng tôi có được hỏi " Sao các Thầy ít người tốt thế?" Tôi có dịp trả lời " Người làm thầy ít nhận mình là thầy, chỉ có người thích được làm thầy với vẻ hào nhoáng dối gian mới thích tự xưng thôi, chứ thầy hay không do nhân gian tự gọi thầy đấy chứ. Mình không nghĩ mình đi làm thầy để dạy bảo chúng sinh và suy cho thấu mình cũng vẫn mang xác phàm tu để tìm về cõi tổ sau khi rời khỏi cái xác này, là người thường thôi, là chúng sinh bính đẳng thôi, chỉ biết cái gì người ta chưa biết thì bảo, thấy điều người ta nên làm thì khuyên, gặp điều hay thì học. Chứ tượng pháp hình tướng bên ngoài, cho đến kinh kệ điển tích ý nghĩa bên trong đều chỉ là để khi ta mắt mờ chân run thì hoan hỉ mà ra đi rời khỏi cõi này mà đỡ vương vấn phiền muộn. Hành Pháp cũng chả phải cứu ai xa, cứu chính ta, trả nghiệp cho chính ta, thử xem các thầy ai nấy xuất thân đều nghiệp dày phúc mỏng nên trời mới cho tu để tỉnh khỏi cõi mê, cứu người để chuộc tội cho mình và cho gia đình minh. Chứ cao siêu rồi họ không cãi nhau, họ hóa Phật hóa Thánh hết rồi! Ở trần gian ngồi bốc phét chỉ là mẫy cái ngã chưa thoát khỏi cõi u minh thôi. Càng được thấy nhiều cảnh đời cảnh đạo tôi càng nhận ra một điều, đường tu là vạch ngăn giữa xấu và tốt, tà và chính, là sợi dây mỏng manh mà người ta phải đu lên để đi, để tu, nếu không tỉnh, không khéo, chỉ hơi nghiêng một tý là ngã, là lầm đường lạc lối, hay nếu nhảy cao thăng hoa đến khi hạ xuống cũng có khi đứt dây gãy gánh giữa đường. Tốt nhất chỉ nên học cái nguyên lý, cái ý nghĩa căn bản của đạo vừa đủ để hiểu mình tu để làm gì, hơi sức còn lại để học cách tu và để ngẫm xem mình tu thế nào. Học nhiều quá bân loạn rồi tự vả vào mặt. Người ta gọi là Ngộ Đạo, thứ nguy hiểm hơn cả ăn nhầm thạch tím". Họ Trần còn nhiều bề chưa thông. Mong các vị góp ý thêm cho.

Mô phật
Ở thơi nay thế gian mấy ai tốt-nên cái chữ thầy thuở này nó cũng bị dơ theo bụi trần vì thầy tớ vẫn là trần tục mà-
Nếu là tôi tôi sẽ trả lời họ thế, VÌ SAO tất cả bản ngã của chúng ta mỗi một con người góp lại làm thành một xã hội nhầy nhụa ếu tạp thân tâm
Huống hồ mỗi một địa vị một con người có ngã vị riêng của họ-Làm thầy làm tăng-làm cha cố vvv Làm sứ giả cho âm dương thuyết dẫn giáo lý cho chúng sinh tưởng rằng tôn quí lắm nhưng đôi khi chính cái ngã vị ta là CON GIỜI đã làm ta bị chìm xuống vực sâu không ngày trở lại
Hay có kẻ làm quan chức hoặc có đia vị lớn trong xã hội đôi khi vì chính cái ĐỊA VỊ ấy nhấn chìm ta xuống biển sâu

Tôi tâm sự
Có lần tôi đi giao lưu với các sư , các linh mục bên thiên chúa nữa và 1 số vị sếp-những con cưng đệ tử của các thầy các cha,
Nhân buổi đàm đạo về chuyện giáo lí , người ta có vẻ xem thường bọn thầy bà đồng cốt coi rằng không ra gì-sẵn chuyện tôi có vấn hỏi các thầy các cha
Thưa Các thầy các cha, nếu xét ở trong mức độ đạo và tôn giáo thì chúng ta mỗi người đứng đầu một giáo pháp,tuy rằng về đường lối mỗi đạo là khác nhau nhưng mục đích đều như nhau, đều đề cao và đi theo về chân tính thiện mỹ của con người
Dám hỏi rằng chúng ta có phải quan trọng hay không xin tra lời quá quan trọng, dám hỏi ta thánh thần không thưa rằng ta vốn là con thánh thần mà
Dám hỏi các cha các thầy tôi và chúng ta tôn quý hay không có thành thực với mọi người hay không .Tôi xin thưa 1 câu không ngần ngại rằng chúng ta là kẻ phàm phu tục tử và quá ư tầm thường như bao người tầm thường khác vì sao????
Thứ nhất là vì những người thành tựu( tu được) thành công là sồ quá hiếm hoi
Thứ hai chúng ta nói thì hay làm thì dở, Ta giảng cho người chắc gì ta đã từng làm, hay chẳng bao giờ làm được việc ta giảng
thứ ba chúng ta vẫn cần ăn để sống ngày đều 3 bữa có khi xa xỉ hơn người thường
Thứ tư ta hay nấp vào đức tin để che đậy điều không tốt của ta
Thứ năm xin thưa trong chúng ta tôi muốn có điện thờ đẹp cha muốn có nhà thờ lớn thầy muốn có chùa to-để được đẹp oai,và được nổi tiếng thỏa mãn lòng tham của bản thân mình
Tóm lại chúng ta có khi còn tồi hỏi người thường.......

nói đến đây trong tiệc rượu dấy lên một màu ẩm đạm và im lặng các vị dần dà cáo lí xin về trước chỉ còn tôi và vài anh em nhâm nhi nốt li rượu kẻo lãng phí của giời, và từ đấy các thầy các cha không mời tôi đi nhậu nữa nhưng cũng không còn thái độ khinh khi

[hoctronhobe]

Các Thày, các Cha không mời thì chúng ta mời nhau manbro nhỉ?. Chúng ta cũng nhìn thấy ở các thày, các cha ấy ối cái không bằng chúng ta.

[manbro]

hic hơn hay không hon Man khong dám so sánh chị ạ, Cái chính là phải tôn trọng nhau dù rằng ở địa vị nào. Em cũng mong kiếm được bữa cơm gd của các anh các chị mới zuui

[hoctronhobe]

Mình có quyền có niềm tự hào của mình chứ manbro!
Tôn trọng mọi người thì mình vẫn tôn trọng. Nhưng đối với từng trường hợp cụ thể, mình vẫn phải có những đánh giá của riêng mình. Trong cái chung có cái riêng và trong cái riêng có cái chung.
Mình tự hào vì vứt đâu mình cũng sống tốt. Không làm việc âm thì làm việc dương, việc gì mình cũng ok.
Việc đạo chỉ là một trong rất nhiều việc mình cần quan tâm thế thôi, chưa phải là tất cả. Cứ từ từ đi khác tới nơi. Đi trước chắc gì đã tới trước. OK!

[hoctronhobe]

Nhân lúc nông nhàn, có lẽ tôi xin kể hầu các bạn câu chuyện về Vua bói pê đê Lê Xuân Nghị- Quế võ Bắc Ninh ( Đây cũng là cái tít mà cánh nhà báo viết về ông Thày này, không phải tôi tự đặt).
Tôi đến từ rất sớm nhưng trước đấy đã có hai vợ chồng đang xem trước.
Cảm nhận đầu tiên của tôi về "Ông Vua bói" này là không hiểu đây là đàn ông hay đàn bà. Điều này đối với tôi không quan trọng lắm. Đàn gì cũng được, miễn là tử tế.
Vừa xem bài tây, vừa xem các loại sách, vừa nói chuyện một cách hài hước và cởi mở. Thôi thì mỗi người mỗi việc, cái đó tôi cũng không bận tâm.
Vừa ngồi xem Thày bói cho người khác , vừa xem băng Thày hầu đồng. Hầu đẹp thât. Những bóng này thì đàn bà con gái có căn hầu hẳn hoi quả là cũng phải chịu ngồi chiếu dưới. Phần Thày xem bói tôi không phục lắm nhưng có lẽ phần lễ bái và phần cúng thì đàn bà chúng tôi chịu thua.
Tôi có một ý định là sẽ đi đến hết tất cả các Thày nổi tiếng bên tứ phủ và một số người có những đặc điểm lạ khác người để ít nhất là được biết về họ, xem cách làm việc của họ và có cảm nhận thực tế về tính tình, về đạo đức của từng người một.
Tôi đang bắt đầu thực hiện ý định ấy nhưng sẽ phải tìm hiểu để biết danh tính cũng như địa chỉ trước đã. Tôi cũng không có ý định áp đặt cảm nhận cá nhân của mình lên đây. Bởi vì hiểu được một con người cũng cần có thời gian. Nhưng một chút cảm nhận ban đầu thường là cũng đúng, phải không các bạn!
Người thứ hai tôi muốn gặp trực tiếp là Ông Long Tiên ( có mái tóc Rồng) cũng ở Bắc Ninh. Không biết hiện giờ Ông ra sao vì các bài viết về Ông đều đã gần chục năm rồi. Bạn nào biết về Ông thì cho tôi biết với nhé. Xin cám ơn!

[hoctronhobe]

Giới đồng cốt có rất nhiều chuyện để nói. Đặc biệt khi những người có đồng ngồi với nhau thì không biết bao giờ hết chuyện.
Mỗi một người có đồng, đã là cả một câu chuyện. Bắt đầu bằng chuyện tâm tính. Người có đồng tính khí thường thất thường, khi vui khi buồn bất chợt. Sớm nắng, chiều mưa, tối gió mùa. Khi yêu ai thường thì yêu ra mặt, khi gét ai thì chỉ muốn xúc đổ đi.
Con đường dẫn người có đồng đến Đạo Thánh có muôn vạn nẻo.Trong cái muôn vạn nẻo ấy, người may mắn thì ít bị cơ đày ( cũng có thể nói là, do cái phúc của tổ tiên để lại). Nhiều người thì tận khổ. Người biết ra thì tự giác mà đi đến cửa Cha, cửa Mẹ. Người cứng đầu cứng cổ thì cố xem đến đâu. Có người thì không tin. Có người thì vợ tin- chồng không tin hoặc ngược lại. Có người thì quay cổ lại với nhà Thánh mong tìm con đường khác rồi tự cho mình là người thông thái.
Không phải ngoài đường kia đã có bao nhiêu kiếp người vì lý do này hay vì lý do khác mà bị cơ đày đi lang thang hay sao. Không có gì tự nhiên mà được hưởng, không phải chuyện gì ta cũng có thể làm chủ được bản thân mình. Cái đấy là số phận, những con người có số phận đặc biệt và cần phải trải qua các công đoạn đặc biệt rồi sẽ làm những công việc đặc biệt.
Người đời có thể coi rẻ họ, khinh thường họ. Nhưng mọi người hãy thử chấp nhận họ và hãy suy nghĩ xem. Nếu họ cũng bình thường như những con người bình thường khác thì họ có phải là những người sinh ra để làm những việc khác người hay không.
Đạo Mẫu vượt qua bao thăng trầm. Thời kỳ nào thì các bà đồng ông đồng cũng vẫn phải âm thầm để tồn tại. Cái thời mà hầu đồng bị cấm, công an đến từng nhà bà đồng bắt gánh bát hương đổ xuống ao. Bắt đeo cái biển trước ngực rồi công an đi theo,loa đài đi theo , trẻ con đi theo bêu xấu họ. Thậm chí bắt bỏ tù họ, họ thà đi tù nhưng vẫn quyết hầu đồng. Họ có phải người ngu, không có nhận thức hay không?. Vậy mà Đạo Mẫu vẫn tồn tại và có lẽ bây giờ những người theo Đạo Mẫu cảm thấy thoái mái nhất trong lịch sử từ khi hình thành đến nay. Vậy cái đáng tồn tại thì phải được tồn tại, bất chấp tất cả. Không cho hầu ầm ĩ thì chúng tôi hầu thầm, không cho thế này thì chúng tôi làm thế khác. Miến là chúng tôi được tồn tại trong sự tồn tại của Đạo Mẫu.

[hoctronhobe]

Quan điểm của tôi về một số vấn đề thuộc về Đạo Mẫu.
- Về việc bắt đồng bắt lính: Tôi sẽ nói chủ yếu về những người căn cao số nặng. Thường những người này sẽ là thanh đồng đạo quan, khác với thanh đồng bình thường.
Việc một người nào đấy bị hoặc được chấm đồng bắt lính do gia tiên nhà họ tiến cử với các Quan quản lý việc tâm linh ở từng khu vực. Những người này sẽ được các quan âm xem xét và tiến cử với các Quan bên Tứ Phủ. Một người ở trần làm việc tâm linh thì gia tiên nhà họ sẽ được nhờ, sẽ không bị đói, bị khổ và sẽ có thế lực hơn các gia tiên nhà khác. Dòng họ nào chọn được con cháu trên trần để tiến cử rồi nhưng không mách bảo được con cháu trên trần nhiều khi lại bị phạt. Đây là kinh nghiệm do các lần làm việc với hồn mà tôi biết.
- Việc bắt đồng bắt lính do ngẫu nhiên: Trường hợp này có thể do các Quan sẽ tung một số một luồng sóng ngẫu nhiên, ai bắt được sóng này thì coi như bị chấm đồng bắt lính. Ở số người ngẫu nhiên này, sự cơ đầy sẽ ác liệt hơn nhóm trên vì gia tiên nhiều khi còn chưa thống nhất quan điểm hoặc chưa linh để có thể chỉ bảo được cho con cháu.
Khi đã tu được và đã cùng đến một cái đích. Chẳng hạn như được phân công làm việc âm hai nhóm thày này vẫn khác nhau. Một nhóm đồng rất kín bóng, đi đâu không ai biết là đồng, còn nhóm kia phấn son lòe loẹt nhìn đã thấy đồng bóng. Điều đó giải thích vì sao có người khi làm việc rất bền, suốt cả đời người, có người chỉ được vài năm là bị thu phép. Điều này cũng được lý giải là do tu được mới được lâu. Ngoài cái tu ra, tôi vẫn nhìn thấy cái ngẫu nhiên ở đấy.

[anhviettri]

Mình thông báo với mọi người một tin xấu: Có một ô ở chùa làng cao xá 2 Tp hưng yên tự xưng là sư thầy tâm. Ô ấy luôn bảo bảo ông ấy có tài tìm mộ liệt sỹ, trừ ma, chữa điên chữa rồ, mở phủ trình đồng, nhưng rất nhiều người bị ông ấy lừa tiền làm lễ nhưng không làm, vay tiền rất nhiều người nhưng không trả, nếu đòi nhiều thị dọa dẫm, ông ấy chỉ thích đàn ông thôi, ai cung nhận là con nuôi, nhưng tối đều ngủ cùng sờ soạng hôn hít, (sư như thế có phải sư k nhỉ). Số đt của ông đấy là:01664542664. mọi ngừoi hãy tránh xa ông này nhé.