tập chữ sân trong đời sống.

[nhutri]

hom nay nt có một chuyện vui lắm ,rất hoan hỷ trong tận sâu tâm hồn khi gỡ bỏ dc một gút mắc,tập chữ sân,
trong gia đình và trong cuộc sống cộng đồng cũng như trong kinh doanh,nt khong hại người,nhưng người cứ hại nt,dùng đủ mọi cách gieo bao nhiêu tiếng thị phi ,dùng rất nhiều cách để chia rẻ gia đình nt ,con cái nt,và hại công việc nt đang làm lý tưởng ta đang theo ,cho nt gặp nhiều trắc trở và khổ đau trong cuộc sống.Vậy nt có hận họ khong có ghét họ khong ,trước khi tìm hiểu đạo phật ,thì chắc chắn rằng nt sẽ hận oán họ chứ,nhưng từ khi nt biết đạo phật ,biết nhẫn nhịn và biết nhân quả ta đã khong còn hận oán họ nữa,nhưng thực tế tận sâu trong tâm hồn t còn một chút gì đó hận oan họ không.còn còn chứ ,còn một chút xíu xiu nó chớp nhanh ,nó thoáng qua trong tâm hồn t bởi những lúc ta khong có bình tĩnh hay nó vẫn tồn tại một cách sâu thẳm ,như một ngọn lửa bé xíu xiu còn len lõi trong hồn t,làm cho t đối diện với người mình hận oán ,khong làm thấy vui vẽ và khó chịu,tuy rằng t đã học và cố khong còn hận nữa.nhưng không dc nếu như vậy khong dc phải làm sao trong tận tâm hồn t nó khong tồn tại sự oán hận,chỉ rất đơn giản ,ví như người đó ác với mình ,hại mình ,thường thì mình chỉ tự an ủi mình rằng ,gieo nhân nào gặp quả nấy ,hoặc t sẽ nói rằng rồi sẽ có quả báo,vì t biết dc luật nhân quả,nhưng như vậy khong dc ,chính cái suy nghĩ này là nhen nhóm cái ngọn lửa của tâm ác độc,nó chìm sâu nó ẩn chứa,và cái ác độc này nó còn tàn nhẫn và ác độc hơn t chửi lại họ,vì khi t biết quả báo chính là sự đau khổ đến cho người đó sẽ sâu dày và khắc nghiệt.(sự ác độc vi tế)
-nt chẳng biết làm sao để mà tận diệt dc khi mình thấy dc cái tâm này khi góc sâu còn tồn tại trong mình ,làm sao đây?và nhutri đã thật hoan hỷ khi ngồi suy nghĩ và phát hiện ra rằng.muốn dc như vậy thì tận trong sâu thẳm tâm hồn ta phải phát tâm nguyện
-nếu như người hại con ,hay có ý hoặc từ ý đến thân hại con về từ mọi mặt,nếu quả báo của người này phải nhận ,con sẽ nguyện nhận thay,khi khởi tâm phát thệ,thì tự nhiên tâm t có một tình thương sự kết hợp giữa t và người ta hận thù là một,tình thương này thật kì lạ,như trước kia tình thương của t và người t thương khi quán chiếu thân t và người là một,thì bây giờ người t hận thù ,thì t và người là một,lúc này tâm t hoan hỷ lạ lùng ,và lúc này t biết thương người hại và lúc này khi bằng ánh mắt của tình thương này nhìn thẳng vào người t hận ghét t thấy có gì đó một tình thương .giống như tinh thương của t và người t thương vậy khong có gì khác ,thật lạ lùng nhưng nó đem đến cho t một sự an nhiên một tâm hồn khong gút mắc khong buồn bã,thật vậy khi hận oán người t cũng đâu có vui sướng gì t đau khổ lắm và khi dc như thế này ,có tình thương này t cảm thấy thật tuyệt,nên khi ai đó hại t hay làm gì điều sai trái với người khác hay làm việc ác đến kẻ khác ta đừng có nói câu sẽ gặp quả báo ,mà ta hãy niệm phật và nguyen ,xin phật từ bi hãy thương xót ngưới không biết và hướng cho người này gặp dc thiện tri thức gặp dc pháp từ bi của đức phật ,để người này dc khai sáng trí tuệ ,để người này dc hạnh phúc sau này và nhiếu kiếp kkác trong sự an nhiên và an lành,vài lời chia sẽ ,mến chaò các bạn chúc các bạn an vui ,hạnh phúc.

[vietnamese]

"Hận thù diệt hận thù
Ðời này không thể có
Từ bi diệt hận thù
Là định luật nghìn thu."

[nhutri]

vâng,từ bi ,rất rất nhiều người dùng hai từ ,từ bi,cho các pháp ,hiểu ,nhưng có hành dc từ tận tâm hồn khong đó là điều quá khó,nhưng khi ngộ dc ra rồi thì thấy nó khong khó,nhưng tâm khó ngộ ra những điều này chắc tại tâm nó còn ngu,còn hận thù,còn đố kỵ,còn ôm trong hố sâu cái ta to lắm
-cám ơn vnm .:cryingcrying:1

[VôChínhDiệu]

A Di Đà Phật

[nhutri]

người làm ta rối trí nhất ,khó qua nhất trong tu tập chính là người ta thương nhất trong cuộc đời.

[nhutri]

đang tập chữ si.

[VôChínhDiệu]

đâu có 3 tham , sân , si... mà chỉ có tâm ta mún thế...

[nhutri]

đâu có 3 tham , sân , si... mà chỉ có tâm ta mún thế...

-----------------
nếu biết là tâm muốn thế ,thì làm sao có để nhẹ nhàng chuyển hóa dc tâm ,bằng gì ?bằng ý?hay bằng tình thương và sự tha thứ,có phải tha thứ dc cho tâm ta mới nhìn thấu dc cái tâm là gì không?hả
-tịnh mới nhìn tâm động
-cứ để tâm động xem ý có tịnh
-tĩnh thức để nhìn tâm ý có tương đồng
-tỉnh giác để nhìn tâm ý đang chuyển động
vậy ta đã ở ngoài tham sân si chưa?ta thấy dc tâm tham sân si,nhưng làm sao mà chuey63n hóa tận gốc nó,đó là vấn đề mà phàm phu tục tử như ta phải tĩnh tâm mà tu tập là vậy.