Trên một diễn đàn đầy các cao nhân như diễn đàn này - Mà phát biểu 1 câu như vậy - Tôi nghĩ là trình độ tư duy - trình độ tu học của cô hoctronhobe này thuộc hàng mà ngay cả các bậc trưởng thượng tri thức đầy mình cũng phải né ...sợ.Nguyên văn bởi hoctronhobe
Thanh Mai này!
Tôi nói gì Phật biết tất cả đấy. Đã nói lên đây có dấu được ai đâu.
Con nói sai Phật cứ con mà chửi. Con thấy thế thì con nói thế ,con có nói điêu đâu mà phạt con. Phạt con con kiện lên tận trời. Khi chưa thành Phật thì Phật tổ cũng chỉ là con Trời đấy thôi. Lạy Trời! Lạy Phật!
Có gì cần nói thì tôi sẽ nói luôn với Phật, tôi chả nói với thanh mai 08 làm gì. Mất việc.
Oh ! Nói thẳng với Phật ? Thế thì thắc mắc chuyện nhà Phật thì hỏi Phật chứ hỏi chi những thứ bá vơ khác làm gì ?
Nói cho sướng miệng mà có làm được như lời không thì chuyện khác.
Trước tiên là cứ phải hỏi Thầy của Cô trước đi.
Thanh mai 08 đừng có để tôi phải nói ra hết những chuyện tôi nghĩ và biết về Đạo Phật nhé. Không hay đâu. Nói về việc chính đi, đừng nói những cái lằng nhằng. Không được sỉ nhục mang tính chất cá nhân.
Hãy nhớ một điều . Cái này lúc này được cho là đúng thì bao nhiều năm sau lại là sai đấy.
Trò nhỏ là một thanh đồng
Phải chăm học hỏi để không lạc đường
Nhân quả là luật phi thường
Luân hồi hiển hiện,cho tường luật thiên
Phật môn chỉ dạy liền liền
Nắm luật cho vững ,đường tiên mới hành
Hành luật mà luật không rành
Đức tài khập khiễng, sao thành đạo ta
Tâm tính thì rất thật thà
Phải thêm giáo lý phật đà mới thông
Hữu vô muôn sự chập chồng
Phải mở cái trí để không lạc đường
Khiêm nhường học hỏi thập phương
Tu tâm,dưỡng tánh tầm đường tiến lên
Tổng kết bài học tạo nền
Hành đạo cho đúng ,chớ nên ngã lòng
Trò nhỏ muốn đạo mẫu trong
Thì phải mở trí mới xong tâm thành
Đạo mẫu cao cả ,muốn hành
Phải hiểu tam giáo,ngọn ngành ở đâu
Đạo Mẫu thật rất nhiệm màu
Câu kinh thấu hiểu, học câu tâm hòa
Trích lời kinh Mẫu chép ra
Cùng nhau học hỏi để mà thương nhau:
"Hãy giữ cho tâm đặng trọn lành
Ngọc Hư toàn ngự đấng tinh anh
Luật điều cổ phật không chừa tội
Hình phạt Chí Tôn chẳng vị tình
Chánh trực kinh oai loài giả dối
Công bình vừa sức kẻ chân tình
Mũi kim chẳng lọt xưa nay hẳn
Biết sợ xin khuyên cẩn thận mình"
"Hãy gắng trau dồi một chữ tâm
Đạo đời muôn việc khỏi sai lầm
Tâm thành ắt đạt đường tu vững
Tâm chánh mới mong mối đạo cầm
Tâm ái nhân sanh an bốn biển
Tâm hòa thiên hạ trị muôn năm
Đường tâm ,nẻo chánh mà chưa vẹn
Có buổi hoài công mối đạo tầm"
DIÊU TRÌ KIM MẪU
Topic đến đây có lẽ dừng được rồi.Học trò nhỏ bé đóng vai người trong cuộc muốn làm trong sạch "giới đồng cốt".Qua đó chúng ta cũng hiểu thêm những điều bất cập đang diễn ra. Cám ơn đạo hữu Thanhmai08 đã rất vững về giáo lý nhà phật làm kim chỉ nam cho các hành giả tu tập. Chúc quí đạo hữu gặt hái được nhiều bổ ích từ topic này. Chúc học trò nhỏ bé thêm được nhiều điều hay từ những bức xúc của mình...
Last edited by tritue; 09-08-2011 at 03:03 PM.
Rõ ngây ngô ! Cả một nền triết học Ấn độ - Trung Hoa không thể tách rời Nhân Quả - Luân Hồi ...Bao Thánh Nhân dạy đạo dựa trên nền tảng Nhân Quả - Luân Hồi - thế mà nay hoctronhobe đề nghị loại bỏ Nhân Quả - Luân Hồi để thấy một cái gì ? chưa xác định được tên - Mà Có điều đó hay Không ? Hay chỉ nói cho sướng miệng mà chính bản thân cũng chẳng biết...
Hoang tưởng một cách kinh dị...
Tôi chờ xem những điều hoctronhobe viết về đạo Phật...
Tôi ngây ngô cũng được. Nói ra sợ Phật đánh chết.
Béđanhđá xin có lời thế này:
Nhà bác học ALBERT EINSTEIN đã phát biểu về Đạo Phật như sau : "Tôn giáo của tương lai sẽ là một tôn giáo toàn cầu, vượt lên trên mọi thần linh, giáo điều và thần học. Tôn giáo ấy phải bao quát cả phương diện tự nhiên lẫn siêu nhiên, đặt trên căn bản của ý thức đạo lý, phát xuất từ kinh nghiệm tổng thể gồm mọi lĩnh vực trên trong cái nhất thể đầy đủ ý nghĩa. Phật giáo sẽ đáp ứng được các điều kiện đó"(The religion of the future will be a cosmic religion. It would transcend a person God and avoid dogmas and theology. Covering both the natural and the spiritual, it should be based on a religious sence, arising from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description)
Đồng thời, một lần khác ông cũng khẳng định rằng: "Nếu có một tôn giáo nào đương đầu với các nhu cầu của khoa học hiện đại thì đó là Phật giáo. Phật giáo không cần xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những khám phá mới của khoa học. Phật giáo không cần phải từ bỏ quan điểm của mình để xu hướng theo khoa học, vì Phật giáo bao hàm cả khoa học cũng như vượt qua khoa học"(If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism. Buddhism requires no revision to keep it up to date with recent scientific finding. Buddhism need no surrender its view to science, becauseit embrances science as well as goes beyond science)
Trước đó, ông cũng đã nói"Khoa học mà thiếu tôn giáo là khập khiễng. Tôn giáo mà không có khoa học thì mù quáng" (Science without religion is lame. Reigion without science is blind).
Mọi chuyện đã rõ ràng rồi nhé, sự thật hiển nhiên không chối cãi được nên mọi người đừng tranh cãi nữa, căn cơ chúng sanh cao thấp khác nhau, không thể đốt cháy giai đoạn mà dục tốc bất đạt được. nồi méo thì vung tròn không thể khớp được, còn phúc phần lớn mà tiếp nhận được thì đó là kì tích.
Tín Đạo chứ không tín Người Hành Đạo.
Trời ơi, cô ơi, cháu bít là khi giận thì khó chịu thật đấy nhưng cô nên cẩn thận mà sửa lại ngay đi, không khéo chỉ vì cơn lửa sân si mà đốt cháy cả rừng công đức chịu đầy ải nơi địa ngục đó, Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát.
Tín Đạo chứ không tín Người Hành Đạo.
Cô đang vui vẻ mà , có sân hận gì đâu. Toàn nói chuyện thật thôi. Phạt cũng chẳng sợ.
Cái này thì cô cháu mình giống nhau, Phật từ-bi, hỷ-xả mà nên dù chúng sanh mê muội có bất kình thì Phật cũng không khiển trách hay la mắng hay trừng phạt hay bất kể hành động răn đe nào, Phật có phải xấu xa độc ác đâu mà sợ, Phật như mẹ chúng ta, người mẹ hiền từ ấy luôn thương yêu chúng ta, cho ta an toàn, che chở khỏi điều ác, điều đáng sợ, và có gì phải sợ chứ, chúng ta kính trọng một vị thầy đã chỉ dạy cho nhân loại con đường giải thoát, loại bỏ tất cả vinh hoa phú quý vì chúng sanh, thử hỏi ai cũng làm được như vậy không? Cô không sân si là cháu vui rồi, chúng sanh cũng thật ngốc nghếch, ngày xưa khoa học chưa phát triển dân trí còn thấp thì sợ đủ thứ, gắn kết các hiện tượng tự nhiên cho nó thần bí lên rồi tự sợ sệt, giờ khoa học đã đạp đổ hết thì còn sợ sệt thì còn quá là si mê vọng tưởng. sợ những thứ không đáng sợ. :laughing: đau bụng nữa con người còn sợ cả 1 loại chúng sanh thấp hơn con người 1 bậc nữa, cháu thấy họ khấn vái sùy sụp mà ko nhịn được cười :laughing: cứ gọi là bỏ tròng vô cổ :)) không khinh bỉ mà thương xót cho là được rồi mà lại còn hành xử như vầy, không khác nô lệ ;))
Tín Đạo chứ không tín Người Hành Đạo.
Dạo này nhiều giảng viên "Tiếng Anh" muốn vào "chuẩn hóa ngoại ngữ" " cho "người Pháp" nhỉ, muốn làm được vậy thì phải hiểu chứ không chỉ biết không phải 1 mà cả 2 thứ tiếng đó. Mà "rân" Anh nghe đâu nó lịch thiệp lắm mà thây những từ vựng đầu tiên vớ vẩn là được học các loại hải sản, đặc sản văng tung tóe như chơi.
Có vong hay không thì bàn cãi gì nhiều mà mệt, ai ở HN thì ngày ngày qua DT thì thấy thế nào là "mảnh đất lắm người nhiều ma", còn nếu không tin thì mấy vị mạnh mồm ra đủ 7 đêm ơ ngoài nghĩa trang về rồi lên đây nói cũng chưa muộn...
Dạo này nhiều vĩ nhân, toàn nứt ra từ rốn của vũ trụ nên có cần biết ông bà tổ tiên là ai đâu mà, đến khi được gặp gia tiên bao đời có khi đến cả hàng trăm năm mà vẫn theo che chở cho con cháu thì mới thấy mới thấy hết cái lòng của các cụ. Sinh ký tử quy, các vị có được chữ Thọ thì giỏi lắm cũng được hơn 2 cái 50 chút thôi, đừng để đến lúc lên nóc tủ ngắm chuối & gà khỏa thân thì mới biết mình có gia tiên nhé. Tôi gặp mấy vị thầy chùa đi gọi hồn hoài mà...
haizzzzzz cũng chỉ đến thế mà thôi, cùn cùn, cùn 1 cục
ngon thì giỏi nói lí đi, giỏi đưa ra pháp của mẫu đi mà đối chất, chứ như mấy con đàn bà bán rau ngoại chợ, ai chả khua môi múa mép mồm 5 miệng 10 được, ngồi trên phân mà đi chê người khác thối, hô hô cũng chỉ đến đấy mà thôi. nói lí ko được nên sủa nhắng lên chửi đổng, vì những con người cho mình là cái nôi của nhân loại như vậy nên xã hội vẫn cứ dậm chân 1... 2 2...1 haizzzzz
Tín Đạo chứ không tín Người Hành Đạo.
Đọc mấy bài tên này viết đã đủ thấy cái đầu đất của hắn cho nên mới dễ dàng tin vào những câu chuyện giả tưởng như thế này. Đầu tiên hắn hỏi kinh điển Đại thừa nào thừa nhận có linh hồn (câu hỏi ngớ ngẩn nhất trần đời), sau đó xem hắn giải thích về tưởng tri và liểu tri mà ko hiểu tên sư phụ nào lại nhồi nhét vào cái đầu đất này cái ý nghĩ liễu tri là tột cùng của pháp. Mọi người thử đọc lại những câu Đức Phật nói về liễu tri xem có nhắc đến cái pháp nào ko? Rất đơn giản tưởng tri là sự nhận biết qua tưởng thức, ví dụ như chúng ta tin là có ma quỷ và tưởng tượng ra các dạng hình thù của chúng mặc dù chưa từng gặp mặt, còn liễu tri là sự nhận biết qua ý thức, ví dụ như nhìn viên gạch chúng ta biết là nó có màu đỏ, thể rắn và làm từ đất sét nung thành, các vị thấy nó có liên quan gì đến pháp ko mà tên này lại nói nó là tột cùng của pháp (ngu vãi …). Khi Đức Phật thành đạo Ngài đã khẳng định thế giới siêu hình ko có, điều này đã làm chấn động toàn giới ngoại đạo vì nếu mọi người tin vào điều này thì đương nhiên toàn bộ các tôn giáo sẽ bị sụp đổ vì các tôn giáo đều xây dựng cho mình các đấng tối cao, cho nên bọn ngoại đạo tìm mọi cách để hạ bệ Ngài. Ngày xưa có rất ít người tin vào Đức Phật thì ngày nay còn ít hơn (toàn xuyên tạc là chính). Hỡi các bạn đang tu theo Đại Thừa hãy thành thực trả lời nhưng câu hỏi sau đây của tôi, đừng có tìm câu chữ để bắt bẻ và ngụy biện.
1. Tại sao khi Đức Phật còn tại thế Ngài lại ko nhắc đến bất kì 1 vị Phật hay Bồ Tát nào mà sao kinh điển Đại Thừa lại kể ra lắm thế, lại còn có cả ông Đấu chiến thắng Phật vốn là nhân vật Tôn ngộ ko trong chuyện Tây du ký, rồi vẽ vời cho họ rất nhiều đại nguyện đọc qua đã thấy rỗng tuếch, nào là bà Quan Âm nguyện độ hết chúng sinh cõi Ta bà, nào là ông Địa Tạng độ hết chúng sinh cõi địa ngục (thế mà có thấy ai được độ đâu nhỉ, hay tại chưa có tiền lót tay?) nếu có vị tu hành nào đó được coi là Bồ tát thì trí tuệ vẫn chỉ là tưởng tuệ, cứu mình còn chẳng nổi thì đòi cưu ai. Khi Đức Phật Thích Ca thành đạo Ngài đã khẳng định sự duy ngã độc tôn bằng bài kệ có 4 câu: “Trên trời dưới trời
Ta là người duy nhất
Khắp khắp thế gian
Vượt qua sinh, lão, bệnh, tử”
Thế mà kinh điển Đại thừa lại mô tả có rất nhiều vị Phật quá khứ, qua bài kệ này ta cũng có thể suy luận là ko thể có thế giới siêu hình vì nếu có thế giới của các chư Phật thì Ngài Thích Ca ko thể khẳng định mình là người duy nhất vượt qua sinh lão bệnh tử.
2. Tại sao khi Đức Phật còn tại thế Ngài lại ko dạy các đệ tử của mình pháp môn niệm Phật mà phải đợi hàng nghìn năm sau khi Ngài nhập diệt thì mới sinh ra pháp này, chẳng nhẽ Ngài “sang tai” cho các đệ tử hay như các nhà Đại Thừa nói sau này thấy con người căn cơ đã thuần thục nên mới truyền (thế mà tại sao lại gọi thời kì này là thời mạt pháp nhỉ?), chẳng nhẽ thời xưa ngu quá đọc có mấy câu “nam mô A Di Đà Phật” mà cũng ko đọc nổi à? Chỉ cần trước khi chết niệm 10 niệm A Di Đà là đã được đưa về cõi Tây phương cực lạc thì đơn gian nhỉ (kể cả những kẻ mất hết nhân tính cũng OK), mà tại sao chết rồi thì ko niệm được nhỉ hay là công lực của Ngài A Di Đà còn kém lên ko thể xuống địa ngục cứu người được?
3. Tại sao kinh điển Đại thừa hay truyền tụng nhau những câu truyện phi lí, phi đạo đức, phi nhân quả? như truyện người mang kiếp chồn 500 năm vì trả lời sai 1 câu hỏi, chuyện Đức Phật khi sinh ra được 9 con rồng xuống phun nước tắm, truyện Ngài Mục Kiền Liên xuống địa ngục cứu mẹ…Nếu chỉ nhờ các vị Chư thiên hộ niệm mà Ngài MKL có thể cứu được bao nhiêu ngạ quỷ trong đó có mẹ Ngài thì hàng tỉ các vị Bồ Tát cùng niệm khoảng 5 phút chắc là cứu được hết chúng sinh dưới địa ngục rồi vì nguyện lực của các vị Bố tát mạnh gấp cả vạn lần các vị chư thiên thế mà lại nghe các nhà ĐẠi thừa rỉ tai nhau rằng đại ngục ngày càng đông them, hiện đã tăng từ 18 tầng lên 21 tầng.
Tại sao lại có thể dễ dàng nhận ra kinh điển Đại thừa là ngụy tạo, vì xét về lịch sử, hàng ngàn năm sau khi Đức Phật nhập diệt, đạo Phật được ông Bố đề đạt ma truyền từ Ấn Độ sang Trung Quốc, sau này ông này bị đánh gãy cả răng phải bỏ cả dép để chạy về nước. Sau đó Người TQ đã tự xưng đạo Phật của mình là Đại thừa còn gọi đạo Phật Ấn ĐỘ là tiểu thừa (đúng là âm mưu bành trướng của người TQ). Tất cả các kinh điển ĐT đều do các nhà tu hành sáng tạo ra mà ko phải dịch từ kinh điển Ấn Độ cho nên nó đã ko được các tổ chức nghiên cứu trên thế giới công nhận là kinh Phật. Người TQ còn âm mưu tiêu diệt đạo Phật bằng cách đưa vào những nhân vật giả tưởng mang đậm chất TQ như A Di Đà, Quan Âm, Thế Chí, Địa Tạng… để thay thế hình ảnh của Đức Thích Ca và hiện giờ cũng có rất ít nơi thờ Ngài. Tóm lại Đạo Phật bây giờ cũng chỉ là 1 tôn giáo, 1 sản phẩm tưởng tri của người TQ, còn đạo Mẫu là sản phẩm tưởng tri của người VN, nhưng có vẻ người VN lại thích dùng hàng TQ hơn vì giá rẻ nên đạo Mẫu thường bị coi là tà, là chiếu dưới chỉ giành cho nhưng hạng căn cơ thấp kém. Nếu xét về nội dung cũng dễ dàng nhận ra sư ngụy tạo của kinh điển đai thừa vì nó phi lí, phi đạo đức, phi nhân quả và nằm ngoài chân lí khổ, tập diệt, đạo mà Đức Phật đã nêu ra (ko lẽ Đức Phật lại nói 2 lời?). Tóm lại chình Đức Phật đã khẳng định thế giới siêu hình ko có còn tin hay ko là quyền của mọi người, như chị hoctrobenho nói ko phải tất cả lời Đức Phật nói chị đều tin còn chấp nhận được, chứ những kẻ xuyên tạc lời Đức Phật thì ko hiểu là cái giống gì. Thấy người khác nói ko đúng ý mình thì gán ghép cho người ta là theo tà sư trong khi bạn anhdương79 đã khẳng định bây giờ ko có nhà sư nào tu đúng và đầy đủ theo lời Đức Phật dạy (cái này chỉ cần đối chiếu với đường lối tu tập mà Đức Phật đã chỉ ra là thấy ngay) thì theo ai bây giờ, Đức Phật cũng đã dạy “hãy lấy giới luật làm thầy chứ đừng có lấy ai làm thầy”, đó chỉ là sự ngụy biện che đậy của những kẻ ôm mộng Đại Thừa mà thôi. Nếu hiểu theo lời Đức Phật nói thì cũng ko khó để hiểu các hiện tượng tâm linh ngoại cảm như gọi hồn, lên đồng, bói toán, tìm mộ, chữa bệnh…vv. À mà chiểu theo kinh điển Đại Thừa thì tội lộng ngôn của tôi sẽ bị đọa địa ngục A tì vạn kiếp cũng ko thể siêu sinh, hàng ngày bị mổ bụng, moi gan, tắm vạc dầu… Ôi sao tôi lại liều thế nhỉ, chỉ vì 1 phút huy hoang trên mạng internet ảo mà đánh đổi 1 trung kiếp dưới địa ngục A tì, sợ quá, thôi tôi chuồn đây, coi như tôi chưa nói gì nhé. Xin lỗi chị hoctrobenho vì đã làm láo loạn topic của chị.
Tôi cũng đã xem mấy bài của bạn ThichThiChieu - nhưng trước tiên xin hỏi: như thế nào là đạo Phật đúng đắn theo ý bạn ?
Mong bạn trả lời nghiêm túc - đứng né tránh như ở những topic khác. Và chúng ta được giáo dục đủ để biết phát biểu bất cứ quan điểm nào cũng cần có dẫn chứng cụ thể khoa học rõ ràng - đừng nói vô căn cứ - đâm ra thiên hạ xem mình như hạng đầu đường xó chợ thiếu giáo dục ăn nói hàm hồ.
Nếu bạn cho Đại Thừa là ngụy tạo - vậy bạn có tin kinh kinh điển Nguyên Thủy Nikaya không ? Hay bạn chỉ tin cái suy diễn của chính bạn ?
Nếu một người nào đó dẫn chứng kinh điển Nguyên Thủy Nikaya để phát huy nghĩa lý rõ ràng thì bạn có chấp nhận không ?
Đây là những lời đàng hoàng nghiêm túc để sáng tỏ câu chuyện và cũng không hề xúc phạm đến ai. Và bạn đã nhận định người khác là " đầu đất " thì tôi tin bạn có não trong đầu thật - Mong bạn xử sự tương xứng .
Last edited by hoanganthi; 10-08-2011 at 11:10 AM.
Và sẵn đây Tôi cũng xin : Kính đề nghị huynh ThichThiChieu xem lại kinh Nguyên Thủy Nikaya trước khi có các phát biểu trên diễn đàn.
Đạo Phật giáo nghĩa mênh mông - kinh điển nhiều không kể hết được. Nhưng tựu trung hiện nay có 03 nhánh lớn.
Phật giáo Nguyên Thủy Theravada - Lấy Tam tạng kinh điển Nikaya làm nòng cốt. Không hề tin các vị Phật, Bồ Tát khác ngoài đức Thích Ca.
Phật giáo Phát Triển mà chúng ta hay gọi là Phật Giáo Đại Thừa. Ngoài tam tạng Nikaya hệ phái này còn có những bộ kinh khác, những vị Phật, Bồ Tát khác.
Phật giáo Kim Cang Thừa ( Mật Tông )...
Ngoài 03 nhánh trên thì Phật giáo không còn bất cứ nhánh nào khác. Và là tu sĩ hay tín đồ của nhánh nào đều tin tưởng đức Thích Ca và tin vào kinh điển của nhánh mình tôn thờ.
Bấy cứ ai luận thuyết Phật giáo đều phải dựa vào kinh điển nền tảng của tông phái mình theo.
Người tu theo Phật giáo Nguyên Thủy nhất thiết phải dựa vào tam tạng Nikaya để làm cơ sở lý luận của mình.
Đương nhiên đương sự không thể nói CÓ với những điều kinh điển Nikaya nói KHÔNG - và nói KHÔNG với những điều kinh điển Nikaya nói CÓ.
Chuyện dựng đứng xuyên tạc hay bóp méo kinh điển lại càng không thể có được.
Chỉ từng đó Tôi nghĩ là quá đủ nền tảng để Huynh ThichThiChieu cùng các bạn khác trên diễn đàn luận pháp.
Và khi đó thì chúng ta có thể thấy được như thế nào là " đầu đất " theo cách nói rất " Chánh Ngữ " của huynh ThichThiChieu...
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks