xin cac thay hoan hy cho con hoi

[doanphi]

con la mot nguoi niem Phat con doc kinh va duoc nghe cac thay noi la phai co tin' hanh. va nguyen moi cau sanh ve cuc lac duoc. xin cac thay cho con biet the nao la tin' chan that. nguyen chan that va hanh. chan that de con tu co the hieu va tu hanh` duoc duoc loi ich xin cam on cac thay`

[trongsaotruc]

Xin phép mình được có đôi lời cho bạn tham khảo
Theo mình tu niệm Phật thì phải có tư lương là tín nguyện hạnh
Tín là tin có cõi cực lạc,có vãng sanh có đức A Di Đà Phật
Nguyện :là phải cầu về cõi đó
Hạnh :Là niệm Phật,tức là bạn làm theo bổn nguyện của đức A DI ĐÀ PHẬT.

[trongsaotruc]

Xin phép mình được có đôi lời cho bạn tham khảo
Theo mình tu niệm Phật thì phải có tư lương là tín nguyện hạnh
Tín là tin có cõi cực lạc,có vãng sanh có đức A Di Đà Phật
Nguyện :là phải cầu về cõi đó
Hạnh :Là niệm Phật,tức là bạn làm theo bổn nguyện của đức A DI ĐÀ PHẬT.
Để tăng chữ tín chân thật chắc bạn phải xem phim,đi hộ niệm để biết thế nào là vãng sanh,phải đi xem xá lợi để biết sự uy lực của A DI ĐÀ PHẬT một cách rõ ràng
trongsaotruc@yahoo.com kính bút

[quocbao]

Niệm từ buổi mai khi mới thức dậy, cho đến buổi tối, cả ngày niệm không xen hở. Khi gần đi ngủ, ngồi xếp bằng, bán già, hay kiết già, chắp tay mà nguyện rằng: Con tin lời của Đức Phật A-Di-Đà, giữ một lòng niệm danh hiệu Phật, nguyện đời này bao nhiêu tội chướng thảy đều tiêu sạch, đến khi lâm chung được Phật và các vị Bồ-Tát, đến tiếp dẫn chúng con về Cực-Lạc...

Muốn được vãng sanh phải đủ 3 yếu tố: Tín, Hạnh, Nguyện như đảnh 3 chân thiếu 1 tất ngã.

TÍN: Là tin có: tự, tha, nhơn, quả, sự và lý.

HẠNH: Là chấp trì danh hiệu Phật cho được “nhất tâm bất loạn”.

NGUYỆN: Là quyết muốn thoát khỏi cõi Ta-Bà, cầu sanh về nước Cực-Lạc.

Dưới đây là đại khái 6 lối tin về Tịnh-Độ.

Tin tự: Tin chắc rằng mình có Phật tánh sáng suốt, đủ vô lượng công đức. Nếu mình cố công lo niệm Phật thì quyết có thể chứng ngộ được.

Tin tha: Công nhận rằng lời dạy của Đức Phật Thích-Ca không luống dối; Đức Phật A-Di-Đà luôn luôn nhiếp thọ tùy theo cơ cảm của mình mà ứng.

Tin nhơn: Đinh ninh công hạnh niệm Phật hiện tại của mình có năng lực giải thoát.

Tin quả: Tin chắc ở chín phẩm sen vàng là nơi sẽ về của ta sau này.

Về được đó thì dù hạng nào cũng không thối chuyển.

Tin sự: Xác nhận ngoài cõi Ta-Bà có một cõi Cực-Lạc đúng như lời Phật nói.

Tin lý: Tin tự tâm ta cũng tức là Tịnh-Độ, nếu một khi nó đã được trong sạch.

Sự và ly viên dung không tách biệt.
Tóm lại, không tin thì thôi, nếu có tin cần phải tin sâu, tin chắc, và tin rồi phải thực hành.

HẠNH: Là thực hành, phải cho kiên nhẫn và đúng pháp.

Kế đây là bài dịch ý của mấy vần thơ mà Tổ Đức Nhuận đã bàn về sự niệm Phật để giúp vào một phần nào cho sự thực hành ấy được đúng.

Xét ra niệm Phật dễ mà không
Ý, khẩu buông lung giữ chẳng đồng.
Miệng niệm Di-Đà tâm toán loạn.
Dầu cho bể cổ vẫn là không.

Ấy đó, niệm Phật cốt phải giữ tâm và miệng đi đôi, nghĩa là miệng niệm thì tai phải nghe, tâm phải chú ý nghĩ nhớ Phật và nhất là tâm ý phải không tán loạn, không nghĩ xằng xiêng mới có hiệu quả.

Đây là bước thứ nhất của sự niệm Phật, nếu ai chưa được mà vội trách móc, vội ngã lòng rằng sao niệm hoài mà không thấy gì hết, rằng sao càng niệm chừng nào càng rối rắm chừng nấy v.v… thì thiệt là một điều oan uổng và đáng tiếc!

Để giúp sự niệm Phật được dễ dàng mình xin nêu ra đây những bí quyết thành công của Ngài Giác Minh Diệu Hạnh đã dạy mà Thượng Tọa Trí Tịnh đã lược giải trong quyển “Đường về Cực-Lạc”:

Ðiều kiện thứ nhứt, trong lúc niệm, phải rành rẽ rõ ràng.

Rành rẽ là chữ câu rành rẽ không lộn lạo, mù mờ. Rõ ràng, là tiếng nói rõ ràng, không trại tiếng.

Ðiều kiện thứ hai, tiếng phải hiệp với tâm, tâm phải duyên theo tiếng, tâm và tiếng hiệp khắn với nhau.

Ðiều kiện thứ ba, phải chí thành tha thiết, với đức Từ Phụ, lòng ta như con thơ nhớ mẹ, với cõi Cực Lạc lòng ta như viễn khách tưởng cố hương.

Ðiều kiện thứ tư, không cho xen lộn một mảy tưởng niệm thế sự; nghĩa là phải luôn nhiếp tâm trụ nơi tiếng niệm Phật, không xao lãng. Nếu lỡ xao lãng phải liền nhiếp thâu lại.

Với trường hợp đây, chú tâm nhận chắc lấy tiếng của mình niệm là công hiệu nhất.

Trong quyển Niệm Phật Luận ngài Đàm Hư Đại lão Pháp sư đã nói:
Một khi niệm câu A-Di-Đà Phật được tương ứng, liền đó hành giả được 6 căn thanh tịnh. Vì:

1/ Mắt thường nhìn Phật thì nhãn căn thanh tịnh.

2/ Tai nghe tiếng niệm của mình và của đại chúng thì nhĩ căn thanh tịnh.

3/ Mũi nghe biết hương thơm của nhang, trầm thì tỷ căn thanh tịnh.

4/ Lưỡi cử động để niệm Phật thì thiệt căn thanh tịnh.

5/ Thân ở trong đạo tràng mà lạy Phật thì thân căn thanh tịnh.

6/ Trong khi niệm, lạy, tâm thường tưởng Phật thì ý căn thanh tịnh.

NGUYỆN: Nguyện phải cho thiết tha, cho quyết định.

Chúng ta có thể lựa một trong các bài văn phát nguyện rồi học thuộc lòng, để trước khi lên giường ngồi xếp bằng hướng về Tây-Phương phát nguyện xong sẽ nằm ngủ.

Hoặc những vị kém trí nhớ hằng ngày phát nguyện TRÌ-DANH NIỆM-PHẬT - Niệm Nam-mô A-Di-Đà Phật, đi, đứng, nằm, ngồi đều niệm, ăn cũng niệm, làm việc cũng niệm, cho đến những chỗ không sạch sẽ cũng đều niệm được cả (nhớ những lúc này niệm thầm, vì niệm lớn sanh tội bất kính).

Niệm từ buổi mai khi mới thức dậy, cho đến buổi tối, cả ngày niệm không xen hở. Khi gần đi ngủ, ngồi xếp bằng, bán già, hay kiết già, chắp tay mà nguyện rằng: Con tin lời của Đức Phật A-Di-Đà, giữ một lòng niệm danh hiệu Phật, nguyện đời này bao nhiêu tội chướng thảy đều tiêu sạch, đến khi lâm chung được Phật và các vị Bồ-Tát, đến tiếp dẫn chúng con về Cực-Lạc.

[DaiBatNha]

bạn đoàn phi muốn thực hành pháp môn niệm phật có hiệu quả thì phải đọc tịnh độ thập nghị luận, và kinh niệm phật ba la mật. nếu bạn có duyên và muốn hành trì bạn liên hệ với mình, mình sẽ tặng bạn một bộ để làm cẩm nang tu học. 0122.272.1904 dt mình đó

[phoenix020]

Xin giới thiệu với các bạn cuốn sách Kinh Nghiệm Niệm Phật và Những Chuyện Luân Hồi của Tác giả DIỆU ÂM DIỆU NGỘ. Các bạn có thể tải nguyên bản cuốn sách dưới dạng Acrobat reader và dùng máy in để in nguyên cuốn sách hoặc những trang theo chọn lựa.

http://dieuamdieungo.com/?template=print

[luckyboy624]

Có vãng sanh hay không là nhờ vào tín, nguyện, vãng sanh ngôi cao thấp là nhờ hạnh vậy."Pháp nhiên ngữ đăng lục" của tổ Pháp Nhiên (sơ tổ tông Tịnh Độ bên Nhật Bản) có nói "Chẳng luận là có tín tâm hay không tín tâm, chỉ biết thường xưng danh hiệu đức Phật thì lâm chung nhất định Phật lai nghinh".Bởi vì Đức A Di Đà có phát lời nguyện "từ 1 niệm hay 10 niệm, nếu người xưng danh hiệu của ta không vãng sanh ta thề không lên ngôi chánh giác" Chỉ thường xưng "Nam mô A Di Đà Phật" thì trong ấy đã có đủ tín nguyện hạnh rồi.Nam Mô có nghĩa là qui mạng xin trở về, "con xin trờ về nương tựa A Di Đà Phật, đấng vô lượng quang,vô lượng thọ" đó không phải là nguyện sao???thường xưng danh hiệu đó không phải là hạnh à??Không tin thì không niệm, Đã tin rồi thì lâm chung nhất định sẽ vãng sanh.
"Cứ lão thật niệm Phật
Đừng lo nghĩ tại sao
Chẳng luận mình và người
Đừng lo giống và khác"

[DinhPhuocTung]

vậy đã rõ rồi! cám ơn Luckyboy nhé!

[sackhong]

con la mot nguoi niem Phat con doc kinh va duoc nghe cac thay noi la phai co tin' hanh. va nguyen moi cau sanh ve cuc lac duoc. xin cac thay cho con biet the nao la tin' chan that. nguyen chan that va hanh. chan that de con tu co the hieu va tu hanh` duoc duoc loi ich xin cam on cac thay`

Mình không phải Thầy, nhưng mình có thể góp ý cho bạn vài lời.
Muốn sanh về cõi Tây Phương Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà, hành giả cần phải có đủ 3 yếu tố:
1. Tín: Phải tin rằng có Đức Phật A Di Đà đang ngày đêm cứu vớt chúng sanh về cõi nước của mình.
2. Nguyện: Thiết tha, mong mỏi được về Tây Phương Cực Lạc.
3. Hạnh: Thực hành lời dạy của Ngài bất cứ lúc nào có thời gian (Niệm Phật).
Ngoài ra bạn cần phải niệm Phật đến một mức độ gọi là "Nhất tâm bất loạn" thì khả năng bạn được về Tây Phương Cực Lạc sẽ nhiều hơn, bạn có thể bắt đầu việc này bằng xâu chuỗi.
Chúc bạn tinh tấn!