Màn Kịch Cuộc Đời Ngoại Cảm

[Love_Tamlinh]

GIỚI THIỆU

Có một nhà ngoại cảm có khả năng tiên tri, và được dẫn dắt đến với một kho tàng giáo lý Phật Pháp. Khả năng của ông giờ đây đã được tìm hiểu, nghiên cứu và có rất nhiều điều kỳ lạ thú vị.

Thế nhưng người đời cho rằng ông bị tâm thần, cho rằng ông nói đùa, và xem ông như một anh hề giữa cõi đời... Người khen thì ít, người chê rất nhiều, và còn tạo nhiều áp lực cho ông để xóa nhòa khả năng ngoại cảm của ông, và xóa nhòa cuộc đời ông.

Đó là câu chuyện cuộc đời của một nhà ngoại cảm ở thế kỷ 20. Ông sinh năm 1902 và mất năm 1966 tại một ngôi làng nổi tiếng về Đạo Giáo của tỉnh An Giang.

Đây cũng không phải là câu chuyện cá biệt của các nhà ngoại cảm nói riêng và các nhà thực hành tâm linh nói chung ở thế kỷ 21 này. Cho nên chúng tôi xin giới thiệu để mọi người tham khảo.

[Love_Tamlinh]

TAM HOÀNG LÁO

Phần 1

Lang thiên lão dã xuống trần
Đặng mà nói láo mời trần xem chơi!
Láo chiều rồi lại láo mai
Láo trưa láo tối láo thời quá dai,
Láo lão láo từ xưa nay
Láo đi láo lại lộn quay láo hoài
Láo lão láo tới bị đày
Láo hủy láo hoài láo chẳng có thôi!
Láo mà quẹo lưỡi khô môi
Láo ngồi láo đứng không thôi láo hoài,
Láo lão láo của trời sai
Láo cay láo đắng láo hoài trăm năm,
Láo cho bá tánh người lầm
Láo âm láo thầm láo kín trong tâm,
Láo lão láo đạo quyền thâm
Láo tìm láo kiếm trăm năm láo hoài,
Láo lão ai biết ai hay
Láo lão láo đạo láo khai cuộc đời
Láo lão láo thỉnh láo mời
Láo vâng lệnh Trời xuống cứu bá gia,
Láo gần hết sức láo xa
Láo đất Nam Việt, láo lan sang Tàu,
Láo lão ai có biết nào
Láo sang qua Tàu, láo tạo nước non
Láo lão xuống thế thương con
Láo non hết sức thương con láo già
Láo mà gầy dựng nước nhà
Láo non láo trước, láo già láo sau,
Láo mà dạy bảo các con
Láo nên láo phải, láo non láo già
Láo nào cũng có chữ hòa
Láo non ra trước, láo già ra sau
Láo non ra trước nhố nhăng
Láo gìa thủng thẳng ra sau khổ nàn
Láo nào cũng giống da vàng
Láo nào cũng họ Hồng Bàng, Lạc Long
Láo nào cũng bị mang còng
Láo nào cũng bị mắt hồng tuôn rơi
Láo nào mà đặng thảnh thơi
Láo nào cũng bị tơi bời tấm thân
Láo nào cũng Phật cũng Thần
Láo non người cần người mến người yêu
Láo già trở lại buồn hiu
Láo thì một láo lúc chiều lúc chê
Láo đi rồi láo trở về
Láo về làm hề diễn chẳng ai coi
Láo về cạn mực mòn ngòi
Láo năn láo nỉ chẳng coi trở cười
Láo về láo lạy từ người
Láo lạy từ người láo lạy cùng nơi
Láo Trời láo Phật người ơi
Láo mà xuống thế dạy đời hạ nguơn
Láo này khùng khịu có cơn
Láo này láo ở Tà Lơn thuở giờ
Láo này láo dại láo khờ
Láo chờ thiên lệnh dật dờ trần gian
Láo chờ tới lớp tới lang
Láo ra can gian chư bang phản phờ
Láo kim láo cổ người ôi
Láo chờ thiên lệnh phủi rồi trần gian
Láo dâng sắc lệnh Ngọc Hoàng
Láo xuống cứu nàn năm Khỉ năm Dê
Láo thề chí sức láo thề
Láo thề với thế nặng nề biết bao
Láo đà chịu đớn chịu đau
Láo tạo láo đào, lập lợi thượng ngươn
Láo đờn tỉ mỉ thiệt hơn
Láo ngây láo dại có cơn cõi trần
Láo Phật lại với láo Thần
Láo Tiên láo Thánh xuống trần đồng lo
Láo quẹo rối lại láo co
Láo lo cho thế hết lo đói lòng
Láo theo láo nói sòng sòng
Láo đây cứ việc láo sòng gạt dân
Láo lão láo đức láo ân
Láo hoài láo hủy láo phân chánh tà
Láo gần hết sức láo xa
Láo cho trần biết láo mà người chi
Láo lỳ láo dám quy kỳ
Láo Dê láo Khỉ láo thì khóc than
Láo Gà láo Chó lâm nàn
Láo hết xóm làng các chỗ các nơi
Láo mà láo tả láo tơi
Láo mặc bố tời, láo đói nằm co
Láo mà hết heo hết bò
Láo cho người biết người lo trước lần
Láo xa người chẳng có cần
Láo gần láo lạy người trần cùng nơi
Láo mà láo thỉnh láo mời
Láo năn láo nỉ người thời ráng nghe
Láo này láo đậu láo mè
Láo này là láo mùa hè năm Dê
Láo này thây kết có dề
Láo dám tuyên thề lại với bá gia
Láo ta láo thấy quá xa
Láo ra kệ giảng bảo mà lo tu
Láo này xuống thế viễn du
Láo bảo trần hạ ráng tu mà nhờ
Láo Thần láo dại láo khờ
Láo không ham của láo không ham tiền
Láo dạy người thế tu hiền
Láo nào ham bạc ham tiền thế gian
Láo không có mến có màng
Láo không ham sướng ham sang chẳng cần
Láo thì ưa phận cơ bần
Láo không cần bạc láo không cần vàng
Láo mang nhiều tiếng hổ han
Láo mang tiếng xấu tàn lang khắp vùng
Láo không có hưởng có dùng
Láo mang tiếng cùng khắp hết lục châu
Láo sầu láo thảm thâm bâu
Láo nghe khắp chỗ đâu đâu khắp cùng
Láo mang tiếng hổ tứ tung
Láo lạy khắp cùng xin hãy ráng tu
Láo đây chẳng có ham xu
Láo lạy lớn nhỏ đừng bu theo tiền
Láo đây hết sức than phiền
Láo nói đồng tiền dây xích niềng thây
Láo thương láo nói cù nhây
Láo hoài láo hủy ai đây bớ trần
Láo Mẹo hết sức láo Dần
Láo xa hết sức láo gần không thôi
Láo đứng hết sức láo ngồi
Láo cho người phủi hết rồi gian nan
Láo ngược rồi lại láo ngang
Láo cho bá tánh đặng an cõi trần
Láo thế rồi lại láo thần
Láo đảo xoay vần Thần Phật khô môi
Láo bảo các việc đều thôi
Láo bảo các việc bại tồi phải ngưng
Láo thở rồi lại láo than
Láo lạy bá tánh tàn lan khắp cùng
Láo lạy lớn nhỏ anh hùng
Láo bảo chung cùng đừng có phân chia
Láo kêu lớn nhỏ trở về
Láo quy thượng cổ trở về gốc xưa
Láo hoài láo đẩy láo đưa
Láo chưa có lịnh láo thưa láo trình
Láo ta láo Mẹo láo Thìn
Láo ta người nhìn coi láo ra sao
Láo này láo chẳng có mau
Láo này có trước có sau ai tường
Láo này chỉ ngõ khai đường
Láo này là láo chán chường xưa nay
Láo này là láo trồng khoai
Láo này có trại ở nay lâm dồ
Láo này là láo còn mồ
Láo này là láo khổ thời năm xưa
Láo này dang nắng dầm mưa
Láo này rõ thiệt hồi xưa làm thầy
Láo này biết đủ đông tây
Láo này làm thầy Kỷ Dậu cứu dân
Láo này thường xuống cõi trần
Láo này Kỷ Dậu xuống bần bơi khơi
Láo này nhắc lại nghe chơi
Láo này chịu tả chịu tơi bao này
Láo này láo của Trời sai
Láo mà láo khổ chẳng nài tấm thân
Láo dần nói chuyện quá gần
Láo cho dương trần rõ chuyện gần đây
Láo Tàu lại với láo Tây
Láo Nam láo Thổ gần đây bớ trần
Láo xa chẳng dám láo gần
Láo gần láo sợ người trần bẻ bay
Láo gần láo bắp láo khoai
Láo xa con Ngựa đá mà con Dê
Láo cho bá tánh người chê
Láo Dê láo Khỉ láo hoài có đâu
Láo hoài láo lụy thâm bâu
Láo Trâu láo Chó cứ âu láo hoài
Láo vắn rồi lại láo dài
Láo Dê láo Khỉ nhiều ngày có đâu
Láo Dê láo Khỉ láo hoài có đâu
Láo mà láo đợi chờ Trâu
Láo qua láo lại Trâu đâu thấy nào
Láo này mới rặt láo Tàu
Láo Tàu ai biết láo nào ra sao
Láo này là láo nước ao
Láo này láo xuyến láo xao đảo quyền
Láo không còn bạc còn tiền
Láo này láo lụy láo phiền cùng nơi
Láo này láo mốt láo mơi
Láo thời nói trước người ơi là người
Láo vui láo chẳng muốn cười
Láo khóc dùm người nhiều bạc nhiều than
Láo này láo chứa láo chan
Láo này láo trước khoan khoan có cười
Láo này láo đặng gạt người
Láo cho người cười khắp hết lục châu
Láo cho người rõ con sâu
Láo hoài láo hủy láo không có ngừng
Láo mà dạy thế cầm chừng
Láo chùng tới việc lẫy lừng ra oai
Láo cho người thế chau mày
Láo này láo chạy đất cày năm Dê
Láo cho bá tánh cười chê
Láo này láo nói năm Dê khổ nàn
Láo lão láo muôn láo ngàn
Láo năm Kỷ Dậu láo sang tới giờ
Láo này láo đợi láo chờ
Láo chờ thiên lệnh láo chờ Bửu Sơn
Láo xưa láo ở Tà Lơn
Láo trở xuống thế có cơn láo hoài
Láo chừng trâu thế hết cày
Láo chờ tới ngày trổ mặt đế minh
Láo giờ nào khác thầy sình
Láo tinh láo qủy ai nhìn láo chi
Láo này xuống thế quy kỳ
Láo trong năm Ngọ láo thì ca ngâm
Láo giờ chịu dập chịu bầm
Láo tầm huyền bí, láo tầm huyền vi
Láo này người thị người khi
Láo này quá láo người khi cũng đành
Láo này láo sõi láo sành
Láo này láo biết ngọn ngành trước sau
Láo này láo tạo láo đào
Láo này láo thiệt hàng rào nước Nam
Láo này phú qúy chẳng ham
Láo này lỡ dính chàm đầy hai tai
Láo lỳ láo chịu hoài hoài
Láo cho người xài người xể chẳng than
Láo này láo Phật Tây An
Láo này xuống thế chẳng màng nhục vinh
Láo cho người thế theo hình
Láo Mẹo láo Thìn láo chẳng hờn ai
Láo này Kỷ Mão còn trai
Láo quay trờ lại láo thay ra già
Láo này tên thiệt cử đa
Láo này Kỷ Mão làng hòa dạy dân
Láo Mẹo trở lại láo Dần
Láo Dần láo Mẹo, Mẹo thần Dần ma
Láo này láo chẳng có xa
Láo qua láo lại nội mà xứ Nam
Láo Mẹo nhiều kẻ lòng tham
Láo Mẹo nhiều kẻ chàm nhàm biết bao
Láo Dần láo ngán láo ngao
Láo câm láo chịu mở sao ra lời
Láo chờ Phật lọt ra khơi
Láo thì ở lại mới thời an thân
Láo ngồi láo ngó trân trân
Láo tán dương số còn gần chẳng xa
Láo chờ cho Phật chạy xa
Láo ma ở lại Phật ra vữa vời
Láo ngồi láo đợi láo chờ
Láo thỉnh láo mời Phật chẳng vãng lai
Láo chịu uống đắng ăn cay
Láo dại láo dở láo chờ hoàn thiên
Láo ra láo gỡ xích xiềng
Láo thề chắc chắn dưới miền trần gian
Láo đà hết tiếng thở than
Láo than láo thỉ ai màng tới đâu
Láo buồn láo lụy âu sầu
Láo câu cá lớn ngồi câu hoài hoài
Láo cầm cần nọ quá dài
Láo móc mồi nọ cũng thì quá to
Láo dòm thấy cá ăn no
Láo cho cá giỏi ăn no lội hoài
Láo nối sợi nhợ thêm dài
Láo nối thêm hoài coi cá tới đâu
Láo dòm sông nọ chẳng sâu
Láo coi cá có chạy đâu khỏi nào
Láo khôn cá dại ai hay
Láo sâm miệng chài láo dãy hết trơn

[Love_Tamlinh]

TAM HOÀNG LÁO

Phần 2

Láo có chữ sơn kẻ hờn người giận
Láo không lường lận kẻ giận người hờn
Láo kéo bản đờn thiệt hơn người rõ
Láo kéo quá tỏ người rõ cuộc đời
Láo Phật láo Trời láo thời xuống thế
Láo bồng láo bế láo kể ngọn ngành
Láo đục láo thanh láo tranh độc lập
Láo hùng láo hập nho sĩ văn tài
Láo đuổi nước ngoài quy về một mối
Láo căn láo cội láo hội anh hùng
Láo chung láo cùng dựng cờ đại nghĩa
Láo trồng láo tỉa rặt giống hồi xưa
Láo dùng sàng thưa đặng mà láo lắc
Láo lắc rúc rắc lọt hết quỷ tà
Láo ra sức mà láo thì chọn lựa
Láo lo láo sửa tục lệ hồi xưa
Láo đẩy láo đưa tục xưa đem lại
Láo sàng láo sảy láo đãi người hiền
Láo ghét kiếm tiền láo phiền thê mới
Láo trông láo đợi trời xuống lệnh rồi
Láo quét một hồi thì rồi tồi bại
Láo lạy tồi bại láo lạy biết bao
Láo lạy sắc màu lạy đau đầu gối
Láo nói như trối cải hối ăn năn
Láo chịu khó khăn không ăn của thế
Láo đà láo để lội bể trèo non
Láo hao láo mòn chịu đòn chịu bọng
Láo cảm hầu họng chẳng dám nói ra
Láo lạy gần xa láo ra độ thế
Láo bồng láo bế giòng giống Lạc Long
Láo thấy động lòng giống giòng chịu khổ
Láo thấy trần thế cổ nọ mang cùm
Láo quyết gỡ dùm cái cùm nô lệ
Láo chịu đầu bể láo chịu chân mòn
Láo cúi láo lòn hao mòn thân láo
Láo thì làm cháu lại với làm con
Láo thông láo thạo láo dạo lục châu
Láo đây biết âu ba tuần thượng hạ
Láo chịu đày đọa nhục mạ đủ điều
Láo chịu dệt thêu người khiêu người khích
Láo không nhúc nhích láo vẫn trơ trơ
Láo dại láo khờ người mơ với láo
Láo điện láo đảo dạy bảo người hiền
Láo không dùng tiền láo không bưng bợ
Láo không kêu cậu kêu mợ như người
Láo nghĩ tức cười cho đời quá dại
Láo đây nghĩ lại người dại biết bao
Láo đớn láo đau người sao quá dại
Láo cúi láo lạy kẻ dại nói khôn
Láo chỉ cái cồn một môn ngây dại
Láo qua láo lại láo lạy dương trần
Láo lạy láo phân cho trần đặng rõ
Láo xanh láo đỏ láo trắng phất phơ
Láo dại láo khờ vô bờ hết trọi
Láo chống láo chỏi láo giỏi láo khoe
Láo kéo một bè chạy te vô rọ
Láo con láo mẹ cháu chắt trọn bề
Láo đủ bốn bề phía nào cũng láo
Láo điện láo đảo láo kiểng láo quê
Láo đặng người chê láo ma láo quỷ
Láo kim láo chỉ láo dặt láo dè
Láo cháo láo chè láo nghe đi tới
Láo trông láo đợi tức hơi láo cười
Láo đợi tháng mười láo cười chuyện ngộ
Láo đà nói lộ người chê láo hoài
Láo dẻo láo dai tới hai thằng láo
Láo già láo trẻ láo bẻ láo bay
Láo gái láo trai láo thay láo đổi
Láo quyết cầm chổi láo quét một lần
Láo mới ân cần xuống trần nhắc đạo
Láo nhắc Hòa Hảo Kỷ Mão tín đồ
Láo nhắc nam mô tín đồ nhớ lại
Láo nhắc thời đại nay đã gần rồi
Láo chẳng yên ngồi láo hồi trần thế
Láo đáo láo để sông bể lội cùng
Láo giả điên khùng người hung láo sợ
Láo sợ cậu mợ láo sợ ông thầy
Láo sợ cáo cầy hội này quá dữ
Láo sanh láo tử láo giữ xác trần
Láo chẳng tranh phân xác trần hèn nhát
Láo cứ dẫn xác đi trốn hoài hoài
Láo sợ cọp hay, cọp nhai tiêu xác
Láo đây hèn nhát láo sợ ngươì trần
Láo Phật láo Thần sợ trần quá dữ
Láo ngôn láo ngữ láo chữ thông minh
Láo chẳng chịu nhìn láo tinh láo xảo
Láo điên láo đảo láo tạo lập thành
Láo trắng láo xanh chanh ranh theo mãi
Láo canh láo cải láo nhảy theo hoài
Láo đọa láo đày láo dai láo dẻo
Láo bào láo đẽo láo trau láo dồi
Láo mép láo môi không thôi láo mãi
Láo khôn láo dại láo đại dại theo
Láo ngặt láo nghèo láo heo láo chó
Láo xiên láo xỏ láo bỏ tục nhà
Láo khỉ láo gà tục nhà trở lại
Láo bái láo lạy người dại người ngu
Láo lắm công phu láo ru hết tiếng
Láo đem thân hiến cho miếng đất giồng
Láo ngộ người ơi cười chơi chuyện ngộ
Láo xấu láo hổ láo tổ láo tiên
Láo đảo láo điên láo nghiền láo chặt
Láo khoan láo nhặt láo mất tuổi tên
Láo xuống láo lên láo rên láo khóc
Láo nhìn cho rõ coi có phải ma
Láo nhìn áo dà thân ra lao khổ
Láo ráng tỉnh ngộ nhớ chỗ thù xưa
Láo đẩy láo đưa láo chưa có rõ
Láo xanh láo đỏ láo đó láo ai
Láo đổi láo thay láo gay láo gắt
Láo có hai mặt láo trái hai bề
Láo vụng láo về láo hề chẳng biết
Láo không có biết láo quyết theo hoài
Láo chín láo mười người cười cũng phải
Láo không có cãi láo chẳng chối từ
Láo đã biết dư khó trừ cho đặng
Láo lội láo lặn láo dặn người hiền
Láo chẳng ham tiền láo xiên láo xỏ
Láo muốn người rõ láo mới tỏ ra
Láo nói xa xa qủy ma không biết
Láo mà nói thiệt qủy biết khó lòng
Láo phải mang còng xác không yên đặng
Láo căn láo dặn già trẻ nghe chơi
Láo lộng láo khơi láo chơi dãy muộn
Láo đồng láo ruộng láo núi láo sông
Láo rộng mệnh mông chớ không láo hẹp
Láo thì một kép mà tới năm đào
Láo ngạt láo ngào ai mà có biết
Láo đui láo điếc láo biết chuyện chi
Láo khó thấy khỉ láo khó thấy dê
Láo đi láo về láo trề láo nhún
Láo mà tắm vũng nước bích đàng khê
Láo dốt láo quê láo về ở núi
Láo may láo rủi láo lủi qua truông
Láo sầu láo buồn luồng tuông dê khỉ
Láo nói láo chỉ con khỉ con dê
Láo tái láo tê con dê con khỉ
Láo thương láo chỉ mã vĩ âu sầu
Láo cơ láo cầu láo sâu láo độc
Láo có tâm óc láo học văn chương
Láo chỉ tông tổ lo phượng lo thờ
Láo dạy bảo chờ tới kỳ thời đại
Láo không có dạy kết lũ kết phe
Láo bảo dân nghe theo mà kệ sấm
Láo dám bảo đảm kệ sấm chẳng sai
Láo bảo gái trai ráng xem ráng đọc
Láo chỉ chân tóc láo chỉ kẽ răng
Láo bảo mần ăn đặng mà tu niệm
Láo không băm biếm láo chẳng hiểm đời
Láo chỉ dậy thời quá rành mối đạo
Láo dây thông thạo mối đạo tứ ân
Láo bảo chuyên cần vùa hương bát nước
Láo đây biết trước láo dạy tu hành
Láo học láo hành để dành khỏi nạn
Láo chỉ sở hạng láo chỉ lưu hoàn
Láo chỉ dân hãn dân dữ từ bi
Láo nghĩ láo suy láo thì quá hổ
Láo chỉ một chỗ người đi một nơi
Láo chỉ người thời đường ngay nẻo thẳng
Láo đợi láo trông Tuất Hợi bớ trần
Láo láo lần lần Sửu Dần bình phục
Láo trăm láo chục láo đục láo xoi
Láo bảo ráng coi loi nhoi dê khỉ
Láo thương láo chỉ mã vĩ âu sầu
Láo chó láo trâu láo đâu đi tới
Láo tuất láo hợi người tới dẫy đầy
Láo Phật láo Thầy láo thây đầy đất
Láo chất láo ngất láo âu láo sầu
Láo chư láo hầu ở đâu cũng tới
Láo chờ láo đợi tuất hợi mà chi
Láo thau láo chì khác thì hai láo
Láo nhân láo đạo láo thạo láo rành
Láo tu láo hành láo giành láo giựt
Láo khổ láo cực láo nọ láo này
Láo phản nghịch thầy láo Tây láo Mỹ
Láo thanh láo sỉ láo kỹ láo càng
Láo tổng láo làng láo càn láo bướng
Láo sung láo sướng láo hưởng của trần
Láo bần láo tăng láo khăn láo khó
Láo lớn láo nhỏ láo đỏ láo xanh
Láo phân láo tranh láo giành đất Á
Láo tan láo rã đất Á bây giờ
Láo dại láo khờ láo nhờ Trời Phật
Láo đây nói thật chẳng trật chẳng sai
Láo dẻo láo dai đủ hai thứ láo
Láo trốn láo đào láo kỷ láo canh
Láo dạy tu hành láo tranh độc lập
Láo đủ một cặp láo thấp láo cao
Láo trước láo sau đủ nhau hai láo
Láo tơ láo lão máu thịt lưu truyền
Láo chịu đảo quyền không yên thân láo
Láo thông láo thạo láo tạo nước nhà
Láo mặc cà sa cởi ra lo nước
Láo xuôi láo ngược ai biết được nào
Láo năm Kỷ Mão láo đáo Canh Dần
Láo Phật láo Thần xoay vần luân chuyển
Láo thì quyền biến láo chuyển lục thông
Láo mà sòng sòng ai không có rõ
Láo già láo nhỏ cũng có một Ta
Láo Phật láo ma cũng Ta nói láo
Láo điên láo đảo láo lão láo non
Láo ở trên non cũng còn dấu tích
Láo nhiều láo ít rặt mít mù u
Láo bảo người tu đừng bu theo đó
Láo sáng láo tỏ chỉ ngõ chỉ đường
Láo gạt láo lường ai tường ai biết
Láo tu chẳng biết chỗ giả chỗ chơn
Láo cứ lơn tơn lễ quàn cho Phật
Láo qua láo lại Phật dạy chẳng nghe
Láo cháo láo chè láo mè láo đậu
Láo khó nói lậu cho cậu mợ nghe
Láo kiêng láo dè mùa hè sẽ biết
Láo thương láo tiếc láo biết nói sao
Láo đớn láo đau biết sao nói được
Láo không khổ cực muốn có đường ra
Láo ông láo cha láo han láo hổ
Láo lớn láo nhỏ đều có như nhau
Láo đẽo láo bào nhứt đau hờn giận
Láo lường láo lận láo giận Phật, Thần
Láo thảm láo sầu thâm bâu láo chịu
Láo có danh hiệu Trời bảo xuống trần
Láo Phật láo Thần xuống trần chịu khổ
Láo bị mồ tổ khó trổ mặt ra
Láo bị ông cha láo mà đi trốn
Láo xang láo xốn láo thốn trong tâm
Láo dập láo bầm láo cam láo chịu
Láo có Trời biểu láo chịu hội này
Láo ra làm thầy đông tây báo cứu
Láo tân láo cựu thì cũng như nhau
Láo trước láo sau rủ nhau đi trốn
Láo đau quặn thốn phải trốn lúc này
Láo đặng còn thây sau đây sẽ biết
Láo chí láo quyết đất Việt đỡ nâng
Láo lụy rưng rưng hừng hừng tim phổi
Láo quyết cầm chổi quét sạch một lần
Láo quét cõi trần một lần chắc sạch
Láo quét tọc mạch láo quét xiểm dèm
Láo quét ố hoen lấm lem cõi thế
Láo hơn nào kể cội rễ rõ ra
Láo quét xấu xa quét ma quét qủy
Láo quét thật kỹ chẳng sót chẳng sai
Láo điên láo dại láo sái láo sai
Láo hiến thân này cốt cho đất Việt
Láo thấy vua kiệt láo thiết láo tha
Dứt đoạn gay go cầu cho bá tánh
Lửa tan khói tạnh bá tánh ấm no.

Nammô Adiđà Phật.

[Ballx]

Đã có 1 linh nhập vào ông này để nói ra những vần thơ kiểu như vậy.

BX

[nguoiphanquyet]

Đã có 1 linh nhập vào ông này để nói ra những vần thơ kiểu như vậy.

BX

Ở đời này đừng vội cười người , nếu sư huynh là người tài cao bắt đẩu thì sư huynh có quyền cười người khác nhưng nếu là người tài cao học rộng thì họ cũng không bao giờ có hành vi như thế này cả. Huống hồ ...

*thở dài*

địa ngục "trâu cày lưỡi kéo" đang chờ đợi ...

quả đúng là "Láo có chữ sơn kẻ hờn người giận. Láo gì mà láo thế ai ơi."
-----------------------------------------------------------------

@lovetamlinh: Thank for posting ...(o^__^o)

[Ballx]

Thưa huynh thơ kiểu như vậy không thuộc về văn hóa con người trần gian mà là thơ từ "trâu cày lưỡi kép" rồi. Nếu huynh thích thì thử đưa đăng lên một số báo nào đó xem.

BX

[Le Ngọc Chi]

Mong 2 huynh bình tĩnh để tránh không phạm nội qui của diễn đàn.Cuộc sống muôn màu muôn vẻ, ai thọ cảm nhận được tới đâu thì chia sẻ tới đó, đừng vì không thích sự cảm nhận của nhau mà làm mất hòa khí, vì dù ít hay nhiều thì đó vẫn là 1 phần của cuộc sống.
Mong 2 huynh hiểu.
LNC
__________________
Gia đình vô hình

[Love_Tamlinh]

Chú thích: Minh Lý là tên xưng hô của nhà ngoại cảm.

1. Lang Thiên xuất thế
Lão thì tọa lãnh Lang Thiên
Liếc xem trần hạ đảo điên khắp cùng
Ba đào Lão Thượng thung dung
Để cho sanh chúng khắp cùng khổ lao
Xuống trần dùng tiếng kêu rao
Đặng cho sanh chúng cùng nhau tu hiền
Ta đây ở đỉnh Lang Thiên
Chớ ta nào có ở miền trần gian
Xuống trần mượn xác phân toàn
Ai xem như mến như màng lo tu
Xuống trần mượn xác dốt ngu
Mượn tay cầm viết khuyên ru thế trần
Chớ ta không có xác thân
Hồn thiêng phải mượn xác trần ra cơ
Tạm dùng xác thịt khuyên lơn
Mượn tay phần xác thiệt hơn tỏ bày
Đặng mà dạy gái, dạy trai
Dạy già, dạy trẻ ăn chay làm lành
Lão đây danh hiệu Ngọc Thanh
Ra bài Minh Lý rõ rành bạch minh
Xem rồi mở óc, mở tâm
Biết tầm lý lẽ huyền thâm Phật Trời
Trẻ già lớn nhỏ khắp nơi
Dùng lời lão thỉnh, lão mời, lão khuyên.

2. Mượn Xác Trần
Xuống trần ta chịu lì chai
Cũng như Hàn Tín hồi ngày trước kia
Đời giờ gương hãy còn bia
Bia danh Hàn Tín trước kia rõ ràng
Thương đời nào nệ hổ han
Miễn cho các việc hoàn toàn vẹn xong
Xấu ngoài mà vẹn bề trong
Cũng như Chép nọ hóa Long có ngày
Xấu trong mà đẹp bề ngoài
Cũng như Hạng Võ có rày nên chi!
Anh hùng lên mặt một khi
Ít lâu thất thế đầu thì phải rơi,
Chết mà còn tiếng nhắc đời
Anh hùng như vậy có thời ai khen,
Xuống trần lựa đủ trắng đen
Cửa thì mở cửa mà then tay cầm
Một mình đường lối đi thầm
Khôn vì khó nổi mà tầm cho ra
Tầm hoài thấy quỷ, thấy ma
Còn Thần với Thánh có mà thấy đâu,
Lên non tầm ngọc kiếm châu
Ngọc còn ẩn đá biết đâu mà tầm,
Người lầm Thần Thánh nào lầm
Người phàm khó nổi mà tầm Thần Tiên,
Thần Tiên trước mắt hiện tiền
Bị mang đủ chứng bịnh ghiền thấy đâu?
Thần Tiên đủ hết nhiệm mầu
Thần Tiên đủ cách cơ cầu éo le
Người phàm nào biết nào dè
Tai nghe văng vẳng ngoài hè bỏ qua,
Nào đâu mà có đi ra
Đặng coi tiếng đó là ma hay người?
Xưa nay thay đổi hoài mà
Từ Lê Hậu Chúa tới mà ngày nay
Đổi thay thay đổi nhiều ngai
Nào đâu một xác mượn hoài ngàn năm
Biết bao kẻ sái người lầm
Đổi thay chẳng chịu mà tầm câu văn,
Để mà đồn nói lăng xăng
Trở về ta dạy y lần nào sai
Quy y cúng lạy không thay
Chuyện trước nhắc lại không sai chuyện nào
Đổi xác thì phải đổi màn
Tại người không xét theo gào chê bai
Có ai văn nói được dài
Có ta đây nói nói hoài còn văn
Tại người không xét không ngăn
Không coi không xét câu văn coi là*
Để mà đồn quỷ, đồn ma
Trước thì Thần Phật, sau ta ma lè
Làm màn ai có mà dè
Phải dè khỏi nạn mùa hè khóc than
Trở về xưng hiệu rõ ràng
Tại người tai bịt, mắt loà thấy chi!
Phật thì dựa cảnh Dà Lam
Còn ta Thần Thánh lo bàn nghĩa binh
Hậu Lê thì lão Trạng Trình
Tây An Kỷ Dậu một mình ta đây,
Cõi trần ta mãi dần xoay
Thay đi đổi lại ta đây bớ trần
Xuống trần mượn xác nhiều lần
Có ta lãnh dạy dương trần mà thôi,
Chiếu ban Ngọc Đế lãnh rồi
Khổ lao ta cũng phải ngồi thế gian
Kỳ này xưng hiệu Rồng Vàng
Sắc phong Ngọc Đế rõ ràng Huỳnh Long
Cử Đa tu luyện Tà Lơn
Cử Đa thì cũng phàm nhân xác trần
Một ta luân chuyển xoay vần
Mấy người ta kể xác trần trơ trơ
Nói cho người rõ huyền cơ
Kẻo người trần thế mịt mờ biết chi!
Ai chê ông mãi kiếm tìm
Ai giận ai hiềm ông mến ông thương
Nhờ ông phần xác náo nương
Ơn ông khó kể cùng đường được đâu
Bền tâm bền chí quá lâu
Bề nào cũng trả ơn sâu nghĩa dài
Cho ông đẹp mặt nở mày
Vinh quang huê hạ truyền hoài ngàn thu
Ngàn năm chẳng có mờ lu
Ngày sao bia tạc sùng tu miếu thờ
Nhờ ông hồi lúc trăng lờ
Tới chừng trăng tỏ bao giờ quên ơn
Ơn ông như núi Thái Sơn
Còn Trời còn Đất thì ơn còn đền
Ông này có tuổi có tên
Ở bên Ấn Độ gần bên ai ngờ
Ông này có đứa cháu thơ
Kêu ông bằng bác ông nhờ ngày sau
Cháu ông nữa thiệt quý cao
Ngày sau chói sáng làu làu các nơi.

3. Thờ Anh Hùng Liệt Thánh
Ta khuyên hãy khá mau mau
Xem bài Minh Lý sao cho tỏ tường
Bỏ điều sái quấy bất bình
Người phàm cất miễu, cất đình thờ ai?
Phải mà thờ các Thần Ngài
Hỏi thần có ở đình rày hay không,
Hỏi cùng khắp hết bà ông
Hỏi thần có ở hay không hỡi người!
Cất đình thờ vị Thần hoàng
Tại sao còn nói rộn ràng lăng xăng
Nói nghe không lý, không căn
Cùng nhau lớn nhỏ lăng xăng nói hoài
Thiệt là quá sái quá sai
Thần ăn heo sống tế hoài không thôi
Rõ ràng làm chuyện vị tồi
Thần đâu tới đó thần ngồi thần ăn
Mà bày cúng tế lăng xăng
Thánh Thần nào có mà ăn của phàm!
Sao người cứ mãi mà làm
Thần không ở miễu, ở am, ở đình
Ra bài Minh Lý người nhìn
Đặng mà tránh chuyện bất bình tồi phong,
Cất đình rộng lớn mênh mông
Đó là tại dạ tại lòng phàm nhân
Muốn làm tỏ ý tạ ân
Lúc người còn sống, giang sơn đảo huyền
Người ra giúp vững, phò nghiêng
Đặng cho chúa vững, lặng yên cõi bờ
Chết rồi Vua mới ký tờ
Vào trong tôn miếu kính thờ sùng tu
Thánh không thì cũng mịt mù
Họ vào tên bảng sùng tu hoài hoài
Nói rằng người đó Thần Ngài
Vua phong sắc lệnh cho Ngài về thôn,
Hàng năm cúng tế dập dồn
Người người đều gọi đều đồn thần linh!
Chớ Thần nào có ở đình
Tại lòng bá tánh, tại tình bá gia
Trọng yêu tin tưởng kêu ca
Làng tôi có vị Thần mà thiệt linh
Đó là có phải tại tình
Thần nào có miễu, có đình linh thiêng
Xưa nay chuyện đó lưu truyền
Đó là vốn thiệt tiền hiền trung can.
Dễ gì thành vị Thần hoàng
Ta ra Minh Lý rõ ràng bạch minh
Đặng người suy xét xem nhìn
Đặng mà cúng miễu, cúng đình làm xong
Để lòng đoái tưởng thương lòng
Tâm mình tưởng có Thần ông đủ rồi
Bỏ bớt mấy chuyện vị tồi
Thánh Thần nào có mà ngồi trần gian
Mà bày tế lễ rình rang
Bò heo sát hại tội mang thêm nhiều,
Cúng nhiều tội lỗi khó tiêu
Ai ai cũng muốn cúng nhiều lễ cao
Mà không xét trước xem sau
Thần linh đâu có ăn nào bò heo
Lệ xưa cứ mãi làm theo
Thời kỳ này thiệt ngặt nghèo lắm đa!

4. Tu tâm Niệm Phật - Bài trừ Dị đoan
Phải lo niệm chữ Di Đà
Còn lệ cúng tế hãy mà giảm đi
Để lo niệm chữ A Di
Thần minh cứu độ qua thì nạn tai,
Thần thì ở cảnh non đài
Chứng lòng người thế ăn chay làm lành
Phật Thần thương hết bao quanh
Khuyên người niệm Phật đừng tranh lợi quyền
Phật Thần thương kẻ lòng hiền
Phật Thần nào mến chùa chiền, đình to
Mà người khuyên tỏ đắn đo
Chùa đình bao lớn, bao to chẳng màng
Muốn người ngay lối thẳng đàng
Chùa to, đình lớn có màng ở đâu
Mà người khuyên tỏ góp thâu
Phải bớt chuyện đó lo câu Di Đà.
Dị đoan hại phá bỏ mà
Cúng tà, cúng quỷ thiệt là dị đoan,
Có đau đặt ghế đặt bàn
Vái ma, vái quỷ đèn nhang rạng ngời!
Không lo cầu Phật, cầu Trời
Vái ma, vái quỷ, cúng thời gà heo,
Không lo gia đạo túng nghèo
Có đau cứ việc gà heo cúng hoài!
Thiệt là quá sái quá sai
Đau ban, đau trái cúng hoài gà heo!
Thiệt là quá ngặt quá nghèo
Người chết, gà vịt chết theo mấy bầy
Người chết thân xác còn đây
Thì là cúng tế mâm đầy cỗ cao
Thiệt là dối trá biết bao
Chết rồi nằm đó theo gào cho ăn!
Dị đoan làm chuyện lằng xằng
Hỏi đau có uống, có ăn được nào
Cháu con xúm lại cùng nhau
Ép ăn ép uống có nào được đâu!
Chết rồi tế lễ bò trâu
Cháu con cúng tế lại cầu lăng xăng
Thỉnh mời, mời thỉnh, dọn ăn
Không lo cầu nguyện quả căn cõi trần
Không lo cầu Thánh cầu Thần
Để lo cho uống cho ăn hoài hoài,
Biết bao là lạc là sai
Không lo hồn xuống Diêm đài khảo tra
Không lo cứu vớt mẹ cha
Để lo sát hại vịt gà dọn đơm
Ăn ngày rồi lại ăn đêm
Lo mần gà vịt dọn đơm cho nhiều,
Biết bao sai lối trật chiều
Chuyễn này ta nói buồn hiu khắp cùng
Nói qua cái đám cúc cung
Đám này nghĩ lại vô cùng dị đoan!
Chết rồi đàn trống nghe vang
Phải mà gỉa dối dị đoan không là.
Bày ra lễ nhạc xướng ca
Điệu rượu, điệu trà, mời thỉnh lăng xăng
Không lo chôn cất cho an
Để lo tế lễ rình rang hoài hoài
Trong hòm đã rã thi hài
Ở ngoài con cháu cứ hoài uống ăn
Biết bao mê tín làm nhăng
Thầy nhạc, thầy lễ lăng xăng mần hoài
Không lo hồn xuống Diêm đài
Diêm chúa bắt tội cầm hoài ngục môn,
Không lo cầu Đức Thiên tôn
Để làm tội lỗi dập dồn càng cao.

5. Phê phán Thầy Bà
Nói qua cái đám lập lòe
Lo chưng, lo dọn, lo khoe, lo kình
Lo trau, lo dọn thân hình
Kệ ca, sấm giảng có nhìn bỏ qua,
Lo màu, lo sắc, lê loa
Nào lo đem chữ Di Đà vào tâm!
Rồi đây nước mắt tuôn dầm
Hết còn áo mốt, áo đầm dọn khoe,
Lời khuyên mà chẳng có nghe
Rồi đây kéo lũ chạy te khóc ròng,
Lời khuyên mà lại vội dông
Rồi đây kéo chạy vô đồng nằm queo,
Biết bao là ngặt, là nghèo
Miệng thì theo Phật, lòng theo quỷ tà
Miệng niệm, lòng quỷ, dạ ma
Tu gian, tu dối biết là bao nhiêu,
Tu mà hồn xác phải tiêu
Người tu thì quá là nhiều là đông,
Mà còn chẳng khẳm xuồng dong
Tu môi tu mép rặt ròng biết bao!
Tu tâm ít có ai nào
Đạo không giữ đạo, miệng gào nam mô!

6. Đại Chú Adiđà
Nói qua loài quỷ, loài ma
Trên non thứ đó biết mà bao nhiêu
Non cao ma quỷ quá nhiều
Quỷ ma mặc quỷ niệm chiều, niệm trưa
Niệm hoài ma quỷ không ưa
Gặp ta ma quỷ nó chừa ta ra
Ta nhờ Sáu Chữ Ma Ha
Cho nên ma quỷ dang ra chẳng gần
Quỷ ma thú ác rần rần
Di Đà Lục Tự chuyên cần sợ chi
Quỷ ma sợ chữ A Di
Bao nhiêu thú ác chẳng thì sợ lo
Buồn lòng nói chuyện quanh co
Nói cho người biết người lo tu hành
A Di Sáu Chữ niệm rành
Thì là dứt tiệt tam bành trong tâm
Dầu đi non núi sơn lâm
Dầu cho thú ác mấy trăm sợ nào
Di Đà tâm nọ đem vào*
Thì là giữ được trùm bao thân mình
Dầu cho ma quỷ, tà tinh
Muôn ngàn thú ác hại mình được đâu
Di Đà Sáu Chữ một câu
Ngặt mà chẳng có ai đâu niệm rành
Nên làm những chuyện quẩn quanh
Phải mà Sáu Chữ niệm rành thẳng ngay
Không rành, cong quẹo hoài hoài
Vậy nên chẳng có thẳng ngay chuyện nào
Tam bành nó vấu nó quào
Còn thêm lục tặc xới đào cái tâm
Đốt lửa tâm cứ nóng hầm
Vậy nên mới có gây mầm ác gian
Lửa lòng cháy mãi không tan
Đêm ngày nào có mà an chút nào
Sanh ra thù khích giết nhau
Sanh ra nhiều chuyện đớn đau âu sầu
Mở miệng nói thí nói nhầu
Nói hung nói dữ chẳng câu hiền hòa
Tại đâu có chuyện gây ra
Tại tâm quá yếu quỷ tà gây nên
Nhưng mà nhờ cậy cái nền
Nếu nền không chắc dựng lên được nào.
Khỏi lo sầu thảm não nùng
Nam Mô Đà Phật niệm sòng đừng lơi
Thì là thân được thảnh thơi
Niệm Phật hãy khá vậy thời hành y
Giữ cho đừng sái một li
Nương theo cõi Phật có thì nào sai
Niệm Phật lại với ăn chay
Ăn chay niệm Phật phải ngay dạ lòng
Niệm Phật lòng quẹo dạ cong
Niệm bao nhiêu niệm cũng không ích gì
Ăn chay thì phải hành y
Không y ăn lắm cũng thì lao thân
Thương trần hết tiếng khuyên trần
Trần nghe như phải trần mần theo đi
A Di người niệm nhiều thì
Niệm mà sa đọa âm tỳ biết bao
Niệm nhiều mà chẳng đem vào
Niệm bao nhiêu niệm còn nào trong tâm
Biết bao là lạc là lầm
Miệng thì niệm Phật mà tâm độc tàn
Niệm Phật phá xóm hại làng
Niệm Phật mà lại ngang tàng dữ hung
Hạng người như vậy muôn trùng
Miệng thì niệm Phật dã hùm trong tâm
Niệm Phật còn chém còn đâm
Thấy người tu dối mà bầm phổi tim
Nói ra người oán người hiềm
Tu theo cái thói bìm bìm leo cây
Chớ không xét nọ nghĩ này
Tu thì muốn cúng hiệp vầy cho đông
Chớ không sửa dạ sửa lòng
Tu thì chịu cứng chịu đông chê mềm
Thấy tu tâm óc ta rêm
Tu mỏng tu mềm ít kẻ chịu tu
Ta đà hết tiếng khuyên ru
Mà người không chịu lo tu lo hiền
Hiền còn, dữ mất ta khuyên
Người hiền báu quý bạc tiền cũng thua
Đủ lời dạy chát dạy chua
Mà người không xét hơn thua rõ ràng
Minh Châu lại với Ngọc Xoàn
Người hiền dầu đổi ai màng ai ham
Người hiền như cảnh Dà Lam
Ai ai ngó thấy cũng ham cũng màng
Người hiền quý hơn Ngọc Xoàn
Ai ai cũng mến cũng màng chẳng chê
Cũng như tòng bá xum xuê
Non cao đảnh thượng chớ hề lung lay
Ngàn năm cũng vẫn còn hoài
Không khi rụng lá không ngày nhánh rơi
Xum xuê kiếp kiếp đời đời
Không hề tòng bá rớt rơi nhánh tàn
Người hiền tòng bá sánh ngang
Mấy người hung ác như hàng hoa tươi
Sớm thì đua nở tươi cười
Chiều thì tay rớt nhị rơi ủ xào
Người hung đâu có khác nào
Cũng như hoa nọ tươi màu chẳng lâu
Sớm thì Ong Bướm xúm bâu
Trưa thì Ong Bướm có đâu bu vào
Tu thì lo đẽo, lo bào
Cho trơn cho láng chuyện nào vẹn xong
Lo trao, lo đổi dạ lòng
Tu mà muốn cứng làm ông làm bà
Tu thì muốn tiếng chói lòa
Trông vì đắc đạo về mà Tòa Chương
Đi xuống Diêm chúa sẵn đường
Tòa Chương Đảnh Thượng khó đường mà lên
Tu mà muốn có tuổi tên
Tu mà muốn tiếng vang rền khắp nơi
Dầu tu mấy kiếp mấy đời
Thì là cũng tới cận nơi Diêm đài
Tu mà muốn được bảnh bai
Tu mà chưng diện ăn xài cho to
Vậy nên tính quẹo tính co
Tính quanh tính quẩn đặng cho nhiều tiền
Tu đó tu đọa nơi miền
Âm ty chịu trói chịu xiềng nhiều năm
Biết sao tu sái, tu lầm
Đoạn này coi tới đừng tầm giết ta
Để ta hát lớp Hoàng Gia
Mãn lớp rồi sẽ giết mà muộn chi
Nói đây nào có oan chi
Nói đây chẳng sái một ly đó mà
Tu không kể kệ kể ca
Tự lòng tự dạ mần ra đủ bề
Chuyện nào thì cũng ê hề
Làm cho kẻ chán người chê khắp cùng
Tu mà lên mặt xưng hùng
Dạy ca sám giảng dạy cùng khắp nơi
Biết bao là tiếng, là lời
Không lo kệ giảng để thời mần riêng
Chuyện nào cũng xẹo cũng xiên
Chuyện nào cũng đảo cũng điên lộn cuồn
Chuyện nào dân chúng cũng buồn
Bài ra không có mà suông chuyện nào
Làm cho kẻ đớn người đau
Kệ giảng đâu có dạy nào sái sai
Mà người nhiều chuyện đặt bày
Đi khuyên đi tởi với rày góp thâu
Kệ giảng nào có dạy đâu*
Tại sao cải cách góp thâu của người
Khéo bày làm chuyện trò cười
Khéo bày nhiều chuyện hổ ngươi Phật Thần
Phật Thần thương thế xuống trần
Quyết lòng mà dạy chúng dân thoát nàn
Miễu chùa Thần Phật nào màng
Bày ra trộn rộn chàng ràng góp thâu
Cất chùa Phật có ở đâu
Dân tình chịu nạn thế sâu túng nghèo
Còn bày quyên góp đẽo đeo
Ai mà không chịu nói theo phái nào
Hâm he còn tiếng ngọt ngào
Nói theo phái khác đạo nào tư riêng
Phật nào có dựng chùa chiền
Bày ra thâu góp tốn tiền bá gia
Sao không xem xét kệ ca
Coi ta có dạy lập ra chùa chiền
Làm cho kẻ trách người phiền
Đó là cải cách chùa chiền lăng xăng
Mần không trúng gốc trúng căn
Mà sao bày đặt lăng xăng làm hoài
Chuyện nào cũng sái cũng sai
Phật Thần không ở chịu rày tiếng oan*
Người bày để tiếng Phật mang
Phật Thần ở cảnh Tòa Vàng Tây Phương
Phật không sợ nắng sợ sương
Tự tâm bác ái xót thương người trần
Phật Thần không có xác thân
Nắng mưa không sợ gian truân lạnh lùng
Hoàn cầu khắp hết đi cùng
Không ham đình miếu không dùng chùa am
Tọa an nơi cảnh Dà Lam
Đâu ham chùa, miễu, cốc, am của trần
Vô hình mới gọi Phật Thần
Sao không suy xét để mần kiếm xu
Không lo trau chĩa chữ tu
Lập chùa tốn của tốn xu ích gì
Phật không bảo lạy, bảo quỳ
Bảo người hãy khá sửa thì cái tâm
Giữ cho đừng sái, đừng lầm
Tu thì tu tánh, tu tâm mới là
Không lo niệm chữ Di Đà
Lo khuyên to tới cất mà chùa chi
Ở nhà có sức lạy quỳ
Kính Thần trọng Phật ở thì tại gia
Có tâm Phật cũng chứng mà*
Kệ ca chỉ dạy ở nhà mà tu
Khỏi lo tốn của tốn xu
Khỏi lo ai giận ai thù ai gây
Đi khuyên đi tởi ép nài
Nhiều người thở vắn than dài buồn tâm
Chịu rồi chớ dạ buồn thầm
Tiền thì không có bạc trăm cúng chùa
Nghèo nàn lo lắng bán mua
Người ta đi góp cúng chùa hết trơn
Chúng sanh dạ giận dạ hờn
Bạc tiền trong túi hết trơn không còn
Mấy người khuyên tởi ảy òn
Ráng mà tới cúng chẳng còn mua ăn
Nhiều người mặt nhíu mài nhăn
Mà sao không xét lăng xăng làm hoài
Phật không có ép có nài
Mà người tới góp cất rày chùa chi
Đoạn này coi phải nghĩ suy
Coi ta nói đó có thì phải không?

Ất Mùi 1955

[Love_Tamlinh]

7. Chữ Tâm
Tam bành, lục tặc, yêu tinh
Ai mà chứa nó trong mình phải hư
Làm người phải khá diệt trừ
Diệt trừ cho tiệt khỏi hư, khỏi hèn
Quỷ ma để nó lấn chen
Quỷ ma chứa nó lắm phen lụy mình
Đoạn này trần hạ phải nhìn
Nhìn rồi ráng đuổi yêu tinh ra ngoài.
Ma đi, ma đứng, ma ngồi
Tại đâu chuyện bại chuyện tồi mà ra
Phải là tại quỷ tại ma
Quỷ ma nó ở tâm ta dẫy đầy!
Tại ai làm chuyện chai lầy
Tại đâu lỗi đạo, phản thầy, phản quân
Tại ai đốt lửa cháy phừng
Tại đâu mà lẫy, mà lừng làm oai
Hãy mà xét lại tại ai
Tại ai gây chuyện lá lai gây mầm
Tại đâu thù khích chém đâm
Hỡi người có phải tại tâm không là!
Tại tâm hay tại quỷ tà?
Làm người hãy khá tầm ra đoạn này
Tại tâm hay tại cái thây
Cái thây có biết tạo gây không là!
Phải xem phải xét phải nhìn
Xét coi cho kỹ tà tinh chỗ nào
Chỗ nào phải đuổi cho mau
Thì là mới khỏi máu đào tuôn rơi
Quỷ ma nó ở có nơi
Ráng tầm, ráng kiếm gặp thời nào không?
Thường khi nó ở trong lòng
Tâm lòng là chỗ lửa hồng cháy ra
Hình người, lòng qủy, tâm ma
Tâm ma mới có sanh ra lửa lòng
Lửa lòng nó cháy khi không
Đương lạnh, đương nguội, phát hồng cháy lên
Thiệt là mau lẹ hơn tên
Khác nào máy điển để bên thân hình
Đương lạnh phút cháy thình lình
Làm cho quên nghĩa quên tình quên ân!
Cha con chồng vợ chẳng cần
Nào đâu có kể quân thần là chi
Nó thời hết biết cậu dì
Ông bà hết biết có thì biết ai!
Xét ra ngọn lửa quá gay
Người người đều chữa hằng ngày hằng đêm
Mỗi người đều có thù hiềm
Ít ai ngọn lửa mà kiềm cho qua
Cháy lên thì hét thì la
Hồi chưa chữa cháy thì là hiền lương
Cháy lên như ngựa không cương
Đường nào cũng chạy bướng bường kể chi,
Làm người phải xét phải suy
Lửa lòng nó hại nhiều khi lụy mình
Làm người phải xét cho minh
Tại vì ngọn lửa dục tình, dục tâm
Nó làm nhiều chuyện sai lầm
Xét cho tột lý tại tâm con người!
Tại tâm lửa mới dễ ngươi
Lửa cháy xét lại tại người tại tâm
Lạc lầm cũng tại cái tâm
Tâm thì làm chủ các mầm chủ thân
Tại tâm chẳng độ chẳng cân
Cho nên ngọn lửa mà gầm cháy lên,
Tại tâm làm chủ chẳng nên
Phải nên ngọn lửa cháy lên được nào
Tại tâm mà đuổi, mà xô
Cho nên ngọn lửa mới ồ cháy lên
Cái tâm tại nó hư nên
Khóc cười, cười khóc than rên tạo gầy,
Cái tâm thường có đảo xoay
Cũng như con vượn chuyền cây hoài hoài
Đêm ngày nó cứ lung lay
Châu thân nó khiến nó sai khắp cùng
Thứ nào cũng nhượng, cũng tùng
Cái tâm làm chủ khắp cùng châu thân.
Vậy nên sáu chữ chuyên cần
Nam mô Đà Phật đem lần vô tâm
Đem vào tâm chẳng gây mầm
Thì là khỏi lạc khỏi lầm khỏi sai,
Nam mô sáu chữ nhớ hoài
Thì là ngọn lửa có rày cháy đâu
Di Đà sáu chữ một câu
Xét ra báu quý ngọc châu khó bì.

8. Ăn Chay hay Ăn Mặn
Biết bao là kẻ ăn chay
Ăn chay mà sái mà sai phần nhiều
Thấy tu mà rất buồn hiu
Ăn chay thì nhiều mà chẳng có tu,
Làm sao mà có đền bù
Ăn chay chứa oán, chứa thù trong tâm
Ăn chay còn chém, còn đâm
Ăn chay mà dạ còn ham giựt giành
Ăn chay còn lại phân tranh
Ăn chay còn ghét, còn ganh, còn hờn
Chuyện nào cũng chẳng tròn trơn
Ăn chay như vậy có hơn côn đồ!
Mở miệng dùng tiếng la lô
Ăn chay mà lại hồ đồ gớm ghê
Nói năng le lưỡi, môi chề
Ăn chay như vậy có bề nào xong!
Cả kêu cô, bác, bà, ông
Thôi thì ăn mặn sửa lòng khá hơn
Ăn mặn lòng dạ tròn trơn
Ăn mặn ngay thẳng còn hơn chay trường
Ăn mặn mà nói ngay đường
Ăn mặn ngay thẳng Tây Phương lai hồi,
Ăn chay các chuyện không rồi
Ăn chi sót ruột lai hồi âm ty!
Ông, bà suy nghĩ lại đi
Ăn chay xót ruột mà đi Diêm đài!
Chịu hành, chịu phạt nhiều ngày
Tại vì dương thế ăn chay không hành,
Ăn chay chứa đủ tam bành
Dối gian dương thế chịu hành âm ty!
Ăn chay, niệm Phật mà chi
Ăn chay sót ruột niệm chi cho nhiều
Niệm nhiều mà chẳng trúng chiều
Thấy đoàn gỉa dối buồn hiu lòng này
Nam mô sáu chữ niệm hoài
Niệm chi mà sái mà sai niệm nhiều
Niệm nhiều thân xác phải tiêu
Ỷ niệm Phật nhiều chẳng kể sái sai
Ỷ có cúng lạy, ăn chay
Phật thương Phật mến, sái sai làm càn
Khác nào là thứ hổ lang
Tu đó tu cách tầm đàng âm ty
Tu mà không niệm không suy
Ăn chay sót ruột có thì nhầm đâu
Di Đà sáu chữ một câu
Niệm đi niệm lại ai đâu niệm rành
Chữ tu liền với chữ hành
Niệm Phật mà niệm không rành tội thêm!

9. Đạo và Đời
Nói gần rồi lại nói xa
Dùng văn tao nhã đặng mà khuyên ru
Cho trần lo tỉnh, lo tu
Cho trần phá mịt phá mù tinh minh
Lão nào có tiếc công linh
Muốn cho người được tinh minh rạng ngời
Đặng người thấy rõ cuộc đời
Cuộc đời nay đổi, mai dời, mốt thay
Chớ không có vậy hoài hoài
Đời thay người phải trở quay theo đời
Tu hành cũng phải tùy thời
Đạo mầu cũng phải đổi dời tùy theo
Cuộc đời nhiều lớp ngặt nghèo
Ngặt nghèo tâm tỉnh tùy theo mới là
Như bông hồi mới nở ra
Thì là tay trắng nhị mà vàng anh
Lâu rồi nhị tía, tai xanh
Lần lần tai rớt, bao quanh nhị tàn
Trái xanh bông trắng nhị vàng
Một cây, một cội, nhánh tàn như nhau
Trái bông thì lại khác màu
Đạo đời, đời đạo chung nhau một đoàn
Đời thì quay trở lẹ làng
Đạo thì cũng phải hoàn toàn quay theo
Đạo đời phải dính như keo
Tu thì mắt tỏ, coi theo tùy đời
Đời dời, đạo cũng phải dời
Có đời, có đạo mới thời có nên
Hai vai đời đạo hai bên
Hai vai gánh nặng mới nên làm người
Hoa tươi sái tiết hết tươi
Hoa tươi thuận tiết nụ cười xum sê
Đạo đời, đời đạo hai bên
Hai bề trái mặt cũng về một nơi*
Đoạn này suy nghĩ người ơi
Đạo đời, đời đạo chẳng thời khác nhau
Xét ra thì cũng một màu
Gần đây đời đạo chung nhau một đàng
Đạo như cây lớn đâm tàn
Chim loan, chim phụng, chim nhàn chung nhau
Lúc này lông mỏ khác màu
Gần đây xúm lại cây cao núp tàn
Hết còn nhiều lũ, nhiều đàng
Lúc này màu đỏ, màu vàng, màu xanh
Cùng nhau dành dựt phân tranh
Gần đây màu trắng, màu xanh, màu vàng
Với cùng màu đỏ một đàng
Nhìn đi nhìn lại màu vàng hồi xưa
Thương đời nói đẩy nói đưa
Nói chiều nói sáng nói trưa trọn ngày
Chớ không nói mốt, nói mai
Nói nhiều rốt lại một ngày mà thôi
Một ngày an chỗ, an ngôi
Một ngày kết cuộc thì rồi hạ ngươn
Thương đời tỏ nỗi thiệt hơn
Thương đời nên mới mần ơn cho người
Hết khóc rồi lại tới cười
Hết ma tới quỷ còn người hiền lương
Bửu Sơn lại với Kỳ Hương
Người trần mà biết nào tường là chi
Chữ Bửu đoán biết huyền vi
Chữ Sơn cứu độ tế thì vạn gia
Chữ Kỳ lo lập nước nhà
Chữ Hương tạo vật nuôi mà chúng sanh
Khó mà giải thích cho rành
Nói đây còn đấy để dành ngày sau.
Cảnh vui lộ vẻ Thất Sơn
Người hiền xem hội nghe đờn Thần Tiên
Hết loạn rồi tới bình yên
Hết đời hạ mạt kim tiền đổi thay
Thượng ngươn hồi phục tái lai
Phật, Thần, Tiên, Thánh đổi thay lập đời
Thượng ngươn minh chúa rạng ngời
Người hiền chừng đó thảnh thơi vui cười
Nơi nơi, xứ xứ vui tươi
Sống dư trăm tuổi hưởng đời thượng ngươn,
Hết còn oán ghét giận hờn
Ở ăn ngay thẳng, tròn trơn các bề
Nói đi rồi lại nói về
Nói lui nói tới nhiều bề trần nghe
Thương trần xuống thế đặt vè
Đặng trần tu niệm vẹn bề thoát mê.

Ất Mùi 1955

[Love_Tamlinh]

NHỮNG LỜI TIÊN TRI

Giới thiệu: Như đã nói ở phần trước, nhà ngoại cảm đã có rất nhiều lời dự báo, thể hiện qua những câu thơ, khi rõ ràng, khi ẩn dụ. Những lời tiên tri này được ông viết cách đây 50 năm.
Chúng tôi xin giới thiệu để mọi người rộng bàn và chiêm nghiệm xem có bao nhiêu phần hiện thực từ những lời tiên tri này.

--------------------------------------

Thấy gần chẳng dám nói gần
Nói xa thì lại dương trần khó toan,
Văn hay mà nói bất hoàn
Trần gian khó nổi mà bàn cho ra!

Mắt nhìn ngó thấy Tàu, Nga
Sang qua Nam Việt đặng mà ăn chơi
Thái Dương tàu chạy xa khơi
Công đâu mà chạy đi chơi xa đàng!
Tàu buôn sao chẳng chở hàng
Chở người đi bán rộn ràng dữ a!
Chở người đi bán Nam ta
Đặng mà mần thịt chia ba bảy phần,
Thịt Tàu ăn riết ngán ngần
Muốn ăn thịt trần lạ miệng thử coi!
Nóng ăn, ăn giống, ăn nòi
Lưng Trâu leo cỡi thổi còi mà chơi
Cỡi Trâu mới có khỏe hơi
Hỡi người quân tử cỡi chơi khỏe lòng.

Nóng lòng, cuốc đất lên giồng
Hoa Tây giống cũ ai trồng mà chi
Hỡi người quân tử tu mi
Hoa Tây giống chạ trồng chi mệt lòng
Ra công cuốc đất lên giồng
Trồng tùng, trồng bá mới hòng nhờ lâu
Chừng nào lộ vẻ công hầu
Sông sâu, biển cả thả câu thủy triều.

Sang Hè gió thổi hắt hiu
Mưa sa lác đác thủy triều quăng neo,
Trở về chốn cũ mần heo
Cạo lông xẻ thịt đem treo mần rồi
Sáu năm chinh chiến mới rồi
Nhồi da, xáo thịt làm mồi ngoại xâm.

Giận ai mà lại thù thâm
Ngọc kia tay nọ đương cầm vội buông
Tiết thu gió thổi nhiều luồng
Trăm ngàn công chuyện đều buông không mần
Lại đi mà kiếm Phật Thần
Phật gần không tưởng, Thần gần lại dong
Bây giờ lội kiếm mênh mông
Gió giông thổi tới mới hòng kéo neo.

Kẻ nghèo Thần Phật dính theo
Kẻ giàu phải chống phải chèo kiếm xa
Kiếm hoài gặp quỷ gặp ma
Nhiều tiền nhiều của nên xa Phật Thần
Người giàu tiền của thì gần
Gần tiền, gần của, Phật Thần phải xa
Thương đời nói lại nói qua
Ta nào ghét kẻ phú gia đâu nào!
Ta thương mấy kẻ phú hào
Chừng nào gặp mặt người tàn thở than
Cửa nhà, nhà cửa tan hoang
Còn thêm thân xác không an nữa mà
Nhà cao rộng lớn khóc la
Tiểu na, ma nị, chả cha hung sùng
Đàn bà, con gái chẳng dung
Chừng đó kiếm kẹt mà chun ẩn mình
Thảm thương cho mấy gái xinh
Tiểu ma nó gặp nó rinh lưu truyền
Nạn gái chịu khổ liên miên
Lo trau, lo diện, tu hiền không lo
Cho nên phải gặp nạn to
Vì ta thương thế, nói cho gái tường
Lõa lồ nằm ngả ngoài đường
Ban ngày nhan nhản chán chường gớm ghê
Mẹ cha nước mắt dầm dề
Thương con đứt ruột khó bề tính toan
Nạn Tàu thêm nạn Cao Man
Lào mang thứ đó độc tàn quá đa
Không chê mấy chị tuổi già
Già non trói kệ gặp mà nó rinh
Bất cần gái xấu gái xinh
Gặp thì cứ diệt nó rinh thí càng
Thảm thương mấy chị dọn sang
Chừng đó đào lỗ đào hang dấu mình
Hết còn màu sắc đua kình
Vạch cỏ, lủi sình mà dấu xác thây
Hết còn kiểu nọ kiểu này
Cùng nhau kéo lũ kéo bầy lủi chui
Hết còn hương phấn, vị mùi
Ngày đêm nước mắt, tay chùi không khô
Chừng đó miệng cứ nammô
Nammô tưởng niệm thân vô nằm đồng
Hết còn vòng chuỗi, lòng thòng
Thân vô nằm đồng khát nước đói cơm
Đầu thì rối rắm chôm bôm
Hết còn bao lưới dầu thơm ướp vào
Tăng gô kẹp nhảy kiểu nào
Gặp Thổ, gặp Tàu thì cũng rối beng,
Mấy cô đầu tóc toòng teng
Đến chừng vạch cỏ mà chen mình vào
Thì là bị cỏ níu đầu
Khó mà vạch cỏ chun vào dấu thây,
Mấy cô tóc uốn theo Tây
Chừng đó kéo chạy cả bầy lao xao
Gặp Miên thứ đó chết mau
Tóc quăn tóc quắn tưởng nào gái Miên
Xúm nhau cứ việc lưu truyền
Một giây, một chập thì liền tắt hơi!
Kệ ca khuyên đã hết lời
Đừng theo thế mới, kim thời, mạng vong.

Hết Mẹo rồi lại tới Thìn
Hết Thìn tới Tỵ thình lình không hay,
Ngựa chạy nước mắt chảy dài
Dê kêu bé hé đắng cay dạ lòng,
Dê la thây xác chất chồng
Lão đây nhớ tới mắt hồng lão tuôn
Lão buồn hết sức là buồn
Nghẹn ngào khó nổi nói suông ra lời.
Khổ khổ khổ lắm người ơi!
Năm Dê nhớ tới lụy tuôn mắt hồng
Gặp Dê trăm não, ngàn nồng
Nói ra muốn nói mà lòng còn e
Năm Dê đến lúc mùa hè
Lời ta ghi trước ai dè là chi
Gặp Dê nước mắt li bì
Ta đã quy kỳ bá tánh nào hay
Bàn lui bàn tới bàn hoài
Thấy đời trần hạ ta cay đắng lòng.

Một gốc mà nảy sanh ra
Khác tên, khác họ, khác cha mẹ trần,
Động đào thì lại chung phần
Còn cõi dương trần thì lại hai thân,
Chuyện này khó nói, khó phân
Hỡi bớ dương trần ráng nghiệm ráng suy,
Đừng chê nói chuyện lạ kỳ
Chuyện này trước mắt ai thì có hay!
Rồi đây hiệp mặt bắt tay
Người người mới biết mới hay, mới nhìn
Chuyện này đâu phải thình lình
Tại người không xét không nhìn không coi.
Mẹo Thìn nói đã rẽ ròi
Nam bang sẽ có giống nòi Rồng Tiên,
Nói miệng nào có ai biên
Nay ta nhắc lại ngạc nhiên nào ngờ
Nay đà còn hỡi mịt mờ
Rồi đây lộ vẻ sờ sờ trước ngươi,
Ngọc châu chói ánh rạng ngời
Nước Nam giống quý người đời nào hay!
Chừng nào cứu nạn cứu tai
Thì là mới biết mới hay ngọc ngà,
Ngọc vùi đáy giếng quá xa
Nào ai thấy ngọc, thấy ngà, thấy châu
Chừng nào lộ vẻ đài lầu
Chư bang thập bát xúm âu tranh giành
Chừng đó mới lộ ngọc lành
Thì là mới chịu, mới đành, mới thương!

Gái trai, trai gái lộng tình
Bỏ tu, lo chống, lo kình, lo đua
Kiểu này, kiểu nọ sắm mua
Cùng nhau lớn nhỏ kình đua rộ rần
Sao không lo liệu cái thân
Trơn tru không chịu, u nần gây thêm,
Đoạn này có sức mà hiềm
Hiềm không mấy bữa thì mềm cái thây
Hỡi đoàn gái Việt theo Tây
Đầu quăn, tóc uốn rồi đây chịu sầu,
Tại vì chê Á theo Âu
Rồi đây đào lỗ cho sâu gái à!
Không thôi bị thứ đen da
Đen da nó gặp nó na lụy mình,
Tục Nam chê chẳng tốt xinh
Dọn theo ngoại quốc họ rinh cũng vừa!
Con dọn, cha mẹ cũng ưa
Chệt na xét lại cũng vừa chẳng oan!
Con dọn, cha mẹ chẳng can
Cha, mẹ, con rể một đoàn như nhau!
Cũng là cái thứ tu màu
Cho con hớt đầu, uốn tóc, làm răng,
Màu xanh, màu tím, màu anh
Em nào đọc giảng cũng lanh lẹ làng
Mấy em môi chẻ, răng vàng
Màu hồng, màu tím, kẻ vàng, màu nâu.

[Love_Tamlinh]

LỜI TÂM SỰ VỚI NGƯỜI TU ĐẠO

Anh chị em ai người học đạo
Chữ tu hành rốt ráo làm gì?
Chữ TU liền với chữ TRÌ
Nếu không trì chí tu thì được đâu!
Chữ đời đạo đường đầu như một
Tu hành đừng dại dột nguy nàn
Học theo chánh pháp niết bàn
Tu tâm tu tánh sửa sang thân hình,
Đừng có vội trì kinh giữ giới
Năm ba ngày bước trái người chê
Tây phương cực lạc muốn về
Lần theo bến giác, sông mê tách rời,
Tu trọn kiếp trọn đời mới được
Đừng hơ hà bước ngược bước xuôi
Tu hành đừng cậy làm vui
Nôn nao chi lắm tháng ngày chưa qua,
Khi học đạo nhìn qua chánh giáo
Gắn tâm trì nhìn đạo nhân ông
Dạy dân chân chánh giữ lòng
Hay là dạy phải ngồi trong tịnh thuyền?
Tu chân chánh tâm hiền bác ái
Không phải tu bay nhảy kịp thời
Ơ nầy anh chị em ơi
Tu là hướng thiện, Phật trời độ ta,
Tu giữ hạnh hiền hòa mực thước
Không phải tu tiến bước hô hào
Cá nhân, các giới, đồng bào
Tựu đông làm những chuyện nào vô lương,
Hỡi đạo đồng nhứt trường hối hả
Chạy cho mau chớ khá lôi thôi
Hối tu gấp gấp tới hồi
Nhà Tiên, cửa Phật đang ngồi chờ ta
Tu quá gấp quên cha quên mẹ
Bước cho mau cho lẹ về Trời
Thê thần, tử nhược bỏ rơi
Bạn bè ngơ ngáo chẳng thời ai hay!
Khuyên anh chị chậm tay một chút
Tu tùy thời, tùy lúc mà tu
Phải hồi hèn yếu chân nhu
Anh em lớn nhỏ vẫn tu mới là,
Giữ hiếu đạo thương già mến trẻ
Đền công ơn cha mẹ dưỡng nuôi
Đừng tu như trái chín mùi
Xách ra giữa chợ đưa cùi trơ trơ,
Tu vốn chẳng ước mơ sang cả
Tu chẳng lo hèn hạ phú bần
Có thân thì liệu lấy thân
Thẳng ngay làm lụng lo mần lo ăn,
Đó mới thiệt là căn con Phật
Đó thiệt người chồng chất đạo cao
Những ai bay nhảy hô hào
Sự nào cũng học đạo nào cũng vô
Ấy là kẻ hàm hồ hành sự
Không lãm tường một chữ tu thân
Biết chi là đạo nhân luân
Biết chi nhân nghĩa cành xuân lối già,
Chỉ có biết bôn ba hướng đạo
Mà không tường chánh giáo là chi
Nếu ai là kẻ tu trì
Cái tâm yên lặng bước đi lần hồi
Lựa cho đúng chánh ngôi Phật đạo
Phật Pháp Tăng chỉ giáo quần sanh
Không nên tu chống, tu kình
Không nên tu dạng, tu hình ngoài môi
Ai chạy gấp ta ngồi ngưỡng cửa
Đã qua rồi hai ngựa song phi
Ta đây một chỗ ngồi lỳ
Hai con ngựa ký chạy đi không về,
Các tri kỷ chẳng hề nhớ tới
Gặp nhà tu cũ mới nan phân
Chạy mau rồi sẽ chồn chân
Thuốc đâu mà trị cái thân mơ hồ,
Lòng chỉ nguyện nammô Bồ Tát
Thì phải xem rõ Bát Nhã thuyền
Nếu không cận địa viễn thiên
Đừng nôn náo quá ngồi yên tu hành
Giữ tâm chánh chí thành chí nguyện
Đừng ham nghe linh hiển nôn nao
Đừng ham tu gấp tu mau
Cứ tu thủng thỉnh, giồi trau tánh tình
Cần vẹt án vô minh mờ mịt
Vẹt mây mù chằng chịt cho xong
Đem nền trí huệ lục thông
Thấy xa hiểu rộng mới mong tu bền,
Tu như nước lớn lên, ròng lại
Có đạo nào tồn tại với ta
Gấp tu ấy thiệt cáo xà
Cầu không đắc nguyện, gây ra thù hằn,
Người thiết đạo tầm phân nguồn cội
Đạo là gì nhuần gội thế nao
Đặt niềm tin tấn bước vào
Nhẹ nhàng thong thả rao rao tuyệt vời
Rõ đạo chánh thảnh thơi lần bước
Sanh mạng này nếu được đắp bồi
Cũng nên cố gắng trau giồi
Bằng không đừng có chen ngồi làm chi!
Bởi nên chữ tu trì rất khó
Cần nghĩ suy cho rõ lý mầu
Nối đuôi mà để lên đầu
Khách trần rõ mặt công hầu với ai?
Cần chậm chậm kẻo sai nguồn đạo
Cần xây nền chánh giáo kỷ cương
Xe tiên lăn bánh thẳng đường
Thì ta hai chữ lập trường phải y
Lời căn dặn cô dì chú bác
Thủng thẳng tu cỡi hạc về tiên.

[Love_Tamlinh]

PHẬT HÀNH CẦN LƯU Ý
LẤY LÝ LÀM SỰ

Đường hành đạo ta cần gìn giữ
Xuất ngôn từ căn ngữ mới là
Tâm ta hỏi lại lòng ta
Nên làm chuyện đó hoặc là không nên
Lời Phật dạy tâm bền suy nghĩ
Luôn học hành lưu ý từ hồi
Trải qua hát Phật mấy hồi
Màn sau cũng có ta ngồi xem qua
Lấy lý kia suy ra sự ấy
Phải cùng chăng đã thấy từ lâu
Những ngày Phật thuyết nơi đâu
Ta nên ghi lại những câu lời vàng
Rồi hội ý luận bàn trái phải
Đâu là đường Phật dạy ngay đàng
Thực hành lưu ý kỹ càng
Nếu không lưu ý làm càn chúng chê
Sẽ có việc sai lề lỗi đạo
Cho các nhà khác giáo chê cười
Việc làm muôn việc đẹp tươi
Cho Thầy, cho Đạo, cho Người, cho Ta
Lời Phật thuyết bỏ qua tất cả
Bao nhiêu văn tao nhã không nhìn
Gặp khi vui vẻ linh đình
Tự bày tự lập tự mình nói phô
Người vạn lý mới vô ngõ Phật
Tại người nhà làm trật bổn nguyên
Xét theo lý ấy mà truyền
Đó là thuộc hạ tự quyền mà ra
Lúc Phật thuyết bỏ qua chẳng tưởng
Khi Phật đi làm bướng làm càn
Thiệt người hành đạo đoan trang
Không hề tính bướng làm càn tự chuyên
Xét lý ấy làm phiền nhà đạo
Hại cho nền tôn giáo mịt mờ
Khi hư rằng thật không ngờ
Xin người lưu ý hứng hờ tội thiên
Xét lý ấy sự duyên là thế
Chúng sanh nên kinh kệ trau dồi
Nơi nào bè phái lôi thôi
Nên xa lánh mặt đừng ngồi làm chi
E lâm nạn chạy đi chẳng kịp
Tuổi tên mình kế tiếp đành rành
Nếu ai thiện chí thực hành
Nam Tào Bắc Đẩu sổ sanh biên vào
Không cần phải chào rào sổ thế
Sổ thế trần khó dễ cho thân
Tu là tu với Thánh Thần
Chớ đừng tu với người trần hiểu chăng!
Thiệt tu hành xét căn lưu ý
Đứt chỉ rồi tịnh thủy mối tơ
Biết bao là kẻ mịt mờ
Tu theo cái lối sáng mơ chiều màng
Không thấy ngõ thấy đàng chi cả
Chuyện thi hành vồn vã như bay
Không hề tầm học điều hay
Biết đâu lý sự phép tài Phật Tiên
Chỉ biết chuyện bày biên phát biểu
Nào ngân hàng, nào hiệu thuyền môn
Chúng sanh mê xác mê hồn
Bao nhiêu công đức đổ dồn sông sâu
Lấy lý xét sự đâu như thế
Mà khắp nơi bốn bể đồng hè
Lời vàng Phật thuyết không nghe
Thực hành lưu ý dặt dè mới xong
Hỡi các chốn, các ông hành đạo
Có học hành chánh giáo hay chưa
Lý đâu sự đó lọc lừa
Nếu chưa hiểu lý thì chưa thông quyền
Đừng vội vã làm phiền cho đạo
Khiến hậu lai ngơ ngáo phẩm bình
Thực hành lý sự phải nhìn
Không nhìn lý sự vô minh mịt mờ
Đây nhắc lý thiên cơ rõ sự
Cho thiện nam tín nữ để lòng.

[Love_Tamlinh]

THẾ NÀO LÀ CHÁNH LÝ

Phật Thần đã dạy xưa nay
Dạy dân tháng bốn ngày chay để lòng
Ngày hai thời cúng tổ tông
Nhang đèn nước lạnh với bông đủ rồi
Dạy dân biết đạo chúa tôi
Trung quân hiếu phụ đắp bồi nước non
Dạy dân đẽo sửa u hòn
Ăn ngay nói thật chẳng còn tham ô
Dạy dân trì chí nammô
Làm lành lánh dữ hồ đồ thì không
Dạy dân lục tự để lòng
Thương nhau như thể giống giòng tay chân
Dạy dân bỏ tánh giận hờn
Dạy dân hiếu nghĩa hiền nhân ở đời
Phật dạy sao chẳng nhớ lời
Phật đâu có dạy vẽ vời thêm ra
Phật luôn dạy nhẫn dạy hòa
Cái nền Phật giáo thênh thang
Ai đâu cướp giựt bảo an giữ gìn
Tu tâm tu tánh tu tình
Cần soi gương thiện cho mình sạch trong
Vô vi vốn thiệt không không
Âm thinh sắc tướng Phật không có dùng
Phật không dạy oán dạy thù
Phật luôn bảo vệ người tu hiền hòa
Cứu người hỏa hoạn tai ba
Gặp người khốn khó ta mà đỡ nâng
Xem người như thể tay chân
Thương người như thể thương thân của mình
Tại gia tu với gia đình
Chồng hòa vợ thuận giữ gìn tề gia
Làm ăn chân chất thật thà
Giăng câu bủa lưới hay là ruộng nương
Cũng đều làm việc hiền lương
Bán buôn thầy thợ làm đường thẳng ngay
Cái nghề nuôi sống quen tay
Nghề nào cũng được thẳng ngay đủ rồi
Tránh đi nghề nghiệp bại tồi
Buôn người, chứa bạc tanh hôi diện tiền
Đó là ác nghiệp không hiền
Tránh xa nghề đó đừng phiền lụy thân
Còn bao nghề nghiệp cá nhân
Chúng sanh thiện nghệ nuôi thân là thường
Nếu người cần việc ruộng nương
Phật không bày chuyện hoang đường nói ra
Phật thì đã có bửu tòa
Phật không ham của ham nhà thế gian
Còn người cõi thế khắp tràng
Phải cần tạo nghiệp gia đàng tương lai
Nhưng làm chuyện thẳng chuyện ngay
Cho con cho cháu học bài truyền ra
Nếu ta mà bỏ chuyện nhà
Bỏ luôn bá nghệ có mà chi ăn
Ta mang xác thịt thân trần
Cái ăn để sống phải cần sinh nhai
Nếu lo chấp thủ bái hoài
Lấy chi no dạ đến ngày long hoa
Trường chay tiệt dục xuất gia
Tại gia lập hạnh chẳng mà được đâu
Tu hành tầm hiểu nhiệm sâu
Nếu không tầm hiểu biết đâu chuyện gì
Đó là tu gấp một thì
Cho người xem thấy hành vi phục tùng
Qua rồi thì lại hành hung
Loạn luân trộm cắp chẳng tùng đến ai
Quên hồi giữ giới trì chay
Làm điều tội chẳng gớm tay chút nào
Xét lời Phật dạy trừ bao
Đời đà tận diệt Phật nào nói xa
Quên lời Phật thuyết làng Hòa
Theo cô theo cậu bỏ qua chân truyền
Con sư tử ngủ ngỡ hiền
Thức ra bụng đói xé liền mà ăn
Tu hành tầm rõ lý căn
Không tầm chân lý làm xằng khó coi
Kệ kinh Phật dạy truyền noi
Ngàn năm dù để đó coi làu làu
Muốn khôn học lớp có thầy
Không thầy mà học thế này làm sao
Phải tầm chánh lý thế nào
Xa gần nghĩ lại thiệt vào chữ tu.

[Love_Tamlinh]

Nhà ngoại cảm tên là Lương Văn Kiên, sinh năm 1902, mất năm 1966. Sống tại xã Bình Hòa, huyện Châu Thành, tỉnh An Giang. Ông được gọi với tên thân mật là ông Tư Kiên, hay ông Tư Bình Hòa.



Ngôi mộ nhà ngoại cảm được con cháu xây cất ngay trên vườn nhà, xung quanh có bóng mát, có ghế đá cho người nghỉ chân. Trên bia mộ ghi dòng chữ đơn sơ: Ông Tư, Hưởng thọ 64 tuổi. Tịch diệt ngày 26-6 Bính Ngọ 1966

[Love_Tamlinh]

Việc đi tìm căn gốc của nhà ngoại cảm để hiểu rõ thiên mệnh, và những nhiệm vụ của nhà ngoại cảm là công việc rất lý thú. Chúng tôi đã tìm được câu chuyện của tiền kiếp, còn gọi là soi căn gốc của nhà ngoại cảm.

CÂU CHUYỆN CỦA TIỀN KIẾP

Thời vua Cao Tổ Nam Vương (1)
Có chàng tướng quốc họ Lương hậu hiền
Phò vua giữ lấy binh quyền
Đường vương mến phục dân yên nước nhà
Làm chuyện ích nước lợi nhà
Công thần liêm chính, tổ gia tôn phò
Gia đình sống cảnh ấm no
Ở nơi triều chính chăm lo nước nhà
Bỗng đâu sấm sét xảy ra
Gian thần sàm tấu ngụy ca oan tình
Lương gia chịu cảnh bất bình
Gia đình ly tán Lương sinh bôn đào.
Nghĩ thương chàng tướng biết bao
Mới mười tám tuổi chịu màu đau thương
Cha thì thọ chốn trào đường
Mẹ thì lãnh án oan trường chờ tra.
Hàn Sinh rời khỏi quê nhà
Lên non tầm kiếm sư gia học hành,
Sư gia non nước đã danh
Làm thầy dạy học đành rành non tiên.
Hàn Sinh cậu bé hữu duyên
Được thầy nhận dạy bí truyền lục thông
Võ công cậu bé học xong
Lạy thầy hai lạy trở hồng về gia
Cúng cha, thăm mẹ bôn ba
Non cao trở lại học mà phép văn
Nhờ thầy dạy phép phi đằng
Để con cứu mẹ khỏi lần hiểm nguy,
Hiện giờ Cao Tổ Nam Phi
Bị phường tà nịnh bất tri hại đời
Triều ca đang lúc rối bời
Cha con Lương Đống qua đời rồi đa!
Nước nhà chìm đắm phong ba
Dân lành chịu cảnh chan hòa lệ rơi
Nhờ thầy chỉ dạy việc đời
Việc non việc nước cho thời con đây,
Con nguyền vâng lệnh tổ thầy
Đắp xây chí lớn diệt bầy thú oan
Rồi con trở lại lâm san
Cùng thầy dưa muối tầm đàng chân tu
Lánh xa đô thị phù du
Không còn thấy cảnh oán thù cùng nhau.
Sư ông mới có lời trao:
Rằng con còn nợ gia trào triều lưu,
Thầy khuyên con chớ phiền ưu
Nợ trần chưa dứt, oán cừu chưa xong
Con đây phải nối nghiệp tông
Họ Lương sau nữa nối giòng tiên bang.
Hàn sinh liền mới thở than:
Vậy thì con phải dặm ngàn ra đi
Giã từ sư sãi một khi
Hẹn ngày gặp lại miếu kỳ non cao,
Xa thầy lòng dạ xót đau
Nhưng vì căn nghiệp phải vào khổ khuôn
Xây đời mới phải lập tuồng
Họ Lương tạo giống tiên phương ngàn đời.
Hàn Sinh tầm đến một nơi
Nào hay tiên đế sắp thời trước cho (2)
Kim Yên gần nơi Đế Đô
Có phủ Vương ngoại giàu to xứ này
Trời xoay loan phụng hiệp vầy
Nhà ông Vương ngoại đủ đầy nghĩa nhân,
Hàn Sinh đến để nương thân
Vương ngoại có gái mỹ nhân hương trời
Tên nàng Diễm Lệ đẹp thời
Tuổi vừa mười sáu rạng ngời nét thanh
Rõ ràng gái sắc trai lành
Trai tài gái sắc trời dành duyên căn (3),
Hàn Sinh tiếp tục học văn
Được ông Vương ngoại dạy răn đủ điều
Đêm về học võ xuất chiêu
Bắn cung, muá kiếm, thổi tiêu, đệm đàn
Vương ngoại truyền lại lớp lang
Cho chàng rể quý gia cang đủ đầy.
Triều đình mở hội kỳ này
Chọn người tài đức đắp xây nước nhà,
Hàn sinh thưa với Vương gia:
Con ra ứng thí đậu mà cử nhân
Giúp cho cha mẹ rửa hờn
Giã từ Diễm Lệ keo sơn đợi chờ.
Kinh kỳ ứng thí đậu tờ
Vua ban áo mão lụa tơ bạc vàng
Lộng cờ quan trạng về làng
Phục quy ngôi vị họ hàng tông gia
Xin trên thánh thượng xử tra
Các phường phản chúa bội cha nịnh tà
Xin trên mở lượng hải hà
Cho tôi quyền thế trị mà kẻ gian
Mưu này kế nọ độc tàn
Hại người lương thiện phải mang oan tình,
Cha tôi vì nước hy sinh
Mẹ tôi oan án bất bình gánh mang
Nay tôi trở lại triều đàng
Dẹp phường tà nịnh cứu an nước nhà.
Hàn Sinh trở lại Vương gia
Rước nàng Diễm Lệ tiên nga về triều
Trình vua chồng vợ đủ điều
Lương gia thờ phượng, chắt chiu tạo giòng
Hàn Sinh, Diễm Lệ hòa đồng
Năm sau trổ được hoa hồng thiên hương.
Họ Lương có được công nương
Đăng hoa yến tiệc vua tường viếng thăm
Vua đặt tên nàng Ngọc Trâm
Họ Lương có được ngọc cầm trong tay
Vợ chồng sống ở cung ngai
Cùng cô công chúa tương lai rạng ngời,
Duyên trời đặt để trên đời
Nối ngôi Lương phụ sanh thời thêm ra
Một trai tuấn tú phong ba
Đặt tên Hàn Sĩ ngôi gia nối giòng
Một cặp trai gái tiên phong
Thông minh có chí đại hồng nước non.
Lớn lên học lấy bảng son
Rạng danh khắp chốn là con của thần
Hùng anh nuôi chí lập thân
Họ Lương Hàn Sĩ nắm phần triều ca
Đủ đầy bản lãnh danh gia
Cha ông nối chí lập mà binh thư.
Hàn Sinh triều nội giã từ
Lên non tầm kiếm gia sư ngày nào
Sư gia nay tuổi đã cao
Quy tiên về cõi động đào thiên lang,
Hàn Sinh mới lập miếu đàng
Nhang đèn thờ vị thần hoàng tiên sư.
Diễm Lệ đức hạnh nhân từ
Trời ban lộc phước cho người có căn (4),
Nàng ra độ bịnh ngây lần
Vua đau, các sải khả năng không còn
Diễm Lệ có phép bảy hòn
Giúp vua thoát khỏi trận đòn hoàng thiên
Hàn Sinh - Diễm lệ con tiên
Xuống trần giúp đỡ người hiền nạn tai.
Hàn Sinh văn viết đề khai
Dạy người trung hiếu đời này nghe theo
Tầm tiên lánh tục qua đèo
Chúng dân mới hết nạn eo buổi đầu
Mang danh viên chức công hầu
Đâu ngồi yên hưởng, quên câu quân thần
Thần tướng vì nước xả thân
Vì dân lo dạy tứ ân đạo mầu
Sư gia non khứu về chầu
Để con ở lại dãi dầu gian truân
Đời đời kiếp kiếp phải tuân
Truyền truyền nối nối chẳng ngừng ngòi nghiêng,
Vợ chồng, chồng vợ luân phiên
Dạy đời cứu bệnh chư tiên ban hành.
Mẹ cha già yếu phải đành
Để cho con gái Nam thành Ngọc Trâm
Ngọc Trâm tài trí cao thâm
Nối ngôi cha mẹ tri tầm sử kinh
Ngọc xuất đất nước hòa minh
Trong triều trên dưới sĩ binh thượng thần
Ai ai cũng mến tài nhân
Của nàng Trâm Ngọc nữ thần họ Lương.
Xem nàng khác hẳn người thường
Cho nên vua mới kính nhường tài năng
Nữ mà thao lược võ văn
Binh thơ, kiếm phép, cung hằng khó qua
Hàn Sĩ nối gót Lương gia
Làm quan liêm chính triều ca phục tùng
Họ Lương có gốc vương hùng
Binh thơ đồ trận kiếm cung trau dồi
Gốc ông Hàn Sĩ có ngôi
Tiên phương cầm lái từ hồi thiên kim
Gốc ông Trạng quốc thanh liêm
Lưu truyền nhà Tống kỷ niên bước vào
Thay ngôi đổi chủ về trào
Vâng lịnh tổ phụ chuyển hào về Nam.
Nhà Lê đang mang vương hàm
Hàn Sinh, Diễm Lệ về Nam qua đời
Ngọc Trâm, Hàn Sĩ tiếp lời
Gia ngôi lập lại yên nơi Nam hà
Vun trồng bồi đắp tổ gia
Sanh con đẻ cháu nối mà tông vương.
Hàn Sĩ danh nổi rạng đường
Ngọc Trâm thị nữ tài nương tiếng đồn
Dòng đời xoay chuyển càn khôn
Thế gian lưu mãi trường tồn người xưa
Nội ngoại con cháu thượng thừa
Họ Lương lưu mãi cù cưa tới giờ.
Rể dâu có gốc đâu ngờ
Gốc xưa tông tổ thi thơ Đường trào
Họ Lương gốc của người Tàu
Do nơi sư trưởng chuyển hào (5) về Nam.
Về Nam dành để màn tam
Phục hưng non nước dà lam phật đài
Để cho đời biết người tài
Người xưa trở lại vị ngai sẵn dành
Non tiên sư vãi trá danh
Trá danh trá hiệu lập thành lớp lang,
Họ Lương buổi cuối gánh mang
Con giòng cháu giống thiên ban phép mầu
Lập triều quả địa vá khâu
Ngàn năm lưu mãi một bầu khí thiên,
Cuối kỷ cửu cửu y nhiên
Trùng lai Sơn Thất thần tiên đáo hoài
Họ Lương minh đức thần oai
Bình Hòa tọa vị chờ ngày hội binh,
Hội về bảy núi địa linh (6)
Thần dân trăm họ nhân sinh khắp miền
Chờ cho lộ vẻ đền thiên
Quy hồi tam giáo hoa liên đảo hòn,
Các nước trở lại lầu son
Cam lồ bồ tát đảo hòn mới yên
Thần dân trăm họ hết phiền
Thiên tiên hội hiệp trần miền phép ra.

------------------------------------------
CHÚ THÍCH:

1. Cao tổ: Đường Cao Tổ (Lý Uyên): 618 – 626, vị vua mở đầu triều đại nhà Đường, gồm 21 đời vua, từ năm 618 đến năm 907, kinh đô là Trường An.

Thời kỳ này Đạo Phật phát triển, nhà sư Huyền Trang sang Ấn Độ học và thỉnh kinh Phật (628 - 645).

Nhà Đường xuất hiện nhiều nhà thơ nổi tiếng như: Lý Bạch (701 - 762), Đỗ Phủ (712 - 770), Bạch Cư Dị (772 - 846).

2. Ý nói cơ duyên.

3. Duyên căn: duyên tiền định.

4. Căn: căn số. Trong tâm linh quan niệm con người có thiên mệnh, thừa hành nhiệm vụ được quy định. Trong cuộc đời, sớm hay muộn con người sẽ đến thời kỳ thực hiện sứ mạng đó.

5. Chuyển hào: tái sinh, luân hồi, tái lai. Quan niệm tâm linh, những người có tâm, có căn số, thường luân hồi nhiều lần để thừa hành nhệm vụ.

6. Bảy núi địa linh: hay dãy Thất Sơn, gồm bảy ngọn núi như: núi Tô, núi Tượng, núi Cấm, núi Két, núi Dày, núi Nước, và núi Sam, thuộc tỉnh An Giang. Đây là dãy núi duy nhất ở đồng bằng sông Cửu Long.

Núi Sam có nhiều di tích nổi tiếng như Tây An Cổ Tự, Miếu Bà Chúa Xứ, Lăng Thoại Ngọc Hầu, Chùa Hang… ngoài ra còn có các thắng cảnh khác như đồi Bạch Vân, Pháo Đài, vườn Tao Ngộ.

Miếu Bà Chúa Xứ núi Sam là một trong những di tích lịch sử danh thắng của tỉnh An Giang được cả nước biết đến. Hằng năm, vào mùa Vía Bà ( từ tháng giêng đến tháng tư âm lịch) hàng triệu du khách thập phương về núi Sam để viếng Bà Chúa Xứ với niềm ước mong được hưởng ân huệ của Bà.

[Love_Tamlinh]

Tu sĩ ngoan đạo thường Phật hành lấy Lý làm Sự.
Đối với nhà ngoại cảm Tư Kiên, nhờ ông được dẫn dắt tới kho tàng giáo thuyết, nên ông đã đưa ra một Giáo thuyết ngược lại, lấy Sự làm Lý.

Thiển nghĩ các tu sĩ cũng nên lấy Sự làm Lý, từ những điều ngộ được trong đời thường mà viết thành những Giáo Thuyết mới, đó là biết cách làm cho Phật Pháp nở hoa giữa đời thường, và càng làm cho Đạo gắn bó mật thiết với Đời.

LẤY SỰ LÀM LÝ

Đối với người ta nên lưu ý
Lấy Sự kia làm Lý chẳng lầm,

Tánh người oán chạ thù thâm
Và hay vạch móc, cái tâm hẹp hòi.
Khi ta đến xem coi thượng khách
Lời ngon ngọt biện bạch nói dồi,
Ngày sau nảy chuyện lôi thôi
Thì người ấy để ta ngồi lao đen.

Còn tánh người không khen chê lắm
Việc nói năng trầm lặng ôn hòa
Không hề đon đả qua loa
Lạ quen một mực, gần xa một màu,
Gặp ngộ biến người vào san sẻ
Ấy mới là một kẻ chí thành.

Những người ngọt lạt chanh ranh
Gặp cơn hữu sự đi quanh ẩn mình
Xem cử chỉ mà nhìn tận ý
Lấy sự kia làm lý lạ nào
Chuyện đời cư xử cùng nhau
Vợ con trị trước rồi sau đến người.

Còn mấy kẻ vui tươi lúc trị
Xem bạn bè cao quý thần tiên
Đớn đau ba việc ưu phiền
Xem con xem vợ là tiên tuyệt vời
Ai chạm tới như trời nghiêng đổ
Vợ con nào hối ngộ ăn ăn
Muốn cho muôn việc thẳng bằng
Kỳ gia trị trước đúng căn thánh hiền
Con trong nhà là oan khiên nợ
Làm mẹ cha bưng nợ hư đời
Hãy xem này thế nhân ơi
Xem con như thể biển trời lớn to
Ấy là kẻ bo bo ích kỷ
Không phải người có chí siêu nhân.
Dù ta đến chỗ cơ bần
Khi vào đến ngõ ta cần xem qua.

Ai sinh được con ra cũng quý
Nhưng ta cần lưu ý thế này
Con người quấy với ta đây
Mẹ cha biết phải là rày đàn con
Phải nhận lỗi vì còn ngu muội
Trẻ ngủ ngoan chưa tuổi trưởng thành
Đó là kẻ ấy hiền lành
Noi truyền con cháu chí thành chí tôn.

Con làm quấy ôn tồn bào chữa
Sợ người hay đóng cửa ngăn rào
Kể chi kẻ thấp người cao
Miễn con mình chẳng ai vào chê khen
Tánh kẻ ấy như kèn đặc ruột
Không làm gì nên cuộc với đời
Lại còn đắc tội với trời
Dưỡng sanh không dạy hại đời hài nhi
Lỗi với bạn lỗi thì thầy tổ
Lấy sự này làm chỗ chánh tri
Đem ra xử lý thế ni
Quý con khinh Phật làm gì nên thân.
Lại hiếm chốn ân cần tiếp đãi
Đức trọng ni chép lại mấy lời
Khi ngài thong thả dạo chơi
Tinh xuê xàng lịch chẳng thời tọa an
Ngày vội vã lẹ làng ra khỏi
Vì nhà này kêu gọi thất công
Nhìn sang nhìn tịch biết lòng
Sự kia chứng tỏ lòng trong của người.
Lấy hiện tại xét người biết dạ
Đâu có cần chung chạ lâu ngày
Kính con hơn kính tổ thầy
Ấy là lũ nhỏ ẩn cây sợ hùm
Nhìn lấy sự bao trùm chân lý
Các đệ huynh hội ý như hà
Những người hữu sự hê ha
Tâm ra công xá, ý ra huyện đàng.

Còn những kẻ lo toan nhiệm nhặt
Việc đau sầu xiết chặt tình thương
Cùng nhau chia sẻ đoạn trường
Tánh con người đó cột rường giang sơn.

Kìa mấy kẻ dỗi hờn ra mặt
Chỉ hô hào sắp đặt làm lề
Không gieo hạt giống bồ đề
Lại gieo thêm sự trần mê luân hồi
Không phân biệt đạo tôi ân chúa
Tâm mê hồn sáng sủa được đâu
Phân rành lý sự đôi câu
Cho chư huynh đệ làm đầu việc tu
Cần xem xét hình thù đối diện
Lúc an nguy trò chuyện cùng ta.

Những người tâm tánh thật thà
Không hề tính chuyện kẻ xa người gần
Chỉ cần tính xác thân tư đại
Muốn tu hành khỏi phải luân hồi
Đó là những kẻ vẹn rồi
Dù lâm nguy biến vẫn ngồi xớt chia.

Còn những kẻ bàn về cơ tạo
Trông đến ngày mối đạo chấn hưng
Đặng thơm danh tiếng lẫy lừng
Nếu ai nghịch lại tội trừng không tha
Mở miệng ra chửi cha thằng chệt
Trông tới ngày mày chết vì tao
Lòng người đã sẵn gươm đao
Đã quy y Phật dạ nào từ bi
Người một đạo muốn thì tiêu diệt
Đạo nhờ người chí quyết giúp tay
Hăm he chém chặt hằng ngày
Tổ thầy nhờ cậy là tay cột rường
Mà người chẳng nhịn nhường ngôn ngữ
Pháp tri tòa lịnh xử bá đao
Ta để mắt nhìn vào việc quấy
Lấy sự làm lý ấy công bằng
Khỏi cần tri gốc tri căn
Cứ coi sự lý mà ngăn sửa lòng.

Còn những kẻ quẹo cong bất chánh
Lời nói năng tập hạnh nhu mì
Khéo qua mặt thế ngu si
Khó qua được mặt pháp tri quan toà
Cứ lấy sự tri ra làm lý
Xử xét phân nghiêm trị không lầm
Những người giả dối trong tâm
Mặt ngoài đon đả người lầm biết bao!

Người tu chánh không xao lãng dạ
Luôn vững nền đạo cả cha truyền
Loạn bình tâm cũng như nhiên
Ấy là cốt Phật, căn tiên, cõi trời
Chư huynh đệ luận lời nếu phải
Lấy Sự làm Lý lại ngăn ngừa.

[phieulang]

hay quả huynh oi,cổ gang tu mau kẻo muộn

[TheA]

Ôi, mê tín đị đoan.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

[thanhmai08]

[QUOTE=TheA;13952]Ôi, mê tín đị đoan.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.[/QUOTE]



ĐIÊN NẶNG RỒI ĐÓ - THẾ GIỚI ĐA CHIỀU CHỨ NHƯ CÁI VỎ ỐC ĐÂU ?
SAO KHÔNG QUA NHỮNG TRANG WEB KHOA HỌC KỸ THUẬT CHO KHỎI THAN THỞ ? HAY LÀ KHI QUA LẠI THẤY TRÌNH ĐỘ CỦA MÌNH KÉM CỎI QUÁ KHÔNG HIỂU NỔI.
Xem The Tao of Physics. Tác giả: Fritjof Capra. Để thấy cái giới hạn tri thức của chính mình.

[Love_Tamlinh]

Ha ha ha...

THEA thân mến,

Chúng ta là những người đang đi tìm chân lý, chắc chắn THEA cũng đang như vậy. Chân lý không có sẵn.

Phật dạy rằng:
Không vội tin lời người khác nói (kể cả lời Phật)
Nhưng cũng không vội bác bỏ lời người khác nói (kể cả lời Phật)

Hãy biến tất cả những gì mình biết thành ra chân lý của chính mình.

Love_Tamlinh luôn nghĩ như thế này:

Những điều không ai công nhận mà mình tin, là mê tín dị đoan.
Nhưng nhiều điều ai cũng công nhận, mà mình không tin, cũng là mê tín dị đoan.

Ha ha ha.

Chúc huynh THEA mau ngộ ra chân lý.