NHỮNG HUYỀN NHIỆM TRÊN HY MÃ LẠP SƠN

[470525]

TÔN GIÁO VÀ THỊ TỘC RA ÐỜI SAU MỘT THỜI GIAN DÀI KỂ TỪ KHI LOÀI NGƯỜI XUẤT HIỆN..

Lúc bấy giờ con người sống thành từng bầy, lấy đá làm thành những công cụ lao động, đào bới, trồng trọt, chặt phá…săn bắt thú rừng, hái lượm hoa quả v.v… Con người của thời cổ đại còn có hình thù như các loài vượn, tiếng nói còn đơn giản để truyền tin cho nhau…
Nhưng rồi… là một loài vốn tối linh hơn muôn vật, dần dà qua những hoạt động vì nhu cầu cần thiết, tự cải biến và từ từ hoàn thiện. Trí thông minh phát triển, con người biết tìm ra lửa. Từ đó nền văn minh “lửa”xuất hiện; loài người bắt đầu ăn đồ chín, biết sưởi ấm mùa đông, biết sử dụng lửa để chống trả hay đề phòng thú dữ…
Kể từ đó tính đến ngày nay đã từ ba đến bốn chục ngàn năm dẫn đến sáu ngàn năm… trải qua một quá trình lắm chông gai khắc khổ,trí tuệ mở mang hơn, nhìn lên tận trên mây xanh biết đó là trời, nhìn xuống nơi mình đang đứng biết đây là đất, chung quanh là núi non trùng điệp, xa xa là sông ngòi, xa hơn nữa là bể cả mênh mông…
Những hiện tượng sóng gào, gió thét, những tảng đá ven đường… tất cả những thứ đó là các thần linh được Ðấng Tối Cao sai xuống ngự trị trần gian kiểm soát các hành động của con người dưới thế, thay uy trời mà thưởng phạt phân minh: Người làm điều thiện thì khen thưởng chỉ cho con đường về Cội Phúc, kẻ làm điều ác thì đưa vào Ðịa Ngục…
Cũng kể từ đó loài người sống theo tổ chức thị tộc: Biết quan hệ huyết thống, chống lại quan hệ tạp hôn... nương tựa lẫn nhau mà sống. Trí tuệ dần dà phát triển, tận dụng sức lao động, phát triển trí thông minh...
Tôn Giáo và Nghệ Thuật cũng đồng thời xuất hiện đem lại những thành tựu nhất định. Chính sự chuyển biến sang xã hội thị tộc cùng một lúc hình thành con người Homo Sapiens, đó là con người hiện đại hay nói khác là con người khôn ngoan tân cổ...
Rồi 400 năm Tr.CN trên dòng lưu vực sông Nil của xứ sở Ai Cập, một Nhà Nước sơ khai... hình thành có vị vua Pharaon đầu tiên ra đời... Cũng 4000 Tr CN, các thành thị bắt đầu mọc ra ở đồng bằng Tigre và Euphrate... giống người Urbaidians ở Lưỡng Hà xuất hiện...
Rồi 3000 đến 2000 Tr.CN sự phát triển được xem là thịnh đạt vào giai đoạn Cổ vương quốc ở Ai Cập, nơi được xem là rất thịnh đạt về mọi mặt, nhất là về mặt nghệ thuật và cấu trúc cho mãi đến thế kỷ 21 con người mới bắt đầu đi vào vũ trụ chuẩn bị cho một cuộc ngự trị không gian vẫn còn chưa biết người Ai Cập cổ xưa làm thế nào mà xây được Kim Tự Tháp một trong bảy kỳ quan của thế giới cổ đại?
Từ năm 3000 đến 1900 Tr.CN nền văn minh lưu vực Indus phát triển ngoài sức tưởng tượng của con người, nhiều phố phường xuất hiện như Harappa và Mohenjo Daeo... đầy đủ tiện nghi... trong đời sống...
Đến khoảng 2800 Tr.CN khai sáng ra nền văn minh Minoan đặt theo tên một vì vua huyền thoại... Rồi qua những năm tháng dài theo tuần tự từ Sargon Đại Đế bắt đầu thực hiện chủ nghĩa thực dân chinh phục người Summer, lập nên một đất nước Akkad-Summer cường thịnh...
Nhà Hạ cũng xuất hiện từ dạo ấy. Đây là triều đại đầu tiên của lịch sử Trung Hoa... Sau đó là người Hebreux tức người Do Thái bây giờ có ông vua đầu tiên xâm nhập vào đất Canaan. Kế đến quốc gia Palestine được dựng lên song song với đạo Do Thái hình thành...
Một Thế Vận Hội đầu tiên vào năm 776 Tr.CN tổ chức tại Hy Lạp, bắt nguồn từ sự thi đua nhau rèn luyện thân thể để mong đạt được chức vô địch...Tổ chức này bốn năm một lần thi thố, đầu tiên là tại Olempia tức Olympic ngày nay.
Tóm lại kể từ thời Bàn Cổ mở mang, đời Tam Hoàng cai trị đến đời Ngũ Đế định ra nhân luân và sau đó thì đến năm châu, bốn bể con người sinh sôi nẩy nở, từ chỗ mờ mịt hỗn mang đến khi con người cảm thấy được cái thiện và cái ác mà tự áp đặt đến tính tu trì, kể từ đó mới sinh ra "đạo lớn".
Thời Tùy Đường đúng là thời điểm Phật Giáo tại đất nước Trung Hoa, được đánh giá là thời kỳ cực thịnh. Thời Tùy đã có đến 5.000 ngôi chùa, ngót cả 2.000 bộ kinh được chuyển dịch ra từ chữ Phạn tính ra có đến năm, sáu ngàn quyển...
Đến thời Đường đã có hơn 40.000 ngôi chùa, tăng ni gần cả ba trăm. Tính chùa Phật không thôi, đã có đến hơn nghìn vạn khoảnh đất, số lượng chú tiểu đạt đến con số 150.000... Kinh Phật tính ra ước khoảng 67.000, riêng đời Đường dịch hơn 400 bộ, hơn 200 quyển...
Trong thời gian từ Tùy đến Đường, có đến tám tông phái đó là:
1. Thiên Thai tông do Trí Khải cầm đầu.
2. Tam Luận tông do Cát Tạng sáng lập.
3. Duy Thức tông do Huyền Trang lập ra được đặc biệt chú ý.
4. Luật Tông do Đạo Tuyên sáng lập.
5. Hiền Thủ tông do Pháp Tạng.
6.Thiền Tông do Đạt Ma sáng lập.
7. Tịnh Độ Tông do Đạo Xước và Thiện Đạo dựng lên.
8. Mật Tông do ba vị Thiện Vô Úy, Kim Cương Trí và Bất Không... Ba vị Hòa Thượng này là người bên Ấn Độ được người đời lúc bấy giờ gọi là "Khai Nguyên Tam Đạo Sư".
Như trên đã nói một trong các vị cao tăng tiếng tăm lẫy lừng đời Đường là Huyền Trang được mọi người cho là một nhà tu hành đáng ca tụng và nhắc nhở đến nhất.
Phật giáo được truyền vào TÂY TẠNG từ đời nhà Đường. Qua một quá trình lâu dài, Phật giáo tại đây hình thành một "tôn giáo tín ngưỡng riêng của toàn dân Tây Tạng. Tín ngưỡng đặc biệt cho Tây Tạng lại được chia ra bốn giáo phái. Đó là:
a. Minh Ma phái tục xưng là Hồng giáo.
b. Tát Già phái, tục xưng là Hoa giáo.
c. Hạt Cử phái tục xưng Bạch giáo.
d. Cách Lỗ phái tục xưng Hoàng giáo.
Trong bốn phái này, về sau kể từ đời Minh Thanh mãi đến nay phái Hoàng giáo chiếm địa vị tối cao nắm giữ vai trò chính thống. Như ta thấy các vị Đạt Lai, các Ban Thiền đều thuộc về phái Hoàng giáo này.
Chuyện gì xảy ra nơi Hy Mã Lạp Sơn, nơi dẫy đầy những chuyện huyền bí mầu nhiệm này?

[470525]

CHƯƠNG MỘT
BÍ MẬT NƠI CỔ HIỀN THẠCH ĐỘNG

Một chiều đầu xuân khí trời thật ấm. Cảnh vật hoàn toàn yên tĩnh. Từng cụm mây lơ lửng bay trên các rặng cây xanh đen và luôn cả mấy ngọn Tuyết Sơn trắng xóa nằm đối diện với ngọn Phổ Đà La lúc nào trông cũng có vẻ hiền hòa trầm lặng...
Càng về chiều sắc trời càng sậm lại. Một màu vàng ối trải dài lên các dãy phố của thành Lạt Sa nằm khép mình giữa lòng thung lũng. Bên dưới chân đồi đoàn khách thương Ấn Độ hối hả đi về hướng Tây Môn của thành Bát Nhã.
Cùng lúc đoàn người hành hương nối đuôi nhau rảo bước vòng theo con lộ Linh Cơ ngoằn ngoèo, xương xẩu. Từ đỉnh cao nhìn xuống trông như thể con khủng long đang cuộn mình quanh sườn núi.
Dòng sông Châu lặng lờ chảy xuôi theo những lượn sóng lăn tăn như muôn ngàn con rắn lửa đang chập chờn uốn lượn. Thành Lạt Sa thấp thoáng các ánh đèn thắp bằng dầu bơ sản xuất từ mỡ bò, trông hệt như các ngôi sao le lói sáng tận trên nền trời xa tít góp phần trầm buồn cho cảnh trí chiều hôm...
Màn đêm từ từ buông xuống. Hàng ngàn ánh nến xuyên qua các khung cửa của ngôi đền tận đỉnh Phổ Đà La rực lên như cả một rừng hoa đăng lấp lánh. Bên trong đền thấp thoáng các nhà sư đang làm công quả. Đâu đó trên vòm trời một cánh sao băng vụt lóe lên tia sáng xanh lè trước khi sa xuống mặt địa cầu trông như đám bụi mờ tàn rụi...
Chúng tôi sững sờ nhìn cái huyền diệu của trời đất nơi dãy Hy Mã Lạp Sơn hùng vĩ. Tiếng hú của gió, tiếng kêu nỉ non của côn trùng, tiếng kèn đồng thu không gần như lạc giọng hòa lẫn với tiếng cầu kinh nghe như một điệp khúc trầm buồn vọng lại từ mải dưới tận chân đồi.
- Lỗ San ơi! Đêm nay trời đẹp lắm!
Rồi cũng với giọng hiền hòa ấy hướng về phía chú Chécour lặp lại:
- Có phải thế không Abdul Chécour ? Đêm nay trời đẹp lắm!
Chúng tôi chỉ lặng lẽ cúi đầu để tỏ lòng tôn kính. Đức Lạt Ma Minh Dà Đông Đạt ra hiệu cho chúng tôi ngồi xuống rồi đưa tay chỉ lên vòm trời lấp lánh đầy sao.
- Các chú có bao giờ nghĩ rằng mình chẳng khác nào những ngôi sao trên nền trời tím sẩm kia không?
Tôi ngẩn người ra suy nghĩ. Làm sao mà con người so sánh với các vì tinh tú tuyệt vời kia được? Cho dù có khôi ngô tuấn tú, đầu trán bóng loáng và mặt mày sáng rực tựa mảnh trăng rằm như Đức Lạt Ma Minh Dà Đông Đạt đi nữa, thì đã vị tất so sánh kịp, huống hồ là đối với hạng người tầm thường như chúng tôi còn vướng đầy nghiệp chướng!
Nhìn vẻ mặt ngơ ngác của tôi, Ngài bất giác phì cười:
- Các lời ta vừa nói đó chú hãy hiểu theo "từ" mà không nên hiểu theo cái "nghĩa" thông thường của nó. Vạn vật trên cõi đời này không phải nhìn thấy thể nào là y như vậy được.
Thực ra lắm lúc nó bắt buộc ta phải đi ra ngoài ý tưởng của mình. Giả dụ như chú viết hàng chữ "Om Mani Padme Hum" thật lớn, bao trùm cả cái thung lũng Lạt Sa này thì chắc chắn dòng chữ vĩ đại vô cùng đó cũng chỉ có mỗi mình chú biết mà thôi chứ chẳng ai hiểu chú đã viết những gì ?!
Đến đây Ngài ngưng lại trong giây lát rồi mỉm cười tiếp:
- Khó hiểu ư ? Không! Chẳng có gì khó hiểu cả. Nó rất đơn giản. Bởi vì chú viết hàng chữ này quá lớn ngoài cả tầm mắt của con người. Tuy nhiên cái to lớn đó nó chẳng thấm thía gì so với các vì sao giữa vòm trời tím sẫm kia! Vì vậy mà chúng ta không thể nào nhận định được sự kết hợp của nó ra làm sao nữa!
- Kết hợp? Tôi khẽ kêu lên. Thế nào là kết hợp? Kết hợp ra sao? Tôi vừa chăm chú nghe vừa đăm chiêu suy nghĩ về vấn đề kết hợp của các vì sao trên trời. Sự kết hợp ấy mang ý nghĩa gì? Hay nó cũng chẳng là gì cả?!
- Lỗ San ạ! Thầy tôi tiếp tục giảng giải, bây giờ chú thử tưởng tượng cái thân hình của chú được ban cho đó, nó đang trong tình trạng co rút nhỏ dần đến độ như hạt cát chắc chắn là lúc ấy chẳng ai nhận ra được chú. Rồi chú cứ tiếp tục tưởng tượng nó nhỏ hơn - nhỏ đến nỗi cái hạt cát "hóa thân" chú lúc ban đầu lại trở thành là thế giới của nó. Vậy thử hỏi lúc ấy chú có trông thấy được sự hiện diện của ta chăng?
Không đợi tôi đáp lại, Ngài tiếp tục giảng giải thêm về sự kiện này :
- Giả dụ cho chú bảo rằng không đi nữa, thì liệu lúc ấy chú nhận thấy được những sự kiện gì đã diễn ra trước mắt chú ?
"Nhận thấy những sự kiện gì?" Chúng tôi chẳng biết phải trả lời ra làm sao mà chỉ đưa mắt nhìn nhau mồm há hốc hệt như hình ảnh của con cá nghểnh đầu ra khỏi mặt nước. Mọi cảm nghĩ của chúng tôi lúc bây giờ như thể bị tê liệt hẳn.
- Lỗ San! Cái mà chú sẽ trông thấy đó là cả một thế giới như chùm nho sai quả, tản mác bay quanh bóng tối. Lúc đó chú sẽ nhìn rõ từng tế bào nơi cơ thể của ta trông chẳng khác nào như những vũ trụ riêng biệt sống cách xa nhau với từng khoảnh cách mênh mông.
Chú sẽ thấy thế giới này xoay chung quanh những thế giới khác Chú sẽ được chiêm ngưỡng biết bao nhiêu Mặt Trời mà Mặt Trời nào cũng là trung tâm Thái Dương Hệ có hằng hà sa số các vũ trụ khác nhau trong cái mênh mông vô cùng của Trời Đất.
Tôi cảm thấy bàng hoàng và đầu óc như thể bị vỡ tung ra vì đã phải vận dụng quá sức tưởng tượng của mình để cố hiểu cho được những lời Đức Lạt Ma thuyết giảng.
- Lỗ San à! Sự cố gắng của chú đã làm cho ta cảm thấy thích thú. Ta sẽ đáp lại bằng cách nói lên tất cả những gì chú muốn biết đêm nay.
Nói đến đây Ngài tựa lưng vào bờ tường đá yên lặng trong phút giây đoạn nhìn tôi khẽ bảo:
- Lỗ San! hãy nhìn vào cái áo của chú đang mặc và hãy lấy tay sờ vào nó.
Tôi vội vã làm theo với điệu bộ của một thằng khùng khi nhìn thấy áo quần mình đang mặc bị rách tả tơi!
- Bộ y phục chú đang mặc đó là là vải. - Đức Lạt Ma nói chú khó lòng phóng qua lớp áo mỏng ấy để nhìn thấy những gì ở phía bên kia được. Song le, nếu chú quan sát nó qua làn kính hiển vi và khuếch đại thêm mười lần hơn thì sẽ thấy đó là những sợi lông cừu chứ không còn là những đường tơ nhỏ mứt.
Ánh sáng sẽ len lỏi một cách dễ dàng qua từng khe hở. Nhưng nếu chú lại phóng đại gấp triệu lần hơn nữa, chắc chắn là chú không khỏi bối rối trước những sợi lông cừu "lớn quá cỡ"chồng chất lên nhau, tạo cho chú có cảm tưởng khó lòng mà vượt qua nổi. Thực ra không phải vậy. Chú đừng lo .
Mọi việc xảy ra trong cõi đời đều có thừa trừ. Cái khối lông cừu vĩ đại ấy lúc bấy giờ có lắm kẽ rộng thênh thang. Rộng đến nỗi ta có thể cưỡi ngựa băng qua một cách dễ dàng mà chẳng thấy một chút nào khó khăn cả...
Thầy tôi có lý. Tôi sửa lại tư thế ngồi thật ngay ngắn và luôn luôn biểu lộ sự đồng tình của mình bằng đôi mắt dán chặt vào người.
-Thưa thầy! Tôi bất thần lên tiếng hỏi. Có điều con thắc mắc phải chăng ngoài đời sống trên mặt Địa cầu này, còn hằng hà đời sống khác nằm rải rác trong khoảng không gian vô cùng vô tận kia ?
- Thì ra chú chẳng khác nào như ông Abdul Chécour của chú. Ngày xưa chính ta cũng nghĩ như các chú vậy. Ta cũng nghĩ có những đời sống khác ngoài đời sống này...
Nói đến đây Ngài đổi sang giọng thật nhỏ nhẹ tiếp :
- Lỗ San à! Hãy ngồi lại cho thật ngay ngắn và hãy để cho tâm tư mình thật thoải mái. Ta sẽ trình bày cho chú nghe về cái "kiến thức siêu việt" của người xưa mà ta cùng các Bậc Chân Sư khám phá được nơi "Cổ Hiền Thạch Động".
- Cổ Hiền Thạch Động ? Tôi thảng thốt kêu lên .
Lòng hiếu kỳ thúc đẩy tôi muốn được nghe ngay cái gì bí mật bị chôn vùi trong lòng Thạch Cốc đã hàng bao nhiêu thế kỷ kia!
- Thưa thầy! Chúng con nóng lòng muốn biết những gì ẩn giấu bên trong lòng Cốc Đá?!
- Được ! Người mỉm cười gật đầu đáp lại. Ta sẽ kể tất cả cho chú nghe. Tuy nhiên trước khi đi sâu vào từng chi tiết bí mật đó chú cần phải am tường về đời sống của tiền nhân trong thời kỳ châu Atlantic còn hiện hữu trên mặt Địa cầu này!
Nói đến đây Ngài đưa mắt nhìn về tận phương trời xa thẳm dường như muốn sắp xếp câu chuyện cho có thứ lớp trước khi thuật lại. Với tôi thì đây là dịp may hiếm có sẽ được nghe tất cả mọi bí mật ẩn tàng bên trong lòng Thạch Cốc bao gồm cả một kho tàng về "nền văn hóa kiến thiết siêu linh" mà xưa nay mọi người đều muốn biết.

NHỮNG ĐẤNG THÔNG MINH SIÊU VIỆT

Đêm càng về khuya bầu trời càng yên tĩnh. Xa xa tiếng chó sủa từ làng xa vọng lại, tạo cho cảnh tượng về đêm nơi dãy Hy Mã Lạp Sơn đượm thêm màu huyền hoặc! Trên vòm trời vầng trăng non chênh chếch bóng.
Mấy lá phướn treo trên các cột trụ được dựng lên trước sân đền rủ xuống phơ phất bay theo từng cơn gió thoảng. Sự yên lặng hoàn toàn chế ngự cảnh núi rừng, ngoại trừ tiếng côn trùng rả rích tấu lên như một điệu nhạc trầm buồn não nuột.
Tiếng cọt kẹt của chiếc luân xa bằng gỗ của nhà Sư Già đang công phu đâu đó quay bánh xe lăn để cầu nguyện Phật gia hộ cho mình, làm mất đi cảnh tịch mịch của núi rừng. Chẳng ai trong chúng tôi nói gì song mọi người đều biết nhà sư đó chưa thấu triệt cái "lý chân như" của đạo Phật như thế nào!
Đức Lạt Ma Minh Dà Đông Đạt đưa mắt nhìn như ngầm bảo cho biết là Ngài đã đọc được tư tưởng tôi đang nghĩ gì về tiếng cọt kẹt của chiếc luân xa kia.
- Tùy theo chúng sinh, Lỗ San à! Và cũng còn tùy theo đức tin và cả hoàn

[470525]

cảnh căn cơ nữa. Các chú không nên quá khắt khe với bất cứ ai còn quá cách xa với mình trên con đường "đạo". Bất cứ các cung cách lễ nghi hoặc các phương pháp tụng niệm nào cũng đều được xem là một vấn đề trọng yếu.
Nó là niềm an ủi vô biên và cũng là phương tiện cần thiết phải có cho những kẻ tu hành. Chẳng khác nào như những người què quặt không thể bỏ nạng để đi bằng chính hai chân tàn phế của mình.
Thầy tôi cũng giải thích về vấn đề "Lý Trí và Bản Tính" của con người cho chúng tôi nghe. Càng lúc tôi càng cảm thấy gần gũi với thầy tôi hơn. Chính Người mới cho tôi sự hiểu biết và thương yêu mình thực sự.
Tôi chăm chú nghe và thấy hứng khởi một cách lạ lùng. Chú Sa Quốc cũng chẳng khác gì tôi. Chú cũng chăm chú lắng nghe từng lời của Đức Lạt Ma giảng giải. Chú lớn hơn tôi rất nhiều và vốn có bản chất hiền hòa, riêng đối với tôi chú hệt như người từ mẫu, chăm sóc và thỏ thẻ hỏi han tôi từng ly từng tí.
- Lỗ San! Thế nào hả cháu? Có khỏe lắm không?
Mỗi lần như vậy hoặc tôi siết chặt lấy tay chú hoặc tôi gật đầu lễ phép tỏ bày sự biết ơn sâu xa của mình đối với chú. Trong lúc đó Ngài Lạt Ma đảo mắt nhìn quanh một vòng rồi tiếp tục giảng giải:
- "Ta nghĩ rằng các chú nôn nóng muốn biết sự cấu tạo của một vật thể ở cõi thế gian này làm sao mà có, do đâu mà ra? Thật ra, nó nằm trong "Nhất Động Nhất Tĩnh", theo qui luật âm dương của Tạo Hóa tạo thành. Mọi sinh vật trong vũ trụ bao la này đều có cùng một qui luật như vậy.
Dãy Hy Mã Lạp Sơn trùng trùng điệp điệp với hàng bao nhiêu ngọn núi chọc trời cũng không ngoài sự cấu tạo của các tế bào góp lại, mà trong đó mỗi tế bào có sự luân chuyển riêng biệt của nó. Có nghĩa là nó có tính độc lập không cái nào va chạm cái nào.
Chúng nâng đỡ lẫn nhau, chẳng khác nào vầng Thái Dương của chúng ta hiện hữu có nhiều hành tinh quay chung quanh và cùng đi theo một qui luật nhất định, chẳng bao giờ va chạm nhau được.
Đến đây, Ngài bỗng im bặt rồi hướng mắt nhìn tôi như để tìm hiểu tôi có thấu triệt được những lời lẽ Người giảng giải đó không? Đọc được ý tưởng của Người, tôi khẽ mỉm cười như ngầm bảo:
"Thưa thầy! Con đã hiểu thật rõ ràng rồi. Xin thầy tiếp tục giảng giải. Con thật vô cùng thích thú và đang lắng nghe đây."
Trong lúc đang say sưa nghe lời giảng giải của Người thì bất giác tôi giật nẩy mình khi nhìn thấy một linh ảnh (bóng ma) đang chập chờn ẩn hiện trên một mỏm đá trắng nằm ven sườn núi kế cận. Linh ảnh không có một hình dáng nhất định mà thoạt ngắn thoạt dài đang quay cuồng dưới ánh trăng mờ ảo...
Tôi trân trối nhìn quên cả mọi sự vật diễn biến chung quanh mình. Như nhận thấy được nỗi kinh ngạc của tôi đối với linh ảnh lạ lùng ấy, Ngài bèn xoay ngay sang đề tài này, cố ý giảng giải giúp tôi hiểu biết thêm về khía cạnh "Vật Thể của Linh Hồn".
- Lỗ San! Đối với chú thì cái bóng dáng ma quái ấy thật là lạ lùng mà cũng thật là khó hiểu. Nhưng đối với ta thì khác. Ta nhờ "Đắc Thần Thông" nên đã từng tiếp xúc với họ nhiều lần bên trong "Mật Tẩm". Chú đừng lấy đó làm điều quái gở.
Các linh hồn đó đều là những con người như chúng ta, đã sống và đã từ giã thế giới này, để đi vào một thế giới khác. Thế giới đó do phân tử cấu tạo có khoảng cách thật xa nhau. Nhờ vậy mà tất cả các linh hồn đều có thể xuyên qua bất cứ bức tường nào cho dù dày đặc đến đâu cũng không hề bị vướng vấp hay trở ngại.
- Thưa thầy, con được nghe khi một linh hồn lướt cạnh ta, khiến cho thân hình mình cảm thấy nhột nhạt khó chịu, chẳng biết có đúng như vậy chăng? Xin thầy giảng giải.
- Mỗi tế bào là một Thái dương hệ.
Thầy tôi đáp lại.
- Và cho dù tế bào ấy lớn hay nhỏ cũng đều có điện năng bao phủ cả. Điện năng này không như điện lực của loài người chúng ta thường sử dụng mà nó thuộc về loại "điện năng siêu tầng" thập phần tinh vi.
Từ luồng điện của các ngôi sao đổi ngôi trong màn đêm đen tối, đến những ánh hào quang rực chiếu lên vòm trời tím sẫm ở miền Bắc cực quanh năm lạnh buốt thấu xương, đều do ở sự rung động mà phát xuất.
Điều mà chú vừa hỏi tại sao khi có một linh hồn lướt ngang bên cạnh khiến ta có cảm giác nhột nhạt khó chịu cũng không ngoài cái nguyên lý này. Chẳng qua do sự đụng chạm của linh hồn với ánh hào quang của chính mình bao quanh cơ thể.
- Thế thì
Tôi ngắt lời
- Thưa thầy, ánh hào quang bao quanh người chúng ta nhìn thấy đó có phải là điện năng không?
- Đúng vậy! Nhiều nước trên thế giới dùng dây kim loại để chuyển điện lực có tần số cao bắc ngang lưng trời đều phát ra ánh hào quang cả. Hầu hết các kỹ sư chuyên về điện lực cũng xác nhận như vây.
Đó là một thứ hào quang màu xanh nhạt thường phát hiện vào những đêm tối trời hoặc các đêm có lắm sương mù bao phủ. Hào quang lúc nào cũng có sự rung chuyển bởi một nguồn điện năng của nó. Có điều ta có thể nhìn thấy ánh hào quang ấy hay không thì còn tùy thuộc vào nhân lực của mỗi người.
Nói đến đây thầy tôi có vẻ như trầm ngâm suy tư điều gì, mãi giây lâu sau khi nhìn thẳng vào tôi, Người dõng dạc nói:
- Rồi một ngày nào đây con sẽ được đưa sang Trùng Khánh theo học ngành y khoa. Ta nghĩ tằng lúc ấy con sẽ có dịp dùng các dụng cụ đo lường và phác họa các luồng điện năng trong các hệ thống não bộ của con người.
Đến đây thì chú Sa Quốc lên tiếng hỏi:
- Thưa thầy, nếu nói như vậy thì chẳng hóa ra đời sống của con người bị ràng buộc giữa "điện năng và sự chuyển động" sao?
Người vừa cười vừa đáp lại:
- Đúng vậy, Sa Quốc ạ! Không thể nào có điện năng mà chẳng có sự rung chuyển bao giờ ? Ví dụ có một nhạc khí như phong cầm chẳng hạn, với những tiếng tơ rung chuyển phát ra những âm thinh dài lê thê tưởng chừng như bất tận vi vút trên từng cung "bát âm" nối tiếp triền miên vẳng vọng đến tận một chốn vô cùng nào đó mà không bao giờ dứt được.
Còn những âm thinh tiếp nối theo sau đó tuần tự thể hiện cho từng tiếng động chỉ vào nhân sinh quan, hoặc cho tình cảm, cho ý thức hoặc hướng vào một mục đích nào đó và hằng hà sa số các âm thinh hiện diện trên vũ trụ này mà ta không thể nào thu nhận được.
Ví như tai của một con người chỉ có thể nghe được giọng trầm nhưng loài chó thì nghe được cả âm thinh nổi. Loài chó rất thính tai, nó phát hiện dễ dàng các âm thinh cao mà điều này thì chẳng bao giờ con người chúng ta có được.
- Nhưng nếu ta muốn liệu có được chăng?
- Được. Tuy nhiên ta cần phải luyện khoa "Thiên Nhĩ Thông". Nếu ta luyện được thì chuyện nghe tiếng nói của các vị thần linh nơi cõi "Siêu Thinh Giới" sẽ trở thành vô cùng dễ dàng.
Sau khi dứt lời giảng giải này, Đức Lạt Ma nhìn chúng tôi nói:
- Đêm nay các chú phải thức khuya hơn một chút để được biết những gì các chú lâu nay muốn biết. Ngày mai các chú được nghỉ bù để lấy lại sức.
Nhắm nghiền mắt lại để dưỡng thần, giây lâu sau đó, thầy tôi bắt đầu lên tiếng kể tiếp:
- Từ ngày được thăm nơi Cổ Hiền Thạch Động và được sử dụng những dụng cụ lạ lùng nơi đó, ta đã nhìn tận mắt nhiều chuyện lắm lúc khó tin nhưng...lại là sự thật.
Thầy tôi nói như vậy.
Từ xưa nay chúng ta cứ nghĩ rằng con người có khối óc thông minh hơn tất cả mọi sinh vật trên trái đất này, nhưng thật ra trước hiện tượng mà chính mắt ta nhìn thấy, có những sinh vật nhỏ hơn cả những vi khuẩn li ti không hình thù vóc dáng còn vượt xa hơn nhân loại hiện hữu và đó mới chính là những đấng "Thông Minh Siêu Việt". Họ biết sử dụng các dụng cụ siêu tinh vi ngoài cả sức tưởng tượng của loài người.
Bất giác chúng tôi không ai bảo ai đều im lặng khi Thầy tôi đưa tay chỉ về phía một nhà sư đang đi thong dong dưới ánh trăng mờ ảo... Nhà sư này vừa đi vừa nghêu ngao ca tụng cái đẹp của đất trời:
- "Ôi! Đêm nay trời đẹp làm sao! Cảnh vật thật tuyệt vời! Nhưng tiếc thay ta không đủ lời để ca tụng, không đủ tiếng để tung hô mà cũng không đủ những danh từ hoa mỹ để ghi vào từng câu trong thi phú... Này! Vũ trụ kia ơi! Tạo hóa sao mà khéo tay lắm vậy!"
- "Vâng! Đạo hữu kia, lời Người nói đúng."
Giọng thánh thót của một nhà sư khác từ đâu đó bất thần xuất hiện lặp lại và tán tụng thêm ra: "Ôi! đẹp làm sao các vì tinh tú ấy! Nó lấp la lấp lánh tợ như những hạt kim cương rực tỏa giữa vòm trời... Nhưng hỡi ai kia! Ta muốn hỏi người hàng triệu triệu ngôi sao giữa màn trời tím sẫm đó có bao nhiêu thế giới như ta ở cõi thế gian này?!"
Ngừng lại trong giây lát, nhà sư này bỗng lại cất tiếng cười vang:
- "Ta cũng hỏi đời sống của chúng ta sinh ra với mục đích gì? Phải chăng ta sinh ra là để ca tụng cái đẹp của đất trời hay là để hận thù chém giết nhau đời đời kiếp kiếp giữa cuộc đời dẫy đầy sự ô trọc này?"
Nhà sư lúc ban đầu mà thầy tôi chỉ đến, tên là Lão Bái hét lớn lên dường như muốn trút tất cả sự phẫn nộ của mình:
- "Ôi! cái người đạo hữu kia ơi! Người quả thật bậy bạ, thật bổ báng! Câu hỏi của lão nghe thật buồn cười. Lão há chẳng nhớ lời thầy dạy dỗ đó sao? Chỉ có con người ở thế giới này mới mang hình ảnh của thì làm sao có một sinh vật nào khác mang hình hài như chúng ta được nữa?! Ôi, cái lão già kia ơi! Lời nói của lão sao mà hoàn toàn vô lý vậy?"
Thầy tôi mỉm cười nhún vai tỏ ý không tán thành lý luận của cả hai nhà sư kia đoạn cất tiếng bảo với chúng tôi:
- Có thể cả hai đều lầm lẫn.
Và như để thấm giọng, thầy tôi chậm rãi nhấm thêm chung trà đoạn nhìn tôi giây lát rồi trở lại câu chuyện "Những bí mật ẩn tàng bên trong lòng Thạch Động" của "nền văn hóa kiến thiết siêu linh" mà Người đã bảo sẽ nói lên tất cả sự bí mật của nó theo như lời Người đã hứa:
- Hẳn các chú muốn được biết một câu chuyện được ghi lại trong tập Kinh sách mà ta đã hứa. Đó là một câu chuyện nói lên những sự kiện thật lạ lùng xảy ra tại căn phòng thí nghiệm có dàn kính hiển vi tối tân bậc nhất đặt dưới quyền cai quản của hai nhà bác học. Một hôm, một trong hai nhà bác học này bỗng reo lên:
- "Tại sao lại có chuyện lạ lùng như thế này? Anh Trần ơi! Lại đây mà nhìn xem một sự kiện kỳ quái diễn ra dưới lăng kính hiển vi này".
Và khi nhà bác học họ Trần kia nhìn thấy một cảnh tượng khác thường hiện ra trước mắt mình cũng phải kêu lên:
- Trời ơi! Đúng, đây phải chăng là hình ảnh của một vũ trụ nằm trong ống

[470525]

kính.
Rồi như một nhà diễn giả thuyết trình về hình ảnh lạ lùng kia về hiện tượng này:
- "Này đây là hình ảnh của một mặt trời rực đỏ...và kia là những hành tinh đang luân chuyển xoay quanh nó...Tất cả đều không đứng yên một chỗ ngoài cái mặt nhật như một lò than hồng rực cháy kia, chúng luôn luôn biến hóa ra muôn hình vạn trạng mà con mắt của thế nhân không thể nào nhận thấy!
Rồi một trong hai nhà bác học kia nói: "Ước gì ta có được những dụng cụ khuếch đại những hình ảnh bé nhỏ kia để tìm xem liệu trong cái thế giới li ti ấy có đời sống nào khác nữa hay không?".
"Không ! Không thể nào có được. Có thể chúng ta bị ảo giác đánh lừa mất rồi".
Nhà bác học kia đáp lại :
" Ông anh không nhớ sao? Chúng ta đã từng được giảng giải qua một giảng sư khoa học rằng là chỉ có loài người trên dương thế này mang hình ảnh của Người mà thôi, ngoài ra không còn một sinh vật nào dù có ở bất cứ một thiên thể trong hàng ngàn triệu thiên thể trong vòm trời bao la này."
Nói đến đây, thầy tôi đưa mắt nhìn lên các vì sao đang lấp lánh giữa vòm trời tím sẫm, rồi từ từ dưa tay vào túi áo móc ra cái hộp đựng quẹt lửa mua từ Ấn Độ, lấy ra một que diêm đưa cao lên về phía chúng tôi nói :
- Lỗ San! Hãy xem đây! Ta sẽ trình bày cho chú thấy sự cấu tạo của vũ trụ (creation) như thế nào?
Dứt lời, thầy tôi đặt ngay đầu que diêm vào mặt của cái hộp có hóa chất bật lên cháy thành ngọn lửa, cũng ngay sau đó Người thổi tắt đi đoạn mỉm cười nhìn chúng tôi nói:
- Các chú biết đó là thế nào không ?
Và không đợi chúng tôi suy nghĩ đáp lại, thầy tôi tiếp tục giảng giải:
- Đó là "Tạo thành và Hủy diệt". Khi ngọn lửa đang cháy là có cả ngàn phân tử kết tụ lại. Mỗi phân tử là một thế giới riêng biệt không đụng chạm đến nhau. Rồi các phân tử ấy lại kết tụ trở lại để hình thành ra vũ trụ.
- Vậy thì thưa thầy, mỗi thế giới đều có sự sống bên trong, nó tuần hoàn và tăng trưởng để rồi đến một giai đoạn nào đó đúng với chu kỳ của nó, tất cả đều phải đi vào con đường hủy diệt như que diêm và hộp quẹt của thầy mang ra ví dụ đó sao?
- Đúng!
Thầy tôi cười, trông có vẻ hài lòng về câu hỏi này
- Sự sống nơi nào có sinh vật như hành tinh của chúng ta đều phải theo quy luật của trời đất, có nghĩa là phải làm nhiệm vụ phát triển giống nòi từ đời này sang đời khác. Các sinh vật có thể tồn tại đến hàng triệu triệu năm, nhưng không có nghĩa là vĩnh viễn,
mà tất cả, cuối cùng rồi cũng phải tàn tạ, tan biến trong cái vô cùng mênh mông của vũ trụ!
Tôi tò mò hỏi:
- Thầy có thể cho chúng con biết cái mối đầu của vũ trụ không ?
Nhìn tôi trong phút giây, thầy tôi giải thích:
- Cứ theo Kinh sách thì Vũ trụ nguyên thủy vốn không đồng đều. Ví như ở những địa điểm cường độ bức xạ thì cao hơn, tất nhiên mật độ vật chất và từ trường hấp dẫn cũng tăng theo.
Cũng theo Kinh sách cách đây 16 tỷ năm giữa cái cái mênh mông trời đất còn trong cảnh hỗn mang đó bỗng phát ra một tiếng nổ làm long lở cả vòm trời, tạo thành những đám mây mù nguyên thủy. Tiếng nổ kinh hồn khiếp vía đó biểu trưng cho ngày khai sinh ra Vũ trụ.
Nhật, Nguyệt xuất phát ra từ đó mà Mặt Trời là mầm mống của Thiên hà. Các đám mây dần dà phân tán ra nhiều mảnh tạo nên những ngôi sao mà các chú đang nhìn thấy chúng lấp lánh trên nền trời xa xăm và tím sẫm kia. Thực tế cho ta thấy sự sự cấu tạo ra những Thiên hà là một quá trình vô cùng phức tạp.
Tiếc thay ta không có đủ thời giờ để giải thích một cách cặn kẽ được. Sư tổ đã từng giảng giải cho ta biết chẳng phải duy chỉ có thế giới này, mà nó còn có lắm cõi sống khác nữa. Tưởng tất cả chúng ta cũng nên nhớ rằng mỗi hạt nhân là một bầu trời thế giới. Hạt nhân nào cũng được xem là một cơ bản.
Đó là lý luận chung chung, còn riêng phần Sư Tổ lại cho rằng chỉ có điện tử và quang tử mới thực sự mang tính chất đơn thuần biệt lập. Như ngày nay ta thấy các hạt nhân Proton, Electron, Neutron.. là những nguyên tử và phân tử có khả năng hấp thụ đồng thời phát bức xạ ra một đám khí nguyên tử.
Cứ mỗi hạt tách ra thành một vũ trụ. Như vậy, ta có thể cả quyết cho rằng vũ trụ chẳng phải một, cũng không hai hoặc ba, bốn, năm, sáu mà là hằng hà sa số. Tóm lại, việc tìm hiểu sự hình thành của Thiên hà vẫn còn đang là một vấn đề thời sự.
Tôi thắc mắc hỏi :
- Vậy, thưa thầy Vũ trụ nguyên thủy như thế nào? Con còn chưa rõ!
- Nó thật vô cùng! Tuy nhiên ta có thể nói đại khái để chú tường tận một phần nào, đợi đến khi nào chú theo học các bậc cao hơn sẽ thấy các sự việc xảy ra trong thời kỳ Vũ trụ còn nằm trong trạng thái hỗn mang huyền nhiệm như thế nào.
Ví như thuyết Vũ trụ nổ bắt đầu từ một điểm kỳ dị. Sở dĩ dùng cái danh từ "kỳ dị" bởi nó nó bắt đầu từ một điểm mà không có một danh từ nào hơn từ "huyền nhiệm".
Nói đến cái mối đầu của Vũ trụ thì chẳng một ai không nghĩ đến sự già nua của nó! Muốn biết tuổi của Vũ trụ phải đi ngược lại thời gian cho đến điểm kỳ dị lúc mà tuổi và bán kính của Vũ trụ là số Zero và từ con số Zero này người ta lấy đó làm mốc.
Danh từ mà chúng ta ngày nay thường dùng cho "cái nghĩa của mốc thời gian" chỉ vào khoảng thời gian và không gian nào đó. (Tại điểm này những định luật của toán học vật lý cũng như thuyết tương đối rộng không thể áp dụng được)
- Còn, thưa thầy con muốn được rõ hơn những giây phút đầu tiên trong vụ nổ đó!
Thầy tôi nhìn tôi đăm đăm, được một lúc Người bắt đầu cho tôi được một phần thỏa mãn về sự tò mò đối với câu hỏi này:
- Kinh sách nói: "Sau vụ nổ, Vũ trụ sẽ giản nở ra và tất nhiên là nhiệt độ sẽ được giảm dần". Chỉ trong vòng ba phút cũng đã quá đủ rồi. Vũ trụ tiến hóa rất nhanh với nhiều sự kiện không giống nhau, có nghĩa nó biến hóa một cách phi thường.
Tuy nhiên, chú nên biết rằng nếu Vũ trụ lúc bấy giờ chỉ đánh đổi đi một chút, chỉ một chút thôi nha, thì cả cái Vũ trụ bao la này đã đổi khác hẳn hơn cái Vũ trụ mà chúng ta đang ở đây, có nghĩa là chúng ta đã không có sự hiện diện trên hành tinh này.
- Thưa thầy.
Tôi hỏi:
- Vậy thì mỗi thế giới đều có sự sống bên trong và cùng chung một định luật như thế giới của chúng ta hiện hữu ?
Thầy tôi gật đầu:
- Như ta đã dẫn chứng, khi ngọn lửa được bật cháy lên thành lửa ngọn tức là nói lên sự "Tạo Thành". Và ngược lại, lúc ngọn lửa bị thổi tắt đi thì đó là sự "Hủy Diệt". Tất cả đều như nhau, chẳng ai có thể tránh thoát được định luật .
Sau lời giảng giải này, thầy tôi đứng lên hẹn sẽ gặp lại vào một đêm đẹp trời khác rồi lách mình mất hút bên sau bờ đá. Vầng trăng trên vòm trời trông có vẻ u buồn trải dài lên khắp sơn khê một màu vẩn đục như váng sữa.
Càng về đêm gió càng lộng. Tôi cùng chú Chécour đi về hướng cầu thang lần mò xuống dưới hầm chùa tìm nơi ngủ tạm qua đêm. Tuy đã cẩn thận lần đi từng bước song vẫn không tránh khỏi bị sẩy chân trượt ngã khi vô ý giẫm lên bãi dầu "bơ" bê bết làm trơn trợt cả các bậc cầu thang.
Lúc bấy giờ tôi chẳng khác nào như cái bị bông rơi đánh bịch xuống tận chân cầu khiến chú Chécour hốt hoảng la lên bai bải làm kinh động cả khu hầm giữa lúc mọi người đang say ngủ phải giật mình càu nhàu.
- Lỗ San! Lỗ San ơi! Có sao không ?
Tuy bị đau thấu xương, tôi vẫn cố trấn an gắng gượng đáp:
- Không sao cả chú à! Chỉ hơi ê một chút thôi.
Vừa dứt lời, có bàn tay của ai nắm chặt vào cổ tôi xô mạnh về phía trước làm tôi chúi mũi xuýt chút nữa đâm người vào cây cột đá được dựng lên giữa khu hầm. Thế là tôi cùng chú Chécour quờ quạng nắm lấy tay nhau chạy thục mạng về phía bên trong hầm chùa để lẩn tránh.
Chạy quanh co một lúc, cuối cùng cũng tìm ra được phiến đá phẳng lì khá rộng bèn chia nhau nằm ngủ qua đêm. Vừa đặt lưng xuống, tôi đã thiếp ngay đi không còn biết trời trăng gì nữa. Mãi đến khi mặt trời lên quá con sào tôi mới giật mình tỉnh dậy song đôi mắt vẫn còn dính chặt vào nhau. Trong lúc ấy bên tai tôi nghe văng vẳng có tiếng quát tháo ầm ĩ của một chú tiểu:
- Dậy đi.. Nhanh lên ông bạn nhóc con ơi!
Tôi giật mình và cố mở mắt ra nhìn. Thì ra đứng trước mặt tôi là một chú tiểu mập ú na ú nần mà chúng tôi thường gọi đùa bằng cái ngạo danh con lợn ỉ. Có thể chú muốn giương cao uy danh mình nên khi tôi vừa lo mò đứng dậy chú tiểu này lấy chân thốc mạnh vào mông tôi quát lên hối thúc:
- Thượng tọa Trụ trì cho gọi anh đấy... Không phải chơi đâu. Đi nhanh lên kẻo trễ bị ăn đòn đấy.
Nghe đến tên Thượng tọa Trụ trì tôi hơi ớn nên vội xốc lại áo quần cho chỉnh tề, chúc sức khỏe chú Chécour rồi phóng nhanh ra cửa chạy bán sống bán chết. Lúc bấy giờ dạ dày tôi bắt đầu cồn cào khó chịu, vừa đi vừa lẩm bẩm :
- Làm sao mà cứ gọi người ta vào ngay giờ ăn thế này? Đói muốn chết được đây.
Tuy vậy, tôi vẫn cắm đầu chạy dọc theo hành lang vòng quanh theo các bờ tường dài của chùa làm cho các vị Sư Già đang đứng rải rác đâu đó vội né sang bên để tránh khỏi bị đâm nhằm, trên mặt họ hiện ra vẻ bất bình.
May mắn thay! Tôi đến văn phòng cũng vừa kịp đúng giờ. Trong khi đó vị Thượng tọa Trụ trì đang xem xét hồ sơ một cách khá chăm chú và như đã biết có sự hiện diện của tôi, Ngài ngẩng mặt lên nhìn tôi cười:
- À! Thì ra cái chú nhóc con đã ngã xuống chân cầu làm cho bao nhiêu người náo loạn cả lên đêm rồi...
Nói đến đây Ngài ngưng lại chăm chú nhìn tôi đoạn vừa cười vừa tỏ lời khen tặng :
- Chú nhóc con ơi! Chú học khá lắm...Trình độ Vật Lý học của chú được ghi nhận là xuất sắc nhất. Học bạ ghi chú thuộc vào hạng ưu. Bởi thế ta phải đặc biệt giao chú lại cho Đức Lạt Ma Minh Dà Đông Đạt.
Ngài sẽ nhận lãnh trách nhiệm dẫn dắt chú trên đường học vấn. Đây là ân huệ tối hậu đặc biệt Ngài sẽ dành riêng cho chú. Ta hy vọng chú sẽ xứng đáng với lòng ưu ái của Ngài.
Nói đến đây vị Trụ trì nheo mắt nhìn tôi vừa khôi hài vừa tỏ vẻ trìu mến:
- Xong rồi! Bây giờ chú về gặp ngay Minh sư của chú đi! Chúc chú thành công.
Dứt lời Ngài mỉm cười với tôi lần nữa như thể tiễn đưa lần cuối với đứa học trò ngoan của mình và lại lẵng lặng quay đầu lại tiếp tục xem xét các hồ sơ khác. Tôi vừa rảo bước đi vừa yên lòng vì biết các lỗi vụn vặt của mình không bị ghi vào trong học bạ.
Vừa đặt chân đến văn phòng thì đã gặp ngay thầy tôi đang ngồi đợi sẵn. Có lẽ vì biết tính xấu đói của tôi nên Thầy tôi cười vui vẻ :
- Đã ăn uống đầy đủ chưa ?
- Thưa thầy, Ngài Trụ trì cho gọi trong lúc con còn chưa tỉnh ngủ hẳn, vội chạy đến ra mắt ngài và sau đó lại được lệnh bảo đi ngay đến trình diện Minh sư nên vẫn chưa ăn uống gì cả ạ!
Nghe tôi vừa nói dứt lời, thầy tôi đã phá lên cười:
- Đi tìm thức gì ăn đi rồi trở ngay vào đây. Ta có chuyện cần...đến chú.
Rồi tiếp theo bằng lời nói bông đùa :
- Trông dáng điệu chú làm như là đã nhịn ăn mấy ngày liền rồi vậy.
Mặc dù bị cơn đói dày vò thật sự nhưng tôi cố gắng không tỏ ra cử chỉ nào có vẻ vội vàng cả mặc dù càng lúc dạ dày tôi càng cồn cào và chân tôi như không còn đứng vững được nữa.
Sau khi có bữa điểm tâm thật ngon lành tôi cảm thấy tỉnh táo hẳn lại. Nhưng cũng từ giờ phút ấy tôi mới bắt đầu ưu tư cho công việc phải làm gấp bao nhiêu lần nhiều hơn như đã được thông báo trước. Vừa trở lại văn phòng đã trông thấy thầy tôi đang ngồi loay hoay sắp xếp sách vở vào tay nải, nghe tiếng động Ngài quay lại bảo tôi:
- Chúng ta phải sang ngay ngọn Phổ Đà La (Potala) và ở lại nơi đó một tuần.
Thế là ngay sau đó chúng tôi tức tốc rời khỏi phòng.
Vừa ra đến sân nhác thấy ngay ông Sãi đứng canh chừng bên cạnh hai con tuấn mã chờ đợi chúng tôi sẵn từ lúc nào. Bất giác một nỗi buồn man mác xâm chiếm trong tâm hồn tôi khi nhìn con tuấn mã từ tay ông Sãi dắt lại trao cho.
Con vật cũng nhìn lại tôi trông nó có vẻ buồn thảm hơn. Dường như nó cũng thông cảm và ái ngại hộ cho tôi sắp phải trải qua những nỗi gian lao nơi đèo heo hút gió. Lặng lẽ leo lên mình ngựa mà lòng tôi mang nặng nỗi ưu tư! Với tôi thì cái gì cũng tạm được song đối với môn cỡi ngựa thì lại còn rất kém.
Người và vật rong ruổi ven theo bờ núi tới ngọn Trắc Phổ Di, lần bước xuống dốc ngang qua con lộ Mã Nê, nhìn sang bên phải là con đường Bát Nhã. Ngồi trên lưng ngựa đi một khoảng thời gian lâu chúng tôi mới vào đến làng So.

[470525]

Nơi đây tạm nghỉ trong chốc lát để lấy lại sức, thầy trò tôi lại bắt đầu tiếp tục cuộc hành trình. Trải qua các dốc đá khá cao nữa mới đến ngọn Phổ Đà La. Con dốc vừa cheo leo vừa thẳng đứng, lại vừa ngoằn ngoèo hiểm trở. Nhận thấy cơ nguy bị trượt ngã lúc nào cũng có thể xảy ra, vì vậy tôi luôn luôn thận trọng từng bước.
Tuy đường sá khó khăn song khách thập phương lai vãng khá đông. Kẻ lên người xuống trông có vẻ tấp nập. Thỉnh thoảng có người dừng chân lại để vừa nghỉ mệt vừa ngoạn cảnh núi rừng. Đi thêm một chặng dài nữa thì chúng tôi đến tận đỉnh cao của ngọn Phổ Đà La.
Tôi thầm cảm tạ Ơn Trên đã ban cho nhiều may mắn trong cuộc hành trình lắm gian truân này. Rời khỏi lưng ngựa nhìn xuống chân núi bất giác cảm thấy rợn cả người. Con vật như tuồng cũng thở phào ra. Trông nó có vẻ cáu kỉnh quay nhìn lại phía tôi đang đứng.
Chúng tôi lại bắt đầu đi bộ trèo hết thang dây này đến các thang dây khác bắc cheo leo ngang lưng sườn núi. Khi đến tận ngôi chùa Phổ Đà La, thầy tôi được dành riêng cho gian tịnh thất gồm khu nhà có phòng ốc Khoa học đầy nhóc các dụng cụ máy móc của nền văn minh tối cổ lưu lại.
Tôi cũng được cấp cho căn phòng ở trong một khu nhà kế cận thấp hơn phòng của thầy tôi một tầng. Đứng nơi cửa sổ vọng mắt nhìn ra bên ngoài trông thấy được toàn bộ vùng Lạt Sa và cả một cánh đồng mênh mông rộng lớn. Xa xa ngôi đền Du Khang với mái vàng sáng chói làm hoa cả mắt.
Con đường Linh Cơ ngoằn ngoèo bao quanh thành Lạt Sa mỗi ngày có cả hàng ngàn thiện nam tín nữ thập phương tấp tập kéo đến để dâng hương và chiêm ngưỡng nơi có ngôi trường dạy Thần Bí Học lớn nhất thế giới.
Tôi thầm tạ ơn Phật cho mình sự may mắn gặp được vị minh sư Lạt Ma Minh Đà Đông Đạt . Nếu không có định mệnh an bài thì có lẽ tôi cũng chỉ là một chú tiểu tầm thường như trăm nghìn chú tiểu khác. Có nghĩa là những chú tiểu chỉ biết cặm cụi làm việc và chui rúc ngủ dưới hầm chùa tối tăm ẩm thấp.
Làm sao có diễm phúc trèo lên được tận đỉnh núi này, một nơi được xem gần như cao nhất thế giới. Trong lúc đang nghĩ vẩn vơ thì cả người tôi bất thần bị nhấc bổng lên cao. Tôi hốt hoảng kêu rú lên víu chặt lấy hai cánh tay hộ pháp nào đó, đôi chân tôi giẫy nẩy, mắt nhắm nghiền lại phó mặc cho toàn thể châu thân mình bị xoay tròn như con vụ.
- A! cái chú nhóc chỉ biết nghĩ có mỗi mình minh sư đã đưa lên đỉnh Phổ Đà La này mà chả cần biết đến ai nữa phải không?
Tiếng nói oang oang như xoi thủng cả màng nhĩ. Tôi giẫy nẩy kêu lên oai oái. Con người có hai cánh tay hộ pháp này cũng chẳng thèm lưu ý. Ông ta cười hô hố làm chói cả tai.
- A! chú nhóc nghĩ cái gì đó? Có phải chú nghĩ về hai cánh tay tợ như hai cái gốc cổ thụ này không?
Tôi nhận ra đó là tiếng nói của một nhà sư áo vàng. Nhà sư này vừa nói vừa cười ha hả trông có vẻ thích thú lắm. Tôi không hiểu bằng cách nào mà ông có thể đọc được tư tưởng của tôi lúc này. Nhưng rồi, tức khắc sau đó tôi cũng được trả về lại vị trí cũ một cách nhẹ nhàng. Nhà sư nhìn tôi với ánh mắt hiền hòa rồi nói:
- Này chú bé thân yêu ơi! Chúng mình đã quá quen thân nhau trong tiền kiếp. Cái kiếp mà hai chúng ta đều được liệt vào hàng kiến thức, am tường được mọi việc, thông đạt được mọi cảm nghĩ của mọi người. Chú chỉ cần ôn lại thì cái kiến thức đó sẽ trở về ngay với tiềm thức của mình. Ta sẽ giúp chú điều ấy. Hãy đến tại phòng ta và bắt tay ngay vào việc ấy.
Nhà sư nói xong liền quày quả bỏ đi, nhanh đến nỗi chỉ trong nháy mắt là mất dạng. Tôi xốc lại áo. Nhặt cái bát nằm lăn lóc ở ven sườn núi lúc bị nhà sư hổ mang đó nhấc bổng lên khiến nó rơi xuống, may mắn là chưa hề hấn gì. Thế rồi tôi lầm lũi trở về phòng đợi lệnh.
Thầy tôi nói đến đây đoạn nhìn tôi bằng đôi mắt hiền từ:
- Lỗ San! Chú hiểu lời ta nói chứ ?
- Vâng, thưa thầy con hiểu...
- Đừng bao giờ nghĩ ngọn lửa của Vũ Trụ là một hình ảnh phi thường.Thật ra nó có một hình thù kỳ quặc ở môi trường khá hấp dẫn. Ngọn lửa vũ trụ không bao giờ bốc lên cao như chúng ta thường trông thấy những ngọn lửa hiện hữu, mà nó thu lại trông hệt như hình thù của một quả bóng rực cháy hay có thể nói đúng hơn thì đó là một quả cầu lửa.
Ngọn lửa không đủ mạnh này đã tự nó vỡ thành từng phần lơ lửng bay như những quả bóng nhỏ trông hệt như những vật lạ bồng
bềnh giữa khoảng không gian. Theo Kinh sách thì chính những quả bóng lửa đó hàm chứa cả một sự bí mật đòi hỏi phải là một khối óc siêu phàm mới có thể hiểu được.
Đối với loài người thì ngọn lửa kỳ diệu này sẽ luôn luôn là một thứ khó hiểu. Bởi sự phức tạp không thể minh định được nó xuất phát từ đâu và ý nghĩa đích thực của nó là gì? Ngọn lửa đèn bình thường xuất hiện bởi hàng nghìn những phản ứng khác nhau.
Các phân tử của nó, mà ngày nay ta gọi là Hydrocarbon được hút lên thay bấc đèn bị bốc hơi và chất nhiệt của nó bị hủy hoại. Các phân tử này sản sinh ra ánh sáng luôn cả nhiệt và khí. mà theo khoa học ngày nay giải thích chúng được kết hợp lại với Oxy và Nước.
- Thưa thầy làm thế nào mà nó tự cháy được, nếu không có một bàn tay mầu nhiệm nào thắp sáng? Tôi lên tiếng hỏi.
- Bằng vào một sự hỗn loạn vừa phải của các phân tử không khí chung quanh, khiến cho ngọn lửa bốc cháy nhanh hơn, có điều nếu bị hỗn loạn quá đáng nó lại có phản ứng ngược lại, có nghĩa là nó bị tắt ngấm ngay.
- Thưa thầy con muốn biết cặn kẽ lý do nào nó như vậy?
- Chính Kinh sách cũng chưa khẳng định được. Đó là lý do khiến nó phải có phản ứng ngược lại. Ta nghĩ đó là bí mật của trời đất (Tưởng chúng ta cũng nên biết rằng khi lửa cháy, thì một số mảnh vỡ của Hydro-Carbon từ nhiên liệu được hút lên theo bấc đèn, sẽ tạo ra các phân tử hình khuyên gọi là Polycyclic Aromatic Hydro Carbons.
Một số mảnh vỡ khác thì tạo ra chất bồ hóng, tức là chất khói bị quyện lại với nhau mà ta thường thấy ở các chỗ bếp của các người dân nghèo khổ, của các quốc gia nhược tiểu. Sau đó các phân tử bồ hóng này có thể bị đốt cháy, hoặc bị cuốn bay ra ngoài và biến mất vào cái mênh mông vô cùng của Vũ trụ.
- Như chúng ta biết bình thường các khí lạnh đẩy khí nóng lên cao,vì vậy mà ta thấy vị thế ngọn lửa luôn luôn có xu hướng vươn thẳng lên. Hiệu ứng này người ta gọi là "độ nổi" của ngọn lửa trong không khí.
- Nói như vậy, thì ở môi trường hấp dẫn yếu như ngọn lửa thiên nhiên đầy bí mật ấy chẳng hóa ra bị triệt tiêu sao? Tôi hỏi.
- Hoàn toàn bí mật. Kinh sách bảo chưa có ai có thể tìm hiểu được điều gì bên trong cái bí ẩn ấy, Từ xưa nay trên mặt Địa Cầu mà ta đang ở, chưa có một Kinh sách nào từ Đông sang Tây, nghiên cứu được quả bóng lửa trong thời gian dài triền miên, kể ngay từ cái mốc thời gian khởi đầu Vũ Trụ!
Điều này tưởng ta nên biết cứ một cú rơi theo trục dài ví như trong 30 mét, chỉ mất có vào khoảng hai giây. Ngày nay cơ quan hàng không Vũ Trụ, NASA, đã tìm ra được cách tạo ra quả bóng lửa trong một khoang kín ở chiếc tàu con thoi.
Ban đầu máy tính dự đoán quả cầu lửa sẽ có kích thước rất nhỏ và chỉ tồn tại trong vòng vài phút, Tuy vậy, trên thực tế quả bóng mà cơ quan NASA tạo ra còn lớn hơn sự dự đoán đến ba lần và thời gian cháy kéo dài đến 8 phút.
Tôi đang miên man suy nghĩ sự bí mật của quả cầu lửa thì thầy tôi lớn tiếng hỏi:
- Lỗ San ! Chú đã suy nghĩ về vấn đề đời sống sinh vật mà chúng ta đã bàn luận đêm rồi chưa?
Tôi ấp úng trả lời:
- Thưa thầy nguyên con còn đang ngái ngủ thì bị vị Trụ Trì cho gọi đến. Sau đó thì con đến gặp thầy, rồi thì đi điểm tâm và cuối cùng quay lại đây gặp thầy lần nữa. Thật quả con không đủ thời giờ.
Không đợi tôi nói hết lời, thầy tôi mỉm cười bảo:
- Bây giờ ta tiếp tục kể câu chuyện còn dở dang của đêm qua trước khi cùng chú bàn thảo về các vấn đề khác...
Đến đây, thầy tôi ngưng lại với tay lấy một tập sách viết bằng ngoại ngữ trên giá sách để trên mặt bàn. Tôi ngạc nhiên vì đó là một tập sách viết bằng Anh ngữ và chắc chắn Người sẽ bàn cùng tôi vấn đề gì đây nữa.
Thầy tôi lật qua trang sau cùng của tập sách rồi chỉ vào hình ảnh bên trong hỏi:
- Chú có biết đây là những hình ảnh gì không?
Dán mắt vào tấm hình được in ấn trong tập sách tôi hơi ngờ ngợ và dường như có cái gì đó quen thuộc mà chưa kịp nghĩ ra. Mấy dòng chữ ghi chú bên dưới tấm hình thì tôi không thể đọc được!
- Lỗ San có thể không đọc được loại chữ này nhưng chẳng lẽ không nhận ra được bức hình trong sách đó sao ?
Thấy tôi ngơ ngác thầy tôi mỉm cười nói:
- Đó là hình ảnh của một vị linh thần...Chú nhớ lại thử xem.
Trong óc tôi bỗng lóe lên một tia sáng mường tượng "cái gì đó" song vẫn không thể xác định được "cái gì đó" là gì ? Thầy tôi đưa tay chỉ vào từng tấm hình đoạn giảng giải:
- Tuy hỏi chú như vậy song ta cũng biết là chú khó lòng nhớ rõ được. Ta nghĩ rằng chú có thể mang máng nhớ rằng là có một lần nào đó chú đã nhìn thấy họ, nhưng không thể nhớ được họ là ai và tại nơi nào. Ta có thể xác quyết là chú đã từng gặp các vị thần linh này.
Tất cả mọi đời sống như ta đã thảo luận đêm qua đều do những cọ xát có mức độ rung chuyển nhanh của vật chất phát sinh ra điện lực. Vậy thì, chắc chú thừa rõ điện lực là "đời sống của vật chất", chẳng khác nào như làn sóng bát âm.
Ví như người bình thường chúng ta rung chuyển theo những âm giai trung bình, chỉ nghe thấy trong một phạm vi nào đó. Nhưng đối với các "thần linh" các "linh hồn" hoặc các "ma quỉ"cthì phát ra những âm thanh qua luồng sóng cao, mà con người bình thường chúng ta, nếu không được truyền pháp, thì không thể nào nghe thấy được.
Nói đến đây Người nhìn tôi hỏi:
- Lỗ San ! Chú có hiểu tại vì sao không?
- Thưa thầy, có thể những linh hồn đó ở nơi thế giới vô hình!
- Đúng vậy. Đối với nhãn quan của con người không thể nghe thấy được loại âm thanh cao như vậy.
- Thưa thầy đã có bao giờ thầy sờ vào hình bóng và nắm bắt được bóng ma nào chưa?
- Có chứ.
Thầy tôi trả lời.
- Ta nắm được chúng chứ, nhưng những lúc như vậy ta phải nâng cao tần số tốc độ của mình ngang với tốc độ chuyển lực của linh hồn đó.
Đến đây thầy tôi trầm ngâm suy nghĩ trong giây lát rồi nói tiếp:
- Ta sẽ nói lại vấn đề này rõ hơn trong một ngày khác.
Đến đây, Ngài đưa tay vào túi lấy ra cái chuông bạc lóng lánh khẽ rung lên vài tiếng. Một âm thanh trong trẻo vang lên. Tôi được biết là cái ngân chung này do một vị Thượng Tọa trụ trì tại một Thiền đường nổi tiếng ở Tây Tạng tặng cho Ngài.
Tiếng chuông ngân nga vừa dứt liền sau đó một chú tiểu quen thuộc giữ nhiệm vụ phục dịch bưng ra một khay trà thơm ngon của xứ Ấn cùng với loại bánh ngọt nhập cảng đặc biệt không giống với bánh Tsampa thông thường mà tôi ăn hàng ngày.
Loại bánh đặc biệt này dành riêng cho các vị Đạt Lai Lạt Ma cũng như cho các Đại Sư mà thôi. Đức Đạt Lai Minh Dà Đông Đạt đã từng chu du khắp nơi. Ngài có hai phép để đi, hoặc bằng Thần Pháp hoặc bằng Nhiếp Hồn.
- Mấy mươi năm về trước khi ta còn tuổi trẻ, có lần vì sắp bị trễ buổi lễ, không còn cách nào hơn là phải chạy thục mạng xuyên qua bức tường bên kia mới may ra kịp giờ đảnh lễ.
Trong lúc chạy bán sống bán chết tự nhiên ta cảm thấy một sức cản nào đó như muốn chận lại. Ta ngước mặt lên nhìn, bỗng nhác thấy một nhà sư có thân hình hộ pháp, chạy đâm ngang với tốc độ còn hơn cả tốc độ của ta, băng băng chạy đến. Ta định đứng dừng lại để tránh, nhưng đã muộn rồi. Không còn biết làm sao nữa, đành lao thẳng vào thân hình hộ pháp của nhà sư kia.
Tôi nghĩ là phen này sẽ phải xảy ra một tai nạn mà hậu quả sẽ khó thể đo lường được. Nhưng may mắn thay...cả hai chúng ta như hai luồng hơi xuyên thủng qua nhau mà chẳng bị hề hấn gì. Giữa lúc ta còn bàng hoàng thì nhà sư hộ pháp kia đã đứng lại nhe răng ra cười rồi chẳng nói chẳng rằng, nhà sư kia lại tiếp tục bỏ chạy.
Ta cũng vậy. Vì giờ đảnh lễ sắp đến, ta cũng cắm cổ lao vút người như bay về hướng bờ tường trước mặt, miệng lẩm bẩm tự hỏi tại sao mình lại không dùng "Thần Pháp" mà lại chạy thục mạng như vậy?
Ngài nhoẻn miệng cười nhìn tôi:
- Chú biết không, suốt đêm hôm ấy ta không thể nào ngủ nghê được. Điều làm cho ta phải suy nghĩ là tại làm sao mình không nắm được "hồn ma"? Thế là bắt đầu từ đó ta tìm mọi cách để thực hiện cho kỳ được. Ta tự vạch lấy chương trình học và học một cách khoa học, chu đáo. Trước hết ta tìm đọc các Kinh thư và đồng thời tham khảo ý kiến và học hỏi các vị Chân tu trong lòng Thạch Cốc.
- Và thầy thành công? Tôi nóng lòng muốn biết nên ngắt lời thầy tôi.
- Tất nhiên là ta thành công. Quả như lòng mong ước, ta thực hiện được điều này.
- Có nghĩa là thầy nắm được "hồn ma"?
- Bắt đầu từ đó ta thường xuyên giao tiếp với tất cả các linh hồn nào ta muốn gặp bằng nhiều hình thức, hoặc cùng họ đàm đạo suốt đêm, hoặc cầm nắm tay họ mà chẳng có lấy một chút khó khăn nào.

[470525]

Nói đến đây thầy tôi ngưng lại trong giây lát rót thêm trà vào chung. Hương trà tỏa lên mùi thơm ngạt ngào. Người nhấp từng ngụm một, trầm ngâm như để thưởng thức hương vị của loại trà nổi tiếng xứ Ấn rồi thong thả nói:
- Như chú đã biết đời sống chỉ là một khối gồm các phân tử, như một thế giới li ti xoay quanh các mặt nhật cũng cùng loại nhỏ bé như vậy. Nhờ tốc độ cọ xát phát sinh ra một chất mà ta gọi là điện.
Nếu ăn uống đúng theo phương pháp thì tốc độ trong người chúng ta được tăng trưởng. Ta không nói đến vấn đề huyền bí mà chỉ nói đến phương thức dinh dưỡng và dinh dưỡng như thế nào?
Ta đã học được nhiều phương pháp trực tiếp "sờ mó" hoặc "nắm chặt" lấy hồn ma bằng cách làm cho các tế bào tăng thêm tốc độ rung chuyển. Quả thật ta đã đi đúng đường. Nhờ luyện bằng lối tích cực, nên từ đó ta lần lần có được tốc độ của một con ma.
Đức Lạt Ma ngừng lại trong giây lát đốt cây nhang thơm và đợi khi cây nhang này bốc khói, Người mới quay lại nhìn tôi:
- Chú biết không? Mục đích chính của cây nhang là làm cho tăng trưởng vận động không khí khi có mùi hương của nó, kể cả vận động cho bất cứ ai ở trong khu vực đó nếu chúng ta dùng đúng loại hương của nó.
Ta phải chay tịnh giữ giới trong suốt mấy tuần lễ, theo phương pháp để tăng tốc độ cảm xạ. Suốt trong thời gian này, phải dùng đúng loại nhang thích hợp với phòng riêng của mình đang ở.
Chính nhờ loại nhang thích hợp này, khiến cho tinh thần ta thoải mái. Thế rồi thời gian sau đó tự nhiên ta cảm thấy nhẹ hẳn người đi, tựa hồ như không còn cái xác thân bằng xương bằng thịt này nữa...Ta thử bước đi. Thật là lạ lùng ! Cả châu thân ta như đang là là bay trên mặt đất.
Nói đến đây, đôi mắt Người nhìn ra ngoài trời đăm chiêu rồi tiếp tục nói :
- Bây giờ ta đâm ra ưu tư vì nỗi khó khăn để kiềm giữ lại linh hồn mình, trong cái xác thân ở cõi tạm này.
Rồi Người vui vẻ hỏi tôi:
- Chắc chú không mấy thích trai giới để sờ vào cái hồn ma như vậy phải không?
Tôi thầm nghĩ thà ăn một bữa cơm ngon lành còn hơn là đi sờ mó vào một con ma đen đủi xấu xí như Người đã thuật lại.
Cuối tuần lễ đó, cũng sau bữa ăn ngạt ngào hương vị Ấn Độ, thầy tôi lại bắt đầu kể tiếp chuyện các linh hồn:
- Đó là một buổi hoàng hôn vào tiết đông thiên trời đang hồi giá rét căm căm. Ta co ro đến chùa dưới cơn mưa phùn giá bấc. Vừa đến nơi ta liền vào ngay "Mật Tẩm" thắp thêm nén nhang thì thần khấn xin một "linh hồn" nào đó để được cùng nhau tay trong tay đàm đạo.
Đang lúc dõi mắt ra ngoài song sổ đợi "linh hồn của kẻ bên kia thế giới" hiện về, thì bất thần có một bàn tay nhẹ nhàng đặt lên bờ vai khiến ta giật bắn cả người lên. Đó là một bàn tay xương xẩu lạnh như đồng của một người bạn đã chết cách đây mấy tháng, trước sự chứng kiến của ta vào một đêm ngoài trời tầm tã gió mưa...
Đến đây thầy tôi bỗng phá lên cười như nhớ lại sự sợ hãi tận cùng của mình còn in sâu trong tiềm thức khi bắt gặp một bóng ma lần đầu tiên trong cuộc đời. Thầy tôi hạ thấp giọng kể tiếp:
- Lỗ San! Đó là linh hồn của một vị Lạt Ma, ông ta cười lên hô hố. Giọng cười khác hẳn lúc sinh thời, song âm hưởng vẫn còn nghe trong trẻo. Ông ấy nhìn chăm chú ta trong một thời gian khá lâu im lặng.
Sau cùng cất tiếng phê phán về phương thức đi tìm hồn ma như ta chỉ thêm khó nhọc. Tại sao lại không ngồi "Thiền" để "Nhiếp Hồn
" có phải dễ dàng gặp nhau không? Tất nhiên ta nghĩ là Người Chết có lý.
Đến đây thầy tôi gật gù nói tiếp:
- Như chú đã biết, giờ thì ta có thể dùng phép "nhiếp hồn" là vị chi có thể nói chuyện với ma hoặc bất cứ những kẻ khuất mặt nào nếu ta muốn.
- Vật = Ý có nghĩa là thầy đã dùng "Thần Giao Cách Cảm". Con cũng có thể áp dụng môn này. Tuy nhiên con không biết phải làm thế nào giảng giải.
Trầm ngâm trong giây lát, thầy tôi tiếp tục nói:
- Khối óc của con người khác nào cái máy thu thanh. Nó cũng như cái dụng cụ của anh chàng Masconi đã từng dùng để chuyển tin tức từ bên kia bờ đại dương. Sự hợp tác giữa các tế bào với điện năng là để cấu tạo. Thế có nghĩa là con người được cấu tạo bởi điện năng và tế bào.
Trong các bộ phận thu nhận tín hiệu do óc phát ra sai khiến để hoàn tất ý định. Khi ta nghĩ làm một việc gì như muốn cử động cánh tay chẳng hạn, tức thì điện lực chuyển đến những đường gân điều khiển hành động như khối óc ra lệnh. Do đó ta thấy khi mình nghĩ gì tức là đã dùng đến điện để điều khiển bộ óc.
Và từ bộ óc ra lệnh cho các hành động y hệt như cái máy phát thanh dùng điện để hoạt động. Các nước văn minh ở phương Tây dùng máy móc để đo điện năng phóng xạ và họ cũng phác họa các hình đồ ghi ra các loại điện gọi là Alpha, Beta, Delta hoặc Gamma tuyến. Điều này rất đúng!
Phía dưới dãy ghế hàng đầu đối diện bàn thờ Phật, một vị Đại Lai Lạt Ma trọng tuổi lưng còng đứng lên một cách khó khăn lê từng bước một đến trước các bạn đồng cấp nghiêng mình thi lễ. Lẽo đẽo theo sau là các chú tiểu đủ các màu da hai tay bưng lấy chiếc khay hình chữ nhật phủ lên vuông vải tơ điều.
Vị Đại Lai Lạt Ma trọng tuổi này lại kéo lê từng bước một đến trước mặt Đức Đạt Lai Lạt Ma cúi mình đảnh lễ, đoạn quay về phía các tăng lữ đang xếp hàng ngồi bên dưới, cất cao giọng thật thâm hậu xướng lên như thể một đạo nhân phủ dụ đám tín đồ.
- "Hãy nghe đây tiếng nói của linh hồn"! Thế gian này chỉ toàn là ảo ảnh và đời sống nơi quả Địa Cầu này âu chỉ là giấc mơ ngắn ngủi mà thôi!
- "Hãy lắng nghe đây tiếng nói của linh hồn! Cõi tạm này làm sao sánh kịp với Cõi Trường Tồn Bất Diệt? Không! Không bao giờ.
- "Hãy lắng nghe đây tiếng nói của linh hồn! Thế giới này chỉ toàn là ảo ảnh! Đời sống trên Địa Cầu đâu có phải là trường tồn bất diệt. Âu đó chỉ là một giấc mơ ngắn ngủi mà thôi!
- "Hỡi những ai kia mang bao nỗi buồn u uẩn! Hãy lắng tai nghe đây tiếng gọi của linh hồn! Tất cả những ảo ảnh rồi cũng ra đi trong cái khoảng không vô cùng thăm thẳm! Chuyện gì đâu mà phải khóc than sầu hận?
- "Hãy đốt lên đi nén nhang đầu soi sáng cho những linh hồn vất vưởng!
- " Hãy hộ trì cho họ quay về với thế giới siêu linh "
Tiếng xướng vừa tạm lắng xuống từ bên trong hàng ngũ áo vàng một nhà sư trẻ tuổi đứng lên tiến đến đảnh lễ Đức Lạt Ma, lúc bấy giờ Ngài đang trầm ngâm dõi mắt theo làn khói hương nghi ngút.
Nhà sư trẻ lại đốt nén nhang quay khắp bốn phương khấn bái đoạn cất lên giọng trầm trầm tụng niệm. Và ngay sau đó tiếng cầu kinh của các chú tiểu cũng rập ràng vang lên hòa cùng nhịp điệu.
Từ bên trong đám các tăng lữ bỗng xuất hiện Đức Lạt Ma đẫy đà trọng tuổi ra trước bực lễ đường đưa cao chiếc chuông bạc rung lên một hồi dài,rồi vừa cất cao lời tụng niệm vừa đảo mắt xuống hàng cử tọa thử xem mình có được tán thưởng hay không?
Để nhà sư này trở về chỗ cũ, Đức Lạt Ma trọng tuổi tiến đến trước mặt Giáo Chủ đảnh lễ thêm lần nữa rồi quay sang lễ trước bàn thờ. Xong đâu đó, ông ta lại cất cao lời tiếp tục tụng niệm:
-"Hãy lắng tai nghe đây tiếng gọi của linh hồn! Thế giới này chỉ là ảo ảnh! Địa Cầu là môi trường để thử thách trong cuộc sống mà thôi! Thanh lọc ngay đi các màu trược khí mà vươn lên hướng về Cội Phúc để tìm cái trọn vẹn nguyên thủy của Đất Trời!"
Tiếng tụng niệm cùng với tiếng chuông vẫn vẳng vọng từ dưới chùa lên,trong khi chú tiểu đồ trịnh trọng đốt nén nhang thứ hai rồi tiến về phía Ngài Giáo Chủ cúi rạp mình đảnh lễ.
Bốn bức tường của ngôi đại tự hình như mở rộng thêm ra và dường như nó cũng chuyển động nhịp nhàng theo từng âm điệu của câu kinh.
Bất giác tôi sững sờ giương tròn xoe đôi mắt nhìn vào những hình ảnh đen đúa xấu xí một cách dị thường, đầu tóc bỏ xõa, tay chân thì như co quắp lại không biết xuất hiện từ lúc nào đang chập chờn bao quanh lấy vị Đại Lạt Ma trọng tuổi này!
- "Đó là những bóng ma của những người vừa mới chết!"
Giọng nói này bỗng từ đâu vang vọng vào tai tôi.
- Họ là những kẻ bình sinh chẳng chịu tu hành!
Tôi chăm chú nhìn vào những bóng ma ấy. Trông họ có vẻ lạc lõng cô đơn. Nét mặt họ hằn lên vẻ đau buồn, tủi hận! Ánh đèn chập chờn lúc tối lúc sáng bám sát vào các bóng ma đang vừa thất thểu vừa đi vừa rên rỉ kêu xin cho được hưởng ơn huyền nhiệm để cứu rỗi lấy linh hồn.
- Hãy lắng tai nghe tiếng nói của linh hồn..
Tôi cùng Minh Sư đến ngọn Phổ Đà La vừa lúc ánh bình minh vừa ló dạng ở chân trời. Từ đầu xa nhìn về ngôi Đại Tự trông chẳng khác nào như một sinh vật sống động.
Vừa đến nơi thầy tôi đã tức khắc cùng các vị đại sư mật đàm ngay tại khu mật thất. Riêng tôi hôm nay hoàn toàn được tự do khỏi phải bị ràng buộc như những ngày theo minh sư trong suốt chặng đường dài. Cũng nhờ vậy mà tôi khám phá được nhiều điều bí mật xảy ra bên trong ngôi đại tự cổ kính này.
Hình ảnh đầu tiên tôi bắt gặp là một bức hoành phi treo lủng lẳng bên trên cái xà ngang nơi cạnh mái phòng hội, trong đó ghi khắc các giới luật của nhà chùa. Tầng trên ngôi đại tự có một sân thượng khá rộng.
Muốn lên sân thượng này phải qua một chiếc cầu thang có nhiều bục lát toàn loại đá hoa đủ các màu sắc vừa rực rỡ vừa trang nhã. Đứng tại đây nhìn chung quanh có thể quan sát được toàn bộ khu vực rộng lớn của Phổ Đà La nơi chúng tôi đang tạm trú.
Đi quanh quất một lúc thì gặp một cửa nhỏ khép hờ hững, chỉ cần đẩy nhẹ đủ mở tung ra không mấy khó khăn. Tôi cẩn thận nhìn quanh quất, khi đã yên chí là chẳng có ai dòm ngó, tôi vội lách mình đi vào bên trong.
Đây là một gian phòng hoàn toàn bằng đá không lớn không nhỏ sát bờ tường của ngôi Chính Điện đập ngay vào mắt tôi là một cái bàn hình chữ nhật, cao lối hơn một thước tây được dựng lên toàn bằng loại đá cẩm vân.
Tôi mon men lại gần quan sát, nhận thấy một lỗ hổng tròn trịa trên bức tường ngay trước mắt có đường kính vừa đủ để chui đầu ra quan sát bên ngoài.
Mái ngói của ngôi chùa đỏ choét rực lên dưới ánh nắng mặt trời. Một con đường từ cổng dẫn vào có hai hàng cây xanh đen thẳng tăm tắp. Lố nhố chung quanh ngôi đại tự mấy dãy nhà không cao không thấp trông như một rặng núi ẩn hiện trong lớp sương mù có màu váng sữa.
Từ nơi sân thượng của ngôi đại tự nhìn xuống bên dưới, cảnh vật đều thu nhỏ lại trông như bức tranh thủy mạc giữa cảnh chiều hôm. Tất cả đều ngã màu vàng vọt, ngoại trừ cụm Tuyết Sơn trắng xóa tỏa lên hai luồng ánh sáng chẳng khác nào như hai dải lụa bạch.
Hàng trăm ngọn đèn thắp bằng dầu "bơ" tỏa ra một màu vàng nhợt nhạt. Tự nhiên tôi cảm thấy tâm hồn nhẹ nhõm và châu thân tuồng như đang bồng bềnh ngay giữa lưng trời.
Ánh sáng của các ngọn đuốc lớn được thắp lên khi vầng Ô vừa tắt lịm in bóng lên các cột chùa trên mặt tường nơi "thính đường" tạo thành những hình ảnh chập chờn ma quái.
Trước những hình bóng dị thường này tôi ngỡ như mình đang lạc vào một thế giới diệu huyền, hay bị ảo giác lôi cuốn vào một hiện tượng siêu linh đầy những hình ảnh kinh dị!
Bất giác tôi sững sờ chẳng biết những điều mình trông thấy có thật là mình đang sống giữa thế giới hay không?! Hay đây là cảnh tượng của thế giới bên kia, một thế giới đầy ma quái?
Nhưng rồi tôi lấy lại được sự ổn định tinh thần và đưa mắt nhìn sang bên kia khu đối diện với chính điện, qua cái khoảng cách chẳng khác nào như một biển khói cuồn cuộn hệt như thân một con rồng khổng lồ đang lặn ngụp giữa lòng biển sóng.
Các chú tiểu tay bưng bình hương thỉnh thoảng bắn lên các đóm lửa nhỏ, nối đuôi nhau vừa đi vừa tụng niệm. Cứ thế, các chú cứ tiếp tục chậm rãi bước đi mang theo những lọn khói đen sì bốc lên cao, quay cuồng y như những con quái vật thở ra các cột khói đen ngòm.
Càng lúc tôi càng bị lún sâu vào trạng thái như dở tỉnh dở mê, có thể là do tự kỷ ám thị, hoặc bị mê hoặc bởi đôi mắt huyền bí tận một chốn xa xăm nào đó! Tôi cảm thấy mình đang chui rúc vào xem lục phủ ngũ tạng của chính mình và nghe luôn cả tiếng chuyển động của dòng máu chảy theo từng nhịp đập của con tim mình.
Qua làn khói hương bao phủ tôi nhìn thấy hình ảnh lờ mờ của các chú tiểu đi chung quanh các vị Đại Sư cùng các Đức Lạt Ma ngồi nơi chính điện. Họ kết thành hàng dài, mình mặc toàn áo cà sa đủ màu vàng, xanh, tím, đỏ. Các màu sắc này được chằm vá lên nhau trông hệt như một bức tranh màu tuyệt mỹ dưới ánh sáng chập chờn của các ngọn đuốc.
Đức Chí Tôn Đạt Lai Lạt Ma ngồi chủ tọa nơi hàng ghế đầu. Ngài là hiện thân thứ 13 của Đức Lạt Ma Tối Thượng trong Cộng Đồng Phật Giáo Thế Giới.
Tiếng tụng niệm trầm trầm của các vị Đại Sư kéo dài ra, trong khi các chú tiểu lại cất cao giọng vang lên tợ bản hợp ca khi trần lúc bổng như đưa tâm hồn người nghe đi vào thế giới mung lung diệu vợi.
Nhìn xuyên qua khung cửa lớn tôi theo dõi những hình bóng đen sì lung linh chiếu lên trên những bức tường đá bên trong điện thờ và hàng trăm ngọn đèn được các Sãi áo nâu hờm sẵn bình dầu trên tay sẵn sàng châm thêm vào cho những ngọn đèn nào sắp cạn.

[470525]

Tôi cũng không bỏ sót từng hành động của các chú tiểu đang túc trực cạnh những bình hương trên bục bàn thờ để thay nhang mới, chú tiểu nào cũng tỏ ra một lòng cung kính.
Phía dưới dãy ghế hàng đầu đối diện bàn thờ Phật, một vị Đại Lạt Ma trọng tuổi lưng còng đứng lên một cách khó khăn lê từng bước một đến trước các bạn đồng cấp nghiêng mình thi lễ. Lẽo đẽo theo sau là các chú tiểu đủ các màu da hai tay bưng lấy chiếc khay hình chữ nhật phủ lên trên vuông vải tơ điều.
Vị Đại Lạt Ma trọng tuổi này lại kéo lê từng bước một đến trước mặt Đức Đạt Lai Lạt Ma cúi mình đảnh lễ, đoạn quay về phía các tăng lữ đang xếp hàng ngồi bên dưới, cất cao giọng thật thâm hậu xướng lên như thể một đạo nhân phủ dụ đám tín đồ.
- "Hãy nghe đây tiếng nói của linh hồn"! Thế gian này chỉ toàn là ảo ảnh và đời sống nơi quả Địa Cầu này âu chỉ là giấc mơ ngắn ngủi mà thôi!
- "Hãy lắng nghe đây tiếng nói của linh hồn! Cõi tạm này làm sao sánh kịp với Cõi Trường Tồn Bất Diệt?! Không! Không bao giờ!
- "Hãy lắng nghe đây tiếng nói của linh hồn! Thế giới này chỉ toàn là ảo ảnh! Đời sống trên Địa Cầu đâu có phải là trường tồn bất diệt. Âu đó chỉ là một giấc mơ ngắn ngủi mà thôi!
- "Hỡi những ai kia mang bao nỗi buồn u uẩn! Hãy lắng tai nghe đây tiếng gọi của linh hồn! Tất cả những ảo ảnh rồi cũng ra đi trong cái khoảng không vô cùng thăm thẳm! Chuyện gì đâu mà phải khóc than sầu hận?
- "Hãy đốt lên đi nén nhang đầu soi sáng cho những linh hồn vất vưởng!
- " Hãy hộ trì cho họ quay về với thế giới siêu linh!"
Tiếng xướng vừa tạm lắng xuống từ bên trong hàng ngũ áo vàng một nhà sư trẻ tuổi đứng lên tiến đến đảnh lễ Đức Đạt Lai Lạt Ma, lúc bấy giờ Ngài đang trầm ngâm dõi mắt theo làn khói hương nghi ngút. Nhà sư trẻ lại đốt nén nhang quay khắp bốn phương khấn bái đoạn cất lên giọng trầm trầm tụng niệm. Và ngay sau đó tiếng cầu kinh của các chú tiểu cũng rập ràng vang lên hòa cùng nhịp điệu.
Từ bên trong đám các tăng lữ bỗng xuất hiện Đức Lạt Ma đẫy đà trọng tuổi ra trước bực lễ đường đưa cao chiếc chuông bạc rung lên một hồi dài,rồi vừa cất cao lời tụng niệm vừa đảo mắt xuống hàng cử tọa thử xem mình có được tán thưởng hay không?
Tôi chăm chú nhìn vào những bóng ma ấy. Trông họ có vẻ lạc lõng cô đơn. Nét mặt họ hằn lên vẻ đau buồn, tủi hận! Ánh đèn chập chờn lúc tối lúc sáng bám sát vào các bóng ma đang vừa thất thểu đi vừa rên rỉ kêu xin cho được hưởng ơn huyền nhiệm để cứu rỗi lấy linh hồn.
- Hãy lắng tai nghe tiếng nói của linh hồn..
Đứng trước cảnh tượng ma quái ấy tôi cảm thấy mình như đang chơi vơi lạc lõng giữa hai thế giới. Một thế giới thiêng liêng trong cảnh hành lễ mà lần thứ nhất tôi được chứng kiến tận mắt, và một thế giới khác của những hồn ma mang đầy tội lỗi đang hãi hùng run sợ trước cõi chết!
Tiếng khóc than rên rỉ của họ lúc thì gấp gẫy, khi thì rời rạc, vang vọng lên như tiếng của những con dê lạc đàn giữa chốn rừng già hoang dã.
Trong bóng tối ẩm ướt của thế giới lạc lõng đó các hồn ma chập chờn bước theo ánh lửa xanh lè, khi ẩn khi hiện giữa màn khói hương bao phủ tư bề...Cứ như thế các hồn ma kia nhịp nhàng bước đi theo từng lời kinh tiếp dẫn của vị Đại Lạt Ma trọng tuổi.
- "Hãy lắng tai nghe đây tiếng gọi của "linh hồn"! Thế giới này chỉ toàn là ảo ảnh hão huyền, tất cả chúng sinh chỉ là các "linh thần" ở thế giới "Chân Như" xuống trần gian để hoàn thành nghiệp quả, đợi đến khi mãn phần rời khỏi cõi tạm này mới trở về với thế giới thiêng liêng vĩnh cửu. Đó là cái thế giới Bất Sinh, Bất Tử, Chân Như Tự Tại.
Hãy lắng tai nghe tiếng gọi của linh hồn! Thắp nén nhang lên để dẫn độ các vong linh đang rên xiết trong biển trầm luân đau khổ lang thang tìm đàng trở về với thế giới siêu nhiên đời đời kiếp kiếp!"...
Trong lúc mải mê với cảnh tượng lạ lùng này thì đột nhiên một luồng cảm xạ từ một nơi nào đó phóng đến tai tôi :
- Lỗ San ! Hãy trở về ngay, tôi đang cần đến chú
Tôi vội đáp lại ngay cũng bằng phương pháp cảm xạ cho Ngài biết là tôi đang trên đường trở về.
Trong suốt thời gian bị khói hương từ ngôi Chánh Điện tuôn ra mù mịt làm cho mắt tôi ràn rụa cả lệ và đỏ au lên! Lúc bấy giờ tôi như một kẻ mất hồn, ngơ ngơ ngẩn ngẩn đến độ khi vừa bước vào phòng, Minh Sư đã phải kêu lên:
- Lỗ San! Hình thù chú làm thế nào mà như thể bị quỉ ám vậy?
- Thưa thầy, có thể như vậy, thưa Minh Sư! Chính mắt con đã nhìn thấy những bóng ma xuất hiện nơi Chánh Điện!
- Chú nhìn thấy?
- Thưa Minh Sư, chính mắt con đã nhìn thấy từng đàn kéo nhau đến trước Điện thờ vừa đi vừa than khóc... Đây là lần thứ nhất trong cuộc đời con chứng kiến được cảnh rùng rợn đến như vậy...
- Minh Sư im lặng. Người không để ý đến lời của tôi vừa nói, chỉ mỉm cười rồi chuyển sang công việc của tôi phải làm cho ngày hôm sau:
- Đêm nay chúng ta lưu lại ngủ tại đây. Sáng sớm ngày mai đến yết kiến ngài Tiên Tri Lạt Ma. Nơi đó thế nào chú sẽ được ngài chỉ giáo cho được nhiều điều cần thiết!
Đến đây thầy tôi phát ra một giọng cười giòn giã:
- Chú đã gặp lắm ma ắt phải đói nhiều! Vậy bây giờ chú hãy đi tìm thức gì ăn để còn phải nghỉ ngơi sớm....
Tôi vừa ăn vừa ôn lại những sự việc đã xảy ra nơi ngôi Đại Tự. "Cứ theo lời của vị Đại Lạt Ma trọng tuổi ban chiều nơi Chánh Điện, thì chẳng hóa ra thế giới này toàn là ảo ảnh! Đời chỉ là một giấc mộng lớn, chẳng có gì vĩnh cửu cả! ".
Ăn xong bữa tối, tôi vội về ngay phòng để lấy lại sức sau một ngày mệt mỏi. Vừa đặt lưng xuống giường tôi đã mê man hẳn. Trong giấc ngủ thấy toàn những cơn ác mộng, đi lang thang vào các cảnh giới của người chết đầy sự hãi hùng khiếp đảm!
Tuy nhiên, tôi vẫn giữ được sự tỉnh táo nhớ cả những hình ảnh của đàn ma quái, mặt mày đen đủi, diêm dúa bước đi khập khễnh vây quanh vị Đại Lạt Ma trọng tuổi ngồi đối diện với Điện thờ nơi Chính Điện và lũ ma này không ngớt cất tiếng khóc than thảm thiết.
Trong quang cảnh rợn người đó tôi nhìn thấy hằng hà sa số các vật gì "tròn trĩnh" bay đến trông hệt như luồng sóng cát quay cuồng trong cơn bão táp. Rồi tiếp đến là các chấm đen nhỏ li ti từ đầu xa tít xuất hiện.
Các chấm đen này cứ lớn dần ra rồi là là bay về hướng tôi đang đứng trông hệt như những hạt kim cương rực lên đủ màu sắc lung linh như thể một rừng hoa đăng trong những đêm dài của các ngày hội lớn.
Những hạt kim cương xinh đẹp này cứ lớn dần ra, biến dạng thành những quả cầu thủy tinh của những tên phù thủy và vẫn tiếp tục thay hình đổi dạng, để rồi cuối cùng trông hệt như những chiếc đầu lâu xanh dờn nhe ra hai hàm răng trắng hếu.
Điều lạ nhất với tốc độ bay của chúng nhanh như thể tia điện lóe lên loang loáng ánh sáng trông hệt như một mũi tên phóng lại và chúng biến mất vào màn đêm đen tối.
Trong lúc tôi miên man suy nghĩ về giấc mơ dị thường đầy vẻ ma quái này thì bỗng có giọng nói như tru tréo phát ra: "Con ma này đã nhìn xuyên qua được mấy bức tường dày của ngôi Đại Tự, chẳng biết bây giờ nó có còn là "ma" nữa hay không ?"
Nghe câu hỏi này từ cửa miệng của một kẻ xa lạ, tôi bất giác rùng mình! Tại sao kẻ nào đó lại đi hỏi ta với lời lẽ này? Một nỗi sợ hãi len lỏi vào người tôi. Toàn thân tôi bất giác nổi lên cả gai ốc.
Tôi lẩm nhẩm tự hỏi: Phải chăng ta đã chết? Vậy ta đã chết từ bao giờ? Từ trên mình ngựa lao xuống lòng vực sâu thăm thẳm? Hay mình chỉ mới chết ngày qua đây lúc quỳ xuống bên cạnh chiếc hầm nổi để tò mò nhìn xem "thế giới bên kia"?
Nhưng rồi, tôi lại trầm ngâm suy nghĩ: "Tại sao ta lại quá ưu tư về cái chết như vậy? Chẳng lẽ ta hèn nhát lắm ư ? Chết đâu có phải là hết? Ta vốn biết như vậy. Nó chỉ là một cuộc tái sinh để chuẩn bị cho một kiếp khác!
Minh Sư há đã chẳng từng nói "Chết đi là sống lại" đó sao?". Nghĩ đến lời lẽ của Minh Sư tôi lấy ngay lại được sự bình tĩnh... yên lòng nằm xuống để tìm lại giấc ngủ.
Nhưng vừa chợp mắt thì lại hốt hoảng, ngồi ngay dậy. Hai tay tôi nắm chặt lấy thành giường. Mắt tôi trừng trừng nhìn về phía trước. Đột nhiên tôi có cảm giác trời đất bỗng dưng rung chuyển mạnh, đến nỗi mọi vật thảy đều đảo lộn. Tiếng kêu răng rắc của nhà cửa.
Tiếng tường xiêu vách đổ mỗi lúc một mạnh thêm lên. Tiếng của mái nhà đong đưa nghe hệt như tiếng lồng lộn của bầy thú dữ. Gió tứ hướng thổi đến giữa đêm khuya vắng! Tiếng mưa đập vào các mái nhà, vào các bức tường gạch, vào các khung cửa kính, và luôn cả những mái tôn, tạo thành một điệp khúc điên loạn.
Đó chưa kể tiếng loảng xoảng của đồ vật trong nhà đổ vãi lung tung văng ra ngổn ngang cùng khắp. Tôi co cụm người lại trước những âm vang đến rợn cả người.
Lúc bấy giờ tôi có cảm tưởng ngôi Đại Tự đồ sộ này đổ sụp cả xuống và tưởng tượng như hàng hà sa số các tảng đá bắn tung lên rơi vung vãi chung quanh nơi tôi đang nằm tới tấp.
Tôi lại nghĩ đến Ngày Tận Thế, bàng hoàng sợ hãi. Miệng mồm tôi như cứng hẳn lại. Nhưng rồi tôi cũng kêu lên được khi bỗng dưng nhìn thấy mọi vật chung quanh mình cứ lớn dần mãi ra...
Hình ảnh bốn bức tường của ngôi Đại Tự mới ngày qua mà bây giờ tôi đưa tay sờ vào thấy nhẵn nhụi bóng loáng, thế mà bây giờ sao nó lại trở nên sần sùi cùng khắp!
Tôi trố mắt ra nhìn. Tại sao lại có hiện tượng lạ lùng như vậy? Những lỗ hổng này cứ mỗi phút lại nở rộng thêm ra. Tò mò đưa mắt nhìn vào bên trong các lỗ hủng này, bất giác tôi rợn cả người khi nhìn thấy lúc nhúc, toàn những sinh vật đủ mọi hình dạng khác nhau, mà tôi đã từng nhìn thấy qua các lăng kính hiển vi.
Chưa hết cái khiếp đảm này lại sang cái khiếp đảm khác. Hiện tượng lạ lùng này cứ liên tục tiếp diễn làm tôi sửng sốt. Mọi vật chung quanh tôi mỗi lúc một nẩy nở to lớn khác thường. Cho đến cả các sinh vật to lớn bên trong các lỗ hủng kia cũng bỗng dưng lớn lên quá cỡ, đến nỗi tôi có thể nhìn thấy được cả cái lỗ chân lông của chúng.
Thế giới lạ lùng này cứ tiếp tục lớn mãi thêm ra. Trong lúc hình hài tôi càng lúc càng bị thu nhỏ lại. Đứng trước sự kiện hãi hùng này thì bất thần có một cơn gió lốc xuất hiện. Nó thổi đến với một tốc độ kinh khủng, cuồn cuộn xoay tròn tạo thành một cây cột khổng lồ, cao vút tận trời xanh rồi bắn tung ra vung vãi!

[470525]

Lúc bấy giờ chung quanh tôi toàn là cát bụi bao phủ. Nhưng có một điều khiến tôi ngạc nhiên không ít, là tất cả những hạt bụi nhỏ li ti đó lớn dần ra như hàng triệu tảng đá đủ cỡ, và đủ thể dạng, trong đó có cả những tảng đá to lớn bằng cả ngọn Hy Mã Lạp Sơn.
Nhưng lạ lùng thay hằng hà sa số bụi bặm, và đá tảng khổng lồ đó, không có một hạt bụi nào đừng nói là một tảng đá, đụng chạm vào người tôi cả.

[470525]

CHƯƠNG HAI
ĐƯỜNG DÂY NGÂN TUYẾN

Thế rồi tôi lại mơ thấy mình đang bồng bềnh trên các chùm sao. Nổi trôi trong khoảng không gian mênh mông vô tận.
Đang chìm đắm trong cảm giác đê mê này thì một cảnh tượng khác lại vụt hiện lên trước mắt. Toàn thể cảnh vật như đang quay cuồng cuốn hút tôi vào cơn lốc xoáy!
Tiếp đến là một tiếng nổ long trời lở đất, đầu óc tôi như như bị vỡ tung ra và cảm thấy cả vũ trụ bao la tròng trành như chiếc thuyền nan trước cơn bão táp...Tôi bất giác kêu lên:
- "Phải chăng đây là ngày tận thế?".
Tất cả mọi vật thể, mọi sự sống đang bắt đầu trở về với cái nguyên thủy của cái khoảng không trống rỗng mênh mông bất tận...
Tôi đang miên man nghĩ đến đây thì hốt nhiên hàng nghìn, hàng vạn cảnh vật khác nhau cũng vụt hiện lên cùng một lúc. Các hình ảnh khủng khiếp ấy cũng xoay tròn như con vụ, cũng lắc lư như những hình ảnh ma quái!
Lần này thì tôi hoàn toàn bị rơi hẳn vào cơn thác loạn! Các cảnh vật va chạm vào nhau tuôn xuống như dòng thác lũ, nhằm ngay vào người tôi đổ xuống. Tôi hốt hoảng nhắm nghiền mắt lại.
- Chết đến nơi rồi! Tôi hét lớn lên và nằm mê man bất tỉnh.
- Lỗ San! Kìa! Lỗ San ơi! Lỗ San à! Chú làm sao thế ? Chú đang bay lên trời đó phải không?
Trong cơn mê sảng nghe văng vẳng bên tai một giọng nói ấm cúng như từ cõi xa xăm vọng lại...Tôi cố gắng mở mắt ra để nhìn xem mình đang ở đâu và chuyện gì đã xảy đến? Nhưng chẳng nhìn thấy gì cả, ngoại trừ Minh sư nhìn tôi bằng đôi mắt hiền từ nhỏ nhẹ hỏi:
- Lỗ San, hãy tỉnh dậy đi! Chú vừa mới du hành vào tận khoảng không gian vô tận?
Lúc bây giờ ánh sáng bên ngoài trời đã lùa vào phòng qua khung cửa sổ. Cảnh vật đã hiện rõ ràng ra trước mắt. Một vệt sáng dài như dải lụa bạch chứa đầy cả bụi li ti từ bên ngoài trời xuyên qua lỗ hổng của bờ tường, lóe ra các màu sắc tợ hình ảnh của cái mống cầu vồng hiện giữa lưng trời.
- Lỗ San! Trễ đến nơi rồi. Dậy ngay, chú còn phải tìm cái gì điểm tâm để lên đường cho kịp.
Tôi ngồi nhổm dậy tuy vẫn cảm thấy trong người còn mệt mỏi sau cơn ác mộng, song cố làm ra như tươi tỉnh, tôi khẽ gật đầu chào Minh Sư rồi chạy ngay đi tắm rửa, mặc dù mắt vẫn còn hoa lên và đầu cổ vẫn còn nặng trình trịch tưởng chừng như cổ tôi không đủ sức chịu đựng được.
Sau khi tắm rửa sạch sẽ, tôi vội thu dọn mấy đồ lặt vặt cho vào túi áo đoạn ra khỏi phòng để xuống nhà bếp tìm thức ăn sáng. Đến cầu thang, tôi như con chim phải ná, thận trọng bước xuống từng bậc sợ bị rủi ro sẩy chân ngã như ngày nào. Vào đến phòng ăn gặp phải ngay mấy ông sư hỏa đầu quân, tôi lễ phép nói:
- Thưa quí sư huynh, con xin được phép điểm tâm.
Một nhà sư hỏa đầu quân mập ú đôi mắt của ông ta như tuồng không thể nào mở ra được nhìn tôi quát lớn:
- Giờ này mà còn đòi ăn sáng nữa à? Cút ngay.
Nói xong nhà sư hỏa đầu quân này chỉ tay lên bản nội qui treo trên tường cạnh một bàn ăn dài kê bên cạnh, ra lệnh:
- Đứng đó mà đọc. Coi lại đồng hồ mấy giờ rồi?
Ông cố giương đôi mắt hí lên sừng sộ, đoạn vớ ngay lấy chiếc đũa bếp trong chảo canh cạnh đó, định quật vào đầu tôi. Cũng may, nhờ một nhà sư đứng cạnh vội ngăn cản lại khẽ bảo:
- Xin sư huynh hạ bớt cơn giận. Chú tiểu này đi với Đức Lạt Ma Minh Dà Đông Đạt đấy.
Nghe nói vậy, nhà sư hỏa đầu quân này thay đổi ngay thái độ, nhìn tôi chăm chú rồi khẽ gật đầu mỉm cười đoạn quay lại tìm người phụ bếp, cử chỉ ông ta lúc bấy giờ trông chẳng khác như những kẻ bị ong đốt hét lên ầm ĩ :
- Anh phụ bếp đâu rồi! Còn chần chờ gì nữa mang các món điểm tâm ra ngay, cho chú tiểu đường xa Nhanh lên. Nhớ hâm lại cho nóng.
Món ăn ở xứ Tây Tạng nơi nào cũng như nhau. Bánh Tsampa được xem là món ăn chính. Đây là loại bánh thơm ngon làm bằng lúa mạch trộn beurre và trà. Điểm tâm xong tôi cảm thấy tỉnh táo hẳn, trở về gặp lại Minh sư để chuẩn bị lên đường.
Con ngựa tôi cưỡi quả thật bất nhân. Nó cứ lắc lư làm tôi nhiều lần suýt bị ngã nhào dưới chân núi. Chúng tôi đi dọc theo Linh Cơ lộ, tuy đường đi quanh co nhưng nhờ được cái phẳng phiu nên chẳng có gì trở ngại. Và cũng tại con lộ này thầy trò tôi gặp lắm khách hành hương lũ lượt kéo về Thiền Viện.
Họ nhìn thấy chiếc áo cà sa của thầy tôi đang mặc biết đó là vị Cao Tăng đều đưa nhau đến trước mặt Người xin ban cho phép lành. Sau khi nhận ơn phước nơi Minh Sư tôi đoàn người này lại vui vẻ tiếp tục cuộc hành trình, ca hát luôn mồm tưởng chừng như họ vừa đi hết được nửa chặng đường giải thoát.
Đường dốc càng lên cao gió càng lộng. Thỉnh thoảng đâu đó có tiếng sáo diều véo von vọng lại, tôi nghe mà lòng cảm thấy lâng lâng nhẹ nhõm. Chẳng bao lâu chúng tôi ngang qua khu rừng liễu băng đến con đường trải đá trắng dẫn thẳng vào dinh cơ của Ngài Tiên Tri Lạt Ma.
Vừa vào đền sân Linh Cơ đã có ngay chú tiểu chạy đến đón và đưa ngựa của chúng tôi về chuồng. Tôi khẽ gật đầu chào anh để làm quen trước khi cùng thầy tôi đi vào bên trong ngôi chùa này.
Khi đặt chân đến ngoài thềm Linh Cơ đã thấy có sự hiện diện đông đảo của các vị Lạt Ma tụ hội lại từ bao giờ rồi. Sở dĩ tôi được đến dự cuộc hội hôm nay là nhờ có lệnh đặc biệt của ngài Lạt Ma Tối Cao ban xuống.
Nơi đây, tôi được hướng dẫn đến một căn phòng riêng để nghỉ ngơi và ngủ đêm tại đó. Đây là lần đầu tiên tôi được hưởng ân huệ khỏi phải về nhà chung dành riêng cho các chú tiểu. Lúc đi ngang qua một ngôi chùa nhỏ ngay trong dinh cơ này tôi dừng chân hẳn lại khi nghe như có ai đó đang cất tiếng truyền ra lời kinh mà tôi đã có lần nghe đến:
- Hãy nghe đây tiếng gọi của linh hồn! Thế giới này chỉ là ảo ảnh. Hãy nghe đây tiếng gọi của linh hồn.
Đây là lần thứ hai tôi được nghe thấy như thể lời kinh muốn nhắc nhở tôi điều gì. Chiều hôm ấy tôi gặp Minh Sư và đưa lời kinh này ra hỏi:
- Thưa Minh Sư, làm sao lại cho thế giới này chỉ là ảo ảnh?
Minh Sư nhìn tôi cười nói:
- Vậy chú cho cái gì trên đời là có thật ?
Và không để tôi trả lời, Người nói tiếp:
- Chú thử lấy tay sờ vào bức tường cạnh đó chắc chắn tay chú sẽ bị ngừng lại trước những viên đá xây lên bức tường đó chận lại. Chắc chú cho rằng không thể làm sao thoát ra được ngoại trừ phá vỡ nó đi.
Nói đến đây, Người đưa tay chỉ ra ngoài khung sổ:
- Chú hãy nhìn xuyên qua song sổ kia, bên ngoài đó rặng núi Hy Mã Lạp Sơn sừng sững đứng như là một cái cột xương sống của quả Địa Cầu.
Nó dày đặc cho dù có hàng ngàn quả đại bác thần công bắn vào cũng không thể nào làm thủng được cái hùng vĩ của ngọn núi này. Ấy thế mà chú có thể làm phép "nhiếp hồn" là y như chú xuyên qua một cách dễ dàng chẳng có gì là khó khăn cả!
- Nhưng thưa thầy có điều con thắc mắc làm sao gọi là "ảo ảnh"?
Sở dĩ hỏi như vậy vì tôi vẫn còn có cảm giác hãi hùng run sợ trước những hình ảnh mà chính mắt tôi đã nhìn thấy rõ trong cơn ác mộng. Tôi cố hình dung kể lại cho Minh Sư nghe. Người chăm chú theo dõi từng lời tôi thuật lại, thỉnh thoảng trong mắt Người rực sáng lên như có điều gì làm cho Minh sư thích thú.
- Ta sẽ cho chú nghe, Nhưng giờ thì không đủ thì giờ vì chúng ta còn phải đi vào bái kiến ngài Lạt Ma Tiên Tri đã.
Vừa đặt chân vào chính điện tôi không khỏi ngạc nhiên trước khuôn mặt có còn non nớt và làn da hơi xanh mét của người mà thầy tôi bảo đó là ngài Lạt Ma Tiên Tri đang ngồi trên chiếc ghế mạ vàng, được điêu khắc một cách tuyệt xảo.
Minh Sư chỉ tôi và thì thầm nói điều gì với ngài Lạt Ma Tiên Tri và ngài Lạt Ma Tiên Tri này thỉnh thoảng đưa mắt nhìn tôi. Đứng trước mặt ngài không hiểu sao tôi cảm thấy ớn lạnh cả xương sống khi trông thấy hai luồng nhãn quang cực mạnh của Người phóng đến nhìn tôi! Mãi giây lát sau, ngài Lạt Ma bỗng cười lên tỏ ra mừng rỡ :
- A! Đúng rồi! Đúng là chú. Ta đã từng biết chú... cái chú mà người ta thường gọi đùa "nhóc con", có phải thế không ?
Nói đến đây Người lại phá lên cười lần nữa một cách hồn nhiên rồi quay lại phía Minh sư lộ hẳn vẻ hoan hỉ !
Ngoài trời tiếng gió thổi vi vu nghe như một điệu nhạc trầm hùng. Thế rồi, tất cả chúng tôi đều giữ im lặng.
- Bây giờ chúng ta hãy vào trong chính điện. Ngài Lạt Ma Tiên Tri quay lại nói với Minh Sư và tôi.
Ngài nhìn tôi cười bảo:
- Lỗ San! Chú hãy nói về thế giới ảo ảnh cho ta nghe đi !
Tôi định thuật lại những gì mà tôi nhìn thấy cho vị Lạt Ma Tiên Tri nghe, nhưng sực nghĩ lại, với Ngài đã là một Đấng Tiên Tri thì chuyện gì lại không biết được?
Vừa nghĩ đến đây thì chúng tôi đã bước vào chánh điện. Nơi đây chẳng có lấy một bóng người dù chỉ là một chú tiểu hầu đèn. Các ngọn nến tại bàn thờ tỏa ra rực sáng các pho tượng Phật! Những tia sáng lung linh chập chờn như một vũ khúc ma trơi, huyền ảo...
Các cuộn khói từ những lọn nhang cuộn tròn xoắn trôn ốc bay lên tận trần chánh điện, lững lờ như những đám mây đen trôi lơ lửng giữa vòm trời... Tôi ngồi bên dưới cạnh Minh Sư và Đức Lạt Ma Tiên Tri ngồi trên một chiếc cạnh đó. Kế bên là cái bục cao dành cho các nhà sư ngồi theo lối "tọa thiền", chân vòng theo cung cách kiết già đang đọc kinh cầu nguyện.
Xong buổi lễ đầu, tôi cùng Minh Sư về phòng riêng của Người. Sau bình trà thơm Ấn Độ, thầy tôi bắt đầu giảng giải:
- Lỗ San à! Minh sư nhìn tôi nói đây là thế giới của ảo ảnh hão huyền. Một thế giới hoàn toàn trinh trắng, trong lành. Nó là thế giới của những linh hồn thanh khiết.
Tôi vừa có ý định cắt ngang để tìm hiểu thêm những chi tiết mà tôi còn chưa được am tường, nhưng Minh Sư tôi đã đưa tay ngăn lại:

[470525]

- Chưa phải lúc để hỏi. Lỗ San, hãy lắng nghe lời ta nói hết. Đối với những ai chưa đầy đủ cơ duyên, hãy giúp họ có một đức tin và giải thích sao cho họ biết rằng ngoài hành tinh chúng ta đang ở giữa cái vũ trụ bao la này, còn có một đấng Nhiệm Mầu cao minh hết mực luôn luôn chở che và an ủi họ trong suốt cuộc đời. Chú hiểu chứ ?
- Vâng thưa Minh Sư con hiểu.
- Thế giới này, đời sống này đâu có nghĩa gì, âu đó chỉ là những tuồng ảo tưởng, là hiện thân của một cõi để trắc nghiệm mức độ hiền lương và sự độc ác của con người!
Đến đây Người siết chặt lấy tay tôi đoạn nhìn tôi nói tiếp:
- Lỗ San, cuộc đời chỉ là ảo ảnh, mà con người thì cứ đua nhau lặn ngụp trong vòng danh lợi gây nên bao nhiêu điều tội ác. Chú hiểu điều này chứ ?
- Thưa Minh Sư vâng ạ!
- Vậy bây giờ chú còn điều gì cần nêu ra nữa không?
- Thưa thầy có ạ. Con muốn biết dòng "điện lực" nối kết giữa linh hồn và thể xác!
- Chú có bao giờ nhìn thấy không khí đang bao quanh chúng ta không? Chắc chắn là chẳng bao giờ chú nhìn thấy cả! Dòng điện năng chú hỏi cũng chẳng khác nào không khí mà mọi sinh linh đều cần đến nó.
Bình thường chú không thể nào thấy được mà chú chỉ thấy khi có sự cọ xát nhưng nó cũng chỉ là một thứ mà chú không bao giờ cầm nắm nó được trong tay. Nhưng nói đến đây, không hiểu sao Người nhìn tôi nghiêm khắc nói:
- Lỗ San! Đầu óc chú đi đâu rồi? Phải chăng cái trí khôn minh mẫn của chú hoàn toàn bị biến mất? Liệu chú không còn nhớ sợi "ngân tuyến" kia không? Chính nó là luồng "điện năng nối liền giữa thể xác với linh hồn của con người chúng ta và cũng chính nó đã cho chúng ta sự sống!
Lúc bấy giờ mặt mày tôi nóng ran lên. Thì ra tôi lú lẫn thật. "Ngân tuyến", Vâng, đúng là sợi ngân tuyến. Tôi được biết từ lâu rồi. Đó là luồng ánh sáng màu xanh nhạt. Nó, như Minh sư đã nói là luồng điện năng nối liền giữa cái nhục thể của con người chúng ta với cái linh hồn cao khiết.
Tôi cũng đã từng nhiều lần dùng đến phép "nhiếp hồn" rong chơi đây đó... và sợi ngân tuyến óng ánh kia rung lên theo nhịp sống của con người. Tôi đã hiểu ý nghĩa của nó chẳng khác nào sợi "nhau" nối liền cái bào thai với bụng của người mẹ.
Nói giả dụ vạn nhất, rủi ro sợi dây "nhau" bị sút ra, thì cái bào thai kia cũng không thể nào sống được. Cái xác thân trưởng thành của chúng ta cũng vậy. Nó cũng sẽ bị chết đi khi mà sợi "ngân tuyến" bị tách rời ra khỏi giữa cái linh hồn và thể xác...
Tôi từ từ ngẩng mặt lên nhìn Minh Sư với tất cả lòng thuần phục! Trong lúc đó bằng giọng đều đều, thầy tôi bắt đầu tiếp tục giảng giải:
- Khi chúng ta sống trong cõi giới vật chất đầy cả sức quyến rũ mà vẫn ghi nhớ đến cảnh giới Thần Tiên Cực Lạc thì quả là một cố gắng siêu phàm.
Nói đến đây, Người cầm cái chuông bạc nhỏ khe khẽ rung lên rồi quay về phía tôi mỉm cười bảo:
- Uống xong tuần trà ta sẽ kể cho chú nghe chuyện của một người Trung Hoa từ lúc buông tay nhắm mắt cho đến khi tái sinh, sẽ giúp không ít cho chú trong việc tìm hiểu về định luật luân hồi nhân quả mà chú hằng quan tâm muốn biết đến.
Ngay đó, chú tiểu từ nhà trong bưng ra khay trà đặt trên chiếc bàn gỗ mun bóng lộn được bày sẵn trước mặt thầy tôi. Người có vẻ như đang suy nghĩ điều gì, đôi mắt đăm chiêu nhìn vào khoảng không mênh mông vô tận. Thỉnh thoảng đôi mắt Người nhắm nghiền lại như thể đưa hồn mình vào cõi giới xa xăm nào đó...
Tôi cố giữ im lặng để vừa tôn trọng sự riêng tư của Người vừa mong muốn được Người tập trung cả sự minh mẫn để giảng giải cho tôi biết những huyền nhiệm nơi dãy Hy Mã Lạp Sơn - một hệ thống núi cao nhất và non trẻ nhất trên Địa Cầu này.
Về địa thế Hy Mã Lạp Sơn nằm về phía nam miền bình nguyên thuộc vùng nam Tây Tạng và phía bắc đồng bằng Ấn - Hằng. Nơi đây tôi đã có lần được một nhà sư hàng huynh trưởng, người đã từng đi qua thuật lại đây là một dãy núi có chiều dài hàng 2.400 cây số kể từ thung lũng sông Ấn dẫn thẳng đến Brahmaputra ngoài các đỉnh cao trên 4.000 cây số còn có cả 11 đỉnh cao hơn 8.000 mét nữa.
Hy Mã Lạp Sơn nằm giữa cả bốn quốc gia từ Trung Quốc đến Ấn Độ và từ Népal đến Pakistan. Vị huynh trưởng kể cho tôi nghe về cuộc hành trình của ông băng ngang qua các dãy núi có đỉnh núi cao 8.000 m như Nanga Pacbat và luôn cả Chomolungma, Everet là ngọn núi được xem là cao nhất thế giới - ngọn núi màu băng tuyết quanh năm...
Bằng một giọng trầm trầm, Người lên tiếng gọi tôi:
- Lỗ San! Chú có bao giờ nghĩ rằng khi ta uống chung trà bé nhỏ này là uống cả hàng triệu thế giới đó không ?
Và Người không đợi tôi đáp lại, chậm rãi lên tiếng tiếp :
- Ta nghĩ rằng chú cho là có. Thật vậy! Khối nước lỏng chứa nhiều tế bào có một khoảng cách xa nhau khá rộng. Nếu ta khuếch đại những tế bào trong nước ấy ắt ta sẽ nhìn thấy nó chẳng khác nào những hạt cát nằm ven theo bãi bể. Ngay đến cả khinh khí hay không khí cũng chỉ là những tế bào li ti kết tụ lại.
Ngày xưa, người Trung Hoa đã có những ức thuyết về vũ trụ. Họ cho rằng Thái Dương Hệ chẳng khác nào là cái Vũ Trụ được thu hẹp lại và tất cả đều do bàn tay của Đấng Tạo Hóa sắp xếp tạo thành.
Họ quan niệm Vũ Trụ mà ta đang sinh sống nẩy nở từ cái "không" mà ra. Đó là một định luật biến thể, từ cõi vô hình ra cõi hữu hình hay nói cách khác hơn từ cõi Tiên Thiên ra cõi Hậu Thiên.
Lý thuyết về vũ trụ có nhiều lập luận, song cuối cùng thảy đều giống nhau. Nó là một sự kết hợp vừa tương đồng vừa tương dị của sự hình thành những đám tinh vân trong vũ trụ.
Trước kia Sư Tổ cũng đã từng dẫn giải cho ta nghe về những đám "tinh vân" xoáy ốc nằm trong trạng thái cùng cực đông đặc để trở thành một Thái Dương Hệ mới.
Sư Tổ bảo rằng rồi đến một thời kỳ nào gần đây khi thời gian đã chín mùi các "tinh vân xoáy ốc" đang rải rác nằm cùng khắp trong vũ trụ, sẽ rời cái dãy Ngân Hà lấp la lấp lánh kia để đi đến một nơi khác trong cái bao la cùng khắp này.
Vậy thì, Lỗ San! Chú cũng có thể kết luận những Vũ Trụ ở ngoài vũ trụ của chúng ta chẳng khác gì cái vũ trụ hiện hữu của ta đây, ắt hẳn phải đi theo một định luật chung theo hình xoáy ốc.
Rồi một ngày nào đó, chú sẽ nhìn thấy hàng bao nhiêu mặt trăng ra đời như sao Thiên Vương Tinh chẳng hạn, vượt ra ngoài sự hiểu biết của người xưa về sự hiện hữu của lối vài chục Mặt Trăng cố định trong vũ trụ!
Và nếu con người kéo dài thêm tuổi thọ ắt sẽ thấy những hiện tượng lạ lùng diễn tiến sau đó! Hàng loạt mưa sao làm rực sáng cả vòm trời tuy chỉ kéo dài vài giờ song nó sẽ liên tục một thời gian vô hạn định.
Thế có nghĩa là pháo hoa nhà trời rực tỏa ra cùng khắp để cho người thế gian chiêm ngưỡng sẽ không ấn định khi nào sẽ chấm dứt?! Sư Tổ bảo rằng rồi đến một thời kỳ nào đó khi thời gian đã chín mùi các "tinh vân xoáy ốc" ù sẽ rời cái sông Ngân Hà lấp la lấp lánh kia để đến một nơi khác trong vũ trụ bao la cùng khắp này.
Đến đây, Người tự tay châm trà vào chung mình rồi châm vào chung tôi, đoạn đưa cao chung lên cùng tôi đối ẩm. Uống xong tuần trà ,Người tiếp tục giảng giải:
- Vậy thì, ta có thể kết luận những Vũ Trụ ở ngoài vũ trụ của ta đều cùng tuân thủ theo một định luật chung một định luật theo mô hình xoáy ốc.! Lỗ San, chú hiểu chứ?!
- Vâng! Thưa Minh Sư con hiểu.
- Theo Sư Tổ thì qui luật không phải là luôn luôn cố định. Chú đừng nghĩ rằng một ngày của chú chỉ có bấy nhiêu thời khắc, song thật ra, rất có thể có một lúc nào đó, ngày sẽ dài thêm ra, mặt trăng sẽ lánh mặt Địa Cầu, không còn ban cho nhân loại những ánh sáng dịu hiền tươi mát nữa.
Minh Sư thao thao bất tuyệt, dường như hôm nay Người cố ý cho tôi biết mọi hiện tượng mà chúng ta đã từng nhìn thấy, đang bám víu để sống, đều là ảo ảnh. Đạo gia thì qui tất cả mọi hiện tượng vào "Tự Nhiên", còn Phật gia thì khác hẳn.
Phật gia, quan niệm rằng tất cả chỉ toàn là ảo ảnh, mà đã là "ảo ảnh" thì nó luôn luôn biến hóa khôn cùng... Những cái ta cho rằng thật, nhưng thực ra nó chẳng thật chút nào... chỉ toàn là một giấc mơ thoáng qua rồi tan biến đi ngay không còn vướng víu gì với cuộc sống hàng ngày cho đến trọn đời trọn kiếp...
- Có lẽ ta hơi dài dòng, phải không Lỗ San? Đó chỉ vì ta muốn chú được tường tận một cách gấp rút bởi sự yêu cầu cấp bách mà Bề Trên ban xuống.
Người lại hỏi tôi :
- Chú tin có sự Công Bằng của Đấng Quyền Uy Mầu Nhiệm không ?
Tôi gật đầu khẳng định:
- Thưa Minh Sư, con hằng tin là vậy.
- Vậy thì sự công bằng đó là "Cái Chết và Định Luật của Luân Hồi".
Và bằng một giọng thật nhẹ nhàng thầy tôi đi vào câu chuyện dẫn chứng cho "sự mầu nhiệm" mà Người vừa mới nêu ra:
- Ta muốn thuật lại cho chú nghe câu chuyện của một viên quan già hồi hưu của đất nước Trung Quốc. Viên quan hồi hưu này họ Vũ tên Xương, thuộc tỉnh Phúc Kiến, tỉnh đối diện với hải đảo Đài Loan.
Họ Vũ có lắm vợ tất nhiên là phải lắm con cái ra đời và cũng không phải ít kẻ ăn người ở túc trực đêm ngày thay phiên nhau hầu hạ. Viên quan họ Vũ này quyền quí giàu sang khó lòng có ai địch nổi. Quyền thế của ông trên thì thay quyền nhà vua trị vì thiên hạ, dưới thì kiểm soát điều hành các quan đồng triều và luôn cả chăn dắt sinh linh bách tính cai quản giang san bờ cõi.
Nhưng tuy viên quan họ Vũ thầm cầu xin Thượng Đế ban cho mình trường sinh bất tử, nhưng luật Tạo Hóa không phải chỉ riêng ai mà tất cả đều phải vâng theo định mệnh đã được an bài!
Viên quan họ Vũ cũng không ngoài định luật đó. Chúng ta càng ngày càng suy yếu dần... dù đầy đủ cả thuốc thang và các lương y nổi tiếng nhất trần gian đều được ông cho vời đến để bảo vệ mạng sống của mình.
Rồi một hôm, họ Vũ cảm thấy có cái gì làm cho thân thể bất an, như thể bị móng vuốt của Tử Thần đang lần mò tháo bỏ mối dây nối liền sự sống với xác thân mình! Họ Vũ khẽ rên lên, lăn lộn cố ghì chặt lấy các sợi dây thiêng liêng kia những mong sao Thần Chết không
thể mang mình theo đi vào kiếp khác.
Lúc bấy giờ họ Vũ không còn chịu nổi với sự đau đớn mà ông ta có cảm giác như bị một bàn tay sắt bóp lấy tim mình. Các đường dây thần kinh cùng một lúc giật mạnh lên khiến đôi chân ông co rúm lại. Đôi môi ông mở rộng ra bày cả hai hàm răng đầy cả nhựa á phiện chen lẫn với bợn của thức ăn trắng hếu.

[470525]

Tôi ngồi yên lặng lắng nghe và hình dung cảnh viên quan này đang lăn lộn trên giường bệnh theo lời Minh Sư thuật lại:
"...Hôm ấy... trời bắt đầu từ từ tối hẳn. Chiếc đèn bóng nhỏ trong phòng ông đã được thắp sáng lên tự bao giờ. Đàn dơi bắt đầu xuất hiện lao thẳng vào các bờ tường hoen rỉ tạo thành những âm thanh vang lên chát chúa...
Tiếng muỗi bay vo ve trong bóng đêm dày đặc. Tiếng côn trùng rên rỉ từ các lùm cây ven cạnh cống rãnh hay bờ ao đâu đó. Tiếng chim cú rúc từng tiếng một từ một ngôi nhà đối diện với căn phòng viên quan họ Vũ, vẳng vọng đến như một điệp khúc trầm buồn.
Hơi thở của viên quan họ Vũ yếu dần. Mặt mày ông xanh mét. Đôi mắt trũng sâu xuống hoàn toàn thất thần, đục hẳn trông như hai miếng ván sữa đóng khớp vào. Lúc bấy giờ mồm ông bắt đầu phải há hốc ra để thở.
Tất cả các danh y đều được vời đến. Nhưng họ hoàn toàn bất lực trước nanh vuốt của tử thần. Thế rồi vợ con ông, gia nhân ông, đều bật lên khóc nức nở. Tiếng khóc càng lúc càng lớn dần lên. Chẳng ai còn có thể can ngăn nữa.
Và các lương y những kẻ bàng quan sững sờ khi nhìn thấy vành môi trên của họ Vũ bỗng giật xách lên báo hiệu cho sự ra đi vĩnh viễn giã từ nhân thế. Thế là ông từ giã tất cả: vợ con, danh vọng cao sang, tiền rừng bạc biển. Những cái gì ông gia công tạo dựng đều để lại cho thế gian mà chỉ mang theo vỏn vẹn với hai bàn tay trắng.
Nói đến đây, Minh Sư ngưng lại trong giây lát, quan sát mức độ theo dõi của tôi về câu chuyện người đang nói. Người gục gặc đầu tỏ vẻ bằng lòng, đoạn tiếp tục kể:
- " Xác viên quan họ Vũ nằm cứng đơ trên nệm. Tuy đã chết, nhưng đôi mắt ông vẫn còn mở ra thao láo. Có lẽ ông ta như còn đang nuối tiếc cuộc đời vàng son của mình.
Lúc bấy giờ nếu người có Thiên Nhãn Thông ắt sẽ nhìn thấy một làn hơi mỏng màu xanh nhạt bao quanh xác chết từ từ bay lên dính liền với sợi ánh sáng chập chờn như hình bóng của ma trơi.
- Lỗ San! Minh Sư bỗng quay sang nhìn tôi gọi Sợi ánh sáng màu xanh đó được gọi là "Ngân Tuyến" hay "Ngân Quang" mà ta đã giảng giải cho chú nghe rồi. Lúc đầu sợi ánh sáng đó trông như cả một màn sương dày đặc, nhưng nó từ từ mỏng dần ra để rồi cuối cùng tan biến mất....
Nói đến đây, Người lại rót thêm trà vào chiếc chung bạc uống cho thấm giọng rồi kể tiếp:
- " Chắc chú muốn biết hồn họ Vũ đi đâu trong giờ phút lâm chung này phải không?

- Thưa Minh Sư quả như vậy. Con muốn biết theo trí tò mò là liệu ông ấy sẽ được đi vào cảnh giới nào?
- Hồn ông ta bềnh bồng trôi giữa khoảng không trung, xuyên qua nhiều cảnh giới khác nhau, và cuối cùng hồn ông tấp vào một tòa nhà rộng lớn khác thường. Đó là một lâu đài tráng lệ uy nghi, đến đây, dường như có một uy lực nào đưa ông đến một sảnh đường ánh lên như mặt thủy tinh.
- Đẹp. Đúng là đẹp không thể nào diễn đạt được.
Thầy tôi và cả tôi như cảm thấy chính mắt mình được nhìn cảnh tượng tuyệt vời như vậy.
- Chú nên hiểu rằng các linh hồn nếu ở trên cảnh giới của họ thì họ cũng "đông đặc" lại tợ xác thân mình ở cảnh giới mà chúng ta đang ở đây.
Có điều, chú đừng nghĩ một khi linh hồn giã từ cái xác thân mục nát để trở về với thế giới siêu nhiên hoàn toàn được phóng khoáng tự do, tự tại! Không.
Tuyệt đối không phải như vậy. Một linh hồn ở trong cảnh giới của linh hồn cũng bị hạn chế trước những chướng ngại cản ngăn lại, như các bức tường của ta đang hiện hữu.
CÂU CHUYỆN LUÂN HỒI
Chẳng những vậy mà họ cũng đi đứng theo điều kiện, phương cách như chúng ta ngay trên sàn nhà, trên đường đi của cảnh giới đó. Tuy nhiên, đối với ta họ thông minh hơn nhiều, họ có lắm khả năng và sức hiểu biết thật siêu phàm.
Suýt nữa ta quên khuấy mất đàn cừu của ta rồi. Bây giờ chúng ta hãy trở lại với linh hồn ông quan họ Vũ. Hồn ông ta tiếp tục đi quanh quẩn nơi cảnh giới này và cuối cùng tiến vào một căn phòng nhỏ. Nơi đây họ Vũ bỗng nghe văng vẳng bên tai một giọng thật ấm cúng nhẹ nhàng:
- "Hãy ngồi xuống! Và hướng mắt nhìn về phía trước."
Ngay đó hồn họ Vũ vâng lời ngồi lên chiếc ghế được làm bằng loại ngọc bích ánh lên những tia sáng cực kỳ rực rỡ hệt như mầu hổ phách. Điều đầu tiên làm cho hồn họ Vũ ngạc nhiên không ít, đó là bức tường phía trước mặt bỗng dưng tan biến mất .
Thay vào đó là những hình ảnh quen thuộc diễn tiến theo từng giai đoạn ghi lại thật rõ ràng mọi hành động của họ Vũ trong quá khứ chẳng khác nào như cả một cuốn phim dài được thu gọn lại. Cuộn phim đó là A Lại Da Tàng Thức (Akashic Record) theo như Kinh điển đã nói.
Bất cứ ai ở cõi trần này khi lìa bỏ thế gian đi sang cảnh giới khác cũng đều được xem lại hình ảnh của hành động mình trong lúc sinh tiền để kiểm điểm những thành công và thất bại, những ơn phước và tội lỗi, rồi tự mình phán xét lấy.
Nhìn thấy tôi mở rộng mắt ra trừng trừng nhìn, Minh Sư đưa tay ra dấu:
- Đừng ngạc nhiên Lỗ San! Nơi đó chẳng có ai là phán quan xử án cả mà chính mình tự xử lấy mình.
Chúng ta không phải run rẩy, kêu gào, chối bỏ để cố chạy tội trước gương mặt sắt đá, đen sì hắc ám của một vị thần ở cõi âm hoặc đứng trước ông thánh mặt đỏ rực tợ son tàu đăm đăm phóng mắt cơ hồ như xoi thủng cả tâm can mình.
Không! Linh hồn chúng ta lúc bấy giờ vẫn bình tĩnh ngồi xem lại tất cả những gì đã hành động từ điều thiện đến điều ác, rồi tự kết án lấy mình không bằng lý trí mà bằng lương tâm của chính mình!
Tôi cảm thấy mặt mày tôi đỏ rực lên như người say men rượu mạnh. Tôi lặng lẽ lắng tai nghe một cách say sưa như thả hồn vào thế giới mung lung huyền diệu.
- Thế rồi
Thầy tôi nói tiếp.
- Hồn của viên quan hồi hưu Vũ Xương sững sờ nhìn lại tất cả việc làm của mình trong suốt cuộc đời khi còn tại thế. Ông tự cho là rất khả quan mặc dù cũng có lắm sự việc làm cho ông ta ăn năn, hối hận. Mãi không biết phải bao lâu song cũng chẳng phải là chỉ trong thời gian ngắn ngủi, cuộn phim " A Lại Da Tàng Thức" đó chấm dứt sau đó.
Hồn họ Vũ từ từ đứng dậy rời khỏi căn phòng bé nhỏ đó rảo bước đến một căn phòng rộng lớn hơn ngay nơi đại sảnh. Tại đây, hồn họ Vũ nhìn thấy một đám đông linh hồn cả nam lẫn nữ đang đứng sẵn chờ đợi.
Họ đứng theo hình vòng cung, gương mặt người nào cũng rực sáng cả lên trông có vẻ thông cảm và tràn ngập cả tình thương. Họ yên lặng đợi hồn họ Vũ tiến đến và sẵn sàng chỉ dẫn mọi điều mà linh hồn này cần biết.
Tại đây hồn họ Vũ thành khẩn trình bày cho mọi linh hồn khác biết những lỗi lầm mình phạm phải. Chẳng những vậy, họ Vũ còn mang ra thuật lại tất cả tư tưởng đen tối của mình dự định có những hành động bất nhân sắp hành động hoặc đã hành động mà bị thất bại khi còn sống ở thế gian.
Tôi bỗng ngắt ngang lời của Minh Sư:
- Thưa Minh Sư! Lúc nãy Minh Sư bảo rằng tự xử lấy mình kia mà!
- Đúng vậy! Thầy tôi đáp. Linh hồn đã nhìn thấy lỗi lầm trong quá khứ của cuộc đời khi còn sống! Nay đã đi về cảnh giới khác, linh hồn đó cần phải tham khảo ý kiến với các "linh hồn cố vấn" để được nhận lấy những lời khuyên bảo. Nhưng Lỗ San! Nhớ đừng ngắt ngang lời ta vội. Hãy lắng nghe lấy lời nói của ta.
Tôi ngoan ngoãn vâng theo ngồi yên lặng và cảm thấy đầu hơi choáng váng như thể ngấm mùi men rượu.
- Linh hồn ông Vũ cũng chẳng khác nào như những linh hồn khác, trình bày thật rõ ràng những lỗi lầm cũng như đức tính của mình để mong được đến một cảnh giới nào cao hơn. Sau đó ông Vũ được quay trở về trần thế để nhìn lại cái xác thân bất động của mình trước khi được thân nhân mang đi chôn cất.
Lúc bấy giờ mới bắt đầu có sự chia cắt vĩnh viễn giữa linh hồn và xác thân bằng những nắm đất tiễn đưa cuối cùng của các thân nhân, cũng như của đám bạn bè thân hữu!
Và cũng kể từ giờ phút đó cái "Hồn Thiêng" này không còn thuộc về người họ Vũ nữa, mà là một trong trong hằng hà sa số các linh hồn đang sẵn sàng đi vào chốn nghỉ ngơi nơi cảnh giới thanh bình.
Nơi đó các linh hồn đã thoát xác này được thảnh thơi an nghỉ để học hỏi và ôn lại tất cả những hành động của mình trong các tiền kiếp để rồi một thời gian ngắn hay dài tùy theo quả phúc sẽ được đưa đi đầu thai vào kiếp khác.
- Thưa Minh Sư phải chăng đó là Luân Hồi?
- Đúng vậy. Hẳn Lỗ San cũng biết "Luân Hồi" là một sự công bằng tuyệt đối. Tuy nhiên với tri thức và kiến thức của con người không mấy ai thông suốt được những "bí hiểm" của đời người.
Sự bất công, chênh lệch, bất bình đẳng giữa con người và con người ở thế gian đã làm cho ta lắm lúc bối rối và nghi ngờ sự công bằng của Tạo hóa.
Thật vậy, nếu chúng ta chịu khó quan sát cuộc đời hiện hữu ở thế gian này ắt sẽ thấy có một sự bất công rất lớn, một sự bất bình đẳng và chênh lệch về cán cân sức khỏe và thể xác giữa con người với con người nhân thế.
Có những đứa trẻ sinh ra trên nhung lụa với một sức khỏe sung mãn, nơi đó chúng được trông nom săn sóc và có đầy đủ mọi nhu cầu cần thiết để bảo đảm một đời sống ấm êm, hạnh phúc.
Ngược lại, có hàng triệu đứa bé sơ sinh vừa ra đời đã phải hứng chịu ngay những điều kiện khó khăn khổ sở. Chúng, những đứa trẻ khốn nạn đó vô cùng ươn yếu.
Có những đứa vừa mới sinh ra đã bị đui mù, câm điếc sống trong các gia đình phạm đầy tội ác, chui rúc trong những căn nhà ổ chuột hoặc sống dưới gầm cầu, đường cống, vỉa hè, xó chợ..
Lớn lên sẽ trở thành những đứa trẻ bụi đời lang thang đây đó, bữa đói bữa no, không lấy một chút tình thương từ bất cứ một kẻ nào.
Nói đến đây,Thầy tôi trầm ngâm trong giây lát rồi nhìn tôi hỏi :
- Lỗ San! Chú có biết những đứa trẻ khốn khổ này lớn lên chúng sẽ như thế nào không? Phải chăng, các sản phẩm đau thương, thiếu thốn mọi mặt đó đã cấu tạo chúng trở thành những kẻ tội phạm làm băng hoại xã hội, hoen ố đạo đức, và cuối cùng chúng sẽ trở thành là những kẻ sát nhân, lúc nào cũng lặn ngụp trong vũng lầy tội ác!
Chẳng hiểu tại sao Thượng Đế lại dung túng bao nhiêu sự bất công đến độ tàn nhẫn như vậy? Những nỗi bất công đó, không phải mới xảy ra hôm qua hay hôm nay mà đã có tự ngàn xưa và tiếp nối liên tục từ đời này sang đời khác không bao giờ chấm dứt!

[470525]

Chắc chú cũng không khỏi thắc mắc lắm kẻ độc ác, bất nhân lại được giàu có cao sang, quyền cao chức trọng, còn những người được xem là hiền từ đức độ thì lại lâm cảnh lầm than đau khổ triền miên tưởng chừng như bất tận.
Nói vậy, thì chẳng hóa ra Tạo Hóa quả là bất công và độc ác lắm ru?!
- Không! Ta quyết không thể nói như vậy. Nền minh triết cổ truyền cho ta thấy rằng có một sự công bằng thiêng liêng bao trùm khắp cả thế gian này.
Tạo hóa sinh ra con người thật ra có một "mục đích" và "ý nghĩa" của nó. Mặc dù mới nhìn thấy ở bên ngoài thì tưởng chừng như có sự bất công, nhưng thật ra nó có một sự công bằng tuyệt đối được bảo đảm cho nhân loại theo đúng định luật "Nhân Quả".
Mục đích của đời người là sự tiến hóa của Linh Hồn tôi luyện để tìm đến một mức độ Toàn Thiện và Toàn Mỹ. Chính đó là con đường giải thoát của toàn thể nhân loại. Thật vậy, trong một tương lai gần không xa xôi mấy tất cả mọi người đều đạt được mục đích đó tùy theo công phu khổ hạnh của mình.
Giáo lý Huyền Môn đã cho ta thấy muốn có một sự phát triển toàn vẹn phải rập ràng, đồng nhất từ mặt Thề Chất, Trí Tuệ đến Tâm Linh mới mong có được một Cõi Giới vui tươi, an lành đời đời kiếp kiếp, còn không thì luôn luôn phải chịu kiếp luân hồi chạy theo những biến động chập chùng đầy đau khổ giữa cõi thế gian đầy ô trọc này.
Cái xã hội vật chất có một quyền năng đầy ma lực quyến rũ con người và có thể nói mọi người đã thất bại ngay từ cái "kiếp ban đầu" bởi các bả vinh hoa phú quí cùng với các dục vọng tầm thường mê hoặc.
Cái đau khổ tủi nhục bây giờ là hậu quả của các tiền kiếp. Bới vậy với định luật "Luân Hồi" ta không thể trách cứ oán hờn là sao kẻ hiền thường gặp nạn, còn kẻ ác lại giàu sang, cao cả!
- Thưa Minh Sư! Tôi hỏi. Nói như vậy chẳng lẽ con người phải trải qua nhiều kiếp hay sao?
- Đúng vậy! Nó liên tục từ kiếp này đến kiếp khác. Mỗi kiếp con người được thử thách để tiến hóa. Càng tiến hóa càng đạt đến mục đích cao hơn và sau nhiều kiếp như vậy con người có thể đạt đến được Toàn Chân và Toàn Thiện.
Cứ qua một kiếp thì Linh Hồn có thể tạm thời dừng chân lại để nghỉ ngơi trong một cảnh giới thanh bình. Chính chỗ dừng chân này "linh hồn" sẽ kiểm điểm lại tất cả mọi hành vi của mình trong các tiền kiếp, lâu hay mau để đi đầu thai và đầu thai nơi nào, trường hợp nào, hoàn cảnh nào thì tùy theo quả phúc của mình.
Minh Sư nhìn tôi cười. Ngài tỏ ra thật vui vẻ trước sự chú tâm của tôi, rồi kể tiếp:
- Vào một thời gian nào đó "Hồn" sẽ được đi đầu thai do một vị "Linh Thần" cai quản điều động trở lại dương gian. Các linh hồn đi vào dương thế, con người trần mắt thịt không thể nào nhìn thấy được, bởi họ là những kẻ vô hình.
Linh Thần sẽ đưa hồn nào đó đến một nơi đã được dự định trước và ai trên dương thế sẽ là cha mẹ tương lai của "Hồn"
Hoàn cảnh và điều kiện nào để cho Anh Linh đó tiếp tục đi vào môi trường thử thách? "Hồn" sẽ được vị Linh Thần đặt để ở một vị trí nào đó sẵn sàng chờ đợi thời gian do định mệnh an bài để nhập vào cái bào thai đã được ấn định!
Tất nhiên, như Lỗ San đã biết phần Hồn trước kia trong xác thân họ Vũ nay đi vào trong một xác thân khác, não bộ khác, xương cốt khác hoàn toàn xa lạ.
Sau chín tháng mười ngày, bào thai được ra đời... Đứa trẻ sơ sinh này mang tên Lê Hoàng, con của một nhà chài lưới nghèo nàn tại một ngôi làng nhỏ bé thuộc một vùng bể Trung Hoa.
Trước kia anh linh của họ họ Vũ đang ở mức độ cao, có một đời sống đầy quyền uy, giàu có, nay phải hạ xuống mức âm tầng thấp, nghèo nàn đau khổ hợp với hoàn cảnh và xác thân mới do sự công bằng tuyệt đối mà chính mình tự gán lấy cho mình!
Bất giác tôi đâm ra suy nghĩ trước câu chuyện của viên quan hồi hưu họ Vũ mà Minh Sư tôi vừa kể. Tôi liền nêu ra những thắc mắc để xin thầy tôi giải thích:
- Thưa Minh Sư, nếu như vậy thì làm sao mà con người cứ sợ chết? Theo Minh Sư giảng giải thì "Chết" chỉ có nghĩa là trút đi gánh nặng khó khăn ở cõi đời đầy đau khổ này mà thôi...
- Lỗ San! Chú có lý, thầy tôi đáp. Câu hỏi của chú thật có ý nghĩa. Nhưng nếu chúng ta cứ nhớ mãi hình ảnh của cảnh giới an nhàn nơi Cực Lạc thì chắc chắn chúng ta không thể nào chịu đựng nổi những phiền não ở cõi tạm này!
Do lẽ đó khi mọi linh hồn được phép trở lại với cuộc sống tạm bợ này, sẽ phải trải qua những biện pháp cần thiết, làm cho quên tất cả những gì thuộc về tiền kiếp của mình.
Do đó chúng ta mới khiếp sợ trước cái chết, lo âu cái xác thân nặng màu ô trọc này phải bị mất mát đi, bị tiêu diệt đi.
Đến đây Minh Sư mỉm cười nhìn tôi đoạn nói tiếp:
- Cũng chẳng phải ít người không thích đến trường, e ngại trước mọi kỷ luật cần thiết của nhà trường đưa ra, nhưng đến giai đoạn nào đó khi đã khôn lớn mới cảm thấy "trường học" quả vô cùng ích lợi.
Chúng ta nếu không chịu học hỏi thì làm sao hiểu được mọi việc trên đời? Hơn nữa, con người lại càng không nên hủy hoại đời mình trong thời gian mà mình đã được ủy thác để sống.
Tôi bất chợt nghĩ đến trường hợp một nhà sư tự vẫn cách đây không bao lâu. Đây là ông sư áo vàng mù chữ và hay ươn yếu đứng từ trên mấy trượng cao nhảy xuống mũi đá nhọn bên dưới để tự vận. Nhà sư này vốn có bản chất hay cáu kỉnh, chẳng muốn gần gũi ai và cũng chẳng thích ai quan tâm, giúp đỡ mình.
Thế cũng tốt! Tốt cho riêng ông ta và nó cũng vừa tốt cho tất cả mọi người. Tôi không bao giờ quên tên của ông ta. Cái tên đúng với vóc dáng mập tròn, lại có hàng lông mi dài phủ xuống tận mí mắt. Đó là cái tên "Phệ Mi". Nghĩ đến đây tôi liền cất tiếng hỏi Minh Sư:
- Cứ theo lời Minh Sư nói thì trường hợp tự vẫn của nhà sư "Phệ Mi" để kết thúc cuộc đời mình là kẻ có trọng tội ?
- Đúng! Lỗ San! Lỗ San không sai. Đó là một trọng tội!
Thầy tôi nhấn mạnh như vậy. Bất cứ là ai, đàn ông hay đàn bà, khi sinh ra đời đều được ủy thác cho một khoảng thời gian sống ở cõi dương trần này. Nếu những kẻ trốn tránh nợ trần để được vơi đi nỗi thống khổ mà mình phải gánh lấy, thì họ phải tức khắc trở lại ngay để làm cho tròn nhiệm vụ của mình được ủy thác trước đó.
Vì vậy mới có cảnh những đứa trẻ sơ sinh được vài ba tháng hoặc vài ba năm lại phải ra đi. Đó là những xác thân mang "hồn" của những kẻ đã tự vẫn chạy trốn trách nhiệm của mình phải trở lại dương thể để hoàn tất nhiệm vụ theo thời gian được ấn định.
- Chú nên nhớ rằng tự hủy hoại lấy xác thân là phạm vào một trọng tội đối với "Linh Hồn", và luôn cả đối với "Thể Phách" của chính mình.
- Thưa thầy! Tôi hỏi. Thế thì những người tự mổ bụng tìm lấy cái chết như người Nhật chẳng hạn để giữ lấy danh dự và khí tiết cho gia đình, cho Tổ quốc, có phải là can đảm và vô tội đối với phần thiêng liêng không?
- Không! Can đảm là phải chấp nhận sống trong thử thách, trong đau khổ. Tự tử là hèn nhát, là chạy trốn trách nhiệm. Biết chịu đựng nỗi khổ tâm mới thật sự là can đảm. Những kẻ không biết sợ hãi chỉ là hạng người vô trách nhiệm.
- Thưa thầy, con chưa hiểu cái nghĩa của sự sợ hãi. Vậy sự "sợ hãi" mà thầy vừa giảng giải nó có mục đích gì? Làm sao chúng ta cứ mãi mãi sợ hãi để phải luôn luôn đau khổ?
Minh nhìn Sư tôi mỉm cười trả lời:
- Việc đó sẽ đến với tất cả mọi người, trong đó dĩ nhiên có cả chúng ta. Chúng ta sợ điều chúng ta không biết. Đó là chúng ta sợ thế giới vô hình. Lỗ San nên biết rằng "sợ hãi là điều cần thiết".
Sự sợ hãi thúc đẩy chúng ta, giúp cho chúng ta thêm được năng lực hầu tránh những tai ương, khuyến khích và giúp chúng ta khắc phục những khó khăn và hoàn thành nhiệm vụ ở trên cõi thế này.
- Minh Sư tôi vừa dứt lời thì cũng là lúc bên ngoài các nhà sư lục tục kéo đến. Các chú tiểu lăng xăng châm dầu, thắp nhang trên các bàn thờ. Thầy tôi và tôi cùng đứng dậy bước ra sân chùa. Lúc bấy mặt trời đã xế bóng.
Gió chiều phe phẩy trên mấy cành dương liễu trước sân. Tiếng kèn đồng từ ngọn Phổ Đà La (Potala) vọng lại quanh bốn bức tường gạch đỏ bao quanh ngôi Tịnh Xá, nơi được đặc biệt dành riêng cho Đức Lạt Ma Tiên Tri của quốc gia tu luyện.
Bóng hoàng hôn từ từ buông xuống. Vầng Ô tắt hẳn. Trên nền trời cao một màu xanh thẳm. Lơ thơ dăm ba vì sao xuất hiện. Cả không gian như nhuộm toàn một màu huyền diệu, thỉnh thoáng một vài tia chớp yếu ớt lóe lên và xa xa như có tiếng cầu kinh vang vọng đến.
Thiền viện của đức Lạt Ma Tiên Tri không lớn không nhỏ, trông có vẻ gọn gàng và nằm ẩn phía bên trong rặng núi. Trước mặt thiền viện là cái sân lót toàn gạch màu trắng có vân xanh.
Các loại hoa rừng màu tím hoa sim hay màu hồng thắm mọc theo các đường viền kẻ chung quanh mép bờ tường. Tại đây không có bóng dáng các nhà sư trẻ mà đa phần những ông sư già lụ khụ hoặc các Đức Lạt Ma da mồi tóc bạc chống gậy trúc đi làm công quả.
Thật ra đây là nơi trung tâm của các Đức Lạt Ma chuyên về việc tiên đoán quốc sự, nghiên cứu các điềm được Thần linh ứng báo trước hoặc các dữ kiện thuộc về Thiên văn, để đưa ra những lời giải đoán có liên quan đến quốc gia đại sự.
Đây cũng không phải là chỗ cho các du khách ngoại quốc đến vãng cảnh, cũng không phải là chỗ nghỉ ngơi để mang ra bàn thảo những câu chuyện phiếm hoặc chạy ra chạy vào để kiếm sống qua ngày.
Ít ai dám bén mảng đến nơi đây, vì vậy những người hiện diện đều thuộc thiền viện hoặc được mời lại bàn thảo một vấn đề quan trọng nào đó. Chân sư tôi là một "vì" được xem là thượng khách của Thiền viện. Ngài muốn đến lúc nào thì đến, mà đi lúc nào thì đi.
Ngôi Thiền viện được bao quanh bởi những bức tường đá và còn có cả một hàng rào trồng toàn cây xanh tươi bốn mùa đơm hoa rực rỡ. Nhờ vậy mà chận đứng được sự tò mò dòm ngó của người ngoài lúc nào cũng muốn tìm hiểu những cái gì bí mật được ẩn tàng bên trong đó.
Thiền viện là một trong những ngôi đền lớn nhất của xứ sở Tây Tạng, luôn luôn có một số phòng được trang hoàng tươm tất dành riêng cho Đức Đạt Lai Lạt Ma vốn thường xuyên lui tới nghỉ ngơi hoặc dùng làm nơi mật đàm với các cố vấn tại Thông Thiên Đền.

[470525]

Luật lệ của Thiền Viện thật nghiêm minh. Lúc nào cũng có vẻ yên lặng. Chẳng bao giờ có tiếng nói lớn hoặc tranh luận gây sự ồn ào làm mất cả vẻ tôn nghiệm. Bảo vệ khu Thiền Viện là một toán cảnh sát hộ pháp người Kham, thuộc giống to lớn, lực lưỡng nặng lối 250 cân Anh và cao không dưới hai thước công xích.
Vẻ mặt họ lúc nào cũng lạnh lùng, sắt đá. Nhất là đôi mắt họ như có hai luồng điện cực mạnh sẵn sàng phóng ra đốt cháy trước bất cứ đối tượng nào xâm nhập đến vùng cấm địa hoặc làm băng hoại kỷ luật nghiêm minh của nhà chùa.
Họ cũng được trang bị chiếc dùi cui đeo lủng lẳng bên thắt lưng. Gần như người nào trong giống dân này cũng có chiếc mũi quặp hệt cái mỏ con chim ó chấm đến bờ môi trên dày sấn và cũng đen sì như làn da của họ.
Đứng trước thân hình khổng lồ cùng bản mặt dữ dằn ấy cho dù kẻ gian có gan sắt dạ đồng cũng phải tỏ ra kiêng dè, nể sợ... Tôi cũng không lấy làm lạ tại sao chốn tu hành nghiêm chỉnh của xứ sở có Đức Phật Sống cai quản mà cũng phải cần đến các ông hộ pháp dị hợm này, chỉ bởi không phải tất cả những người mặc áo cà sa nằm trong cửa Phật đều lương thiện cả.
Xã hội của cửa Thiền nhiều khi cũng na ná như ngoài đời. Bề ngoài có lắm ông cũng mặc áo vàng, trông có vẻ tu hành đượm màu đạo hạnh nhưng thật ra đa phần cũng vướng phải nhiều tội lỗi, đi lang thang đây đó, trốn tránh nhiệm vụ làm công quả, vi phạm quy luật nhà Thiền. Bởi vậy phải nhờ đến sự tuần tra của các toán cảnh sát để chận đứng sự luông tuồng của các ông sư trắc nết này.
Hầu hết các ngôi tịnh xá đều có lối kiến trúc giống như kiểu cách ngoài đời. Tuy nhiên các ngôi nhà nơi đây không cao lắm và cũng chẳng bao giờ làm cầu thang bằng những thân cây ghép lại.
Lý do không thể làm như vậy vì ở nơi Thiền Viện gồm toàn người già yếu lụm cụm dễ dàng xảy ra sự nguy hiểm nếu rủi ro gặp phải bất trắc. Hành lang tại các Thiền Viện đều rộng rãi tiện bề đi lại. Công việc xây cất được tính toán cân nhắc cẩn thận trước.
Những gian phòng nơi tầng trệt dành cho các bô lão già yếu. Phòng riêng tư của Ngài Lạt Ma Tiên Tri cũng ngay ở tầng trệt và sát ngay cạnh đền Thiên Văn.
Để bảo vệ an ninh cho Ngài Lạt Ma Tiên Tri cùng các bô lão là đồn trại của Ban Chỉ Huy Đoàn Cảnh Sát người Kham...luôn luôn được canh phòng cẩn mật ngay sát cạnh bên những căn hộ của các bậc yếu nhân.
- Lỗ San! Chúng ta hãy đến yết kiến ngài Tiên Tri. Ngài có bảo với ta là rất lưu ý chú và sẽ dành nhiều thời giờ để cùng chú thảo luận.
Với tôi được mời đến hay có lệnh gọi đi trình diện ngài Lạt Ma Tiên Tri đều làm cho tôi lo lắng không ít. Tôi đã từng gặp các ông "thiên văn", các thầy "giải đoán" mấy lần trước đây, lần nào cũng đều gặp lắm điều phiền nhiễu bởi những sự việc bắt buộc tôi phải thực hiện không phải là dễ dàng gì.
Chắc chắn lần này cũng chẳng khác gì hơn mấy cuộc gặp gỡ trước là phải ăn vận cho lịch sự chỉnh tề, ngồi cho thật ngay ngắn, giữ cho thân thể không bị chuyển động.
Phải làm sao tự tạo cho mình thành một pho tượng gỗ bất động, để lắng tai nghe một ông sư già nua, chậm chạp nói lè nhè hàng chuỗi dài toàn những lời lẽ vô vị nghe muốn phát ngấy lên đến buồn ngủ! Tôi thầm nghĩ thà là bắt tôi đi làm công việc bằng tay chân còn hơn là phải ngồi hàng giờ nghe các ông sư già ấy giảng.
Liếc mắt thật nhanh nhìn "Nhà Tiên Tri Quốc Gia" bên trong Thiền Viện rồi đảo ngay mắt nhìn lại Minh Sư tôi với vẻ buồn và nghi ngờ không tin tưởng mấy. Nhà Tiên Tri mà tôi sắp phải đối diện hôm nay đó là Đức Lạt Ma Chân Sư.
Tuy Ngài còn ở cách xa tôi nhưng tôi vẫn trông thấy được Ngài hiền hòa, mặt mày tươi tắn, trên vành môi luôn luôn nở một nụ cười như đóa hoa hàm tiếu. Tư tưởng tôi bắt đầu giao động. Điều này Minh Sư tôi đã đọc được và truyền đạt cho tôi lời khuyến cáo bằng thần giao cách cảm:
- Hãy bình tĩnh và đừng nghi ngại. Lỗ San! Ngài Tiên Tri Lạt Ma không bao giờ đánh giá chú qua lớp quần áo tốt hay xấu mà Ngài đánh giá chú qua đức tính mà những kẻ khác không làm sao có được.
Chú nên nhớ rằng Ngài biết chú một cách sâu xa hơn là chính chú tự biết lấy mình. Tôi im lặng. Nỗi buồn xâm nhập vào tâm hồn tôi. Tôi tự hỏi: "Chẳng biết ta sẽ được nghe những gì từ Ngài Lạt Ma Tiên Tri ban phát đây?"
Không hiểu sao, Minh Sư tôi lại đưa tôi sang một hướng khác thay vì đến ngay nơi mà tôi thoáng nhìn thấy Ngài Tiên Tri Lạt Ma, vòng ra phía sau đến ngay một am nhỏ, đứng lại nơi này trong giây lát, và trên đôi môi rung động, hình như người đang nói với ai điều gì lí nhí trong miệng.
Tôi lại theo chân thầy tôi đi vòng sau cái am nhỏ rẽ sang một con đường khác và cuối cùng đến ngay trước Thiền Viện.
Xa xa là rặng núi lờ mờ được phủ bởi một làn mây mỏng nhẹ. Bước đi của tôi nặng trĩu như tuồng đeo theo những tảng đá bên dưới cổ chân. Tôi có cảm tưởng là mình đang bị đưa đến chốn cực hình.
Bỗng từ đầu xa xuất hiện ông cảnh sát khổng lồ có đôi lông mày hệt như hai đầu con sâu rộm châu nhau vắt ngang bên trên đôi mắt to tướng như thể lồi hẳn ra bên ngoài. Người cảnh sát khổng lồ này xăm xúi đi thẳng đến phía tôi, tiếng bước chân của ông làm rung động cả mặt đất.
Cũng may, khi trông thấy thầy tôi, người cảnh sát này vội buông cái dùi cui đen sì xuống để tòn ten nơi thắt lưng và cùng lúc trên đôi vành môi dày cộm của ông ta nở ra một nụ cười thật tươi, cúi rạp đầu theo cung cách của người Nhật :
- Xin kính chào Ngài Lạt Ma! Xin Ngài cho phép tôi được hân hạnh đưa Ngài đến văn phòng Ngài Quốc Gia Tiên Tri.
Không đợi thầy tôi gật đầu, người cảnh sát này tiến lên đưa chúng tôi đến ngay nơi có hai vị Lạt Ma đang đứng túc trực. Khi nhìn thấy chúng tôi cách lối 5 thước, hai vị Lạt Ma này đứng dạt sang hai bên và tức thì một trong hai vị Lạt Ma này cất tiếng :
- Kính chào quý Ngài. Đức Lạt Ma Tiên Tri đang nóng lòng trông đợi quí vị.
Vị Lạt Ma đối diện kia lên tiếng tiếp:
- Quả như vậy. Thưa Ngài Minh Dà Đông Đạt! Ngài Tiên Tri Quốc Gia đang nóng lòng chờ đợi.
Tức thì chúng tôi được đưa vào bên trong một căn phòng âm u. Tôi không trông thấy gì cả, chỉ lần theo bước chân của hai Lạt Ma này theo vào bên trong. Có thể vì từ chỗ sáng chúng tôi đột ngột đi vào chỗ tối nên không tránh khỏi trường hợp này.
Nhưng chỉ mất khoảng một thời gian ngắn mắt chúng tôi bắt đầu quen dần nên quan sát được toàn thể căn phòng này. Điều làm cho tôi thắc mắc là cả một căn phòng rộng lớn như thế này mà chẳng thấy có đồ vật gì bày biện bên trong cả.
Tôi quan sát từ đầu bờ tường này đến bờ tường kia chỉ thấy một khoảng trống trơn, không có bất cứ một vật nào ngoại trừ một vị Lạt Ma với thân hình mảnh mai ngồi bên trên chiếc nệm tròn màu vàng cổ đồng!
Bên cạnh Ngài Lạt Ma là một cái bàn tròn, bên trên đặt một cái lư đồng thắp sẵn nhang thơm đang cuồn cuộn bốc lên một làn khói cực mỏng, xanh lam tỏa ra mùi trầm hương thơm ngát. Nhìn người Lạt Ma trên nệm tôi không phải mất công suy nghĩ vì tôi đã được Minh Sư mách bảo trước khi bước vào nơi trang nghiêm này.
Đôi mắt Ngài hơi to như có luồng nhãn lực cực mạnh nhìn thẳng về phía tôi. Lúc bấy giờ tôi cảm thấy như bị hai luồng điện phóng đến cơ hồ xoi thủng cơ thể, nơi linh hồn tôi đang ngự trị.
Thầy tôi và tôi đến trước mặt Ngài cúi rạp mình xuống thi lễ đúng theo nghi thức cổ truyền. Sau khi lễ xong, chúng tôi đứng lên đợi lệnh. Qua giây phút im lặng, tôi bắt đầu lo sợ chẳng biết rồi chuyện gì sẽ xảy đến tiếp theo? Đang lo nghĩ như vậy thì vừa lúc Ngài Lạt Ma Tiên Tri cất tiếng nói:
- Chào Ngài Minh Dà Đông Đạt! Chào Lỗ San.
Giọng nói Ngài thật nhỏ nhẹ nhưng quái lạ thay âm thanh Ngài nghe như thể cao vút. Tôi có cảm tưởng như từ một chốn xa xăm nào đó vọng đến.
Thầy tôi tiến đến cạnh Ngài Lạt Ma Tiên Tri để bàn thảo một vấn đề quan trọng nào đó. Nhưng chỉ khoảng thời gian ngắn ngủi, Minh Sư tôi mới đứng lên cúi đầu chào một lần nữa rồi quay lại nhìn tôi trước khi rời khỏi phòng.
Lúc bấy giờ Ngài Tiên Tri mới đưa mắt nhìn tôi cất tiếng nói:
- Lỗ San! Hãy mang cái nệm đang dựng kia lại nơi bên cạnh ta.
Tôi vâng lời, ngoan ngoãn làm theo ý Ngài, mang cái nệm vuông dựng nơi góc tường đến đặt ngay trước mặt Ngài Tiên Tri đoạn ngồi xuống. Ngài chăm chú nhìn tôi. Nét mặt Ngài lộ vẻ suy tư. Ngài quan sát tôi thật tỉ mỉ, đoạn mỉm cười lên tiếng một cách ra vẻ thân mật :
- Thì ra chú là Thế Lai Lỗ San Lâm Bá! À! Bây giờ ta đã nhớ ra rồi
. Chúng mình đã quen biết nhau từ lâu. Phải! Thật lâu rồi! Trong một tiền kiếp xa xôi chúng mình là đôi bạn thâm giao cùng ăn một mâm, nằm một chiếu, cùng học một Ngài Lạt Ma. Ta thì nhớ rõ song với chú thì chưa thể nhận thức ngay trong giờ phút ngẫu nhiên này.
Nói đến đây, Ngài nhìn tôi bằng đôi mắt thật hiền từ, sau đó mới tiếp tục nói:
- Ta nhận được lệnh của Đức Lạt Ma Tối Cao phải có bổn phận nói cho chú rõ những trọng trách mà chú sẽ được giao phó cũng như những khó khăn chú cần phải khắc phục để chu toàn nhiệm vụ.
- Dạ, thưa Ngài Lạt Ma Tiên Tri! Tôi vội lên tiếng cắt ngang hỏi. Có lẽ con đã phạm phải tội lỗi trong nhiều tiền kiếp nên kiếp này phải gánh lấy nghiệp báo như Ngài vừa nói chăng?
Nếu vậy thì con sẵn sàng xin tuân phục để trả cái nghiệp quả của mình đã tạo ra.
- Không!
Ngài Tiên Tri đáp lại. Không phải vậy. Xưa nay mọi người hiểu lầm là nếu trong đời này ta gặp lắm khó khăn là do mình đã gây nên lắm điều tội lỗi từ nhiều kiếp trước.
Thật không gì nông cạn bằng nếu chú nghĩ rằng thỏi sắt mang nung trong một lò lửa nóng hừng hực kia chỉ vì nó có tội. Thật không có gì hài hước bằng! Người ta nung nó chỉ vì muốn nó trở thành một loại kim khí có phẩm chất cao hơn chứ đâu phải là một cực hình phạt vạ nó?
Nói đến đây Ngài ngưng lại chăm chú nhìn tôi đoạn tiếp:
- Minh Sư của chú sẽ nói rõ với chú điều này. Bổn phận và trách nhiệm của ta là cho chú biết về tương lai của chú.
Đến đây, Ngài lấy cái chuông bạc rung lên một hồi ngắn gọn, tức thì từ bên trong một người có lẽ túc trực sẵn từ hồi nào lặng lẽ bước ra. Người này là một nhà sư không có vẻ già lắm, mang ra cái bàn nhỏ đặt ngay trước mặt tôi.
Trên mặt bàn là một cái bát sứ bịt bạc sáng ngời và bên trong lòng bát là một cục than hồng đang rực đỏ. Nhà sư này khẽ cúi đầu thì thầm điều gì bên tai Ngài Lạt Ma Tiên Tri, đoạn đặt cái hộp quí được cẩn xa cừ tuyệt đẹp phía bên phải của chiếc bát sứ.
Tôi ngồi yên lặng, âm thầm đưa mắt theo dõi và phân vân chẳng hiểu tại vì sao những thứ đó đưa đến đây trước mặt tôi để làm gì? Không hiểu sao tôi linh cảm là mình sẽ phải đương đầu với những nỗi khó khăn trước mắt.
Về sau, mọi người đều tỏ ý tán thành về những gì cực nhọc đến với tôi bằng những lời lẽ khuyến cáo phải chu toàn nhiệm vụ, đó là một vinh dự vô vàn mà tôi đã được Bề Trên ban phát.
Ngài Tiên Tri từ từ nghiêng người về phía trước đưa tay mở cái nắp đang đậy kín trên chiếc hộp nằm cạnh cái bát sứ. Sau đó Ngài cầm cái thìa nhỏ bằng vàng múc ra một thứ bột màu nâu đoạn rắc lên chỗ cục than hồng.
Một làn khói xanh mờ nhạt tỏa ra cùng khắp cả căn phòng. Tự nhiên tôi cảm thấy đầu óc như quay cuồng, mắt mờ đi, lờ đờ như kẻ bị quáng gà.
Tôi bỗng nghe tiếng đại đồng chung từ một nơi xa xôi nào đó văng vẳng vọng lại. Tiếng rền rĩ của nó mỗi lúc một lớn thêm lên đến nỗi tôi phải bưng chặt lấy hai tai lại. Tôi có cảm tưởng nếu tình trạng này kéo dài thêm, chắc chắn đầu óc tôi sẽ bị nổ tung ra!
Trong lúc đó bất giác đôi mắt tôi sáng rực khi nhìn thấy chiếc cột khói xanh rờn như màu xanh da trời từ trong lòng bát bốc lên cao rồi uyển chuyển như một dải lụa từ tay của người vũ nữ đang múa lượn. Cùng lúc đó, một giọng nói nhỏ nhẹ của Ngài Tiên Tri văng vẳng bên tai tôi:
- Lỗ San ! Hãy nhìn cuộc đời của chú trên màn ảnh đó!
"Cuộc đời của tôi trên màn ảnh?" Tôi tự hỏi lấy mình. Tôi chăm chú nhìn thấy lượn khói trắng trong như một tấm vải trắng ngay trước mắt. Quả đúng như như Ngài Tiên Tri truyền đến. Đó là một cuộn phim sống động hiện lên thật rõ ràng.
Tôi thấy một quãng đời từ thuở bé thơ cho đến ngày khôn lớn, sống cạnh người cha lúc nào cũng mang vẻ mặt nghiêm khắc. Tất cả các hình ảnh hiện lên một cách thật sinh động.
Nhất là hình ảnh có một lần tôi đang ở trên mái chùa Xá Lợi bất thình lình có một tảng đá to tướng từ đỉnh Thiết Linh Sơn bị gió cuốn thổi ngay đến nơi tôi đang đứng. Tôi chỉ còn kịp rú lên nhắm nghiền mắt lại.
Tảng đá đó tông đến vào thân thể tôi như trời long đất lở, đẩy tôi rơi ngay xuống chân núi; tôi đinh ninh là mình khó lòng tránh được khỏi cảnh tan xương nát thịt.
Toàn thể căn phòng vẫn yên lặng càng lúc càng tối hẳn đi bởi khói của trầm hương thi nhau cuồn cuộn bốc lên cùng lúc với những hình ảnh tuần tự hiện ra trước mắt.
- A! Biết rồi ! Đó là Tàng thức A Lại Da...(Akasin Record). Tôi tự nói với mình như vậy.
Có một đoạn phim tôi thấy mình đang lê bước trên một con đường mòn vắng vẻ, dài lê thê không biết bao nhiều ngàn dặm để đến trung tâm Trùng Khánh.
Tôi còn chứng kiến cả một cái máy lạ lùng quay cuồng trên bâu trời đầy mây u ám. Bất thần nó bay vụt lên cao rồi lao thẳng xuống giữa lòng rặng núi đá dựng dứng chĩa lên như trời trồng. Chính vùng đất này đã tạo cho Trùng Khánh thành một vùng hiểm địa.

[470525]

Rõ ràng là tôi nhìn thấy trên bức màn khói trắng kia là mình đang ngồi điều khiển cái máy đen đúa kỳ cục này. Không bao lâu sau đó có hàng bao nhiêu cái máy kỳ cục khác như của tôi đang điều khiển từ đâu xa bay đến. Những cái máy này vẽ lên hình ảnh
Mặt Trời trông hệt như lá quốc kỳ của xứ sở Phù Tang. Tôi sửng sốt trố mắt nhìn những quả đen hình bầu dục từ trong lòng của những cái máy kia lần lượt nối đuôi nhau rơi xuống.
Rồi trong khoảnh khắc tiếng nổ vang rền từ dưới mặt mặt đất vang lên đồng thời một biển lửa rực lên làm đỏ cả vòm trời.
Không gì làm tôi ghê tởm và khủng khiếp bằng khi nhìn thấy trên màn ảnh hàng bao nhiêu xác người tung lên cao và rơi xuống ngay sau đó. Máu đỏ loang lổ trên mặt đất.
Tôi nghe rõ cả tiếng kêu khóc vang đi cùng khắp.Tim tôi đau nhói. Mắt tôi hoa lên! Tôi cảm thấy toàn thể châu thân mình chao đảo như thể không còn ngồi vững được nữa!
- Lỗ San! Hãy bình tĩnh.
Ngài Lạt Ma Tiên Tri gọi tôi bằng thần giao cách cảm. Hãy an lòng, người bạn già tiền kiếp của ta.
Lại một cảnh tượng khác tiếp tục hiện ra trước mắt tôi. Lần này tôi cảm thấy từng thớ thịt mình như bị co giật theo từng sự kiện diễn ra trên màn ảnh. Rõ ràng tôi đang bị người Nhật hành hạ.
Họ dùng những chiếc dùi cui đen sì quất vào người tôi từ đầu đến chân không chút thương xót. Tôi không nghi ngờ gì các sự kiện này sẽ diễn ra đối với tôi một ngày nào như vậy.
Và tôi tin đó là những điều chính xác. Điều làm cho tôi chú ý là hình ảnh của một mẫu giấy dài trông hệt như một tờ sớ màu vàng được viết bằng mực đỏ hệt như son phác họa các vì sao chỉ về những nỗi thăng trầm trong cuộc đời tôi.
- Hóa ra đời ta như thế ư !
- Thì là như thế đấy! Tôi lẩm bẩm nói trong miệng.
Tiếng nói này vẳng vọng bên tai tôi và bất giác tôi cảm thấy trên bờ vai mình có bàn tay ai đặt nhẹ lên và một luồng hơi ấm tư từ xâm nhập dần vào từng thớ thịt. Tôi quay phắc lại, thì ra đó là bàn tay của Ngài Lạt Ma Tiên Tri đang ngồi ngay phía sau tôi.
Lúc bây giờ tôi mới được nhìn thấy được rõ ràng sự phúc hậu tràn đầy trên gương mặt phương phi và phúc hậu của Người.
Và trong đôi mắt của Ngài, một luồng nhãn quang vô cùng nhân ái phóng ra. Ngài Lạt Ma Tiên Tri như thông cảm nỗi bâng khuâng của tôi khi nhìn thấy trước về cuộc đời tương lai mà mình sẽ phải gánh chịu.
- Lỗ San! Linh thức của con rất mạnh.
- Lúc bấy giờ Ngài không còn gọi tôi theo lối xưng hô thông thường nữa. Thay vì gọi tôi bằng "chú" như đối với các chú tiểu khác, mà bằng tiếng "con" một cách đậm đà thân mật.
- Thật vậy, Lỗ San à! Con không như những kẻ khác mỗi lần nhìn cuộc đời mình trên màn ảnh huyền diệu đó thì ta phải giảng giải từng giai đoạn một.
Đến đây ngày hạ thấp giọng nhìn tôi ưu ái hỏi:
- Lỗ San, con đang suy nghĩ gì thế ?
- Thưa Ngài Lạt Ma Tiên Tri, con chỉ muốn ở đây cho được yên thân. Con không hiểu tại làm sao mà con lại sinh ra ở giữa lúc mà cuộc đời chỉ toàn là sự lừa dối
Nơi nào con cũng nhận thấy họ thi nhau thuyết pháp, cũng truyền đạo một cách cuồng nhiệt để rồi cuối cùng họ lại phạm vào những điều lỗi lầm tai hại.
Ngài Tiên Tri nắm lấy tay tôi nghiêm nghị bảo:
- Mỗi người có một trách vụ và phải hoàn tất trách vụ đó của mình một cách chu đáo. Con hãy yên lòng đừng để tâm thần giao động. Mặc dù sẽ gặp lắm cảnh trái ngang nhưng con sẽ hoàn thành được sứ mạng và trách nhiệm của mình.
Vì lẽ đó con sẽ trải qua nhiều thử thách cần phải được tôi luyện qua những lớp đặc biệt dẫy đầy cam go tủi hận!
Tim tôi như thắt lại. Một nỗi ê chề chạy rần trong cơ thể. Tôi nghiền ngẫm suy nghĩ. Ta phải có trách nhiệm nặng nề? Nhưng trách nhiệm nặng nề gì đây?
Tại sao lại là mình mà không là người khác? Tại sao mình không được sống trong cảnh thanh bình để tìm sự bình an cho tâm hồn ?
Tôi khẽ thở dài cảm thấy buồn cho số kiếp mình! Ngài Tiên Tri như thấu hiểu nỗi lòng tôi, mỉm cười rồi bằng giọng trầm trầm nói:
- Bây giờ con hãy trở về ngay để gặp Ngài Minh Dà Đông Đạt! Minh Sư con đang nóng lòng mong đợi. Chắc chắn Người sẽ có nhiều điều muốn được cùng con thảo luận.
Tôi đứng lên như một cái máy, cúi rạp đầu đúng theo nghi lễ trước khi rời khỏi phòng. Bên ngoài nhà sư cảnh sát có thân hình như ông khổng lồ đang đợi sẵn để đưa đường.
Chúng tôi đi song song bên nhau và tôi sực nhớ ra một bức tranh ngộ nghĩnh có lần đã được xem, trong đó hình ảnh con voi to tướng đang đi bên cạnh con kiến tại cánh rừng già.
Nghĩ đến đây tôi bật cười thành tiếng, nhưng ngay sau đó vội chắp hai tay lại đọc lên lời sám hối:
- A Di Đà Phật! Tôi đã phạm qui điều nơi cửa Thiền.
Cũng may là người cảnh sát khổng lồ không hề lưu ý. Cũng có thể ông ta nghe thấy nhưng tảng lờ đi vì tôi được xếp vào hàng ngoại lệ?! Tôi vừa đi vừa mỉm cười suy nghĩ quên hẳn những nỗi gian lao sắp đến. Tâm thần tôi tự nhiên thoải mái lạ lùng.
Hình ảnh chú Sĩ Ca chập chờn hiện ra trước mắt. Tôi cảm thấy nhớ chú một cách lạ lùng. Chú đã từng nói với tôi về thuyết luân hồi.
Từ xưa nay theo chú các dân tộc Đông Phương đều quan niệm con người có tiền kiếp, và xem đó là một sự kiện tự nhiên không thể chống lại được.
Có người đặt vấn đề: "Nếu có "Luân Hồi" thì ắt phải nhớ lại tiền kiếp của mình, thế tại làm sao chẳng một ai nhớ cả?"
Điều này chú Sĩ Ca giảng giải: "Chúng ta hãy loại bỏ những chi tiết mà chỉ giữ lấy phần nguyên tắc đại cương. Ví như con người khi mới tập tễnh biết đi, biết đứng rồi cắp sách đến trường để học những kiến thức đầu tiên mà nhà trường lúc ban đầu dạy bảo, nhưng đã mấy ai nhớ lại được các sự kiện ấy?
Chắc chắn là chẳng mấy ai còn nhớ đến các hình ảnh ấy bao giờ!! Thế thì câu chuyện của mấy trăm, mấy ngàn vạn năm về trước thật khó lòng mà ghi nhớ hết được.
Hơn nữa, cứ mỗi kiếp trải qua là một xác thân khác, một bộ óc khác, một đất nước khác, một chủng tộc khác, như vậy đủ chứng minh rằng chuyện không nhớ ra tiền kiếp chẳng có gì là lạ lùng cả!
Chú Sĩ Ca siết chặt tay tôi với tất cả tình thương của chú. Chú muốn nói hết những điều gì chú biết để truyền đạt lại cho tôi:
- Lỗ San! Sự lãng quên các tiền kiếp là một điều cần thiết cho mọi thử thách ở trần gian. Con người bằng da bằng thịt ở trần gian này, có đầu tóc hoặc đen huyền, hoặc óng ánh như bạch kim, cùng có một huyết thống như nhau, tất cả đều ô nhiễm những tội lỗi xấu xa và đầy dẫy những điều hổ thẹn.
Trong lịch trình tiến hóa dài dằng dặc từ thiên niên kỷ này sang thiên niên kỷ khác...trải qua biết bao kiếp tử sinh, sinh tử, chắc chắn chúng ta đều đã tích trữ bao nhiêu điều tội ác, đầy dẫy cả những bất công trong quá khứ đó.
Vả lại, cuộc đời trước mắt Lỗ San đây cũng đã ngập tràn những nỗi nhọc nhằn đau khổ, nhưng vẫn chưa hết, nó còn nhọc nhằn đau khổ hàng bao nhiêu lần hơn nữa, nếu ta còn phải nhớ thêm cả những nỗi khó khăn đau khổ tích trữ từ bao nhiêu kiếp trước!
Lỗ San nên biết rằng nhớ lại dĩ vãng của mình ở các kiếp xa xưa đó nó còn liên hệ đến đến dĩ vãng của biết bao nhiêu người khác.
Tất nhiên mọi hành động bất công của họ đối với ta hay ngược lại của từ bao nhiêu kiếp trước sẽ hiện ra trước mắt mình, và tất nhiên sự thù oán sẽ đến không thể nào tránh được sẽ nẩy mầm từ đó rồi tiếp tục diễn ra từ đời này sang đời khác, biết đến bao giờ chấm dứt ?

[470525]

Tôi lặng lẽ bước đi và miên man suy nghĩ. Anh Hà Mịch đã có lần giúp tôi giữ vững lập trường trên con đường đi tìm đạo hạnh. Anh nhắc lại chuyện Đức Thích Ca Mâu Ni
- Đấng đã tìm ra con đường dẫn dắt chúng sinh đi vào Cõi Thiện. Có một hôm một môn sinh kia đến hỏi Ngài: "Bạch Thầy, con phải tin ai đây, vì người thì nói điều này, kẻ lại bảo điều kia, cả hai đều đoan quyết là lời mình nói đúng!"
Đức Phật đã trả lời: "Đừng tin lời ai cả, kể cả lời nói của ta trừ phi thấy lời nói của ai đó có ý nghĩa với ngươi. Và ngay cả với ngươi nữa khi không tin được điều nào đó thì hãy xử sự nó như một giả thuyết hợp lý, mãi đến khi chính bản thân ngươi cảm nhận rằng điều ấy là đúng."
Lời nói này của anh Hà Mịch làm tôi suy nghĩ nhiều. Anh Hà Mịch hay chú Sĩ Ca đều có lý. Rồi tôi lại miên man nghĩ đến anh Lâm Chánh có lần cùng tôi mạn đàm về "sự sống" của các vật thể trên đời.
- Lỗ San à ! Chưa ai có thể phân tích được "Sự Sống" một cách rõ ràng, mặc dù tất cả mọi người đều phải tiếp xúc với sự sống hiện hữu của mình. Có ai đã từng được nhìn thấy một sinh vật bắt đầu từ giã cõi đời, và trong giờ phút đó những gì đã xảy ra trong giờ phút lâm chung của họ?
Tuy không nói ra bằng lời, nhưng có điều chẳng ai có thể chối bỏ là chắc chắn có một cái gì đó đã rời khỏi ngay thân xác một lớp vỏ bằng da thịt, xương xóc hay đúng hơn là một thi thể đang đi vào sự tan rã rữa nát để rồi vĩnh viễn trở về với cát bụi.
Tôi nhìn anh Lâm Chánh một hồi lâu rồi lên tiếng hỏi:
- Vậy, thưa anh Lâm Chánh, "Sự Sống" có phải là một hiện tượng có thật hay không?
- Đúng vậy! Nó là một hiện tượng hiển nhiên có thật. Dù rằng, ta khó lòng hiểu được nó. Đành rằng trí tuệ của nhân sinh đã cố gắng sản xuất ra được các tổng hợp nhân tạo để hỗ tương cho những hiện tượng thiên nhiên!
Đang nghĩ đến đây tôi bất giác giật mình đánh thót khi nghe giọng nói ồ ồ của người cảnh sát khổng lồ đang đi bên cạnh.
- Thưa quý khách đã đến nơi rồi. Xin Ngài cho phép kẻ đưa đường này được cáo từ tại đây!
Nghe lời nói một cách trịnh trọng này khiến tôi lúng túng, mặt mày đỏ au lên vì cả thẹn, không biết phải trả lời làm sao cho đúng phép
! Tôi chỉ là một đứa bé thân phận không hơn không kém một chú tiểu đâu có gì mà khiến ông cảnh sát có thân hình hộ pháp lại đến nỗi phải khuất mình trước một đứa bé con như vậy?!
Bỗng ngay trong lúc đó giọng nói của Minh Sư vẳng vọng vào tai tôi, như thể muốn cắt đứt dòng mạch suy tư của tôi về những nỗi thắc mắc này:
- Lỗ San, đừng quá ưu tư về những gì chú đã nhìn thấy trên màn ảnh đầy huyền diệu đó. Âu đó cũng chỉ là một chuyện thông thường có gì phải đáng quan tâm đâu?

MẬT PHÁP MỘT QUYỀN NĂNG TỐI THƯỢNG
Minh Sư đã ngồi đợi sẵn từ lúc nào. Vừa nhìn thấy tôi Người đã ra hiệu ngồi xuống chiếc ghế đối diện tại một bàn ăn làm bằng loại gỗ mun đen bóng lộn. Tôi vừa ngồi xuống thì cũng vừa lúc chiếc chuông bạc trên tay Người rung và ngân lên một hồi dài như tiếng của phong linh đong đưa trước gió.
Trả cái chuông bạc về chỗ cũ, Người nhìn tôi cười bảo:
- Hãy ăn cái đã...Thể xác phải được bồi dưỡng trước, nhiên hậu mới lo đến phần hồn. Có phải thế không chú ?
- Thưa Minh Sư, con cũng nghĩ vậy.
Từ nhà trong một chú tiểu đầu vừa gọt sạch nhẵn bưng khay thức ăn ra đặt giữa bàn đoạn cúi đầu lui lại trước khi quay mặt trở vào. Cũng may tôi về đúng vào giờ ăn, nên khỏi phải lo chạy xuống nhà bếp, lắm khi xui xẻo gặp các ông hỏa đầu hổ mang thường sừng sộ hạch sách đủ điều về sự trễ nải của mình về giờ giấc ăn uống. Thật ra với tôi thì giờ giấc ít khi được đúng theo điều lệ ấn định cho các chú tiểu tập huấn tại Thiền Viện.
Nhưng các ông Sư Hỏa Đầu đâu có biết sự hiện diện cùng trách vụ đặc biệt của tôi tại ngôi Thiền Viện cao nhất nước này! Có lần khi mới cùng thầy tôi đến nơi, đã lãnh ngay chiếc đũa bếp còn đang có nhiệt độ cao từ trong bếp lửa ra đập mạnh vào đầu tôi, chỉ vì cái tội ăn uống ngoài giờ giấc qui định.
Những lúc như vậy tôi cảm thấy mình bị xúc phạm một cách quá đáng, hai dòng lệ bất giác tuôn trào lên đôi má. Nhưng tôi được an ủi từ một chú tiểu ngồi bên cạnh thầm thì vừa đủ để cho tôi nghe: "Rồi cái gì cũng quen đi ông bạn ạ!.
Các ông sư hỏa đầu hổ mang có la lối, hạch sách hay đánh đập đến đâu, chúng ta hãy xem đó như việc làm công quả, dù là công quả hóc búa hay công quả êm đẹp cũng đều như nhau, có nghĩa là cùng một thứ công quả để mong có được ngày đạt thành chánh quả cả chú ạ!".
Rồi ngồi trầm ngâm trong giây lát, chú đưa cho tôi chiếc khăn tay và bảo: "Hãy thấm nước mắt vào trong chiếc khăn này và chú hãy giữ lấy để làm kỷ niệm". Về sau, có nghĩa là hơn nửa thế ký sau đó tôi mới truy ra được ông bạn "Tiểu Tiểu" này, trước kia, kiếp trước là một người bạn chí thân của tôi tại ngay đất nước có nhiều giai cấp nhất thế giới. Đó là đất nước Ấn Độ.
Ăn uống ở cửa Thiền cũng có qui tắc. Khi ăn không được nhìn ngửa nhìn nghiêng. Tuy đang ăn uống cũng phải lắng nghe lời kinh tại ngôi đại sảnh đường vẳng vọng lại và tuyệt đối không được phân trí. Mọi hành động đều không thể thoát qua khỏi tầm mắt của các nhà sư già.

[470525]

Chỉ một cái liếc mắt nhìn nhau, một cái cựa mình không đúng lúc trong khi tiếng kinh kệ còn vang nơi Chánh Điện là vị chi đã bị ngay các Ngài Giám Thị tiến đến cảnh cáo. Riêng tôi, từ sau ngày gặp gỡ Ngài Lạt Ma Tiên Tri được ân sủng ngoại lệ ăn uống cùng phòng của Minh Sư, nên không còn bị ràng buộc theo các qui điều nghiêm khắc này.
Nhìn qua song cửa sổ là ngọn Hy Mã Lạp Sơn chạy dài gần như bất tận hiện ra trước mắt. Dưới chân núi những bông hoa dại đủ màu rực rỡ. Xa xa một lạch suối trong veo có những nụ tầm xuân vàng ửng nổi lên giữa làn nước bạc phếu.
Dăm ba chòm mây màu hồng nhạt lững lờ trôi giữa vòm trời xanh biếc. Không hiểu sao tự nhiên tôi cảm thấy lòng mình lâng lâng trước cảnh đẹp hùng vĩ của rặng Hy Mã Lạp Sơn và không muốn rời xa nó. Nhưng hoàn cảnh không cho phép tôi được làm theo ý muốn.
Tuy chỉ là một chú tiểu tầm thường như trăm ngàn chú tiểu khác song tôi được tách biệt ra bởi thầy tôi và vị Lạt Ma Tiên Tri đưa tôi vào một địa vị khá đặc biệt, một vị trí khác. Tôi phải gánh vác một nhiệm vụ trọng đại mà Ngài Lạt Ma Tiên Tri cũng như thầy tôi đã dùng thần giao cách cảm truyền đạt đến:
"Lỗ San! Chú không phải là một chú tiểu tầm thường hàng ngày lo châm dầu, quét dọn chánh điện. Chú phải gánh vác một trọng trách to lớn mà chính chúng ta cũng không được phép làm như chú."
Thế có nghĩa là một ngày kia tôi sẽ phải rời bỏ ra đi vâng theo mệnh lệnh đến một nơi xa xăm nào đó để làm tròn trách vụ nặng nề của mình! Nhưng mà, rồi trong tương lai tôi còn có dịp nào trở về nơi đây để được chiêm ngưỡng cảnh đẹp của dãy Hy Mã Lạp San hùng vĩ này chăng? Hay là...
Về hình ảnh tương lai của tôi, tôi đã được nhìn thấy rõ ràng trên màn ảnh. Thú thật, tôi cảm thấy ưu tư không ít, bởi nhiều lúc có những cảnh tượng lờ mờ hiện lên trên màn ảnh mà tôi chẳng nhận ra được đó là những hình ảnh gì?!
Một cuộc chiến máu chảy thành sông, thây chồng thành núi? Một cuộc vật lộn giữa con người với đàn thú dữ? Thật lạ lùng! Cái gì tôi cũng không làm sao diễn tả được! Hình như trong đó có cả hình ảnh của tôi, của những người chung quanh tôi! Của những kẻ hiền và của cả những người dữ.
Tại sao lại như vậy? Và tại sao lại có cả hình ảnh của tôi bên trong ấy?!Tôi có cảm tưởng là mình đang bị quay cuồng theo cơn lốc xoáy và cuối cùng tôi chẳng còn là tôi nữa mà chỉ là một điểm trắng nhỏ rực lên sáng chói bay đi cùng khắp giữa màn trời đen tối.
Và, chưa hết, tôi thấy hình ảnh tôi đang gặp cảnh hiểm nguy tứ bề thọ địch. Tôi như một kẻ bị lọt vào trong chiếc lưới sắt bủa vây cùng khắp mà chung quanh toàn là loài ác thú, luôn luôn rình rập để ăn tươi nuốt sống tôi. Chúng gầm gừ sẵn sàng nhảy vào tôi để xé tan từng mảnh.
Rồi tiếp theo đó: sấm sét, bão táp, tựa như trời đất đang thịnh nộ. Tôi vụt nẩy ra ý nghĩ gần như khôi hài, ắt tiếng sấm sét gầm vang đó ắt làm náo loạn cả thiên cung, làm rung chuyển cả chín tầng địa ngục, khiến cho đất trời đều khủng khiếp. Vẫn chưa hết!
Rồi một trận lụt đại hồng thủy. Nước đỏ như máu. Tôi lặn ngụp trước những đợt sóng thần phủ chụp và tôi có cảm tưởng là mình không còn đủ sức chịu đựng nữa. Tôi cố vùng vẫy để thoát khỏi cảnh hãi hùng ấy. Giữa lúc cảnh tượng thập tử nhất sinh ấy thì có tiếng thầy tôi văng vẳng bên tai:
- Lỗ San! Chú đã nhìn thấy tương lai của chú rồi. Liệu chú có chịu đựng nổi không? Cuộc đời của chú toàn là như thế đấy! Nếu chú cảm thấy không đủ can đảm để xông pha cáng đáng với công việc mà mạng sống của chú chẳng khác nào như sợi chỉ mành treo chuông thì âu đó chỉ vì chú không có được cơ duyên.
Ôi! Đáng tiếc thay! Thôi thì đành vậy. Nhưng biết làm sao bây giờ? Nếu thật vậy thì âu ta cũng đành giữ chú ở lại để tiếp tục sống và chiêm ngưỡng cảnh đẹp của núi rừng hùng vĩ ở dải đất Tây Tạng này.
Tôi giật mình. Thầy tôi đã biết được ý nghĩ của tôi đang lưu luyến cảnh thái thiên nhiên của dãy Hy Mã Lạp San đầy huyền nhiệm này! Người đã biết rõ ràng là ta không muốn rời xa nó.
- Thưa thầy! Con không muốn là hạng người tầm thường run sợ trước mọi cảnh hiểm nguy mà chối bỏ lấy trách nhiệm! Không, thưa Minh Sư, con không muốn bị người đời cho là hạng người tham sinh úy tử! Thưa Minh Sư, con không muốn bị liệt vào hạng người tầm thường đó.
Con sẵn sàng chịu đựng và sẵn sàng làm tròn trách vụ của mình, mặc dù con biết sẽ gặp lắm nỗi khó khăn, cơ khổ.
Nghe tôi nói như vậy, Đức Lạt Ma Minh Dà Đông Đạt nở nụ cười tươi trên gương mặt hiền hòa rạng rỡ. Người nhìn tôi thật lâu đoạn lên tiếng:
- Ta không chê trách chú và ta còn biết trước chú sẽ có những phản ứng như vừa rồi. Chú hãy yên lòng và vững tin vào định mệnh của chú trên bước đường gian nan hiểm trở, mà chú sẽ phải trải qua với muôn vàn khổ nạn. Ta chắc chắn rằng chú sẽ thành công. Đức Lạt Ma Tiên Tri tin rằng kiếp số chú không phải là một chú tiểu tầm thường.
Không hiểu sao, tôi sực nhớ đến lời giảng giải của chú Sĩ Ca trước kia nói về câu chuyện "tiền kiếp", liền cất tiếng hỏi :
- Có một điều con thắc mắc là làm sao con người tái sinh vào cuộc đời này mà không nhớ được gì về tiền kiếp của mình? Và, tại sao còn có những chuyện phải che dấu không cho con người có trách nhiệm phải gánh vác một điều gì quan trọng được biết

[VôChínhDiệu]

A Di Đà Phật !
Hay quá...
Thực sự VCD ngộ ra nhiều điều !

[470525]

"cái gì rồi sẽ xảy ra", như trường hợp của con chẳng hạn?! Và cũng như tại làm sao, vì những lý lẽ gì mà chúng ta không nhìn thấy rõ tất cả mọi sự việc xảy ra trong cuộc đời mình?
Nghe tôi hỏi vậy, bất giác Ngài Minh Dà Đông Đạt phá lên cười. Giọng cười của Người làm tôi có cảm tưởng như âm vang chuyển động cả dãy Hy Mã Lạp Sơn đầy huyền nhiệm này.
- Chú quả thật biết quá nhiều, mà chú cũng vừa là con người lại chóng quên tất cả. Gần đây, có lần ta đã nói với chú là thông thường chẳng ai nhớ được những gì ở kiếp trước của mình được. Nếu biết được chỉ gây thêm cho mình những nỗi bận tâm không ít.
Như chú đã biết, bánh xe luân hồi quay đều đặn và rất công minh, khi thì đem phú quí cao sang cho người này, và cũng cùng lúc mang cho kẻ khác bao cảnh khốn cùng đau khổ! Kiếp này làm kẻ ăn xin, cơm không, áo chẳng, kiếp sau lại trở thành là những ông hoàng bà chúa, sống trong chốn lầu son gác tía, ăn sung mặc sướng, rủng rỉnh ngựa xe, lắm kẻ hạ người hầu.
Nói đến đây, thầy tôi im lặng trong giây lát như tuồng Người đang trầm ngâm suy nghĩ đoạn sau đó tiếp tục giải thích về điều tôi thắc mắc:
- Con người không thể nhớ về quá khứ, đó là một qui luật của sự sống mà tạo hóa đã an bài. Con người không nhớ được cái quá khứ là một sự "thử thách" bắt đầu lập lại cuộc đời mới của một kiếp tái sinh!
Tôi chận lại hỏi thầy tôi:
- Nhưng, thưa thầy còn những cảnh phải dấu diếm là tại làm sao? Nếu cứ để cho mọi người đều biết được cái tiền kiếp của mình thì chắc chắn họ sẽ tiến nhanh hơn.
- Đâu có phải giản đơn như vậy. Chúng ta có những tiềm năng ở trong người chúng ta thuộc quyền điều khiển của chính ngay thể phách mình. Không có gì so sánh được vì nó quá vĩ đại đối với tất cả cái gì.
Chẳng biết thầy tôi nghĩ thế nào, đến đây Người mỉm cười chậm rãi nói:
- Ta càng nghĩ càng không thể hiểu được khi nhìn thấy người Tây phương họ dùng một lúc hàng loạt các phương tiện máy móc để gửi tin tức bằng đường vô tuyến qua các đại dương mênh mông xa thẳm. Họ gọi đó là đường dây "vô tuyến" nhưng thật ra trong các máy móc đó lại chứa đựng hàng ngàn cây số dây điện.
Trong lúc đó ở xứ sở Tây Tạng này các thông tin với nhau bằng "thần giao cách cảm". Chúng ta đâu có phải sử dụng cái vô tuyến như họ? Chúng ta còn có thể du hành trong cõi "Vô Hình", qua không gian và thời gian, đi khắp cùng thế giới hoặc các cảnh giới khác nhau.
Chúng ta có thể dùng tiềm năng cho thể xác ta lướt trên không khí hoặc dùng nhãn lực của mình nhấc bổng được những khối nặng cả ngàn cân... Lỗ San ơi! Chẳng phải trên cõi đời này thảy đều trong sạch.
Cũng chẳng phải tất cả những vị sư mặc áo cà sa đều trở thành Đức Phật. Đừng nghĩ đâu xa xôi, ngay cả ở Cửa Thiền này các nhà sư thảy đều hiền lành, đạo đức mà thật ra cũng lắm kẻ làm cho Cửa Thiền hoen ố!
- Thưa thầy! Làm thế nào chúng ta có được những điều thầy vừa nói?
- Mật pháp ! Mật pháp bảo vệ sự sinh tồn cho toàn thể nhân loại.
- Thưa thầy, thật tình con chưa được hiểu điều này.
- Mật pháp (Secret Knowledge) có thể cho ta biết trước những điều gì sắp xảy ra. Chính vì "mật pháp" đó mà có nhiều Đức Lạt Ma thuộc hàng cao cấp bị bách hại... chỉ vì các Ngài nhất quyết không chịu tiết lộ dù chỉ là một vài chi tiết.
- Truyền đạt cho nhau là một điều nên làm, tại sao chúng ta phải giữ bí mật ?
Ngài Minh Dà Đông Đạt nhìn tôi lắc đầu:
- Lỗ San! Không nên nghĩ một cách nông cạn như vậy. Giữa cái xã hội ngày nay, con người đa phần chỉ nghĩ đến "tiền tài và quyền lực". Nếu "mật pháp" của chúng ta trao nhầm tay quỉ dữ thì chú thử tưởng tượng điều gì sẽ xảy ra đây?
Như thể nghi ngờ rằng tôi chưa nghe rõ sự cần thiết giữ bí mật các Mật Pháp, Minh Sư nhấn mạnh lại vấn đề này:
- Để bảo vệ sự sinh tồn cho nhân loại chúng ta bắt buộc phải tuyệt đối giữ bí mật các "Mật Pháp" như ta đã nói với chú. Lỗ San, nghe rõ chứ?
- Thưa thầy vâng. Con nghe rõ.
Ngài Tiên Tri và nhiều vị khác nữa đều tiên đoán rằng mảnh đất Tây Tạng này rồi đây sẽ bị một loại tôn giáo ngoại lai khác mang quân đến chinh phục. Đó là loại tôn giáo bất bình thường.
Mục đích của họ không ngoài củng cố bạo lực cho những nhà độc tài bắt toàn thể nhân loại hoặc ít nhất là một nửa số người trên hoàn vũ này làm nô lệ cho họ.
Có nhiều Đức Lạt Ma thuộc hàng cao cấp đã bị người Nga bách hại đến chết, chỉ vì các vị này đã nhất quyết không chịu tiết lộ "mật pháp" dù chỉ là một chi tiết nhỏ nhặt.
Một kẻ tầm thường nếu có mật pháp trong tay họ sẽ làm gì khi mà kẻ ấy đã thấu đáo là mình sẽ tóm thâu tất cả những gì mình muốn bằng vào "quyền lực" siêu phàm mình đang sẵn có? Lúc ban đầu họ còn sợ hãi, hoang mang chẳng biết việc gì sẽ xảy ra nếu một khi họ sử dụng đến?
Nhưng rồi sự sợ hãi ấy dần dà tan biến đi, tà tâm của họ bắt đầu khuấy động. Và từ sự khuấy động đó lòng tham lam của họ sẽ dấy lên và ý đồ lợi dụng sẽ từ từ nẩy nở... Từ đó họ bắt đầu cảm thấy phải thực hiện cái quyền lực vô song và phi thường này để thỏa mãn sự khát vọng của mình.
Nói đến đây, Minh Sư nhìn tôi hỏi:
- Chú hiểu chứ ?
- Thưa thầy, con hiểu.
- Lỗ San à! Họ thèm khát "mật pháp" của chúng ta là vì họ cần có tiền. Khi mà họ có tiền trong tay rồi thì quyền lực của họ càng tăng trưởng hơn lên. Từ đó họ bắt đầu biến thành một con thú dữ.
Vốn là một con hổ dữ, giờ thêm mật pháp nữa thì chẳng khác nào ta cho họ thêm vây. Túi tham của họ không đáy. Với họ của cải quí
báu có bao nhiêu cũng không đủ. Lúc nào họ cũng không thỏa mãn với sự hiện hữu của mình. Đừng nói "tri túc" với họ.
Thầy tôi nói đến đây, thở dài lắc đầu:
- Ôi! Không có gì đáng buồn bằng khi một kẻ giàu lòng tham vọng mà trong tay họ có quyền năng tối thượng, thì quả đất này sẽ có một ngày kia tan nát hết!
Tự nhiên trong đầu óc tôi lóe lên một tia sáng vì nghĩ rằng nhờ "mật pháp" sẽ cứu nguy cho chính mảnh đất ven dãy Hy Mã Lạp Sơn đầy huyền nhiệm này thoát ra khỏi cảnh đau khổ. Tôi bèn lên tiếng hỏi Minh Sư:
- Nếu vậy thì thưa Minh Sư, "mật pháp" sẽ cứu nguy cho quê hương yêu dấu của chúng ta được có cảnh thanh bình an lạc.
Người khẽ thở dài lắc đầu :
- Không.
Tôi vô cùng kinh ngạc khi nghe Minh Sư phủ nhận về cái quyền lực tối thượng của "mật pháp", bèn hỏi lại:
- Thưa Minh Sư, tại sao lại không?
- Không thể nào được. Chúng ta không có quyền mang bí pháp ra sử dụng với công việc làm như vậy.
- Mật pháp của chúng ta, chúng ta có quyền mang ra bảo vệ hoặc làm tăng trưởng thêm quyền lực của chính mình. Tại sao lại không ?
Minh Sư nhìn tôi trầm ngâm giây lát rồi lên tiếng đáp:
- Không. Không thể được. Chúng ta không được phép mang bí pháp ra sử dụng với công việc như chú mong muốn. Chú nghĩ rằng Tây Tạng từ ngàn xưa không có tội lỗi hay sao?
- Theo con nghĩ là không.
- Chú lầm rồi! Có. Tây Tạng đã bị lỗi lầm to lớn, không phải như Lỗ San nghĩ hoàn toàn thánh thiện. Tây Tạng từng một thời như các quốc gia khác có một quá khứ dẫy đầy tội ác! Tây Tạng cũng bị trừng phạt theo định luật của Đất Trời.
Mảnh quê hương này của chúng ta đã có một thời gian gần như bị tiêu diệt, nhưng may mắn thay chúng ta đã thoát ra được cảnh đau thương ấy. Hiện giờ tuy còn bị chìm trong nỗi tang thương thật nhưng trong tương lai sẽ được phục hồi và sẽ trở thành lớn mạnh!
Mảnh quê hương yêu dấu có dãy Hy Mã Lạp Sơn này sẽ thanh lọc mọi cặn bã xấu xa ngay trong ngọn lửa chiến tranh và sẽ đưa toàn thể thế giới cùng hòa nhập vào đời sống thanh bình, an lạc...
Rồi Người mỉm cười nhìn tôi nói nhỏ:
- Lỗ San ! Chiến tranh thật tàn ác, nhưng nó cũng là một đường lối giải quyết tất cả những cái xấu xa...
- Thưa Minh Sư, còn nếu không có chiến tranh thì sao?
- Thì loài người sẽ bị chết về mọi bệnh dịch bất trị khác. Đó là một đáp số thật công bình vì nhờ nó mà quân bình được dân số trên hoàn vũ để loài người trên Địa cầu này có cơ hội cùng các Thế Giới khác ở một cõi xa xôi nào đó, có cơ hội nương tựa, giúp đỡ lẫn nhau.
Chiến tranh sẽ xảy ra hết giai đoạn này đến giai đoạn khác, cho đến khi quả đất được điều hòa bằng một phương pháp hợp lý để đạt được một đời sống không còn hận thù đau khổ nữa, một thế giới hoàn toàn an bình, cực lạc.
Tiếng cồng từ xa bỗng rền rĩ đưa lại. Minh Sư vội đứng lên và bảo tôi hãy cùng đến Chánh Điện. Ra khỏi cửa phòng, thầy trò tôi đi dọc theo hành lang vào trong sân chùa. Tiếng cồng càng lúc càng vang lên như thể thúc giục, có vẻ càng lâu hơn cả khi chúng tôi còn ở Trắc Phổ Di.
Trước mắt chúng tôi là một đám đông người toàn là các vị tuổi tác già nua hoặc những vị bị tàn phế khập khễnh bước đi một cách nặng nề, khó khăn nhất đối với họ là khi bước lên các bậc thềm của ngôi chùa vĩ đại này.
Minh Sư khẽ nói bên tai tôi:
- Lỗ San, chú hãy tìm chỗ đến ngồi cạnh với các tăng sĩ trong dinh Ngài Tiên Tri thì hơn.
Tôi gật đầu vâng lời và tiến đến cạnh với đám tông đồ áo nâu đang ngồi bên trong ngay giữa Chánh Điện. Đám Tăng sĩ nhìn tôi có vẻ như tò mò. Rồi bất thần đám này thừa cơ viên giám thị nhìn đi nơi khác, liền sẽ sàng phóng nhanh đến bu quanh tôi để nhìn tôi được tường tận hơn.
Trong đám đông Tăng sĩ bao quanh tôi đó, có tiếng khẽ hỏi:
- Ông anh từ đâu đến ?
- Trắc Phổ Di.
Rồi một giọng có vẻ còn non choẹt hỏi tiếp theo:
- Chú là người của Ngài Đại Lạt Ma gửi đến phải không ?
Tôi nhìn chú tiểu nhỏ tí xíu này một lát rồi gật đầu:
- Phải.
- Để làm gì thế ?
- Để gặp Ngài Tiên Tri.
Bỗng một giọng oang oang như tiếng đồng chung từ phía sau lưng tôi vang lên:
- Im ngay đi. Không được phép làm ồn nữa nghe không?
- Tôi giật mình khẽ liếc mắt nhìn. Thì ra đó là ông cảnh sát Hộ pháp đang quắt mắt nhìn đám trẻ chúng tôi, nhưng may mắn thay, ông cảnh sát Hộ pháp này nói xong liền bỏ đi nơi khác.

[470525]

Lại có tiếng cười khúc khích:
- Ấy dà! Đừng để ý làm gì cái ông bắt nạt người ấy! Tiếng sủa của con "tê" lúc nào cũng lớn hơn tiếng cắn.
Đám Tăng sĩ nhỏ nhìn tôi rồi cùng nhau bụm miệng lại cười. Cùng trong lúc đó từ cánh cửa nhỏ Ngài Tiên Tri cùng với Ngài Trụ Trì xuất hiện tiến về hướng Chánh Điện.
Sau khi làm lễ chúng tôi kéo nhau kéo nhau vào bên trong nhà bếp để lấy nước trà uống. Tôi cũng không quên lấy lúa mạch chứa đầy vào túi da rồi lặng lẽ bước ra trở về phòng ngủ.
Nơi ngủ của tôi là một chiếc giường không lớn không nhỏ kê bên cửa sổ. Đêm đã về khuya, phòng kế bên một mầu tím sẫm bao phủ. Vài ngọn đèn le lói sáng.
Ngoài trời, xa xa ngọn Hy Mã Lạp Sơn với những đỉnh núi nhọn hoắt chọc trời chia chỉa đâm lên tợ như những ngón tay chụp vào nhau để cầu khẩn các Linh Thần trên không trung bảo hộ cho mình. Ánh trăng chiếu vào các khe núi lúc ẩn lúc hiện, càng về khuya càng sáng hẳn lên.
Bóng trăng trải xuống con suối trông hệt như một dòng sông nhấp nhô gợn sóng. Bên trên, các hòn đá nhọn chĩa lên, xa xa nhìn như những cây cột dựng hai bên của một cây cầu vắt ngang sông.
Tôi sực nhớ ngày nào có lần cùng Minh Sư đi đến ngôi Đại Tự qua những cái ao nhỏ mọc đầy bông tý ngọ có màu sắc vừa tím vừa đỏ xen lẫn nhau cùng nhiều bụi huệ trổ hoa mọc ở chung quanh trông như thể một bức tranh ngày tết.
Lúc ấy nếu không có Minh Sư đi bên cạnh, thế nào tôi cũng nhảy xuống ngựa đuổi bắt mấy chú chuồn chuồn hoặc bắt các nàng bướm hoa đủ màu đủ sắc.
Lúc bấy giờ, các hình ảnh này đã gợi cho tôi nhớ lại cảnh sống ở quê nhà lúc tôi chưa được thân phụ mang đi tu viện đó là một nơi thật trầm lặng và cũng thật yên tĩnh, phảng phất mùi thơm của núi rừng hòa lẫn với mùi cỏ dại.
Bây giờ thì quê hương ấy chỉ còn lại trong ký ức, hy vọng ngày trở về thăm viếng cha mẹ thật xa vời.
Không ngủ được, tôi nằm miên man suy nghĩ đủ mọi thứ, đủ mọi hình ảnh. Tôi nhớ cả mấy ngọn cờ lễ rũ xuống im lìm trên cột gỗ. Một vài tảng mây mỏng lững lờ trôi trên vòm trời thành Lạt Sa.
Ôi! Lạt Sa đẹp làm sao! Tôi không thể nào quên được các hình ảnh đầy thơ mộng ấy...Và, cứ như thế, hết hình ảnh này đến hình ảnh khác chập chờn hiện lên trước mắt cho đến khi tôi chìm dần vào giấc ngủ ngon lành đến sáng.
Tôi giật mình thức dậy. Ánh bình minh vừa rựng dưới chân trời. Các cành cây còn đọng hạt sương mai lấp la lấp lánh trông hệt như những viên kim cương đủ màu đủ sắc.
Tôi vội vàng vùng dậy, khoác lấy áo chạy ngay ra cửa dọc theo hành lang rồi vụt chạy thẳng đến sân ngoài gần đó, và cứ chúi đầu chúi cổ chạy, bất giác đâm sầm ngay vào vòng tay của ông cảnh sát người Kham.
- Chú đi đâu ?
Tôi vừa giật mình vừa cảm thấy cái đầu mình ê ẩm, ngước mắt lên nhìn thấy ông cảnh sát Hộ pháp này mỉm cười nhìn tôi, hỏi lại lần nữa:
- Chú đi đâu thế ?
Tuy giọng nói của ông ta nhỏ nhẹ đượm vẻ hiền hòa, nhưng cũng đủ làm cho tôi thấy chói cả tai:
- Thưa ông cảnh sát, tôi chạy cho kịp đến khóa lễ sớm ạ! Có lẽ tôi bị ngủ dậy trễ rồi.
Ông ta mỉm cười buông tay tôi ra khẽ nói:
- A! Thì ra chú là khách đường xa đến. Nơi đây không có lễ sáng như chú tưởng. Thôi, chú có thể trở về phòng để tiếp tục ngủ lại đi.
Nhìn thấy tôi có vẻ ngơ ngác, ông mỉm cười giải thích:
- Nơi đây toàn là những người già cả, nếu không thì cũng là những kẻ tàn tật, què quặt hay đui mù...bởi những lý do đó nên được đặc ân khỏi phải đi lễ sáng như các Thiền Viện khác.

Nói xong, ông ta cười híp cả mắt đưa tay vỗ nhẹ lên đầu tôi. Nhưng, với cái đầu nhẵn nhụi của tôi bị cái vỗ ấy của ông cảnh sát Hộ pháp này chẳng khác nào như một quả đấm nặng tợ ngàn cân giáng xuống.
Tôi ngẩng mặt nhìn ông ta một lần nữa rồi cúi đầu thi lễ, đoạn chạy nhanh băng qua dãy hành lang trở về phòng ngả lưng xuống giường tiếp tục tìm lại giấc ngủ.
Tiếng chim ngoài trời líu lo như thể những bản đàn tấu lên một điệp khúc êm ái, nhẹ nhàng đưa tôi vào chốn thiên thai đầy hoa thơm cỏ lạ.

[470525]

CHƯƠNG BA
ĐI TÌM TIỀN KIẾP

Tôi rời phòng ngủ lững thững đi đến một khu vườn trồng đủ các loại kỳ hoa dị thảo. Mới thoạt nhìn tôi không biết được có bao nhiêu loại hoa và gồm những loại hoa gì? Màu sắc rực rỡ của khu vườn làm tôi loáng cả mắt.
Chân tôi cứ chậm rãi bước đi và mắt thì cứ chăm chú nhìn hết nơi này đến nơi khác. Có những cụm hoa rực lên như màu lửa mà cũng có những loài hoa hệt như những loài hoa dại mọc ven đường rừng mà tôi được nhiều lần trông thấy.
Tất cả đều như thể tranh nhau phô bày vẻ đẹp muôn hồng nghìn tía của mình trước các đàn bướm hoa hay các con vò vẽ đang chập chờn bay lượn!
Và cứ như thế, tôi lững thững tiến sâu vào bên trong khu vườn trông hệt như một thảm hoa rực rỡ. Xa xa tiếng sáo diều khi trầm khi bổng véo von vọng lại, như thể đưa hồn người đi vào một thế giới siêu nhiên nào đó.
Tôi tiến sâu thêm vào bên trong, một quang cảnh khác lại phơi bày ra trước mắt. Đó là một cái hồ nước không lớn nhưng cũng chẳng là nhỏ nổi bật giữa một khoảnh đất trồng đầy loài hoa "tý ngọ" rực lên đủ màu sắc.
Hồ nước có hình dáng như khu hồ Balaton mà có lần chú Sĩ Cát cho tôi xem trong tập sách nói về danh lam thắng cảnh nổi tiếng tại đất nước Hung Gia Lợi.
Hồ Balaton ở chân núi Bakony có chiều rộng khoảng một cây số rưỡi là hồ lớn nhất ở Trung Âu, có những dải rừng xanh mướt, cũng như có các suối nước nóng bốc hơi và cả nước khoáng chảy róc rách ven theo sườn núi tạo thành một phong cảnh vô cùng ngoạn mục.
Tôi không biết công trình kiến tạo hồ nước tại khu vườn hoa này nơi đây liệu người xưa có mô phỏng theo cảnh thực của Balaton không, nhưng hồ nước nhân tạo thu nhỏ lại mà tôi đang đứng sững sờ chiêm ngưỡng không có gì khác hơn.
Cũng những dòng nước suối róc rách, cũng một dải thông xanh mướt và nước hồ trông hệt như mặt gương xanh phẳng lì, đứng tự đầu xa trông chẳng khác gì một bức tranh lung linh đủ màu đủ sắc.
Bên kia vườn là một ngôi nhà có mái cong hệt như một ngôi đền, khi tôi bước vào bên trong mới biết đó là một tiểu thư viện, gồm một tủ kiếng lớn chứa đầy sách vở và một số tranh treo trên các tường.
Tôi chú ý đến mấy bức tranh có sắc thái Bắc Tông mà tôi được biết nhờ có lần chú Sĩ Cát giải thích, còn gọi là Phật giáo Bắc Tông hay Phật giáo Bắc Phương. Phái Bắc Tông tức Đại Thừa, phổ biến ở Trung Quốc, Nhật Bản, Tây Tạng và luôn cả Mông Cổ, Triều Tiên và Việt Nam.
Phái Phật giáo này dựa vào những kinh sách Phật bằng chữ Sanskrit nếu mang ra so sánh với phái Phật giáo Nam Tông, dựa vào kinh sách Phật chữ Pali thì phái Phật giáo Bắc Tông cấp tiến hơn, có phần uyển chuyển hơn.
Dễ thích ứng với những đổi thay tùy theo hoàn cảnh và thời đại của trào lưu, nhưng có điều nó dễ pha trộn với những yếu tố tín ngưỡng trong dân gian, vì vậy nó có vẻ xa lạ với Phật Giáo Nguyên Thủy thời đức Phật.
Vừa về đến phòng đã được lệnh của thầy tôi bảo đến ngay gặp Ngài có chuyện cần gấp. Tôi được Minh Sư đưa đến gặp Ngài Trụ Trì cùng hai vị Lạt Ma lớn tuổi. Họ phỏng vấn tôi nhiều điều về gia cảnh. Họ còn nhìn tôi chăm chú, hỏi tôi có nhớ gì về tiền kiếp hay không?
Và bằng cách nào mà tôi liên lạc được với Ngài Lạt Ma Minh Dà Đông Đạt? Cuối cùng cả ba vị này im lặng chậm chạp lê bước ra bên ngoài không nói thêm lời nào. Tôi ngơ ngác chẳng biết có nên theo các Ngài hay không, thì vị tăng sau cùng đã lấy tay vẫy tôi vừa đi vừa nói:
- Đi, đi theo chúng ta. Lúc bấy giờ tôi như cái máy chỉ biết phục tùng ngoan ngoãn theo sau. Tiếng dép lẹp kẹp vang lên dọc nẻo hành lang. Tôi có cảm tưởng như tiếng của con ngựa đói từ đường xa đang cố hết sức mình kéo lê đi một cách miễn cưỡng.
Tôi đành theo sau từng bước. Và tôi có cảm tưởng những ông sư già này là hiện thân của các con sên đang mang cái vỏ già nua cằn cỗi, đang tiến dần đến bờ huyệt để an hưởng tuổi già. Thú thật trước hình ảnh này tôi thật sự cảm thấy khó chịu.
Mỗi lần đi ngang các căn phòng trống, mấy chú tiểu cùng mấy ông phục dịch bên trong cứ trố mắt mắt nhìn tôi lộ vẻ tinh quái. Những lúc như vậy, mặt mày tôi nóng bừng lên thẹn thùng vì phải ở trong đám người lê bước chẳng khác như đàn rùa đói sau giấc ngủ dài vừa bừng tỉnh.
Dẫn đầu là Ngài Trụ Trì bằng vào hai cái nạng khập khễnh bước, còn miệng thì cứ lẩm nhẩm đọc những lời kinh, chẳng biết có phải là những lời kinh sám hối không? Kế đến là hai vị Lạt Ma già lụ khụ, gầy đét như hai con mực khô, lảo đảo bước như một chú gà chọi thất trận.
Còn tôi, thân phận của một chú tiểu giữ vị thế "tập hậu" cứ phải kiềm hãm lại bước chân mà không một chút nào thích thú. Không biết mất bao nhiêu thời gian, song tôi nghĩ là lâu lắm mới đến được phía cửa nhỏ ở chân tường.
Đến đây Ngài Trụ Trì đứng hẳn lại, mò mẫm trong bọc túi áo lấy ra chiếc chìa khóa nhỏ, miệng lâm râm đọc. Vì tiếng quá nhỏ tôi không thể nghe thấy Ngài đã đọc những lời nào! Liền ngay sau đó một vị Lạt Ma khác đến giúp Ngài mở tung cánh cửa, tức thì có tiếng rít kèn kẹt của bản lề vang lên.
Ngay sau đó hai vì Lạt Ma theo chân Ngài Trụ Trì bước vào bên trong. Chẳng một ai ra lệnh cho tôi theo vào, song lần này tôi không còn ngơ ngác nữa, tức thì lẳng lặng bám sát theo từng bước.
Sau khi tôi bước qua ngạch cửa của một ngôi nhà gần như đổ nát thì bỗng một vị Lạt Ma quay lại đóng sập ngay cửa lại. Vào bên trong chúng tôi tiến đến một cái bàn khá dài, bên trên chất đầy những đồ vật cũ kỹ bám đầy bụi bặm.
Những vật cũ kỹ này toàn là áo cà sa từ thời xa xưa nào, cũng như các xâu tràng hạt và nhiều bánh xe quay để các nhà tu già nua đi cầu kinh.. toàn là các loại từ bao nhiêu thời đại lưu lại. Nằm rải rác trên mép bàn có vài ba hộp búa bằng gỗ chạm trổ cùng nhiều vật khác khá lạ lùng tôi chẳng biết các vật lạ ấy là gì nữa?
- Này! Lại đây chú bé ơi! Vị Trụ Trì gọi tôi. Chú thử nhìn xem tất cả các món đồ trên bàn này có nhận thấy cái nào là của chú không ?
Tôi ngạc nhiên nhìn vị Trụ Trì vừa nói, hỏi lại:
- Con không hiểu Ngài định nói điều gì ?
Vị Trụ Trì nhắc lại từng tiếng một:
- Ta muốn nói là chú thử nhìn xem trong đống đồ cũ kỹ này có cái nào của chú không
Tôi lắc đầu:
- Thưa Ngài Trụ Trì, làm sao có được đối với một đứa bé như con?!
- Ta muốn nói những cái mà tiền kiếp của chú kia...
Ngài vừa nói vừa từ từ tiến về chỗ tôi đang đứng rồi dắt về phía cạnh bàn, đoạn nghiêm nghị bảo:
- Nếu chú nhận thấy các đồ vật nơi này không phải của chú thì cứ nhặt một vài món mang đến cho ta xem.
Dứt lời, ngài đến chiếc ghế cách chỗ tôi đang đứng không bao xa ngồi xuống một cách nặng nề. Mặt ngẩng lên, mắt hướng lên trần nhà như đang suy tư một vấn đề gì. Lúc bấy giờ tư bề hoàn toàn yên tĩnh. Thỉnh thoảng có làn gió nhẹ thoảng vào, làm lay động mấy tấm màn treo nơi cửa sổ.
- Được!
Tôi lẩm bẩm và mỉm cười. Nếu ba Ngài muốn chơi cái trò này, thì "tiểu oắt con" này sẽ làm cho các Ngài ngạc nhiên cho mà xem!
Sở dĩ tôi nghĩ vậy vì cho là các nhà sư già muốn chơi trò tâm lý. Nghĩ vậy, tôi từ từ tiến về phía bàn có đống đồ cũ. Khi đến nơi tôi dừng lại đưa mắt nhìn trong giây lát. Sau đó tôi tự động đưa tay bên trái ra để cách đống đồ cao lối ba tấc, đoạn rà qua rà lại các vật đặt trên mặt bàn.
Có điều làm tôi ngạc nhiên là có một vài đồ vật đã làm tôi rụt tay ngay lại vì cảm thấy như bị điện giật khi tôi mó nhằm vào, đã vậy mà luôn cả mặt mũi như tuồng bị ngứa ngáy khó chịu!
Còn một vấn đề khác nữa, tôi đâu có chú ý đến "bánh xe cầu kinh", ấy thế mà tôi lại nhắc ra để bên cạnh mình. Tiếp đến tôi bưng cái bình bát móp méo cùng một một xâu tràng hạt dính đầy bụi bặm.
Như có một sức hút nhẹ nhàng tiếp tục đưa tôi đi ven theo quanh mép mặt bàn. Và cũng bất giác đứng lại, táy máy đôi tay mó thử một vài vật khác mà tôi nghĩ là dường như quen quen đã từng thấy từ bao giờ.
Đó là chiếc "áo cà sa" màu vàng nghệ thường dành cho các bậc cao tăng! Chiếc áo cà sa này đã ngả màu bạc phếu và gần như mục nát!
Đứng yên lặng trong giây lát, và nhất định không chần chờ nữa, tôi nhấc cái áo này lên một cách thật nhẹ nhàng đưa ra trước mắt mình ngắm nghía. Sở dĩ tôi có cử chỉ thận trọng như vậy chỉ vì sợ nó đã mục nát, có thể bấy ra từng mảnh vụn trước khi mang đến cho Ngài Trụ Trì quan sát.
Vừa cầm trong tay vừa rón rén bước đi không dám động mạnh, đến đặt dưới chân ghế của vị Trụ Trì đang ngồi. Và, tôi lại nhẹ nhàng quay trở lại mang các thứ khác như bánh xe cầu kinh, cái bình bát méo mó và một xâu tràng hạt đã vẩn màu bạc mốc đến trước mặt ngài.
Tôi mang tất cả các vật vừa tìm thấy đến để Ngài Trụ Trì quan sát, và tức thì ngay sau đó, hai nhà sư đang đứng đối diện với tôi bước ngay đến để cùng vị sư già tìm kiếm các dấu vết hoặc những điểm bí mật nào đó trong từng đồ vật một, đoạn mang ra đối chiếu với tập sách "Tiên Tri" và cùng nhau bàn thảo trước khi xác định tính cách riêng tư của các vật này.
Các vị sư này thì thầm bàn tán trong khoảng thời gian khá lâu, bất giác cả ba đều ngẩng mặt lên đưa mắt nhìn nhau, như thể sững sờ trước một sự thể vừa khám phá ra một việc tối quan trọng nào đó.
Tôi đứng bên kia bàn đưa mắt theo dõi, và suýt tí nữa tôi bật phì cười, vì cả ba vị đều có cái cổ khẳng khiu, dài thượt, trông hệt như cổ cò hay con gà tây mồng đỏ đang gật gù trông ra tuồng tương đắc lắm.
Bỗng cả ba vị sư cất tiếng cười vui vẻ:
- A! Ha,ha! Chú tiểu kia ơi !
Cả ba vị cùng cất tiếng cười vui vẻ rồi cùng nói tiếp:
- Đích thị...rồi...
Tôi ngơ ngác, chẳng biết chuyện gì đã xảy đến với tôi? Tôi ngơ ngác nhưng tuyệt đối chẳng hỏi han thêm chuyện gì đã xảy đến cho tôi?
- Hừ, hừ...đúng ...đúng là Người rồi...Ha, ha! Này chú tiểu ơi! Chú có nghe ba ông sư già này nói gì không?
- Thưa, con có nghe, song chẳng hiểu điều gì cả!
- Hả? Không hiểu điều gì cả à? Chúng ta nói rằng chú đích thực. Rõ ràng là đích thực, chú có hiểu không?
Tôi ngơ ngác giương tròn xoe mắt lên hỏi lại:
- Nhưng thưa các đại sư, con chẳng hiểu các đại sư khuyên bảo điều gì!
Vị Trụ Trì mỉm cười:
- Chúng ta đâu dám khuyên bảo chú điều gì, mà chỉ nói rằng là chú đúng là nhân vật mà chúng ta đang tìm kiếm.
Rồi Ngài nắm lấy tay tôi nói tiếp:
- Hừ, hừ. Thành quả chúng ta tìm thấy được thật không gì quý giá bằng. Chúng ta có thể tuyên bố là rất đáng lạc quan rất lạc quan chú biết chứ!
Giờ chú hãy mau trở về thưa với Chân Sư của chú, ông Minh Dà Đông Đạt đó, rằng chúng ta muốn được hân hạnh tiếp chuyện với Ngài tại đây. Tại nơi này. Chú nghe rõ chứ?!
Giọng nói của ngài Trụ Trì nghe có vẻ hoan hỉ! Tôi lập tức chạy đi ngay nhưng vừa bước đến ngạch cửa thì lại nghe tiếng của Ngài Trụ Trì già này nói vói theo:
- Này! Ông bạn bé bỏng kia ơi! Nhớ là chỉ một mình Minh Sư ông bạn thôi đấy nha, còn ông bạn khỏi phải quay trở lại đây nữa. Ha! Ha! Nhanh lên. Phen này đừng hòng mà trốn các lão già này.