Chơn tướng.

[zelda]

Với Đức Phật, không thể nó là có 5 uẩn hay không 5 uẩn

Đáp:
Vì sao ?
Trong khi 5 uẫn Đức Phật và phàm phu đồng chơn tướng mà ?

Chân Thể thì đồng mà sự huân tập lại khác, nên dụng và tướng không đồng.

Đáp:
Chơn tướng nào là ngã đâu ? Chơn tướng là vô ngã mà ?
Huân tập lại khác thế nào di chẳng nữa. Thi chân tướng vẫn không đổi .

Do Đức Phật đồng chơn tướng với chúng sinh nên 5 uẫn Đức Phật vẫn là hữu vi.
Cây cỏ , lá cành , vật tri vô giác , phàm phu , Đức Phật cũng đồng chơn tướng chẳng khác đâu
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
Chơn tướng chẳng phải là pháp thân sao ?
CHT hãy xem cho rõ Bồ Đề Đạt Ma nói gì : Pháp thân không một, mà cũng không nhiều, không thánh mà cũng không phàm.
Câu này ngài nói đúng , nhưng chưa rõ

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

Do vậy có câu chơn tướng ( bản thể ) xưa nay vẫn vậy , không đổi. Không bụi trần , chẳng thể nói thanh tịnh , chẳng thể nói không thanh tịnh . Nếu còn nói thanh tịnh hay không thanh tịnh thì chẳng thể là bản thể

[Niết Bàn]

Đáp:
Vì sao ?
Trong khi 5 uẫn Đức Phật và phàm phu đồng chơn tướng mà ?

Đáp:
Chơn tướng nào là ngã đâu ? Chơn tướng là vô ngã mà ?
Huân tập lại khác thế nào di chẳng nữa. Thi chân tướng vẫn không đổi .

Do Đức Phật đồng chơn tướng với chúng sinh nên 5 uẫn Đức Phật vẫn là hữu vi.
Cây cỏ , lá cành , vật tri vô giác , phàm phu , Đức Phật cũng đồng chơn tướng chẳng khác đâu
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
Chơn tướng chẳng phải là pháp thân sao ?
CHT hãy xem cho rõ Bồ Đề Đạt Ma nói gì : Pháp thân không một, mà cũng không nhiều, không thánh mà cũng không phàm.
Câu này ngài nói đúng , nhưng chưa rõ

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

Do vậy có câu chơn tướng ( bản thể ) xưa nay vẫn vậy , không đổi. Không bụi trần , chẳng thể nói thanh tịnh , chẳng thể nói không thanh tịnh . Nếu còn nói thanh tịnh hay không thanh tịnh thì chẳng thể là bản thể

Đã Chân (Chơn) thì không Tướng, đã có Tướng thì không có Chân.

Nói Chân Tướng đồng với Pháp Thân là si mê

Chân Tướng ví giống như bóng mặt trăng trên nước. Pháp Thân ví như Mặt Trăng. Mặt Trăng thì chiếu sáng cùng khắp, Pháp Thân có mặt khắp nơi nơi. Còn bóng mặt trăng in trên mặt nước chỉ mình họa cho mặt trăng mà chẳng thể chiếu sáng tới muôn loài.

Thân hữu vi sinh diệt của Phật là bóng trăng, Pháp Thân của Phật ví như mặt trăng chiếu tới muôn loài cho dù thân hữu vi đã sinh diệt.

Đánh đồng Chân Tướng với Pháp Thân, đánh đồng bóng trăng với mặt trăng là điên đảo. Vạn vật, vạn pháp đều vô ngã, vậy mà Zelda lại nói ''Chân Tướng nào ngã đâu ! Nó vô ngã mà !'' Chẳng khác nào bây giờ chạy ra giữa đường kêu to: ''Bây giờ Zelda mới nhận ra lửa thì nóng, nước thì mát''. Lành thay ! Lành thay ! :icon_redface::)

[khachtrangian]

Mong rằng trong đá còn tí Ngọc
Sợ lúc tận cùng lõi ...đá không ?!

thì uổng công sức các vị thiện tri thức...thật

[zelda]

Khoan nói đến bài viết trên .

Zelda hỏi thế này :
Đức Phật có gì ngoài 5 uẫn không ?
5 uẫn ấy là hữu vi hay là vô vi ?

Các bạn đáp xong là mở cửa đi vào hiểu chơn tướng . Chương 1 Vi Dieuu pháp