Phái 5 ông !!!

[Ngoc_Lan]

[QUOTE=woomingwong;238308]Võ 5 ông trước đây mình có gặp 2 người luyện, chỉ nghe nói rằng kiêng kị nhiều thứ, một loại võ cảm nhận được nội công và có thể có âm dương nhãn ! Nghe nói võ này cho mình một sức khỏe mà mình có thể cảm nhận thật rõ ràng từng tí một và kiểm soát sức lực của mình rất tốt. Có điều nếu vi phạm điều kiêng kị thì bị vật rất nặng, mức nặng nhẹ của bị vật tỉ lệ thuận với cấp độ đai và số lần đã vật cảnh cáo trước đó, sau khi bị vật hình như sức lực và nội công sẽ bị giảm sút nhiều. Võ này trước đây dành cho người tu hành chủ yếu như sư ở các chùa. Các đẳng cấp đai đầu tiên của môn này là luyện võ nhưng đến một cấp độ nào đó thì võ năm ông học thêm các câu chú chữa bệnh nữa !

Người thường luyện vào mà gây ác sẽ bị báo ứng tại kiếp này ( mình trực tiếp biết 2 người luyện võ này, người thứ nhất là người dạy thiếu lâm cho mình, còn người thứ 2 thì cùng tuổi mình, người thứ nhất gây ác nhiều, chém cụt tay. cụt chân người, giết người và có đứa con trai đầu lòng của ông ta đã bị chết trong bụng mẹ, có lẽ do báo ứng ). Sau khi gặp người bạn là người thứ 2 mình biết là cậu ta có học môn võ này, cậu ta nói với mỉnh rằng : "kẻ ác sống lâu hơn người hiền vì sao ? vì họ sống lâu để nhận báo ứng, họ phải chứng kiến người thân của họ chịu đau khổ như họ đã chà đạp kẻ khác, điều đó còn thương đau ám ảnh hơn là giết chết kẻ ác đó"! Từ đó mình tin vào nhân quả do chứng kiến nhiều sự việc và lời nói của người trong cuộc, nên ráng sống tốt với lương tâm của mình !

Trước đây mình muốn theo học môn phái năm ông này vì quyền năng của nó nghe nói rất mạnh! nhưng sau này mình cảm thấy yêu cuộc sống bình thường hiện tại hơn nên từ bỏ ý định theo học môn phái đó. Mình cũng không phải người trong cuộc nên không biết nhiều về nó. Nhưng nghe ba kể lại nữa thì 2 người bạn của ba đều học môn này và sau một thời gian thì tất cả đều bị nghiện ma túy và cả người thứ nhất mình biết ông ta luyện võ này (là người dạy thiếu lâm cho mình) thì ông ta cũng dính vào ma túy !

Bản thân mình thấy rằng môn võ này chỉ dành cho người tu hành, tu thân, bác ái, nếu bạn thực sự không phải là người đi tu thì bạn hãy là một con người bình thường và sống tốt với lương tâm của bạn thì bạn đủ tự hào ngẩng đầu nhìn mọi người rùi. Người luyện võ này nếu không kiêng kị và giữ được bản thân thì sẽ tự đưa mình vào quả báo ngay tại kiếp này luôn đó!

Các bạn đừng nghĩ những người biết huyền thuật đều có quyền năng và thoải mái muốn dùng nó làm gì thì làm đâu bạn. Họ sống hi sinh nhiều lắm ! Mình nhìn thì đơn giản họ tụng kinh làm điều tốt nhưng sâu xa trong đó họ phải thường xuyên đấu tranh rất nhiều về vật chất cũng như tư tưởng, hay đấu tranh với các tính xấu như lười biếng, ăn nói cuồng ngôn vv ... ! Nếu họ dùng quyền năng của họ làm chuyện xấu thì quả báo trên họ còn nặng gấp bội người bình thường đấy chứ !
Không phải đâu xa, những thứ bình dị mà bạn có là những thứ tốt đẹp nhất đấy bạn ! Nếu bạn bằng lòng, trân trọng và sử dụng triệt để những gì bạn có thì bạn sẽ là kẻ mạnh !

Mỉnh theo dõi diễn đàn cũng lâu và cũng thấy rằng những người tu thân luyện bùa lâu năm như thầy Tiêu Diêu - Xuân An Bình, bác Saigon42 và cả Thanh Bình đều lưu tâm trong rất nhiều topic về vấn đề nhân quả, nên không phải học bùa ngải ai cũng học được, mà những người học thì không phải ai cũng dùng nó mọi lúc được !

QUOTE]





Người biết huyền thuật, người tu thân luyện bùa ngải , không ăn nói cuồng ngông, họ rất lưu tâm về nhân qủa.


Bên quyền Năm ông tưởng là đánh, Khi tưởng là 5 ông thánh về đánh không phải ma quyền. động tác đánh không khác gì các môn phái khác.

Ngọc Lan

[ledaithanh2009]

Ma quyền nhập xác thì người đó bị tẩu hỏa nhập ma,còn thần quyền bên đạo 5 ông xiêm thì không có nhập xác,mà tưởng là đánh,có nghĩa là đánh võ bằng linh điển,cách thức đánh võ cũng khác so với mấy môn phái võ đạo khác.Còn bên 5 ông ngũ thánh thì có nhập xác vào người học trò đó,ra quyền,cũng như mấy môn phái võ đạo khác.

như vậy tất cả và rất nhiều bài viết về thần quyền đều chỉ là giả không có thật và chỉ là nghe nói thôi. giờ mới biết 5 ông cũng không có thần, cũng chỉ là phản xạ sinh học bị kích thich qua thời gian dài luyện tập. anh nói được vấn đề này thì chắc chắn anh phải là cao thủ hoặc phải gọi là đã xuất sư rôi.

[nhulaiphatto]

bên môn phái 5 ông XIÊM,không có luyện võ nhiều,chủ yếu luyện phép.Luyện võ chỉ là 1 phần nho nhỏ thôi.Võ luyện là điển,chứ không phải nhập xác.

[binhthuong]

Lâu lém rùi mới nghe có người gọi "phái năm ông"từ chính xác o sai chút nào,nhưng học được bao nhiêu chử bùa của phái mới là quan trọng phải o các bạn?

[Milkyway1736]

môn phái này lợi hại thật,hok biết khi nào có duyên diện kiến các cao nhân của phái năm ông .^_^.

[nhulaiphatto]

môn phái này lợi hại thật,hok biết khi nào có duyên diện kiến các cao nhân của phái năm ông .^_^.

Bình thường thôi đạo hữu,cái gì nó cũng có căn cơ của người thọ giáo,có người giỏi,người dỡ,không phải ai ai học bên môn phái 5 ông là nghê gớm.Môn phái này thọ giáo,học hành ra làm thầy thì rất khó,phải có sự chỉ bảo của thầy đi trước,hướng dẫn cách tập luyện.

[nhulaiphatto]

Lâu lém rùi mới nghe có người gọi "phái năm ông"từ chính xác o sai chút nào,nhưng học được bao nhiêu chử bùa của phái mới là quan trọng phải o các bạn?

gọi môn 5 ông cũng không chính xác,vì môn 5 ông xuất sứ từ 2 đất nước.5 ông ngũ thánh người tàu gọi là ngũ công.Còn 5 ông xiêm,cũng là ngũ công dương phật,vì vậy nhiều người không phân biệt.

[TUDINHHUONG]

Phái 5 ông chỉ là một nhánh của Thần Quyền. Trong Thần Quyền không chỉ có 5 ông, mà có khi là 7 ông, 9 ông hay 21 ông. Thần quyền 21 ông thường do các nhà tu hành đạo cao đức trọng, được giao ấn sử dụng. Gọi là ông, thực ra ám chỉ về nhiều bộ quyền do mỗi ông khi niệm gọi lên, để xuất ra các thế đánh, thế đỡ. Thế thượng, trung, hạ, thủ, cước, côn, kiếm...
Thần quyền theo mình nghĩ là có thật, không nên phủ nhận. Còn từ đâu, tại sao thì không giải thích được, vì mình chưa được học và cũng không thích học. Các cao nhân theo thần quyền, có thể bạn có lần gặp nhưng do họ không nói ra. Tiếp xúc thấy Họ rất bình thường, không hung dữ như mình tưởng. Ngoài trừ một số người tà đạo (có lẽ số ít thôi).
Mình đã chứng kiến 2 phái thần quyền lên tranh đấu. Thật ngoài sức tưởng tượng theo như điều kiện sinh lý của những người bình thường.
Mình chỉ "bi bô" chút xíu, mong cao nhân chỉ giáo !

[TrungDao]

Phái 5 Ông theo chi tiết bạn Thanhbình viết trong bài này bắt nguồn từ Thái Lan. Tên gọi đủ tại Việt Nam là Chư Vị 5 Ông, gọi tắt là 5 Ông. Thờ 5 vị Phật làm tổ. Tên đúng của 5 vị Phật này chưa thấy ai viết ra trên các diễn đàn tâm linh. Có lẽ do không muốn người ngoài môn, hoặc người thường đọc lên âm thanh chủng tự thiêng liêng của chư vị.
Tên phái Chư Vị 5 Ông theo âm ngữ Thái cũng không nghe ai nói tới. Có lẽ một phần do sau khi đổi thành tên Việt, người đời sau học không lưu ý tìm về nguồn, nên không tìm hiểu, không biết tên, một phần do người biết cũng không muốn nói ra.
Chi lưu trong bài viết này của bạn Thanhbình thuộc chi lưu phép hội, nói tiếng âm. Bùa chú hội từ nhiều nhánh phép Xiêm, Lèo, Chà v.v... nên gọi là đàng Xiêm, đàng Lèo...
Có hai truyền thuyết về việc hội phép của chi lưu này.
Có truyền thuyết cho rằng vài nhánh phép trong chi lưu này được hội tại Việt Nam, sau khi phái này lưu truyền vào Việt Nam.
Có truyền thuyết cho rằng việc hội phép đã có từ bên Thái. Trước khi phái này vào Việt Nam đã có đủ các nhánh phép.
Ai tìm hiểu về phái này, suy luận một hồi chắc sẽ thấy cả hai truyền thuyết đều có lý.

Ngoài đời phái Chư Vị 5 Ông không tuyệt đối bí mật và ít người học như một số bạn viết trên diễn đàn.
Phái này có rất nhiều chi lưu ở Việt Nam, tuy có khác nhau ít nhiều về hình thức thờ cúng, âm ngữ chú phép, hình dạng phù thuật, nhưng tựu chung cùng nguồn, lan rộng khắp miền tây nam bộ.
Ngay trên diễn đàn này có nhiều người theo học nhiều chi lưu phái Chư Vị 5 Ông. Nhiều huynh trường nay không còn sinh hoạt trên diễn đàn, không lược giảng về phái này đã đành, nhưng vẫn có nhiều huynh vẫn còn thường sinh hoạt, hoặc thỉnh thoảng nghé ngang diễn đàn rồi đi, vì sao cho đến nay vẫn chưa nghe nói nhiều về phái này? Câu trả lời có lẽ là: vì không muốn nói đến phái mình một cách đại trà trên diễn đàn. Các huynh trưởng học theo phái này vẫn giao lưu trao đổi với nhau bên ngoài diễn đán đó chứ.

Thần quyền không phải là một môn phái, chi lưu riêng biệt. Hầu như phái huyền môn nào cũng có thần quyền. Thật khó tưởng tượng được thần quyền đứng riêng biệt không dính dáng đến các phái huyền môn có một hệ thống bùa chú, ngãi nghệ phía sau.
Ngay cả trường phái Lỗ Ban, nhiều người cho rằng không có thần quyền, sự thật chưa hẳn như vậy.
Các bạn trẻ ngày nay chỉ biết đến thần quyền như một môn riêng biệt, không dính dáng gì đến các phái huyền môn với một hệ thống bùa chú, ngãi nghệ phái sau, có lẽ do cái biết qua thông tin từ thế hệ trước, thế hệ từ giửa thập niên 70 trở về sau.
Thế hệ từ giửa thập niên trở đi, đa số nhập môn các phái huyền thuật để học thần quyền như một môn võ, không lưu ý nhiều đến bùa chú ngãi nghệ, và ít lưu ý rằng trên cả bùa chú, ngãi nghệ là những phép luyện tâm.
Thần quyền chỉ là cái khởi đầu, cơ bản khi nhập môn, để mỡ xác luyện khí, luyện điển.
Luyện quyền để phòng thân, giữ gìn sứch khỏe. Nhưng có lẽ mục đích chính là lấy việc luyện quyền để luyện điển và ý lực, dùng vào việc luyện và ứng dụng bùa chú, ngãi nghệ.

Sau giai đoạn thế hệ trước chỉ học thần quyền, có lẽ ngày nay tại Việt Nam xuất hiện nhiều chi phái chỉ có thần quyền với một ít phù chú. Thế hệ sau nhìn từ đây, nếu không có điều kiện, hoặc không có ý thích tìm hiểu sâu, sẽ thấy thần quyền như môn võ thuật tâm linh riêng biệt, đơn giản với việc thỉnh thần, tá điển, đánh võ. Rồi từ đây lại phân ra chánh gốc, pha tạp, thần quyền chánh phái, tà phái…
Nếu chỉ nhìn từ góc độ thần quyền sao còn có chánh tà, cho thần quyền của mình là chánh, của người là ma quyền? Một điều đơn giản ít ai lưu ý tới là ma quyền, tà quyền đâu cần phải học mới đánh được. Người bị ma tà nhập, khi nổi xung thiên đánh còn ghê hơn cả thần quyền nữa đó. Đó là bị ma, tà nhập chớ có học hỏi với ai đâu!

Trên diễn đàn này có bài viết ”Môn phái 5 Ông Phật Xiêm” của huynh Minh Thông (TamAnDieuNgo). Bài viết rất rõ về một chi lưu phái Chư Vị 5 Ông tại Sài Gòn ngày trước.
Lại có vài bài viết về Phái Chư Vị 5 Ông thuộc chi lư các tỉnh miền tây. Ai muốn tìm hiểu, tìm đọc, chọn lọc thông tin, suy gẫm sẽ thấy… Tựa đề ở bên trong… nhiều huynh trưởng không muốn đưa tông môn mình ra đại chúng, nên đã gói ghém ý tứ trong các bài viết. Đọc, lưu ý, suy nghĩ sẽ thấy.

Góp ý này không nói về phái 5 Ông Ngũ Công Vương Phật, 5 Ông Quan Thánh, 5 Ông Ngũ Hổ và các chi lưu 5 Ông Lục, 5 Ông Lèo (còn được biết qua tên gọi bình dân là phái vô đao)... Như vậy có bao nhiêu phái 5 ông? và tôi, và bạn đang muốn nói tới phái 5 Ông nào?

Có tìm, sớm muộn gì cũng thấy. Bàn luận dựa trên cái biết mơ hồ, sự việc sẽ ngày càng mơ hồ hơn.

[binhthuong]

Thật kính nễ bạn Trung Dao về kiến thức thần quyền.....mong có ngày tiếp kiến cùng bạn.

[nhulaiphatto]

Nói ra thì có nhiều điều để bàn,nhưng chỉ những người trong bổn môn thì mới biết cặn kẽ,môn phái 5 ông theo tôi được biết có nhiều chi nhánh được chia ra,chính vì vậy những chi nhánh sau này,nó không được đầy đủ về bùa chú và quy trỉnh cách thức trong môn phái,kể cả cách thức nhập môn bên môn phái 5 ông lại khác so với những chi lưu khác,người việt nam từ xa xưa có rất ít người thọ giáo môn phái này từ xiêm,vì thế người truyền thưà hướng dẫn và chỉ bảo sao thì làm vậy.Ngoài trong 5 ông phật xiêm lớn ra,còn có các những chư vị phật nằm trong hội đồng và cách thức hội phép riêng biệt,thông qua các nghi lễ thờ cúng trong tháng và cách thức đãnh lễ bái lạy,rất khác so với những môn phái ở việt nam này và cách thức đãnh lễ bái lạy thuộc riêng biệt của môn phái,không giống cách thưc bái lạy như bình thường mà ai ai cũng biết.Theo tôi biết có rất nhiều những nghi lễ riêng biệt của môn phái.Vì thế nhiều người tự hỏi tại sao phái của tôi lại không có cái đó,không có những cách thức như vậy và cách tập luyện tại sao lại khác,và bùa chú của tổ và các phép hội lại không có,vấn đề này thì ai ở nhánh nào thì người đó biết,có nói ra nhiều người cũng không hiểu,không hiểu là vì chưa có rõ ngọn ngành.

[Jack]

Phái 5 Ông theo chi tiết bạn Thanhbình viết trong bài này bắt nguồn từ Thái Lan. Tên gọi đủ tại Việt Nam là Chư Vị 5 Ông, gọi tắt là 5 Ông. Thờ 5 vị Phật làm tổ. Tên đúng của 5 vị Phật này chưa thấy ai viết ra trên các diễn đàn tâm linh. Có lẽ do không muốn người ngoài môn, hoặc người thường đọc lên âm thanh chủng tự thiêng liêng của chư vị.
Tên phái Chư Vị 5 Ông theo âm ngữ Thái cũng không nghe ai nói tới. Có lẽ một phần do sau khi đổi thành tên Việt, người đời sau học không lưu ý tìm về nguồn, nên không tìm hiểu, không biết tên, một phần do người biết cũng không muốn nói ra.
Chi lưu trong bài viết này của bạn Thanhbình thuộc chi lưu phép hội, nói tiếng âm. Bùa chú hội từ nhiều nhánh phép Xiêm, Lèo, Chà v.v... nên gọi là đàng Xiêm, đàng Lèo...
Có hai truyền thuyết về việc hội phép của chi lưu này.
Có truyền thuyết cho rằng vài nhánh phép trong chi lưu này được hội tại Việt Nam, sau khi phái này lưu truyền vào Việt Nam.
Có truyền thuyết cho rằng việc hội phép đã có từ bên Thái. Trước khi phái này vào Việt Nam đã có đủ các nhánh phép.
Ai tìm hiểu về phái này, suy luận một hồi chắc sẽ thấy cả hai truyền thuyết đều có lý.

Ngoài đời phái Chư Vị 5 Ông không tuyệt đối bí mật và ít người học như một số bạn viết trên diễn đàn.
Phái này có rất nhiều chi lưu ở Việt Nam, tuy có khác nhau ít nhiều về hình thức thờ cúng, âm ngữ chú phép, hình dạng phù thuật, nhưng tựu chung cùng nguồn, lan rộng khắp miền tây nam bộ.
Ngay trên diễn đàn này có nhiều người theo học nhiều chi lưu phái Chư Vị 5 Ông. Nhiều huynh trường nay không còn sinh hoạt trên diễn đàn, không lược giảng về phái này đã đành, nhưng vẫn có nhiều huynh vẫn còn thường sinh hoạt, hoặc thỉnh thoảng nghé ngang diễn đàn rồi đi, vì sao cho đến nay vẫn chưa nghe nói nhiều về phái này? Câu trả lời có lẽ là: vì không muốn nói đến phái mình một cách đại trà trên diễn đàn. Các huynh trưởng học theo phái này vẫn giao lưu trao đổi với nhau bên ngoài diễn đán đó chứ.

Thần quyền không phải là một môn phái, chi lưu riêng biệt. Hầu như phái huyền môn nào cũng có thần quyền. Thật khó tưởng tượng được thần quyền đứng riêng biệt không dính dáng đến các phái huyền môn có một hệ thống bùa chú, ngãi nghệ phía sau.
Ngay cả trường phái Lỗ Ban, nhiều người cho rằng không có thần quyền, sự thật chưa hẳn như vậy.
Các bạn trẻ ngày nay chỉ biết đến thần quyền như một môn riêng biệt, không dính dáng gì đến các phái huyền môn với một hệ thống bùa chú, ngãi nghệ phái sau, có lẽ do cái biết qua thông tin từ thế hệ trước, thế hệ từ giửa thập niên 70 trở về sau.
Thế hệ từ giửa thập niên trở đi, đa số nhập môn các phái huyền thuật để học thần quyền như một môn võ, không lưu ý nhiều đến bùa chú ngãi nghệ, và ít lưu ý rằng trên cả bùa chú, ngãi nghệ là những phép luyện tâm.
Thần quyền chỉ là cái khởi đầu, cơ bản khi nhập môn, để mỡ xác luyện khí, luyện điển.
Luyện quyền để phòng thân, giữ gìn sứch khỏe. Nhưng có lẽ mục đích chính là lấy việc luyện quyền để luyện điển và ý lực, dùng vào việc luyện và ứng dụng bùa chú, ngãi nghệ.

Sau giai đoạn thế hệ trước chỉ học thần quyền, có lẽ ngày nay tại Việt Nam xuất hiện nhiều chi phái chỉ có thần quyền với một ít phù chú. Thế hệ sau nhìn từ đây, nếu không có điều kiện, hoặc không có ý thích tìm hiểu sâu, sẽ thấy thần quyền như môn võ thuật tâm linh riêng biệt, đơn giản với việc thỉnh thần, tá điển, đánh võ. Rồi từ đây lại phân ra chánh gốc, pha tạp, thần quyền chánh phái, tà phái…
Nếu chỉ nhìn từ góc độ thần quyền sao còn có chánh tà, cho thần quyền của mình là chánh, của người là ma quyền? Một điều đơn giản ít ai lưu ý tới là ma quyền, tà quyền đâu cần phải học mới đánh được. Người bị ma tà nhập, khi nổi xung thiên đánh còn ghê hơn cả thần quyền nữa đó. Đó là bị ma, tà nhập chớ có học hỏi với ai đâu!

Trên diễn đàn này có bài viết ”Môn phái 5 Ông Phật Xiêm” của huynh Minh Thông (TamAnDieuNgo). Bài viết rất rõ về một chi lưu phái Chư Vị 5 Ông tại Sài Gòn ngày trước.
Lại có vài bài viết về Phái Chư Vị 5 Ông thuộc chi lư các tỉnh miền tây. Ai muốn tìm hiểu, tìm đọc, chọn lọc thông tin, suy gẫm sẽ thấy… Tựa đề ở bên trong… nhiều huynh trưởng không muốn đưa tông môn mình ra đại chúng, nên đã gói ghém ý tứ trong các bài viết. Đọc, lưu ý, suy nghĩ sẽ thấy.

Góp ý này không nói về phái 5 Ông Ngũ Công Vương Phật, 5 Ông Quan Thánh, 5 Ông Ngũ Hổ và các chi lưu 5 Ông Lục, 5 Ông Lèo (còn được biết qua tên gọi bình dân là phái vô đao)... Như vậy có bao nhiêu phái 5 ông? và tôi, và bạn đang muốn nói tới phái 5 Ông nào?

Có tìm, sớm muộn gì cũng thấy. Bàn luận dựa trên cái biết mơ hồ, sự việc sẽ ngày càng mơ hồ hơn.

VIẾT VẬY THÌ NÊN VIẾT CHO NHIỀU
MỔI CÂU VIẾT LÀ 1 CÔNG ĐỨC
LÀ QUYẾT ĐỊNH TỘI PHƯỚC
CẦU XIN PHẬT TỔ NĂM ÔNG GIÁNG PHÉP GIA HỘ
TỰ NHIÊN ỨNG TIÊN HOA

[Thanhbinh123]

Phái 5 Ông theo chi tiết bạn Thanhbình viết trong bài này bắt nguồn từ Thái Lan. Tên gọi đủ tại Việt Nam là Chư Vị 5 Ông, gọi tắt là 5 Ông. Thờ 5 vị Phật làm tổ. Tên đúng của 5 vị Phật này chưa thấy ai viết ra trên các diễn đàn tâm linh. Có lẽ do không muốn người ngoài môn, hoặc người thường đọc lên âm thanh chủng tự thiêng liêng của chư vị.
Tên phái Chư Vị 5 Ông theo âm ngữ Thái cũng không nghe ai nói tới. Có lẽ một phần do sau khi đổi thành tên Việt, người đời sau học không lưu ý tìm về nguồn, nên không tìm hiểu, không biết tên, một phần do người biết cũng không muốn nói ra.
Chi lưu trong bài viết này của bạn Thanhbình thuộc chi lưu phép hội, nói tiếng âm. Bùa chú hội từ nhiều nhánh phép Xiêm, Lèo, Chà v.v... nên gọi là đàng Xiêm, đàng Lèo...
Có hai truyền thuyết về việc hội phép của chi lưu này.
Có truyền thuyết cho rằng vài nhánh phép trong chi lưu này được hội tại Việt Nam, sau khi phái này lưu truyền vào Việt Nam.
Có truyền thuyết cho rằng việc hội phép đã có từ bên Thái. Trước khi phái này vào Việt Nam đã có đủ các nhánh phép.
Ai tìm hiểu về phái này, suy luận một hồi chắc sẽ thấy cả hai truyền thuyết đều có lý.

Ngoài đời phái Chư Vị 5 Ông không tuyệt đối bí mật và ít người học như một số bạn viết trên diễn đàn.
Phái này có rất nhiều chi lưu ở Việt Nam, tuy có khác nhau ít nhiều về hình thức thờ cúng, âm ngữ chú phép, hình dạng phù thuật, nhưng tựu chung cùng nguồn, lan rộng khắp miền tây nam bộ.
Ngay trên diễn đàn này có nhiều người theo học nhiều chi lưu phái Chư Vị 5 Ông. Nhiều huynh trường nay không còn sinh hoạt trên diễn đàn, không lược giảng về phái này đã đành, nhưng vẫn có nhiều huynh vẫn còn thường sinh hoạt, hoặc thỉnh thoảng nghé ngang diễn đàn rồi đi, vì sao cho đến nay vẫn chưa nghe nói nhiều về phái này? Câu trả lời có lẽ là: vì không muốn nói đến phái mình một cách đại trà trên diễn đàn. Các huynh trưởng học theo phái này vẫn giao lưu trao đổi với nhau bên ngoài diễn đán đó chứ.

Thần quyền không phải là một môn phái, chi lưu riêng biệt. Hầu như phái huyền môn nào cũng có thần quyền. Thật khó tưởng tượng được thần quyền đứng riêng biệt không dính dáng đến các phái huyền môn có một hệ thống bùa chú, ngãi nghệ phía sau.
Ngay cả trường phái Lỗ Ban, nhiều người cho rằng không có thần quyền, sự thật chưa hẳn như vậy.
Các bạn trẻ ngày nay chỉ biết đến thần quyền như một môn riêng biệt, không dính dáng gì đến các phái huyền môn với một hệ thống bùa chú, ngãi nghệ phái sau, có lẽ do cái biết qua thông tin từ thế hệ trước, thế hệ từ giửa thập niên 70 trở về sau.
Thế hệ từ giửa thập niên trở đi, đa số nhập môn các phái huyền thuật để học thần quyền như một môn võ, không lưu ý nhiều đến bùa chú ngãi nghệ, và ít lưu ý rằng trên cả bùa chú, ngãi nghệ là những phép luyện tâm.
Thần quyền chỉ là cái khởi đầu, cơ bản khi nhập môn, để mỡ xác luyện khí, luyện điển.
Luyện quyền để phòng thân, giữ gìn sứch khỏe. Nhưng có lẽ mục đích chính là lấy việc luyện quyền để luyện điển và ý lực, dùng vào việc luyện và ứng dụng bùa chú, ngãi nghệ.

Sau giai đoạn thế hệ trước chỉ học thần quyền, có lẽ ngày nay tại Việt Nam xuất hiện nhiều chi phái chỉ có thần quyền với một ít phù chú. Thế hệ sau nhìn từ đây, nếu không có điều kiện, hoặc không có ý thích tìm hiểu sâu, sẽ thấy thần quyền như môn võ thuật tâm linh riêng biệt, đơn giản với việc thỉnh thần, tá điển, đánh võ. Rồi từ đây lại phân ra chánh gốc, pha tạp, thần quyền chánh phái, tà phái…
Nếu chỉ nhìn từ góc độ thần quyền sao còn có chánh tà, cho thần quyền của mình là chánh, của người là ma quyền? Một điều đơn giản ít ai lưu ý tới là ma quyền, tà quyền đâu cần phải học mới đánh được. Người bị ma tà nhập, khi nổi xung thiên đánh còn ghê hơn cả thần quyền nữa đó. Đó là bị ma, tà nhập chớ có học hỏi với ai đâu!

Trên diễn đàn này có bài viết ”Môn phái 5 Ông Phật Xiêm” của huynh Minh Thông (TamAnDieuNgo). Bài viết rất rõ về một chi lưu phái Chư Vị 5 Ông tại Sài Gòn ngày trước.
Lại có vài bài viết về Phái Chư Vị 5 Ông thuộc chi lư các tỉnh miền tây. Ai muốn tìm hiểu, tìm đọc, chọn lọc thông tin, suy gẫm sẽ thấy… Tựa đề ở bên trong… nhiều huynh trưởng không muốn đưa tông môn mình ra đại chúng, nên đã gói ghém ý tứ trong các bài viết. Đọc, lưu ý, suy nghĩ sẽ thấy.Góp ý này không nói về phái 5 Ông Ngũ Công Vương Phật, 5 Ông Quan Thánh, 5 Ông Ngũ Hổ và các chi lưu 5 Ông Lục, 5 Ông Lèo (còn được biết qua tên gọi bình dân là phái vô đao)... Như vậy có bao nhiêu phái 5 ông? và tôi, và bạn đang muốn nói tới phái 5 Ông nào?

Có tìm, sớm muộn gì cũng thấy. Bàn luận dựa trên cái biết mơ hồ, sự việc sẽ ngày càng mơ hồ hơn.

Chúc các bạn khi đọc xong bài viết của huynh TĐ sẽ Tìm thấy ý chánh trong bài.


Cầu xin "PHẬT TỔ NĂM ÔNG "Giáng phép nhiệm mầu.

TB

[Jack]

Chúc các bạn khi đọc xong bài viết của huynh TĐ sẽ Tìm thấy ý chánh trong bài.


Cầu xin "PHẬT TỔ NĂM ÔNG "Giáng phép nhiệm mầu.

TB

PHÁ HÉN.....

[chanhungphai]

VIẾT VẬY THÌ NÊN VIẾT CHO NHIỀU
MỔI CÂU VIẾT LÀ 1 CÔNG ĐỨC
LÀ QUYẾT ĐỊNH TỘI PHƯỚC
CẦU XIN PHẬT TỔ NĂM ÔNG GIÁNG PHÉP GIA HỘ
TỰ NHIÊN ỨNG TIÊN HOA

DẢ MAN THIỆT
SAO TẶNG PHẨM ÍT VẬY?, PHẢI THÊM NỬA CHỨ


NẾU NHƯ CÁC BẠN Ở DIỄN ĐÀN NẦY NÓI ĐƯỢC ĐÂY LÀ BÙA GÌ TÔI XIN PHÉP TẶNG CÁC BẠN MỘT BỘ BÙA TRỊ TÀ.
CHỈ CẦN ĐỂ BÙA Ở MIỆNG NGƯỜI BỆNH NẾU LÀ BỆNH TÀ BÙA TỰ ĐỘNG CHẠY VÀO MIỆNG VÀO THÂN BỆNH NHÂN HẾT BỆNH.
AI HỨNG THÚ XIN MỜI.
NẾU HỬU DUYÊN TẶNG THÊM MỘT BỘ KHÁC CÔNG DỤNG NHƯ NHAU.
MÓN QUÀ CHIA TAY KHI TÔI YÊU CẦU XÓA TÊN MÌNH TRONG DIỂN ĐÀN NÀY

[chanhungphai]

Phái này trị được bùa Miên phải không thầy? Tôi đang bị bùa Miên thư ếm đầu rất đau nhức suốt ngày, không làm gì được. Một ông thầy đã đồng ý giúp và diễn biến là tôi bị đau đầu nhiều hơn, ông thầy ân nhân cũng lâm bệnh rất tội nghiệp. Xin quý thầy đoái hoài giúp đỡ một thành viên của TGVH đang rất khổ sở vì bùa ngãi.

tới giờ anh đã khỏe chưa?

[TrungDao]

DẢ MAN THIỆT
SAO TẶNG PHẨM ÍT VẬY?, PHẢI THÊM NỬA CHỨ


NẾU NHƯ CÁC BẠN Ở DIỄN ĐÀN NẦY NÓI ĐƯỢC ĐÂY LÀ BÙA GÌ TÔI XIN PHÉP TẶNG CÁC BẠN MỘT BỘ BÙA TRỊ TÀ.
CHỈ CẦN ĐỂ BÙA Ở MIỆNG NGƯỜI BỆNH NẾU LÀ BỆNH TÀ BÙA TỰ ĐỘNG CHẠY VÀO MIỆNG VÀO THÂN BỆNH NHÂN HẾT BỆNH.
AI HỨNG THÚ XIN MỜI.
NẾU HỬU DUYÊN TẶNG THÊM MỘT BỘ KHÁC CÔNG DỤNG NHƯ NHAU.
MÓN QUÀ CHIA TAY KHI TÔI YÊU CẦU XÓA TÊN MÌNH TRONG DIỂN ĐÀN NÀY

Không thấy phù đồ, chỉ thấy đen thui thôi bạn ơi.
Sở học tôi không đủ để nhận biết các loại bùa chú. Tôi vẫn đang tìm học cách nhận dạng bùa chú và cách sử dụng của các phái, nên không có ý đoán bùa của bạn, chỉ nhắc để bạn đăng lại cho mọi người xem thôi.
Biết đâu có người nhận ra, nói đúng và trúng thưởng.

[nhulaiphatto]

chào đồng môn:love_struck:. có thể dùng câu trú bùa tổ để trị bệnh đó " ề hế ná nà cà sa da mặc mặc" nhlaiphatto hình như hơi tự cao thì phải??? không biết là bạn ấy học tới đâu nhỉ?

Câu chú ở trên k phải là trị bệnh mà là cầm máu,không biết đạo hữu lấy ở đâu ra câu này dùng để trị bệnh,hãy coi lại đi

[nhulaiphatto]

a` bạn nè, bạn có lá sắc lệnh chưa??? bạn Tự gì vậy???

Bạn hỏi vậy người ta nhìn vào cười vào bạn đấy,tôi đây xuất sư làm thầy cũng khá lâu rồi,lá sắc lệnh là gì mà nghê gớm đâu,thế bạn biết sắc tổ 5 ông nó như thế nào k?Có người học tu luyện lâu năm bên môn phái này mà chưa được nhìn thấy đấy và những nghi lễ thờ cúng,bạn biết nó như thế nào k?

[nhulaiphatto]

à, mình thì vô danh tiểu tốt mà, bạn thì rất giỏi, xem thành tựu của mỗi người sau này sẽ biết thôi, bàn cãi nhiều làm gì.
CON GÀ TỨC NHAU TIẾNG GÁY ấy mà

hahaha,tức nhau tiếng gaý thì để làm gì?Có ích gì k,có lợi lộc gì k,tôi ra sao thì có nhiều người đã biết,còn nhiều không biết,cho là này nọ thì tôi mặc.Còn thành tựu hay k,thì do năng lực của bạn,còn tôi không có ham muốn đạt cái thành tựu nào cả,tôi chỉ tu luyện môn phái và thờ phụng thôi,Còn bạn dạy ai nhiều đệ tử thọ đạo đều đó là tốt.Còn bạn muốn diện kiến,tìm hiểu môn phái thì nếu bạn ở gần chỗ tôi ở,thì tôi sẽ xem xét bạn như thế nào là biết ngay thôi.