![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
PHẨM NHƯ LAI THỌ LƯỢNG CHỨ KHÔNG PHẢI LÀ NHƯ LAI THƯỢNG THỌNguyên văn bởi bhagavad gita
PHẨM NHƯ LAI THỌ LƯỢNG CHỨ KHÔNG PHẢI LÀ NHƯ LAI THƯỢNG THỌ
Kẻ nào không thể tiếp nhận cái độc nhục mạ một cách hoan hỷ như uống nước cam lộ, kẻ ấy không thể được ca tụng là người nhập đạo có trí. Giặc cướp công đức không chi hơn giận dữ.
đúng là Phẫm Như lai Thọ Lượng, viết vội nên nhầm. cãm ơn bạn
Ông bhagavad gita à!
Nếu ông đọc kỹ kinh Kim cang thì thấy người tu tới quả A ra han , sau khi đắc quả a na hàm , 7 kiếp mới thành a ra han. đây mới là quả thành thành thứ nhất vậy tứ quả thánh nữa mất mấy kiếp mới thành đệ tứ thánh, Phật là đệ tứ thánh.
Ông nghe cho kỹ đây , Phật đắc đạo là sau 49 ngày ngồi thiền dưới cội bồ đề , không phải gần chết mới đắc đạo, và ngay lúc đó Ngài thấu tỏ mọi kiếp trước của mình.
GIẢI KINH PHÁP HOA NHƯ ÔNG GHITA LÀ THUA, PHẨM NHƯ LAI THỌ LƯỢNG LÀ NÓI VỀ THỌ MẠNG CỦA NHƯ LAI LÀ VÔ LƯỢNG VÔ BIÊN, NGÀI VÌ MUỐN CHO CHÚNG SANH KHAI TRI KIẾN PHẬT NÊN THỊ HIỆN GIÁNG SINH, THÀNH ĐẠO VÀ CHUYỂN PHÁP LUÂN, KHI NGÀI VỪA THÀNH ĐẠO, NGÀI ĐÃ GIẢNG KINH HOA NGHIÊM TRONG 21 NGÀY, HÀNG NHỊ THỪA THANH VĂN, DUYÊN GIÁC NHƯ ĐUI NHƯ ĐIẾC VÌ PHÁP QUÁ CAO SÂU VI DIỆU CHÚNG SANH KHÔNG THỂ NGỘ ĐƯỢC. NGÀI CHỢT NGHĨ RẰNG TRONG VÔ LƯỢNG KIẾP CHƯ PHẬT CŨNG ĐÃ DÙNG 3 THỪA ĐỂ TÙY THEO CĂN TÁNH MÀ HÓA ĐỘ, NÊN NHƯ LAI CŨNG TÙY PHƯƠNG TIỆN MÀ NÓI THÀNH 3 THỪA (THANH VĂN, DUYÊN GIÁC VÀ PHẬT THỪA) (PHẨM PHƯƠNG TIỆN) NGÀI CÓ THỌ MẠNG LÀ VÔ LƯỢNG VÔ BIÊN VÌ ĐÃ LÀM CHỦ SANH TỬ NHƯNG NẾU NHƯ LAI THƯỜNG CÒN TẠI THẾ CHÚNG SANH Ỷ LẠI VÀO PHẬT MÀ KHÔNG GẤP TIẾN TU, TỨC CÓ PHẬT SẼ ĐƯỢC PHẬT CHE CHỞ MÀ CÓ PHẦN BẢO TÀNG TRI KIẾN CỦA NHƯ LAI DO VẬY NHƯ LAI PHẢI PHƯƠNG TIỆN THỊ HIỆN DIỆT ĐỘ CHỨ KỲ THỰC NHƯ LAI CHẲNG ĐI, CHẲNG ĐẾN, (PHẨM NHƯ LAI THỌ LƯỢNG) KHẮP PHÁP GIỚI MƯỜI PHƯƠNG ĐỀU CÓ HÓA THÂN CỦA NGÀI THỊ HIỆN ĐỂ HÓA ĐỘ MÀ KHI NGÀI GOM TẤT CẢ HÓA THÂN LẠI CÕI TA BÀ KHÔNG THỂ DUNG NẠP HẾT ĐƯỢC MÀ NGÀI PHẢI HÓA HIỆN CÕI TỊNH ĐỘ TRONG MƯỜI PHƯƠNG ĐỂ THỌ NẠP HẾT TẤT CẢ HÓA THÂN CỦA NGÀI (PHẨM HIỆN BỬU THÁP), PHẬT TÁNH HIỂN HIỆN, KHẮP CHÚNG SANH TRONG MƯỜI PHƯƠNG ĐỀU LÀ HÓA THÂN PHẬT, PHẬT TÁNH ĐÓ CHÍNH LÀ PHÁP THÂN CỦA NHƯ LAI ĐANG TRỤ TRONG TÂM CỦA MỖI NGƯỜI, MUỐN THẤY CHƯ PHẬT PHẢI NHÓM TẤT CẢ HÓA THÂN PHẬT CỦA TA LẠI TỨC LÀ GOM HẾT THẢY VỌNG NIỆM ĐỊNH VÀO MỘT CHỖ MỚI MỞ ĐƯỢC KHO TÀNG TRÍ TUỆ CỦA NHƯ LAI.
Kẻ nào không thể tiếp nhận cái độc nhục mạ một cách hoan hỷ như uống nước cam lộ, kẻ ấy không thể được ca tụng là người nhập đạo có trí. Giặc cướp công đức không chi hơn giận dữ.
NHƯ LAI ĐÃ THÀNH PHẬT TỪ VÔ LƯỢNG ỨC KIẾP, ĐÃ HÓA ĐỘ VÔ LƯỢNG BỒ TÁT TRỤ VÀO NGÔI BẤT THỐI CHUYỂN (PHẨM TÙNG ĐỊA DŨNG XUẤT), PHẬT ĐÓ CHÍNH LÀ PHẬT TÁNH, BỞI VÌ TỪ VÔ THỈ ĐÃ CÓ CHÚNG SANH THÌ TỨC CÓ PHẬT TÁNH, ĐÃ CÓ PHẬT TÁNH TỨC LÀ CÓ PHẬT. PHẬT HIỆN TẠI CHỈ LÀ HÓA THÂN THỊ HIỆN, PHẬT TÁNH LÀ PHÁP THÂN CỦA TẤT CẢ NHƯ LAI ĐỀU LÀ 1. DO ĐÓ ĐỨC THANH TỊNH TỲ LO GIÁ NA PHẬT TỪ VÔ THỈ ĐÃ THÀNH PHẬT, ĐÃ ĐỘ VÔ LƯỢNG CHÚNG BỒ TÁT, PHẬT THÍCH CA THÀNH PHẬT Ở KIẾP NÀY CŨNG LÀ THỊ HIỆN CHỨNG QUẢ CỦA PHÁP THÂN PHẬT TÁNH MÀ THÔI
Kẻ nào không thể tiếp nhận cái độc nhục mạ một cách hoan hỷ như uống nước cam lộ, kẻ ấy không thể được ca tụng là người nhập đạo có trí. Giặc cướp công đức không chi hơn giận dữ.
HIC TÔI LẠI NÓI NHẢM RỒI, XIN LOI CHƯ HUYNH ĐỆ
Kẻ nào không thể tiếp nhận cái độc nhục mạ một cách hoan hỷ như uống nước cam lộ, kẻ ấy không thể được ca tụng là người nhập đạo có trí. Giặc cướp công đức không chi hơn giận dữ.
tôi biết điều đó nhưng trong trung Bộ Kinh, 1 trong năm bộ kinh của kinh tạng Pali không có đoạn nào viết Phật Thích ca sau khi thành đạo ngài nhớ lại kiếp trước của mình là 1 vị phật cả.
LẠI BẮT ĐẦU ĐEM SO SÁNH NỮA RỒI, TẠNG KINH PALI LÀ SAU NÀY MỚI KẾT TẬP, KẾT TẬP LÀ DO CÁC VỊ THÁNH TĂNG TUYÊN ĐỌC LẠI NHỮNG GÌ MÀ PHẬT ĐÃ NÓI VỚI HỌ, CÁC VỊ KHÁC ĐỀU ĐỒNG Ý CHO ĐÓ LÀ CHÍNH PHẬT NÓI THÌ KẾT TẬP THÀNH TẠNG KINH, TẠNG LUẬT VÀ TẠNG LUẬN. DO ĐÓ CHẮC GÌ THỜI PHẬT VỪA NIẾT BÀN ĐÃ KẾT TẬP 100% KINH ĐIỂN, NÊN NHỚ TRONG TẠNG VI DIỆU PHÁP CỦA NGUYÊN THỦY CÓ NÓI VI DIỆU PHÁP LÀ PHẬT GIẢNG TẠI CUNG TRỜI ĐAO LỢI, ĐÃ LÀ Ở CUNG TRỜI THÁNH ĐỆ TỬ MẤY AI ĐƯỢC THAM DỰ.
cÓ NHIỀU KINH PHẬT GIẢNG CHO CHƯ THIÊN NGHE, CÁC HÀNG ĐỆ TỬ ĐÂU CÓ DỰ, NGAY TRONG HỘI PHÁP HOA, ĐÃ CÓ 5000 ĐỆ TỬ BỎ PHÁP HỘI VÌ KHÔNG KHAM THỌ ĐƯỢC, CHỈ CÓ 500 ĐỆ TỬ LỚN LÀ NGỒI LẠI DỰ. NHƯ VẬY KHI KẾT TẬP, CÓ NGƯỜI NÓI CÓ, NGƯỜI NÓI KHÔNG. ĐỪNG ĐEM SO SÁNH, HÃY THỰC TU, THỰC CHỨNG LỜI CỦA NHƯ LAI SẼ BIẾT CÓ HAY KHÔNG
Kẻ nào không thể tiếp nhận cái độc nhục mạ một cách hoan hỷ như uống nước cam lộ, kẻ ấy không thể được ca tụng là người nhập đạo có trí. Giặc cướp công đức không chi hơn giận dữ.
Kính thưa đồng bào: Cuộc chiến giữa Đại Thừa và Tiểu Thừa, cuộc chiến giữa chánh và tà, cuộc chiến giữa 2 phe đang đến hối quyết liệt.
Vô pháp ơi! Chẳng có chiến đấu gì sất! Vì họ chưa thật sự thâm nhập kinh nên cần phải nói rõ thôi.
Chỉ có điều ai thuyết thần thung trong các topic Phật giáo thì chúng ta là con của Phật phải dập ngay, để người sơ cơ chớ có noi theo mà tội cho họ vẫn phải trầm luân nhiều kiếp nữa
hi vui quá ..xin chào ý người mà lỗi tui
cho mình thaM GIA VỚI ......Ý MÀ ĐANG BÀN CÁI DZÌ DZẬY
HIHHIHIHI
Kích thích, cỗ vũ người khác sân si thì chính mình lại mắc nghiệp nặng, quả có thể là bị người ta lừa gạt, dụ dỗ làm việc xấu, mất phước quả! Các đạo hữu nào không có ý giúp đỡ chánh pháp thì xin cẩn trọng trong lời nói
Nam mô a di đà phật
hic hic ...chũ to pic đã có yêu cầu đừng làm loãng topic
thôi mình dzọt
hic hic chẵng vui tí nào cã
chầo
topic ..chũ đề giãi thoát ..mà vào xem từ khi chũ topic ra đi ..chĩ thấy ........hic hic ...mình dang cầu học ...mà chẵng học dc gì ...hic hic
chẵng biết hõi ai
hic hic hic
kính thưa đồng bào ..trước mặt tôi là đồng ruộng ..sau lưng tôi là đồng bằng
bên hông tôi là đồng hồ. bên cạnh tôi là các đồng chí tham dự gốm có các dồng hương ..hôm nay tôi xin phép tuyến bố ........ĐẠI HỘI BẮT ĐẦU KHAI MẠC.................................
tiểu thừa và đại thừa đều là pháp của Phật, làm gì có chánh, có tà.
Vô pháp đùa ấy mà!
Pháp do tâm tạo nên làm gì có pháp, nên gọi là vô pháp, cũng chẵng có chánh hay tà, tâm sao pháp vậy, tâm chánh nên pháp chánh, tâm tà nên pháp tà... Phải k vô pháp, hi hi...
80 = 5
Pháp là sự là cảnh là việc sau khi ta thấy , cảm nhận nghĩ đến hay hành thì gọi là pháp.Phật pháp chỉ rõ trong tứ cú.
"Không làm các điều ác,
Thành tựu những việc lành,
Giữ tâm ý thanh tịnh,
Ấy lời chư Phật dậy".
Sau khi làm được các điều trên , ta cần giữ giới với lòng Chơn thành
"Không Ðịnh nào không Tuệ,
Không Tuệ nào không Ðịnh.
Ai cùng lúc Ðịnh Tuệ,
Người ấy gần Niết Bàn".
Và cuối cùng từ chơn thành và thanh tịnh và hành thiện nghiệp ta sẽ có trí tuệ sáng suốt, hướng về việc giúp chúng sinh đồng giác ngộ và tìm về bản thể Phật tánh của họ
Muốn giải thoát thì chỉ cần xả bỏ!
Nhiều bạn cứ quan trọng hóa việc giải thoát, nhưng thực ra việc giải thoát rất đơn giản và dễ hiểu, đó là "Xả Bỏ"
Nghe thì có lẽ dễ, nhưng "xả bỏ" hoàn toàn không phải là một việc dễ dàng.
Nhưng nếu nói nó rất khó, thì thực ra nó vô cùng dễ dàng.
Hay thay cho những bạn hiểu được tâm ý của tôi!
Nam Mô A Mi Đà Phật.
Phật tại Tâm
Tâm tức Phật.
Ma tại Tâm
Tâm sinh Ma.
http://vn.360plus.yahoo.com/quanchilam02/
There are currently 2 users browsing this thread. (0 members and 2 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks