Kính gửi các bạn tu Phật Giáo Nguyên Thủy !

[minh đài]

zelda
Câu hỏi rất rõ ràng . Nếu nói chưa chứng đạo thì phải tu tin .
Thì nay tôi hỏi tại sao không tin vào các giáo chủ khác như :
Đức Chúa, Đức Ala , Ngài Lý Hồng Chí .v.v.
---------------------------------------------
he...he....MINH ĐÀI tin dữ lắm mà tu hỏng biết ai chứng nữa,đạo hữu có thể làm chứng ko???mà có chắc tin mấy vị đó là có thể hiểu hết thế gian ko?nếu hiểu hết thế gian thì tội giảm hay tội tăng ,minh đài e là tội tăng quá, vì hiểu hết đạo thế gian tại sao đành lòng hủy thế gian ,tội nghiệp quá hu...hu...thảm quá đạo hữu à!

[Love_Tamlinh]

Ngày nay các Phật Tử đều có kiến thức rộng, và suy nghĩ rộng, và thực tế cũng khá rộng, nên việc trao đổi, tranh luận để tu học Phật Pháp cũng là duyên lành vậy. Đó cũng chỉ là pháp phương tiện mà thôi.

Nếu tranh luận để Phá Chấp và Ngộ Đạo thì tốt quá và khuyến khích tranh luận càng nhiều.

Nhưng nếu tất cả chỉ phục vụ cho Ngã Chấp, Ngã Mạn, thì chẳng tốt tí nào, mà Nghiệp Quả càng chất dày thêm. Phật dạy Hữu Ngã Tất Tội Sanh.

Chúc mọi người an lạc, tinh tấn.

[DaiBatNha]

cứ để cho zelda phát biểu quan điểm của mình, biết đâu ta lại thấy những điều cần thấy

[Love_Tamlinh]

Nếu một Phật Tử khởi sự phân biệt PG Nguyên Thủy, PG Đại Thừa, PG Tiểu Thừa, Thiền, Tịnh, Mật v.v... thì sẽ ra sao, xin mời mọi người nghe câu trả lời tại đây:

http://www.thegioivohinh.com/diendan...13&postcount=4

[linh_tinh_85]

----------------------------------------------------------
Nơi nào có LINH TINH 85 HAY LINH XINH 85 nhất định MINH ĐÀI cứu ,có chắc tu theo huệ trí là đỡ khổ ko?,có chắc tu theo tâm từ bi là đỡ khổ ko?
Nếu cho một ví dụ :LINH TINH đi theo ông thầy nàytu ,người đời cho cho là bậc thầy có đầy trí tuệ ,người ngoài nói LINH TINH quả là có phước ,gặp duyên với vị thầy có lòng từ bi và trí tuệ .
Nhưng ko hiểu sao ?một ngày nọ LINH TINH ngồi khóc âm thầm chẳng ai hiểu vì sao???ĐỐ LINH TINH XEM VÌ SAO MÌNH KHÓC nhớ dùng trí tuệ của mình mà phán đoán vì sao?LINH TINH khóc đó

Chuyện của quý vị sao lại đổ cho tui, Thầy mình là người đã có bồ đề tâm, mình gần thầy thấy an tâm tự tại, khóc là trạng thái của bất lực mà khóc, phiền não cũng khóc,sung sướng cũng khóc, thấy chúng sinh và mình giống nhau cũng khóc, khóc không thể cho là vì đau khổ mà khóc, cũng như câu
Vui sao nước mắt lại trào.....

[dc_bac]

Giải quyết mâu thuẫn là động lực của sự phát triển vậy tại sao chúng ta không chấp nhận nó nhỉ.
Mong các bác có cái nhìn cổ điển và thời đại để tìm ra con đường cho riêng mình .

[linh_tinh_85]

Phật từ cách đây trên 2500 năm có cái nhìn hiện đại , Ngài đã nói chớ tin những gì dù cho là của thánh nhân, mà hãy hành theo cái mình cho là đúng.
Ngài có bắt ta nghe theo Ngài đâu.Ngài là vị Thầy hiện đại, lấy học trò làm tâm điểm.Vì chính bản thân Thầy có nhiều vị Thầy nhưng tu theo họ thì thân thể ngày càng teo, sau đó Ngài ngộ ra tu tánh cần phải tu tướng tu thể xác trước, thân thể có khỏe mạnh thì mới tu được, nếu Ngài nghe lời các vị Thầy của Ngài thì chắc chẳng thể sống được để tầm đạo cho thế gian.
Thật là may mắn cho nhân loại có được pháp quý như vậy.

[minh đài]

Linh tinh ko dùng trí tuệ của mình mà phán đoán ,mà chỉ nói chung chung của cái biết,và không dính ngay trọng tâm của câu đố .MINH ĐÀI cũng chỉ cám ơn câu trả lời ,câu hỏi của MINH ĐÀI phải dùng tâm thiền minh sát mới thấy nội tâm của câu hỏi ,thôi chúc linh tinh tu tin tấn

[DaiBatNha]

nói năng linh tinh quá

[zelda]

1/ Nếu điều học nào đó bên Bắc Tông sai khác và ảnh hưởng đến uy tín của Phật Giáo Nguyên Thủy thì chúng tôi có thể nói lên hay không ?

Do Phật giáo gốc từ Ấn Độ truyền lên hướng Bắc vào Trung Quốc, Nhật Bản nên gọi là Bắc Tông và Phật giáo truyền xuống phía Nam vào các nước Srilanka, Thái Lan, Myanma nên gọi là Nam Tông. Do phong tục, tập quán khác nhau giữa Nam và Bắc nên sự phương pháp tu tập có khác nhau. Điều này gọi là KHẾ LÝ và KHẾ CƠ. Phật giáo phải vì căn cơ người nghe Pháp mà thuyết thì mới xứng gọi là Từ Bi. Lấy cái biết của mình mà nói là thiếu Từ Bi. Nói cho thỏa mãn ‘’cái biết của tôi’’, ‘’pháp môn của tôi’’ là thiếu Từ Bi, thậm chí danh xưng là Phật tử nhưng hành động không còn là Phật tử nữa.

Nói về CHÂN ĐẾ: Đã biết các Pháp là Vô Thường, Vô Ngã thì THẬT SỰ làm gì có ‘’cái pháp môn của tôi’’. Các Pháp sinh lên rồi diệt ngay, cái này nối tiếp cái kia như sóng trước đè sóng sau. Làm gì có cái Pháp môn Nguyên Thủy THẬT SỰ nguyên vẹn từ thời Đức Phật đến bây giờ để bạn nói lên. Đã không THẬT SỰ có thì ai có thể làm ảnh hưởng đến cái không có đó được.

Nói về TỤC ĐẾ: Là nói về Chế Định Pháp, tức là sự quy ước của con người theo không gian và thời gian. Ở Mỹ là ban ngày thì ở Việt Nam là ban đêm. Vậy sao bạn không gọi điện cãi nhau với người đang ở Mỹ là giờ này đang là ban đêm. Bắc Tông, Nam Tông, Chúa, Thánh A La,… cũng tương tự như vậy.

Cách trả lời của bạn delightdhamma hình như là cho rằng Nếu điều học nào đó bên Bắc Tông sai khác và ảnh hưởng đến uy tín của Phật Giáo Nguyên Thủy thì chúng tôi không có quyền nói lên .
Có phải như vậy không ?

Khi bạn trả lời xong tôi sẽ phân tích cái sai của bạn khi bạn nói vê , lý , cơ , chân đế , tục đế . Có thể nói rằng bạn nói về 4 vấn đề này khi không hề hiểu 4 vấn đề này .

[DaiBatNha]

tôi thấy trong kinh sách bắc tông chẳng có điều nào làm ảnh hưởng đến uy tín của phật giáo nguyên thủy cả
chỉ có 1 ý đồ duy nhất là người nay tự muốn tách phật giáo nguyên thủy ra làm 1 tôn giáo riêng, phá vỡ sự hòa hợp tăng đoàn.
hiện nay các tỉnh sóc trăng, trà vinh, các chùa khơme theo phật giáo nguyên thủy và các tịnh xá theo khất sĩ, các chùa theo bắc tông, đều cùng sinh hoạt trong một địa phương
Chùa nào có điều kiện kinh tế giúp chùa nghèo hơn, trong đó không ít chùa bắc tông đã cứu trợ cho đồng bào khơme theo phật giáo nguyên thủy, các sư cũng rất hoan hỷ chẳng có sự chia rẽ, nay lại thấy phức tạp chỉ vì ngài zelda đặt bản ngã của mình quá lớn mà thôi

[zelda]

tôi thấy trong kinh sách bắc tông chẳng có điều nào làm ảnh hưởng đến uy tín của phật giáo nguyên thủy cả
chỉ có 1 ý đồ duy nhất là người nay tự muốn tách phật giáo nguyên thủy ra làm 1 tôn giáo riêng, phá vỡ sự hòa hợp tăng đoàn.
hiện nay các tỉnh sóc trăng, trà vinh, các chùa khơme theo phật giáo nguyên thủy và các tịnh xá theo khất sĩ, các chùa theo bắc tông, đều cùng sinh hoạt trong một địa phương
Chùa nào có điều kiện kinh tế giúp chùa nghèo hơn, trong đó không ít chùa bắc tông đã cứu trợ cho đồng bào khơme theo phật giáo nguyên thủy, các sư cũng rất hoan hỷ chẳng có sự chia rẽ, nay lại thấy phức tạp chỉ vì ngài zelda đặt bản ngã của mình quá lớn mà thôi

Xin thưa đang nói về giáo lý .
Con trích dẫn thì từ mà Bắc Tông gán ghép cho Nguyên Thủy là Tiểu Thừa đủ để nói lên tất cả .

[DaiBatNha]

nay xin nói lại cho rõ ràng nhé
Thừa hay còn gọi là thặng dịch ra là cỗ xe. Tiểu thừa là cổ xe nhỏ chỉ chở được 1 người. Đại thừa là cỗ xe lớn có thể chở được nhiều người. ai thấy mình không đủ sức lái xe lớn thì lái xe nhỏ. xe nhỏ tức là tiểu thừa ý nói ta chỉ giải thoát cho riêng ta, còn đại thừa là ta vừa giải thoát cho ta, vừa giác ngộ cho người.
Trong kinh pháp hoa tiểu thừa có nghĩa chỉ mong đạt tới thánh quả a la hán mà không cầu thành phật, đại thừa là chí cầu thành phật tròn đầy viên mãn tự giác, giác tha, giác hạnh viên mãn.
Nên ai tu mà chỉ muốn tự mình giải thoát dù là tu theo đại thừa vẫn rơi vào tiểu thừa,nếu ai tu tiểu thừa mà hành bồ tát đạo độ hết thảy chúng sanh nhập phật tri kiến vẫn là đại thừa.
Năm xưa trong pháp hội linh sơn phật thuyết kinh pháp hoa đã bác bỏ tiểu thừa vì tiểu thừa chưa thể rốt ráo thành phật. Như lai vì một sự nhân duyên lớn mà thị hiện ra đời đó là muốn cho chúng sanh nhập tri kiến phật, thành phật như ngài. do vậy nếu phật đem tiểu thừa mà độ thì nhất quyết không có lẽ đó. Nhưng vì căn tánh chúng sanh có sai biệt, có hơn kém mà tùy vào căn cơ của chúng sanh ngài bèn chia thành 3 thừa, tùy theo sức của chúng sanh mà kham thọ chánh pháp. Giống như một trận mưa lớn thấm nhuẩn khắp núi sông, cây lớn hút nước nhiều, cây nhỏ hút nước ít.
Bắc tông chả vị nào nói phật giáo nguyên thủy là tiểu thừa, trong kinh pháp hoa đã nói rõ không có 3 thừa mà chỉ có duy nhất phật thừa. Tiểu thừa hay đại thừa do sự tu tập của ta, ví dụ còn nhỏ thì ăn 1 chén cơm, lớn rồi có thể ăn 4, 5 chén. Kỳ thực tiểu thừa chẳng phải mạt xát hay nhục mạ ai cả. ngay cả bắc truyền có người tiểu thừa không, có đó. những người tu tịnh độ đa phần là hạnh tiểu thừa, vì họ chỉ gấp giải thoát cho mình, chỉ mong về tây phương cực lạc vãng sanh, nếu nói về thành phật họ đều lắc đầu bảo "chỉ mong về cực lạc thoát khổ thôi, chứ thành phật thì không dám nghĩ tới". điều này thì cũng giống như những người tu theo thiền của nguyên thủy, chỉ mong cầu niết bàn mà chẳng cầu phật trí. Như vậy đừng dùng thành kiến mà nhìn nhận vấn đề. tiểu hay đại do tâm mình rộng hay hẹp thôi

[compassion]

Hì hì...
Mắc cười mà thán phục huynh Zelda nữa, ừa hen sao không đặt niềm tin vào Đức Chúa, Thánh Ala, Đức Tiên tri Mohamed nhỉ
Tất cả các bậc chứng ngộ đều nói về cùng một điều thôi, có thể ngôn ngữ họ dùng có khác nhau, nhưng chung quy lại: Bản ngã là đau khổ, không có bản ngã thì không có khổ. Đại khái là "Vô ngã tất Vô ưu" nôm na dịch là "không ngã thì không có đau" hi hi
Các đệ tử thì làm ngược lại, họ làm cho bản ngã ngày càng lớn theo cái cách rất là truyền thống: Đạo ta là siêu vượt hơn tất cả, Đạo ta là đúng, ta thì thanh cao hơn những người theo đạo khác. Ta phải đem đạo của ta giáo huấn những con người mê ngủ kia...ôi sao mà họ u mê tăm tối đến vậy...ta đem ánh sáng của đạo ta soi sáng cho họ vậy mà họ không chịu nhận lấy lại còn chống đối...Thế rồi nhân danh đấng giáo chủ, nhân danh đạo ta, ta bắt họ phải theo, nói không nghe thì uýnh cho nghe ặc ặc...khởi đầu cho những cuộc thánh chiến, những cuộc thập tự chinh đau thương và tang tóc cho loài người.
Bây giờ, hiện tại, lúc này, ở đây ...đang có một cuộc chiến...cũng bởi vì ta ....là siêu việt

[damquangvinh]

[zelda]

Hì hì...
Mắc cười mà thán phục huynh Zelda nữa, ừa hen sao không đặt niềm tin vào Đức Chúa, Thánh Ala, Đức Tiên tri Mohamed nhỉ
Tất cả các bậc chứng ngộ đều nói về cùng một điều thôi, có thể ngôn ngữ họ dùng có khác nhau, nhưng chung quy lại: Bản ngã là đau khổ, không có bản ngã thì không có khổ. Đại khái là "Vô ngã tất Vô ưu" nôm na dịch là "không ngã thì không có đau" hi hi
Các đệ tử thì làm ngược lại, họ làm cho bản ngã ngày càng lớn theo cái cách rất là truyền thống: Đạo ta là siêu vượt hơn tất cả, Đạo ta là đúng, ta thì thanh cao hơn những người theo đạo khác. Ta phải đem đạo của ta giáo huấn những con người mê ngủ kia...ôi sao mà họ u mê tăm tối đến vậy...ta đem ánh sáng của đạo ta soi sáng cho họ vậy mà họ không chịu nhận lấy lại còn chống đối...Thế rồi nhân danh đấng giáo chủ, nhân danh đạo ta, ta bắt họ phải theo, nói không nghe thì uýnh cho nghe ặc ặc...khởi đầu cho những cuộc thánh chiến, những cuộc thập tự chinh đau thương và tang tóc cho loài người.
Bây giờ, hiện tại, lúc này, ở đây ...đang có một cuộc chiến...cũng bởi vì ta ....là siêu việt

Bạn compassion đã hiểu gì về các tôn giáo như Balamon , Hồi Giáo , Thiên Chúa Giáo , và đặc biệt là giáo lý của ngài Lý Hồng Chí ?
Mà tuyên bố :

Tất cả các bậc chứng ngộ đều nói về cùng một điều thôi, có thể ngôn ngữ họ dùng có khác nhau, nhưng chung quy lại: Bản ngã là đau khổ, không có bản ngã thì không có khổ. Đại khái là "Vô ngã tất Vô ưu" nôm na dịch là "không ngã thì không có đau" hi hi

Có trích dẫn đoạn kinh nào của THiên Chúa Giáo hay Hồi Giáo để tôi có thể mở mang tầm mắt về giáo lý Vô Ngã của họ thì tốt biết mấy .

[zelda]

nay xin nói lại cho rõ ràng nhé
Thừa hay còn gọi là thặng dịch ra là cỗ xe. Tiểu thừa là cổ xe nhỏ chỉ chở được 1 người. Đại thừa là cỗ xe lớn có thể chở được nhiều người. ai thấy mình không đủ sức lái xe lớn thì lái xe nhỏ. xe nhỏ tức là tiểu thừa ý nói ta chỉ giải thoát cho riêng ta, còn đại thừa là ta vừa giải thoát cho ta, vừa giác ngộ cho người.
Trong kinh pháp hoa tiểu thừa có nghĩa chỉ mong đạt tới thánh quả a la hán mà không cầu thành phật, đại thừa là chí cầu thành phật tròn đầy viên mãn tự giác, giác tha, giác hạnh viên mãn.
Nên ai tu mà chỉ muốn tự mình giải thoát dù là tu theo đại thừa vẫn rơi vào tiểu thừa,nếu ai tu tiểu thừa mà hành bồ tát đạo độ hết thảy chúng sanh nhập phật tri kiến vẫn là đại thừa.
Năm xưa trong pháp hội linh sơn phật thuyết kinh pháp hoa đã bác bỏ tiểu thừa vì tiểu thừa chưa thể rốt ráo thành phật. Như lai vì một sự nhân duyên lớn mà thị hiện ra đời đó là muốn cho chúng sanh nhập tri kiến phật, thành phật như ngài. do vậy nếu phật đem tiểu thừa mà độ thì nhất quyết không có lẽ đó. Nhưng vì căn tánh chúng sanh có sai biệt, có hơn kém mà tùy vào căn cơ của chúng sanh ngài bèn chia thành 3 thừa, tùy theo sức của chúng sanh mà kham thọ chánh pháp. Giống như một trận mưa lớn thấm nhuẩn khắp núi sông, cây lớn hút nước nhiều, cây nhỏ hút nước ít.
Bắc tông chả vị nào nói phật giáo nguyên thủy là tiểu thừa, trong kinh pháp hoa đã nói rõ không có 3 thừa mà chỉ có duy nhất phật thừa. Tiểu thừa hay đại thừa do sự tu tập của ta, ví dụ còn nhỏ thì ăn 1 chén cơm, lớn rồi có thể ăn 4, 5 chén. Kỳ thực tiểu thừa chẳng phải mạt xát hay nhục mạ ai cả. ngay cả bắc truyền có người tiểu thừa không, có đó. những người tu tịnh độ đa phần là hạnh tiểu thừa, vì họ chỉ gấp giải thoát cho mình, chỉ mong về tây phương cực lạc vãng sanh, nếu nói về thành phật họ đều lắc đầu bảo "chỉ mong về cực lạc thoát khổ thôi, chứ thành phật thì không dám nghĩ tới". điều này thì cũng giống như những người tu theo thiền của nguyên thủy, chỉ mong cầu niết bàn mà chẳng cầu phật trí. Như vậy đừng dùng thành kiến mà nhìn nhận vấn đề. tiểu hay đại do tâm mình rộng hay hẹp thôi

Bạn DBN trả lời giúp đoạn này

Về phương Nam, thì gọi là Nam Phương hay Nam tôn Phật Giáo, hay Tiểu Thừa Phật Giáo, hay Nguyên Thủy Phật Giáo, gồm có những nước: Tích Lan, Miến Ðiện, Thái Lan, Ai Lao, Cao Miên, Nam Dương v.v...

HT Thích Thiện Hoa viết trong cuốn PHẬT HỌC PHỔ THÔNG

Ấy vậy mà bạn tuyên bố như đinh đóng cột :

Bắc tông chả vị nào nói phật giáo nguyên thủy là tiểu thừa,

Ấy vậy là thế nào ?
Trước khi bàn luận thì cơ bản bạn phải biết nói cho thật . Vì với một người nói dối , nói quanh co , ngụy biện , trường , uốn , trơn trợt . Thì đó là vô ích .
Đoạn này thì trong kinh Pháp Hoa có :

Năm xưa trong pháp hội linh sơn phật thuyết kinh pháp hoa đã bác bỏ tiểu thừa vì tiểu thừa chưa thể rốt ráo thành phật.

Với Phật Giáo Nguyên Thủy thì tuyên bố như trên là sai sự thật . Sẽ làm cho chúng sinh hiểu lầm về Phật Giáo Nguyên Thủy . Thì không lẻ thấy sự dối trá, nhất là dối trá làm ảnh hưởng đến uy tín của chánh pháp thì chúng tôi không được lên tiếng hay sao ?

[compassion]

Bạn compassion đã hiểu gì về các tôn giáo như Balamon , Hồi Giáo , Thiên Chúa Giáo , và đặc biệt là giáo lý của ngài Lý Hồng Chí ?
Mà tuyên bố :

Có trích dẫn đoạn kinh nào của THiên Chúa Giáo hay Hồi Giáo để tôi có thể mở mang tầm mắt về giáo lý Vô Ngã của họ thì tốt biết mấy .

Hi hi, không dám nói là hiểu, compassion chỉ có biết qua về tinh thần là như thế này
- Balamon: Nói về Đại ngã, về điều linh thiêng bao trùm khắp vũ trụ...từng sự sống là một tiểu ngã từ Đại ngã mà xuất sinh. Khi hướng về Đại ngã, con người nhận ra Tiểu và Đại vốn không hai, ngay đó mà lìa Tiểu về với Đại, có thể hiểu là dạy con người lìa bỏ Bản ngã mà trờ về với Chân ngã.
- Thiên Chúa giáo: Jesu thuyết giảng về Thượng đế, về một điều linh thiêng đem sự sống cho muôn loài, yêu thương chan hoà, muôn loài vạn vật. Tất cả sự sống này sự tồn tại này đều do Thương đế tạo nên, từng con người khi hướng về Thượng đế sẽ nhận ra điều linh thiêng ấy, tình yêu thương bao la ấy mà buông bỏ bản ngã...Đó là điều mà Chúa nói :"Các con hãy thương yêu nhau và thượng đế sẽ ở bên các con"...Yêu thương nhau đi, trong tình yêu thương chan hoà ấy bản ngã sẽ biến mất. Con người nhận ra thượng đế, nhận ra điều linh thiêng và quay về với Thưỡng đế với Đấng toàn năng.
- Lý Hồng Chí: Thuyết giảng về vật chất trắng và vật chất đen (tương ứng với Nghiệp tốt và nghiệp xấu), nếu con người sống với tâm hồn yêu thương chan hoà, làm những việc lợi mình lợi người thì những vật chất đen thô tế sẽ được biến đổi thành vật chất trắng thuần khiết, Lý Hồng Chí gọi là siêu vât chất. Một khi con người chuyển hoá hoàn toàn thành siêu vật chất tức thâm nhập vào đại pháp. Đại pháp đó chính là vũ trụ thuần khiết...đây chẳng phải là dạy chúng ta buông bỏ Tham Sân Si, chính là buông bỏ bản ngã đó sao?

Mạo muội trình bày mấy ý thô thiển, có gì thiếu sót xin huynh chỉ giáo thêm, Đa tạ.

[tamnhien]

Có vẻ như...MOD đã sai lầm khi lập thêm box PGNT. Rốt cục thì "mèo vẫn hoàn mèo". Tranh luận vẫn chưa có hồi kết. Tranh chấp ta Tiểu người Đại, ta Phát triển người Nguyên Thủy...Để làm gì đây ??? Khi mà bản thân học chưa thông, tu chưa tới. "Sư tử trùng thực sư tử nhục". Có vẻ như những điều mà ngài A Nan nằm mộng sắp trở thành hiện thực rồi. green3

[zelda]

Hi hi, không dám nói là hiểu, compassion chỉ có biết qua về tinh thần là như thế này
- Balamon: Nói về Đại ngã, về điều linh thiêng bao trùm khắp vũ trụ...từng sự sống là một tiểu ngã từ Đại ngã mà xuất sinh. Khi hướng về Đại ngã, con người nhận ra Tiểu và Đại vốn không hai, ngay đó mà lìa Tiểu về với Đại, có thể hiểu là dạy con người lìa bỏ Bản ngã mà trờ về với Chân ngã.
- Thiên Chúa giáo: Jesu thuyết giảng về Thượng đế, về một điều linh thiêng đem sự sống cho muôn loài, yêu thương chan hoà, muôn loài vạn vật. Tất cả sự sống này sự tồn tại này đều do Thương đế tạo nên, từng con người khi hướng về Thượng đế sẽ nhận ra điều linh thiêng ấy, tình yêu thương bao la ấy mà buông bỏ bản ngã...Đó là điều mà Chúa nói :"Các con hãy thương yêu nhau và thượng đế sẽ ở bên các con"...Yêu thương nhau đi, trong tình yêu thương chan hoà ấy bản ngã sẽ biến mất. Con người nhận ra thượng đế, nhận ra điều linh thiêng và quay về với Thưỡng đế với Đấng toàn năng.
- Lý Hồng Chí: Thuyết giảng về vật chất trắng và vật chất đen (tương ứng với Nghiệp tốt và nghiệp xấu), nếu con người sống với tâm hồn yêu thương chan hoà, làm những việc lợi mình lợi người thì những vật chất đen thô tế sẽ được biến đổi thành vật chất trắng thuần khiết, Lý Hồng Chí gọi là siêu vât chất. Một khi con người chuyển hoá hoàn toàn thành siêu vật chất tức thâm nhập vào đại pháp. Đại pháp đó chính là vũ trụ thuần khiết...đây chẳng phải là dạy chúng ta buông bỏ Tham Sân Si, chính là buông bỏ bản ngã đó sao?

Mạo muội trình bày mấy ý thô thiển, có gì thiếu sót xin huynh chỉ giáo thêm, Đa tạ.

Những giáo lý ấy như là một nét đẹp về truyền thống tôn giáo . Tuy nhiên vẫn chưa thấy giáo lý Vô Ngã ở trong đấy .
Mong bạn giúp đỡ thêm.