![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Đi dự đám Hầu giá. khi giá Ông Hoàng Mười về có dặn em lâp 1 bát huơng bản mệnh và gửi và chùa nhưng em không hiểu ai có thể giả thích hộ em cái đc ko em xin cam ơn
Hỏi về việc lập bát hươnng Bản mệnh.
Đi dự đám Hầu giá. khi giá Ông Hoàng Mười về có dặn em lâp 1 bát huơng bản mệnh và gửi và chùa nhưng em không hiểu ai có thể giả thích hộ em cái đc ko em xin cam ơn
Truân chuyên chìm nổi cứ yên lòng
Cái kiếp phù du gắng trả xong
Sống ở trần gian là thọ khổ
Đã là người thế phải long đong
0976228264
MÌnh ở Hà Nội, sinh tuổi Nhâm Tuất, thấy có Sách nói về Tuổi nào tương ứng với vị Thần bản Mệnh là ai.
Hiện tại mình đang muốn làm Tôn Nhang Bản mệnh nhưng chưa biết nơi nào nhận làm. Trước khi làm thì người ta phải Soi Căn cho mình được đã phải không các bạn
AI biết xin chia sẻ kinh nghiệm với
Xin chào
Chào bạn duc_nam8888,Nguyên văn bởi duc_nam8888
Tôi hỏi khí không phải, thế nhỡ các ông Hoàng quăng hèo bảo bạn ra hầu đồng bạn cũng đi mở phủ sao?
Sao tôi thấy cái này đơn giản quá thế, sợ có bị gọi là mê tín không?
Đầu tiên bạn phải xem xem cái buổi hầu ấy là như thế nào, ghế Ngài có sáng đạo không, hầu có linh không...?
Sau đó, nghe Ngài phán thế thì phải tranh thủ hỏi Ngài ngay con căn cớ làm sao mà phải đội lệnh nhà Thánh, con phải làm gì... là đã rõ nhiều rồi.
Chứ nếu bạn ngộ nhận mà u mê ám chướng thì lại dễ rơi vào tà kiến rồi đâm ra tu mê đấy.
Khuyên bạn hãy lắng tâm nghe chính mình nó nói, xem có ăn ngủ thất thường không, mê mẩn thế nào, bóng đè ra sao, vào đền chùa có hiện tượng gì lạ không?....
Tôi tin bạn không có nhiều vấn đề lắm đúng không? Nếu có xin bạn cùng trao đổi nhé.
Còn về thắc mắc của bạn tôi biết sơ qua thế này:
1. Có những cấp sau đây, xếp thấp lên cao, của những người có căn cơ nhà Thánh là: Đội bát nhang bản mệnh, Hầu Đồng (bao gồm cả các "nghiệp vụ" khác mà nhà Thánh giao cho tùy căn cơ), công quả và sống ở chùa, đền, miếu (nói chung những nơi có linh khí).
2. Mục đích của các việc ấy là nhờ năng lượng của các Thầy để xin lấy cân bằng thần khí, để cho âm dương cân đối, năng lượng hài hòa, làm người bình thường ...
Thế thì xin cho bình thường để làm gì?
3. Những người có căn cơ nhà Thánh bao gồm cả Bốn Phủ và Nhà Trần, thì đều là những người có nợ cả, không nợ Đạo thì nợ Đức. Và vậy nên, có nợ các Ngài bắt trả, không trả thì cũng được nhưng bắt đền gấp 3 gấp 5 gấp bẩy. Đời này không trả, đời sau trả tiếp, mình trả không xong, con cháu phải trả.
Vậy đây là trả lời cho câu trên là xin được âm dương cân đối, tứ đại điều hòa để gánh công liệu việc, trên lo việc Thánh, dưới gánh việc nhà. Để được làm người hữu ích, người bình thường để trả ơn Trời Đất, ơn quốc gia, ơn Cha Mẹ, ơn bạn hữu...
Nguyện cho có đủ sức đủ tuệ để kiếm được đồng tiền bát gạo trong sạch, trước để dâng nhà Thánh, sau nuôi sống bản thân, làm lợi cho gia đình hầu để hoàn duyên trả nghiệp cho mãn kiếp tu này mà thôi.
Bạn duc_nam8888 thân mến,
Ngày nay đang thịnh âm, nơi đền phủ nào cũng hương khói mịt mùng, người ta đi lễ lại u mê ám chướng, cầu này xin kia, xin không được thì vay, thì mượn đủ cả.
Nhiều người còn cho rằng làm ghế nhà Thánh là oai phong lắm, làm con cái nhà Ngài nên miệng nói có gang có thép, chẳng kính trên nhường dưới phân nào. Hễ nói ra lại cả miệng nói càn, miệng đồng bóng Thánh, làm hoen ố cửa Thầy, thật hết sức khổ tâm.
Tôi đã chứng kiến không biết bao nhiêu trường hợp nhẹ dạ cả tin để rồi đi không được, ở không xong, dở khóc dở cười làm trò cười cho thiên hạ, làm tổn hao âm đức bản thân và phúc ấm tổ tiên để lại. Nhiều nhà chẳng thấy phúc lộc đâu mà vợ chồng bỏ nhau, con cái bơ vơ nghiện ngập, vay mượn lung tung, cùng đường quẫn bách như kiến leo cành, chẳng có đường ra.
Nói ra chuyện này rồi lại rầy rà đây nhưng biết sao được hơn bây giờ?
Tôi thành thật mong bạn hãy suy ngẫm tâm sự của tôi, và thấu hiểu cùng tôi một điều là những người có căn quả là những người có nợ với Trời Đất, họ đáng thương hơn những người bình thường nếu biết tu và thật sự đáng giận nếu họ không biết tu đời học đạo.
Càng đáng thương hơn cho những người ngộ nhận về Đạo nói chung và Đạo Thánh nói riêng. Nói cái này dài dòng lắm, chắc phải nhiều thời gian hơn.
Tôi tâm sự hơi dài dòng, mong bạn thông cảm nhé.
Quay lại trường hợp của bạn, nếu thực sự bạn cần phải đội lệnh hay đội bát nhang bản mệnh thì không có gì là khó cả.
Nếu bạn ở miền Bắc thì đi bất cứ nơi nào trong hệ thống thờ Bốn Phủ hoặc các Chùa lớn đều có làm nghi thức này.
Chỉ lưu ý bạn là, khi làm thủ tục này xong, chưa phải là xong.
Thủ tục này chỉ có tính chất trình báo và ghi danh làm tôi nhà Thánh, bạn phải thường xuyên sám hối, tu nhân tích đức làm nhiều việc thiện với mục đích để hoàn duyên trả nghiệp.
Trong năm đầu tiên, mỗi tháng 2 kỳ vào ngày sóc vọng, bạn phải tới cửa Điện hay Chùa đã làm lễ để sám hối hối và cầu nguyện các Ngài gia trì gia hộ cho tâm an mệnh vững, tứ đại điều hòa. Báo cáo công tội trong kì để các Ngài chứng cho, lễ vật không cần gì nhiều, tâm lễ là chính. Nếu bạn không đi được đủ thì phải nhờ nhà đền làm sớ dâng hộ cho.
Hết một năm đầu, từ năm tiếp theo, mỗi năm hai kì phải đội lễ dâng cửa Thánh, ở đâu cũng được, nhưng tốt nhất là ở nơi mình đã làm lễ đội lệnh, có thể coi như là chốn Tổ của mình đấy. Đầu năm dâng lễ xin dấu lệnh, cuối năm trình công báo tội, xin tu sửa trong năm tiếp theo...
Chúc bạn bình an nhé.
Linh Tại Ngã- Bất Linh Tại Ngã!
Bạn Tran Tinh viết rất hay, hiểu biết & lời khuyên của bạn về Tứ Phủ rất đáng trân trọng
Bạn Trantinh viết hay quá, rất đúng với Đạo nhà Thánh. Mình cũng đang mơ hồ, nay thì hiểu được vài phần rồi.
Cám ơn bạn!
Xin cảm ơn
Xin cảm ơn anh chị em động viên.
Nếu có chút vi trần công đức nào, tôi xin được hồi hướng cho bác bin71 mạnh khỏe và các anh chị em quản trị diễn đàn.
Tôi mong sao tất cả anh chị em ta đều sáng đạo để cùng nhau tu "TỈNH" phá "MÊ" nhé!
Nam-mô A-Di-Đà Phật!
Linh Tại Ngã- Bất Linh Tại Ngã!
-ayza tu tĩnh xong rồi thì đi đâu thì đi lại phá mê..vậy là sao đã đi tu mà còn đi phá nữa,,cong an bắt đó
trần gian là 1 chốn nô đùa ta chơi cho đã 4 mùa về 0'''...0937532387 anhhungdenhatngu
Truân chuyên chìm nổi cứ yên lòng
Cái kiếp phù du gắng trả xong
Sống ở trần gian là thọ khổ
Đã là người thế phải long đong
....ayza cứ lập bh giong như vay đó
trần gian là 1 chốn nô đùa ta chơi cho đã 4 mùa về 0'''...0937532387 anhhungdenhatngu
Xin cảm ơn
Mô Phật,
Xin cảm ơn Vovi2k nhiều lắm!
Linh Tại Ngã- Bất Linh Tại Ngã!
Tỉnh và Mê
Chào các anh chị em,
Như trên tôi đã nói, một lần nữa tôi xin cảm ơn Vovi2k và các anh chị em đã góp ý động viên.
Nếu có điều gì chưa đúng tôi xin các anh chị em thể chấp.
Nay nhân có hành giả nói về tỉnh và mê, tôi lại xin mạo muội viết đôi dòng về các sự nhị nguyên này.
Trước hết, tôi xin cảm ơn Vovi2k đã nêu ra ý này nhé và xin được chia sẻ với các anh em một vài điều các Ngài đã giáng.
Linh Tại Ngã- Bất Linh Tại Ngã!
Trích dẫn đôi điều Đức Mẫu Âu Cơ Giáng:
Mô Phật,
...
Mẹ thương tất cả,
Mẹ chỉ dang tay,
Tỏ mờ thương hết.
Hãy tin cõi này,
Nhân quả phải tỏ,
Phải luận hàng ngày,
Chụm đầu mà luận,
Luận mình không hay,
Còn vô minh lắm,
Mê mờ sâu đầy,
Phải có đạo hữu,
Tri âm, tri kỷ,
Để những khắc giây,
Hoàn nghiệp cõi này,
Chung tay chia xẻ,
Tình thương của Mẹ,
Ban cho muôn nhà,
Chọn đường chính Pháp,
Phải nhìn thấy mê tà,
Đây là việc khó,
Vì cốt chính- cốt tà,
Ở ngay tâm khảm- cốt cách của ta.
....
Linh Tại Ngã- Bất Linh Tại Ngã!
Cảm ơn bác Trần Tình. Ý kiến của bác thật hay. Theo em được biết, muốn xem bản mệnh thì trong quyển lục thập hoa giáp có ghi cả trả nợ tào quan nữa. A Di Đà Phật.
Trước hết, tôi cần phải tâm sự với bạn vovi2k một điều rằng điều bạn nói rất phải, tu tỉnh xong rồi thì khỏi phải lo đến mê, mắc mớ gì mà phá?
Nhưng than ôi, cái sự đời lại không dễ thế, dễ thế thì tu một lúc là xong à?
Chính vì lẽ này, tôi xin được trình bày cùng bạn và các anh chị em mấy lời nữa.
Đã sống trong cõi Ta Bà này thì phải thấy rằng ta đang sống trong cõi nhị nguyên. Nghĩa là mỗi sự việc đều có tính hai mặt của nó như tốt- xấu, chính-tà, hay-dở, tỉnh-mê... và cũng chính vì cái sự hai mặt và giả tạm này mà anh em ta phải cùng nhau nổi chìm lăn lộn đấy thôi?
Sự mê, sự tỉnh ấy nó lại còn tùy thuộc vào cái giác quan của từng "nhà", cái "nhà" này là do "Tứ Đại" mà ra, chính nó cũng là cái sinh ra lục căn trần thế đó. Trong suy tưởng của nhà mê, cái tỉnh của ông tỉnh có khi lại là cái mê với nó và ngược lại.
Một anh có tâm ác độc rõ ràng cho rằng anh hiền lành là đần độn nhưng thấy việc phá hoại mà mục tiêu & lý tưởng để phấn đấu, một anh hiền lành hiển nhiên thấy hành động ngông cuồng càn dỡ của anh ác là xấu xa, ấy là cái sự lẫn lộn này do nguyên nhân là nghiệp lực sâu dày nó kiến tạo chứ chẳng có ông ma nào đâu.
Vậy thì cái tỉnh và mê này cũng đã thấy nhừ tử rồi phải không các anh chị em? Nói thêm hồi nữa chắc chuông nhầm thành mõ quá thôi.
Vậy nên người tu Phật lấy giáo lý của Đức Thầy làm đuốc sáng soi đường tìm giác ngộ, lấy giáo lý ấy làm khuôn vàng thước ngọc để ta soi vào trong đó mà tìm cho ra tâm ác trong thiện, chính trong tà...
Một ý quan trọng nữa là như trên ta đã thấy đức Mẫu có nói rõ ràng là cái chính cái tà, nó ở ngay chính trong ta. Nó cùng sinh cùng diệt với cái thân ta.
Tôi thấy cứ hễ ta càng tu, nó càng cố phá, ta càng cố tỉnh nó càng xúi ta mê.
Mà nó nói dối thì hay vô cùng, nó tâm lý và rất dễ nghe, nó toàn nói cái ngọt ngào sao ta bảo nó ác với mê. Nào là Phật dạy chay này mặn kia, sắc không không sắc thế này....
Nó như con rắn độc từng phút từng giây len lỏi trong nhà, góc nào cũng có. Nó nguy hiểm thế mà khối anh bị nó lừa. Cây càng cao cây càng đón gió cả mà.
Bởi thế ta phải sám hối hàng ngày để mà diệt tà quy chính là cái nghĩa này.
Nếu ta tu một cái, xong, tỉnh luôn thế thì bao nhiêu sám pháp các Thầy dạy chúng mình để làm gì bạn nhỉ?
Kể cả đến các thày đã tu hành nhiều năm, vì không quản chế nghiêm minh, nghiêm tuân giới luật mà tâm ma nổi dậy, phí hoài đời tu.
Nhiều quý Thầy vì đức cao vọng trọng, Phật tử nuông chiều quá mà nghiệp đổ để mà ngã mạn nổi lên, thân tu chẳng tròn, bao giờ mới làm lại được.
Thật là đáng tiếc vô cùng.
Ngồi xe đời mới, tàn vàng lọng tía, tựa thể quan nhân, quên manh áo vá, đáng giận đáng thương.
Nhân cơ duyên hôm nay được thưa chuyện nơi đây, tôi cũng xin nhắn nhủ đến một số vị Phật tử rằng cái mà các vị đang hàng ngày cổ súy đó là công đức nhiều tiền cho các thầy mua xe, xây chùa to, đúc chuông lớn, NẾU không làm đúng cách thì sẽ có kết quả ngược lại, hậu quả rất bi thương đó.
Các vị muốn hoằng dương chính pháp xin hãy nghiêm chỉnh tu học giáo pháp Như Lai, tuân lời Phật dạy, thực hành chính pháp, làm nhiều việc thiện, gieo nhân trồng nghĩa, giúp kẻ bần hàn, thương người cơ nhỡ, sau rồi cúng dường chư Tăng, xây chùa đúc tượng... nhưng xin nhắc lại là cần làm đúng lúc đúng chỗ.
Còn nhiều Phật sự chưa được viên thành, còn nhiều đền chùa đổ nát chưa được sửa sang, tại sao một số Phật tử lại ưa chùa to tượng lớn mà quên mất rằng nếu nhà chùa thừa tiền thì sẽ ra sao?
Đời nay mấy thầy còn được công đức vô lượng như Thầy Trí để mà gom góp duyên trần công đức đi sửa chữa các chùa cũ nát trong tỉnh Hà Tây? Hay là các thầy sẵn có nhiều tiền, rồi đục gỗ thay tượng, đổi cố sính kim, sơn son thếp vàng, phá cũ dựng mới, đảo lộn thị phi, không chịu tu tập, thích sự xa hoa, xa rời chánh pháp...
Nếu các vị làm như thế là nuôi lớn cái tâm mê hay tâm ma trong các thầy để rồi phá hoại công đức tu tập nhiều đời nhiều kiếp của các thầy, đọa đầy muôn năm nơi nẻo ác. Thật thế là vô cùng tội lỗi. Mong các vị xót thương mà mở tâm từ làm cho đúng nhé.
Nam-mô Đại-từ Đại-bi Linh-cảm-ứng Quán-Thế-Âm Bồ-tát,
Nay nhân bước sang ngày ngày vía Đức Thầy, con kính xin các Thầy xót thương chúng con u mê trần thế cõi Ta-bà này mà độ cho chúng con được tin sâu Tam Bảo, thực hành chính pháp, hiểu nghĩa chân thật giáo pháp các Thầy đã truyền trao. Xin nguyện cho nước Việt con đời đời hưng đạo!
Linh Tại Ngã- Bất Linh Tại Ngã!
Bạn Trần Tình nói rất đúng. Tuy nhiên có một chỗ tôi không tán thành đó là Thờ Thần Bản mệnh khác với đội bát nhang!
Tại sao đội bát nhang bạn lại gọi là đội bát nhang bản mệnh?
Bạn thêm chữ Bản mệnh sau chữ đội bát nhang là đi đời con nhà người ta rồi?
Không ai lại đi thờ thần bản mệnh cả!
Thật là nhảm nhí!
Dân ham sính lễ là điềm nguy xã tắc
Khi nào dân Ngộ Đạo mới là điềm Thịnh của Quốc gia
mô phật !
bác tamminh hơi nóng rồi .
VInh mời bác ly nứoc mát trứoc nha , rồi bác thư thả nghe thử ý kiến Vinh nha :
Đội bát nhang, nguyên nghi lễ viết là "Tôn Nhang bản mệnh".
bên tín ngữong thờ tứ phủ có câu : ông cai đầu đồng , quyền bà cai bản mệnh .
và từ ""ông , bà "" ở đây là chỉ :các vị thánh trong công đồng tứ phủ nói chung . vị thánh chấm đồng , trực tiếp cai quản các thanh đồng đạo quán nói riêng .
vậy sự cai quản ở đây có bao gồm ''bản mệnh " hay '' bổn mạng ""không ?
mời bác trao đổi .
mô phật !
A DI ĐÀ PHẬT !
Hữu Duyên là một chữ Duyên
Vô Duyên xét thấy cũng Duyên đấy mà!
Chữ Duyên nó ở đâu ta?
Tìm kiếm trăm ngả hóa ra trong lòng!
Cảm ơn bác Tam_Minh_2003.
A-Di-Đà Phật,
Lâu rồi không được nghe bác Tam_minh_2003, mong bác vẫn mạnh khỏe bình an!
Lâu tôi không vào trang nên có sơ xuất là không thấy bài bác viết, thành thật mong bác tha lỗi nhé. Hôm nay đọc được, tôi xin nhận lỗi ngay.
Bác nói tôi xin nghe và xin tìm hiểu cái sự nhảm nhí này thêm nhé.
Hiện tại giờ đây, tôi đồng ý với ý của damquangvinh về quan cai đầu đồng, bà cai bản mệnh. Tuy nhiên, ta biết rằng đây là khái niệm dùng trong ngạch Tam- Tứ Phủ mà thôi, tôi hiểu là bác Tam_minh_2003 nói theo ý khác.
Bởi vậy, tôi nghĩ là chúng ta còn cần phải tìm hiểu thêm, nhất là đối với các bác theo các pháp môn khác nhau.
Tôi cho rằng, việc tôn nhang bản mệnh là một thủ pháp tâm linh áp dụng cho những người theo đạo Mẫu thờ Tam Tòa Thánh Mẫu và Hội đồng Tứ Phủ mà thôi.
Việc lập bát hương bản mệnh này có thể hiểu nôm na như việc quy y Tam Bảo bên Phật Giáo hay thụ nhận Quán Đảnh bên Phật Giáo Mật Tông, thể hiện sự phục tùng chấp nhận giáo pháp của pháp môn này cũng như cam kết sẽ thực hiện các quy định (hay giới luật) của Pháp môn này mà thôi.
Kể từ sau khi thực hiện nghi thức Tôn nhang bản mệnh, chúng ta đã là con nhang đệ tử nhà Thánh, nương nhờ theo chân nhang ngọn khói của cửa Tổ và các Thầy để tu học, cho âm dương cân đối, tứ đại điều hòa, làm người đúng nghĩa, làm tôi đúng đạo.
Một lần nữa xin cảm ơn bác Tam_Minh_2003 về những ý kiến rất quý của bác nhé, nếu có điều gì tôi nói chưa phải, xin được tu sửa ngay.
Nam-mô Cầu-Sám-Hối Bồ-tát Ma-ha-tát.
Linh Tại Ngã- Bất Linh Tại Ngã!
Ấy chết!
Tôi xin xám hối trước!
Thấy các bác trịnh trọng quá nên tôi thành thật xin lỗi!
Thôi thì bác nào hiểu hơn về vấn dề này thì cho xin ý kiến.
Tôi cũng chưa kịp tìm hiểu kỹ về vấn đề này!
Tôi thiển nghĩ là có bao nhiêu chúng sinh là có bấy nhiêu nghiệp lực khác nhau!
Quan cai đầu đồng, bà cái bản mệnh nhiều như thế có lý nào chúng ta lại thờ?
Sao không thờ các vị có giáo lý hẳn hoi?
Nhân duyên tôi viêt ra nhũng lời mạo phạm tới các bác là vì tôi được ghe các Thầy tại bến Đạo Thiên Đình phải đi cứu mấy trường hợp thờ Bản mệnh (phải hóa giải bát nhang thờ bản mệnh)
Nếu thờ bản mệnh mà an toàn thì sao phải hóa giải?
Xin bác nào rành về việc này thì viết rõ ràng ra hộ!
Con người ta còn thờ Tà ma dầy ra đấy, không lẽ mình cũng nên theo?
Dân ham sính lễ là điềm nguy xã tắc
Khi nào dân Ngộ Đạo mới là điềm Thịnh của Quốc gia
Chào bác Tam_minh_2003
A-Di-Đà Phật,
Hay quá, ý kiến bác nêu lên rất lý thú.
Xin cảm ơn bác đã tiếp chuyện tôi, xin thưa lại bác thế này ạ.
Việc ai đó thờ thần bản mệnh là theo pháp nào tôi không rõ, nhưng nếu ai đó tôn bát nhang thờ thần bản mệnh tại gia là có chuyện rồi đấy ạ.
Tôi tin chắc tục thờ đó không có trong hệ thống Tam-Tứ Phủ ta.
Tôi xin nhắc lại rằng việc tôn nhang bản mệnh là MỘT THỦ PHÁP TÂM LINH, được thực hiện tại linh địa như Đền, Miếu trong hệ thống Tam-Tứ Phủ.
Thủ pháp này chỉ áp dụng cho những người căn cao số nặng, nợ đời nợ đạo, không phải hầu đồng mà thôi. Đối với những người bình thường, không phải làm gì hết.
Vậy nên mới nói là những người căn cao số nặng nó đáng thương hơn đáng giận là ở điểm này đây.
Đây hoàn toàn khác với việc thờ thần bản mệnh.
Đây là một hành động nhằm xin chấp hành làm tôi con nhà Thánh, để nương chân nhang ngọn khói nhà Thánh mà tu tập.
Còn với các vị quan cai thì các vị ấy chỉ thay mặt cho Trời Đất để giám sát các nhà thực hành mà thôi, các vị đó không sinh ra ta, không cho và không lấy của ta để làm của cho các vị ấy mà, các vị ấy chỉ làm nhiệm vụ hành pháp mà thôi.
Nếu cần van xin, ta nên xin chủ nợ của mình, xin gia tiên phù trì cho mình đủ sức đủ tuệ để mà hoàn duyên trả nghiệp cho trọn kiếp này mà thôi.
Các bác làm tốt, Ngài ban tài tiếp lộc. Các bác làm sai, lập tức sổ kia, ghi cho đầy đủ.
Đường trần chông gai, các Ngài mở lối, đường đi tăm tối, các Thầy soi đường. Đường đời xa thẳm, muôn vạn đắng cay, các Ngài thấu soi, soi cho tuệ sáng tâm đầy, phù cho tăng long phúc thọ.
Lũ chúng ta đây nếu không nợ đời thì ắt nợ đạo, kẻ ít người nhiều, nào ai đúng cả nào ai toàn sai, chớ có điêu ngoa mà thêm tội lỗi.
Lậy Phật lậy Thánh, Quyền Trời Phép Thánh, cửa Phật Thánh nhà, có đâu mà cho, thiếu gì mà lấy. Ấy là các nhà, nhân quả báo ứng, thị hiện ở đời, các vị hành giả thực hiện án tuyên, ai người nên rõ.
A-Di-Đà Phật.
Linh Tại Ngã- Bất Linh Tại Ngã!
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks