![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
cám on rât2 nhiều ....xin nhận khuyết điêm ..mỉnh đã muốn rời khỏi dđ vì cãm thấy cần phải tu học thêm .../nhưng với ý tốt của bạn nên phãi trả lờiNguyên văn bởi wake
cám ơn đã nhắc nhỡ ...
hoan hỷ nha bạn
thân chào
cám on rât2 nhiều ....xin nhận khuyết điêm ..mỉnh đã muốn rời khỏi dđ vì cãm thấy cần phải tu học thêm .../nhưng với ý tốt của bạn nên phãi trả lời
cám ơn đã nhắc nhỡ ...
hoan hỷ nha bạn
thân chào
theo mình đó là cái tự nhiên...... ko học mà tự biết ..... là bản năng ..... là linh tinh v.v.vv.v.v.v.v.
nếu ko đúng hay chưa dũ bạn vui lòng thêm vào cho trứoc tiên là mình sau đó là ae trên dđ cùng mỡ mang kiến giài
thân
hoan hỹ hoan hỹ
+ không nói những thứ vô nghĩa, không liên quan làm loãng chủ đề chẳng hạn như: Nam mô a di đà phật, hay nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật...
-----------------------------------------------------------
câu niệm này có nhiều ý nghĩa lắm
1=đồng ý với lời nói của đạo hữu
2=tôi biết đó là sai nhưng lòng không muốn tranh cải
3=hoan hỷ trước câu nói
4=như câu hỏi của MINH ĐÀI nhưng người được mình muốn hỏi lại nhập thất gọi là rất tiếc .nên tùy theo hiện trang mà niệm nam mô a di đà phật như buông xã mọi vấn đề
rose4rose4 Chúc mọi người vạn sự bình an
"Người ngu biết mình ngu,
Nhờ vậy thành có trí,
Người ngu cho mình trí,
Thật đáng gọi chí ngu.
(Kinh Pháp Cú, kệ số 63)."
"không nói những thứ vô nghĩa, không liên quan làm loãng chủ đề chẳng hạn như: Nam mô a di đà phật, hay nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật... ". Hahahahaha. Nực cười thay !!! Đáng thương thay !!! NGẠO MẠN !!!. Anh cho rằng anh đã thông 8 giáo, thuộc 3 tạng rồi à ???? Kiến giải cho nhìều, rồi càng ngày càng lún sâu vào hố "nghi", rốt cục suy đi tính lại........ mình chẳng làm được cái chi cho "ra hồn ra dáng" cả . Thôi, hok nói nhìu................tự mà hiểu lấy zậy. :icon_evil:
"NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT" !!! :day_dreaming:
Last edited by gioidinhtue; 04-03-2011 at 03:55 PM.
"Niệm lên danh hiệu Phật,
Muôn đức đủ đầy trong.
Chuyên trì danh hiệu ấy,
Muôn hạnh đủ không sai."
:praying:2Nam mô A Di Đà Phật.:praying:2
---o0o---
Thường Như - Thiện Tường - Mãn Ngọc - Trực Minh.
Lời kinh của chư Phật không thể dùng tai để nghe, mà phải dùng Tâm. Do đó mới có Tâm truyền tâm, và tâm ứng tâm, tâm đốn ngộ, tâm tiệm ngộ.
Người tu hành dù là đã chứng đắc hay đã thành đạo, liệu có khác người phàm ở cái ăn- ngủ- nghĩ - tiểu tiện và đại tiện hay không? Ngay cả khi đánh rắm cũng kêu rõ to và thối như người bình thường mà, chính vì vậy người phàm dù có thành thánh thì cũng vẫn mang cái thân do tứ đại hợp thành.
Ở thời Phật còn tại thế, người sinh ra thời đó được gần Phật đều là những bậc thượng căn, chỉ thọ giới và hành thiền mà thành thánh, người tu đời nay đa số hạ căn, đọc tụng kinh rôm rã, ngồi thiền chai cả đít, lễ lạy sói cả đầu để thành người thiện tri thức cũng còn khó huống chi là thánh nhân.
Do đó, những kẻ tâm ma như thế , nếu sống ở thời Phật còn tại thế , dù Phật có thuyết cho họ chưa chắc họ đã hiểu, chúng ta là phàm nhân ( vẫn còn đánh rắm) há làm lợi cho chúng sanh quay đầu là bờ hay sao?
Phật dạy thiền quán Vipassana trong đó có phần quán thân để quán thân tứ đại của chúng sinh , quán xác chết , quán sự phân rã xác chết, để thấy xác thân con người là vô thường, các vật sở hữu là vô thường, tất cà các sắc pháp các vật hữu hình hữu tướng đều hữu hoại, đều có thể bị hao mòn theo thời gian ,là con người hay vật đều không tránh được phải bệnh, phải già, phải chết ,dụng pháp quán nầy người tu thiền thấy người đẹp hay xấu đều như nhau, do đó không còn khởi lên lòng ham muốn ái dục,và biết chắc chắn rằng,ái dục chính là nguyên nhân của khổ, và đây cũng chính là nguyên nhân của bất thành đạo, nguyên nhân của luân hồi, mầm mống của Tham sân Si và làm tăng trưởng Nhân Si, vọng , chấp.
Nếu các vị tu thiền mà không biết phép quán vipassana thì có nghĩa là chẳng thể nào đắc thiền minh sát, vì thật là khó mà từ bỏ cái bản ngã của mình, khó mà từ bỏ những sở hữu của mình, nếu chỉ tu thiền để tâm trống, tức thiền định mà không dùng thiền quán thì kết quả là xác thân của quý vị chỉ là nơi tạm trú của các vị thần linh, hay các vị đã tu hành đã khuất, muốn tá vào thân xác quý vị để thị hiện hay muốn giúp chúng sanh để tạo công đức của riêng họ.Thuật ngữ của môn phái thiền nầy gọi là tá điển.
Last edited by linh_tinh_85; 05-03-2011 at 06:13 AM.
- @gioidinhtue: có một điều phải thừa nhận ở đây là đạo hữu đang chửi wake chứ không phải là chỉ bảo hay trao đổi phật pháp gì. Nhưng tại sao đạo hữu lại phải chửi wake vậy?
-@ minhdai: Wake có nói một câu trong đó có vô nghĩa dấu phẩy không liên quan rồi sau đó là "..." thì cái chẳng hạn như nó đang bổ nghĩa cho cái không liên quan chứ không phải bổ nghĩa cho vô nghĩa. Bởi vì đương nhiên một câu niệm phật là có ý nghĩa. Trong trường hợp này đạo hữu giải ra có 4 nghĩa(không sai theo lẽ thông thường) nhưng đối với wake nam mô chỉ có nghĩa duy nhất là quy y còn sau đó là danh hiệu vị phật mình niệm. mỗi một câu niệm là nhắc nhở và nói lên mình đang tôn vị phật là thầy và đang dựa trên giáo lý đó mà tu hành()... Cho nên theo wake thây một câu niệm phật ngoài nghĩa chính là xin quy hướng ra nó không có mục đích gì khác. Chính vì vậy wake mới sợ làm loãng chủ đề đang bàn. đạo hữu giải nghĩa vậy wake không bắt bẻ được nhưng thú thật cũng không ăn nhập vấn đề lắm.
- những người tu thường kiệm lời(họ giữ giới, sợ nói nhiều phạm giới) nên với những người như VP thì wake phải nói "xin từ bi chỉ dạy", nếu không nói như vậy họ đi mất không kịp hỏi. Y như rằng VP chạy đi nhập thất thật. hi hi.
- Một lần nữa wake mong các đạo hữu lưu ý đó là: chỉ có vấn đề đang đặt ra mới khó làm rõ và mới đáng phải làm rõ, Còn những gì thuộc về văn phong hoàn toàn có thể dùng ngôn ngữ binh thường để nói cho nhau hiểu được, mỗi người hãy dùng trí tuệ thông thường mà cố hiểu.
Last edited by wake; 04-03-2011 at 06:54 PM.
Người trú giới có trí
Tu tập tâm và tuệ
Nhiệt tâm và thận trọng
Tỳ kheo ấy thoát triền.
"có một điều phải thừa nhận ở đây là đạo hữu đang chửi wake chứ không phải là chỉ bảo hay trao đổi phật pháp gì. Nhưng tại sao đạo hữu lại phải chửi wake vậy?". Ai nhột người đó tự biết. :D
"Cho nên theo wake thây một câu niệm phật ngoài nghĩa chính là xin quy hướng ra nó không có mục đích gì khác. Chính vì vậy wake mới sợ làm loãng chủ đề đang bàn. đạo hữu giải nghĩa vậy wake không bắt bẻ được nhưng thú thật cũng không ăn nhập vấn đề lắm. ". Anh cảm thấy "nó không có mục đích gì khác" thì thui zậy. Nhưng vẫn mún nói 1 câu sau cùng, gút lại vấn đề : "A DI ĐÀ PHẬT" !!!:D
"Niệm lên danh hiệu Phật,
Muôn đức đủ đầy trong.
Chuyên trì danh hiệu ấy,
Muôn hạnh đủ không sai."
:praying:2Nam mô A Di Đà Phật.:praying:2
---o0o---
Thường Như - Thiện Tường - Mãn Ngọc - Trực Minh.
Hazzzzzzzzzzzzzzzzzzzz................
rose4 Cha còn như ngọn đèn chong -
Mẹ còn như ánh trăng rằm mùa thu rose4
hi hi nhìn cái bài viết của gioidinhtue xanh xanh đỏ đỏ font chử to đùng thiệt là màu mè giống như mấy tấm vải hoa thổ cẩm ghê lun đóa, em tưởng đâu chắc là viết hay lắm nên vào đọc thử xem thì hỡi ơi em té một cái đùng sém chút nữa là u đầu rồi. Thiệt tình đúng là hàng mã dụ con nít, bùn wé, hổng lẽ Phật tử là vậy há? chỉ có cái vỏ màu mè thôi ah????
Em là dân chợ búa chính hãng, chứ có học hành chi mô mừ tiểu thư kiu em "Phật tử". Lầm to òi tiểu thư ới ời .:D
"Niệm lên danh hiệu Phật,
Muôn đức đủ đầy trong.
Chuyên trì danh hiệu ấy,
Muôn hạnh đủ không sai."
:praying:2Nam mô A Di Đà Phật.:praying:2
---o0o---
Thường Như - Thiện Tường - Mãn Ngọc - Trực Minh.
haizzzz. Anh về mau anh ơi. Anh chui vô đây chi cho bị nói là hàng mã????:rolling_on_the_floo
Thui mình dựa cột mình nghe thiên hạ nói chuyện Pháp đi, trong đây nhiều vị Bồ Tát quá, biết đâu nghe miết rùi "chứng ngộ"…:rolling_eyes:
Đời ta có khi tựa lá cỏ
Ngồi hát ca rất tự do...
Bé cá, Giới định tuệ....trở về sân Spam mau....Nơi đây để nói pháp chứ không phải để Spam và gây lộn nghe.....Trở về mau.....Xí iiiiiiiiiiii...........
Thế Gian Ảo Diệu Muôn Màu
Lành Thay Cửa Đạo Một Màu Như Muôn
Chị Mộng cho em hóng hớt xíu đi. Nghe mấy cô chú ở đây nói pháp để đc "chứng ngộ" mừh. Chứng ngộ có ai mà hông muốn. Đợi em đc cấp cái bằng xác nhận rùi em khoe chị nghe.:i_dont_know:
Đời ta có khi tựa lá cỏ
Ngồi hát ca rất tự do...
[QUOTE=linh_tinh_85;264747][SIZE="4"]
Người tu hành dù là đã chứng đắc hay đã thành đạo, liệu có khác người phàm ở cái ăn- ngủ- nghĩ - tiểu tiện và đại tiện hay không? Ngay cả khi đánh rắm cũng kêu rõ to và thối như người bình thường mà, chính vì vậy người phàm dù có thành thánh thì cũng vẫn mang cái thân do tứ đại hợp thành.
Ở thời Phật còn tại thế, người sinh ra thời đó được gần Phật đều là những bậc thượng căn, chỉ thọ giới và hành thiền mà thành thánh, người tu đời nay đa số hạ căn, đọc tụng kinh rôm rã, ngồi thiền chai cả đít, lễ lạy sói cả đầu để thành người thiện tri thức cũng còn khó huống chi là thánh nhân.
Do đó, những kẻ tâm ma như thế , nếu sống ở thời Phật còn tại thế , dù Phật có thuyết cho họ chưa chắc họ đã hiểu, chúng ta là phàm nhân ( vẫn còn đánh rắm) há làm lợi cho chúng sanh quay đầu là bờ hay sao?
Phật dạy thiền quán Vipassana trong đó có phần quán thân để quán thân tứ đại của chúng sinh , quán xác chết , quán sự phân rã xác chết, để thấy xác thân con người là vô thường, các vật sở hữu là vô thường, tất cà các sắc pháp các vật hữu hình hữu tướng đều hữu hoại, đều có thể bị hao mòn theo thời gian ,là con người hay vật đều không tránh được phải bệnh, phải già, phải chết ,dụng pháp quán nầy người tu thiền thấy người đẹp hay xấu đều như nhau, do đó không còn khởi lên lòng ham muốn ái dục,và biết chắc chắn rằng,ái dục chính là nguyên nhân của khổ, và đây cũng chính là nguyên nhân của bất thành đạo, nguyên nhân của luân hồi, mầm mống của Tham sân Si và làm tăng trưởng Nhân Si, vọng , chấp.
MINH ĐÀI chỉ muốn đàm đạo cùng LINHTINH một chúc nghen,nếu như lời nói mà có sai khác xin miễn chấp,đằng nào MINH ĐÀI chưa đắc quả thành phật,nên chỉ nêu kiến giải của mình .
Như MINH ĐÀI có đưa ra một câu hỏi như sau;
sẳn lòng cho MINH ĐÀI hỏi mà cũng cho các đạo hửu hiểu luôn MINH ĐÀI ko dám cải đâu,chỉ hỏi để nhờ huynh giúp nghen.
Huynh VÂN QUANG có phải là cái ông thầy đó không?làm sao huynh biết ông ta thấy :
một cái túi da +thịt+xương đang uốn éo, trong đó có một cái ống dài hình chữ U đầy phẩn, hơn 2m 5 cái ống nhỏ hơn đầy dưỡng trấp, rồi một cái túi thức ăn mới ăn cùng với dịch vị chua lè,....ông chẳng thấy cái gì gọi là đẹp hay hấp dẫn, vậy thì làm sao căn ý của ông khởi được lòng tà dâm.
Căn đó của ổng mà đâu phải của huynh, ha...ha ...cái thức đó của ổng mà,làm sao huynh biết ổng có khởi hay không khởi ha....ha .....
Câu này đã hỏi VÂN QUANG khi LT nói pháp là pháp vô ngã nhưng đọc thật kỹ ,nó có ngã,thí dụ hai chữ bờ giác, và bờ mê,bên nào? là bờ mê bên nào là bờ giác,đọc kỷ xem ta có chấp ko?
Thân này là thân tứ đại, có buồn ,có vui,có khổ,có mọi thọ cảm,vậy xem kỷ coi nó khổ hay là vui?tất cả chỉ là quang niệm của bản thân.
Thí dụ:có hai vợ chồng nọ tối ngày mắng chửi lộn nhau,mỗi ngày bà vợ đều bị ăn đòn,như vợ của anh hàng thịt đó,nhìn xem họ vui hay họ khổ,họ mê hay họ tỉnh,hoặc người chồng phải cam chịu cái bà vợ chuyên đi đánh bài,MÀ VẪN VUI,nên phải quan sát kỷ,tùy theo cái thọ lãnh của từng người mà nhận xét đó là phàm hay là thánh
rose4rose4 Chúc mọi người vạn sự bình an
Kính gởi mấy anh chị là nhà Phật học Thích Sì Pam, em có nghe thiên hạ nói rằng: làm đĩ chín phương cũng chừa một phương đặng lấy chồng. Mấy anh chị nên tự trọng, hãy chừa cái Box Phật giáo này ra, nơi này để dành cho các sư huynh sư tỷ tinh thông Phật pháp như Linh tinh85, Richardhieu05, Hyuugasmita Wake, Vân Quang, Minh Đài…. vào đàm luận, và cũng là để cho mấy người ham học hỏi ham hiểu biết như em và nhiều người khác nữa vào để học các vị sư huynh sư tỷ đó.
Vậy cho nên em mong mấy vị nhà Phật học Thích sì Pam nên tự trọng một chút mà chừa cái box này ra, ở bên dưới còn rất nhiều box để quí anh chị sì pam mà, đâu có thiếu chổ đâu nè, thương mấy anh chị nhiều lắm. Đừng giận em nha, vì lời thiệt thì mích lòng mà.
Hahaha. "Trưởng giả học làm sang" !!! Có thể trả lời cho kẻ ngu hèn này "Đạo" là chi ??? Mà "đời" là gì ko ??? "Đàm luận" mới là"đạo", còn "spam" là "đời" chăng ???. Ba cái mớ kiến thức sách vở, luận bàn có ích chi ??? Đem ra mà nhóm củi, nấu cơm hết đi thì hơn !!!:laughing: "Nói 1 thước không bằng làm 1 tấc". Tự động não mà suy nghĩ lấy !!! Ta đi quét nhà đêêê........:oh_go_on:
(PS: Tiểu thư nên về nhà mà kiếm tấm chồng đi. Đừng ở đây ba hoa chích chòe nữa.:batting_eyelashes:)
"Niệm lên danh hiệu Phật,
Muôn đức đủ đầy trong.
Chuyên trì danh hiệu ấy,
Muôn hạnh đủ không sai."
:praying:2Nam mô A Di Đà Phật.:praying:2
---o0o---
Thường Như - Thiện Tường - Mãn Ngọc - Trực Minh.
-------------------------------------------
BẠN QUÁ LỜI RỒI ĐÓ,NẾU BẠN LÀ NGƯỜI CÓ ĐI HỌC LỚP 1 THÌ BẠN PHẢI BIẾT LỰA LỜI MÀ NÓI CHO VỬA LÒNG NHAU NHÉ,KHÔNG PHẢI BẠN LỚN TUỔI MÀ MUỐN NOÍ GÌ THÌ NÓI ĐÂU NHÉ,TRÍ NHẮC NHỠ BẠN ĐẤY,KHÔNG PHẢI MÌNH HAY ĐÂU NHÉ,CÁI MIỆNG MÌNH NÓI LÀ QUẢ BÁO MUÔN ĐỜI NHÉ.CHÚC BẠN TỈNH CHÚC NHA.
Xin được chia sẻ với Richardhieu05 về chứng ngộ (!) của bạn :
"1. Tìm được tâm không bản lai của mình là điều quan trọng thứ nhất. Nhận được nó rõ bao nhiêu thì biết được cái đúng cái sai (để hành động) rõ bấy nhiêu. Tôi đã thấy được một mẩu nhỏ cho mình và đã và đang quen dần việc trú trong nó, làm cho nó thường trực hơn, rõ ràng hơn trong tôi. Theo quan điểm của tôi, nếu tôi chưa nhận được tí gì về nó, mọi thân khẩu ý của tôi đều không có gốc hay nền tảng vững chắc - cũng là muối bỏ bể thôi."
Trong con đường tu tập với mọi phương pháp mà chúng ta thực hành ,thì việc có được " Minh Tâm" ,để hướng dẩn chúng ta trong cái mà Richard gọi là : " Tìm được tâm không bản lai của mình",trước hết xin được nói Minh cái Tâm của mổi chúng ta. Khi chúng ta sinh ra được làm con người ,với cái thân xác được có của chúng ta ,mà người thì nói là cái "bị thịt" thúi ùm ,kẻ thì cho là cái thân xác này thuộc về "vô thường",nhưng nếu không có nó ,thì chúng ta ( cái phần chổ này tạm gọi là Như Lai,Bản lai diện mục,Thân ngoại hửu thân,Linh hồn,v.v... nhiều danh xưng khác mà có pháp môn,giáo phái,tôn giáo gọi tên. Cũng là cái "Tâm" mà chúng ta đang đề cập đến (?).
Trở lui lại vấn đề trên ,trong cái thân xác này chúng ta có được những cái gọi là "Tánh" gồm "Thất Tình + Lục Dục"( Tham,Sân,Si,Hỉ,Nộ,Ái,Ố + Tai ,Mắt ,Mủi ,Miệng ,Xúc giác và Ý ,Lục dục nàyđuược gọi chung là Thân,Khẩu,và Ý).Sự tác động của chúng đã gây cho cái Tâm bị che mờ tối ,mà chúng ta bị "chúng nó"dẩn dắt đi lòng vòng trong "bể khổ"khi được sinh ra làm người,cái Tâm của chúng ta giống như một cái bóng đèn chiếu cực kỳ sáng ,nhưng qua nhiều ,nhiều kiếp sống bị nhóm " 7 tình ,6 dục "kia tạo ra cái chất "bò hóng ( mụi khói)"che phủ cái sáng đó đi và không đủ sức soi sáng( vì quá dầy !) cho chúng ta tiến bước trong cỏi "vô minh" này.Sau biết bao ngụp lặn trong cuộc bể khổ, muốn tìm một sự an bình cho chính mình ,mới nương theo một trong 84.000 Pháp để chùi cho cái ánh sáng của "ngọn đèn" bị che phủ đó chiếu ra một tí ti ánh sáng ,và nhờ một tí ti ánh sáng như là đầu cây nhanh chiếu trong bóng đêm dày đặt ( vô minh ) này,chúng ta chập chững tiến bước và cái đó gọi là "lương tâm",một con người có chút lương tâm khá trong sáng thì không dám làm những điều sai trái trong cuộc sống chứ chưa nói gì về cuộc sống của tâm linh .Bây giờ chúng ta có một sự gọi là làm chủ bản thân ,để dần dần tìm kiếm những Pháp thích hợp với căn cơ của mình để tiến hóa trên con đường thành...Tiên,Phật,Thánh,Thần gì đó mà họ đã vạch ra cho cái đích đến.
Bây giờ mới đến cái giai đoạn tìm cái "vô tâm" ,quên Tâm Không chứ !.Một người thực tâm tu tập để tiến hóa lên thành "Phật" hay gì đó ,trước hết phải làm sao cho "Minh Tâm" ,nghỉa là chùi ,nạo,( bằng bất cứ phương pháp ) để đẩy lùi cái chất "bò hóng" đã bám dày đặt cái "Tâm" của chúng ta ,như trên đã nói "Bò hóng" đây là "7 tình,6 dục" tạo thành ,bây giờ tìm cách làm sao cho nó không bám vào nửa ,đó mới là vấn đề ( tôi đề cập cái này vì nó là cái nền tãng để mà có được cái "Minh Tâm " rồi mới đến giai đoạn của "Kiến Tánh" và cuối cùng thành "Phật" ) do vậy tôi chưa nói những cái mà chúng ta chưa vói tới của cái "hiểu và biết" mà chúng ta chưa nắm bắt được ,nói về những cái vượt quá hiểu biết thực sự của mình biết và hiểu là nói "láo"( cái tội này rất khũng khiếp, khi nó phá hoại cơ thể ,"Khẩu và Ý nghiệp "tác hại cho Thân nghiệp và gây cản trở cho kiếp sống tiếp khi tìm cách làm cho Minh Tâm .)Chúng ta nên tiến bước của từng giai đoạn trong tu tập Thiền ( Phương cách này thuộc về Vô Tự Chân Kinh mà Ngài Ca Diếp hội lãnh với Siddhartha ( Phật).
Trong Thiền ,chúng ta có "Giới,Định,Tuệ ( Huệ)", Trước tiên theo thứ tự thì chúng ta "Giới" là giới cho ai ? cho cái " Tâm" chăng? Cái Tâm tự nó là Như Lai là Phật chưa thành mà ,nó đâu có nhiễm trần ,nó chỉ bị che ,bao bọc ,cản ngăn không cho nó "thoát ra" ,do cái bọn "7 tình,6 dục" mà thôi ,mà nhóm này cấu kết chặt chẻ với những bộ phận có trong thân xác ,để tạo nên những cái gọi là "tham dục" cho sung sướng ,mà ai là người được hưởng cái sung sướng đó ? Cái Tâm à ? Vậy ai ? tìm đi hiểu đi ,rồi sẻ thấy và lúc đó mới biết là Giới trong sự hiểu biết thì bọn chúng mới nghe ,tuân theo ,mà muốn vậy phải có Định ,muốn có Định thì trong Thiền có phương cách là ,trước tiên phải có sự tập trung ,để được có tập trung chúng ta thấy Quán hơi thở ,mổi hơi hít vào và thở ra chúng ta trụ vào đó là tập trung ,càng ngày sức tập trung càng cao thì Định lực sẻ có được ,khi Định lực có ( trở nên như đầu nhọn mủi kim ) chỉ là một điểm nhỏ thì nó sẻ mở toang ra được vấn đề muốn tìm hiểu như vấn đề đặt ra là giới ( lúc này là giới có hiểu biết ),thì nó sẻ phát sinh ra thêm cho việc hiểu biết là ,chúng ta không có diệt trừ "7 tình ,6 dục" mà chúng ta hướng dẩn tụi nó ,vì chính nhờ có tụi nó mà chúng ta mới tu hành thăng tiến ,không có tụi nó chúng ta không tiến hóa (!), từng bước tiến trong tu tập,chúng ta sẻ khám phá thêm nửa,rồi sẻ đi đến "Tâm Không" ( Để đi đến được "Tâm Không" là nhờ cái có sẳn trong cái thân xác này mà thôi ,(không có trong cái Ý đâu mà tìm) ,những việc tôi trình bày trên là một chuổi xích đan kết với nhau ,nhưng do có khi đánh máy cái ý của tôi tuôn ra nhanh hơn cái ngón tay gỏ phím ,do vậy cũng chưa trình bày rỏ ràng hơn và khúc chiết hơn .).Mong các bạn góp ý thêm để tôi nhận ra được vấn đề hơn nửa có khi lúc này tôi quên .Bài sau là việc nói về "Tâm Không" mà theo sự lý luận của tôi dựa trên việc tu tập nhận ra ,những điều tôi viết ra chưa chắc là đúng hoàn toàn mong các ACE đóng góp thêm ý để học hỏi ,thành thật cám ơn.
P/s : @ Richard ,tôi sẻ góp ý theo từng phần mà Richard đã đánh số .
@ wake ,bạn là người rất ham học và tìm tòi ,sau khi tìm đọc những bài bạn đã đóng góp trong diển đàn ,bạn cố gắng tự chủ ,chỉ nhắm vào chủ đề mà mình muốn thảo luận ,ngoài ra ai muốn nói( viết) gì kệ họ ,đừng phân tâm .
Câu nói này dựa vào câu nỏi của Tổ Thiền mà thôi .
Vậy bạn hãy nhìn thực tế . Dù bạn như thế nào thì vạn vật luôn thay đổi và luôn sai biệt .
Không phân biệt khi nào thức uẫn của bạn đã mất . Và điều này hoàn toàn không xảy ra.
Dù là bậc Chánh Đẳng Giác vẫn có đầy đủ 5 uẫn như thường ,.
Người ta nói đúng bạn nên ghi nhận . Đừng để cái ta quá lớn rồi khinh chê lời người không biết lỗi mình.
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks