![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
hic! NN quá lời rồi, tôi đâu có tài đức như vậy đâu.
hic! NN quá lời rồi, tôi đâu có tài đức như vậy đâu.
Phật có tồn tại, có thật hay không?
- Câu nầy đã được người phương Tây trả lời từ rất lâu, họ không dễ tin và mê tín như chúng ta, nên đã dùng sự khảo cổ, thậm chí tìm được cả bộ tóc của Ngài.
Tuy vậy vấn đề Phật nói, không phải dành cho mọi trí tuệ bình thường, mà chỉ dành cho bậc thượng căn chỉ mới hiểu được một phần, nhưng hiểu được ý của người, mà thành Phật được sao? Chẳng qua hiểu được cũng chỉ là tri kiến Phật , liễu nghĩa kinh, còn muốn thành Phật thì là cả một đoạn đường dài....
Phật nói: Các người chỉ nên tin những gì mà ngươi cho là đúng và hành theo, và thực chứng,thực nghiệm,chớ nên tin những gì dù là bậc thánh nhân nói , hay do kinh sách ghi lại.....
Thí dụ: Phật nói tu theo thiện hạnh thì được mọi người quý mến, bạn phải thực nghiệm xem nó đúng hay sai.
Có người nói, niệm Phật cần niệm to,Phât mới nghe, có người nói cần phải tạc tượng Phật thật giống mới đặng linh.Sự thật khi người thân của bạn vừa qua đời , họ không còn nghe lời bạn nói nữa, vì ngũ uẩn giai không, họ chỉ còn thấy được tư tưởng , tưởng nghĩ của bạn , dù họ không biết tiếng Pháp, bạn nghĩ bằng tiếng Pháp họ vẫn biết, còn Phật phải hơn cả họ mới là Phật chứ! Ở cỏi ta bà đầy uế trược nầy, giống như cái chợ cá Trần Quốc Toản, có người nào mặc quần áo VIP đi vào chợ cá không? Phật ở trên nhưng vẫn quán sát vẫn thấy được các tưởng nghĩ của mọi chúng sinh đó mà.Nhất là Đức A Di Đà ,Đức Quán Âm, Đức Chuẩn Đề , Đức Dược Sư, Ngài Tam Tạng, và nhiều vị Phật khác với hạnh nguyện độ sinh riêng biệt.
Có nhiều người lại hiểu sai lời Phật, diễn giải lung tung cho rằng Phật nói không nên dùng âm thanh và sắc tướng mà cầu Phật , vì đó là tà đạo.
Đây là 1 đoạn trong Kinh Kim Cang:
" PHÁP THÂN CHẲNG PHẢI LÀ TƯỚNG"
Này Tu-bồ-đề, ý ông nghĩ sao? Có thể do ba mươi hai tướng mà thấy Như Lai chăng?
Tu-bồ-đề thưa rằng:
- Như thế, như thế, do ba mươi hai tướng mà thấy Như Lai.
Phật bảo:
- Tu-bồ-đề, nếu do ba mươi hai tướng mà thấy Như Lai, thì Chuyển Luân Thánh vương tức là Như Lai.
Ngài Tu-bồ-đề bạch Phật:
- Bạch Thế Tôn, như chỗ hiểu của con qua nghĩa Phật nói, không nên do ba mươi hai tướng mà thấy Như Lai.
Khi ấy Thế Tôn nói bài kệ:
Nếu dùng sắc thấy ta,
Dùng âm thanh cầu ta,
Người ấy hành đạo tà,
Không thể thấy Như Lai.
Trong đoạn này, đức Phật muốn chỉ Như Lai là Pháp thân bất sanh bất diệt. Pháp thân đó không riêng đức Phật mà tất cả chúng ta đều có.
Hiện nay có nhiều người xuyên tạc: Dùng sắc thấy ta, Dùng âm thanh cầu ta, ta đây là chỉ cho Phật, như vậy ở chùa thờ Phật thì có sắc, gióng chuông, đánh mõ tụng kinh ra tiếng đó là âm thanh, nếu lấy cái đó tu để cầu thành Phật là đạo tà, không thể nào thấy Phật. Đó là lối xuyên tạc, thật là đại xuyên tạc.
Ở đây Phật bảo: Dùng sắc thấy ta, Dùng âm thanh cầu ta là để nói đó là hai pháp tướng sanh diệt, dù âm thanh không tướng nhưng cũng là sanh diệt, đem cái sanh diệt để cầu Như Lai tức Pháp thân bất sanh bất diệt thì không đúng, nên nói đó là hành đạo tà, không thể thấy được Pháp thân.
Như thế muốn thấy Pháp thân phải làm sao? Như Phật đã nói: Không do ba mươi hai tướng mà thấy Phật.
Phải nhận ngay ra rằng : khi tất cả tâm vọng tưởng lặng xuống rồi, lúc đó cái chân thật hiển lộ. Cái chân thật đó chính là bản tánh, tự tánh, hay chơn như hay cái bổn lai , đó chính là cái trước đây nó như thế nào thì sau nầy nó y như vậy, đó là NHƯ LAI, chính nó không phải là cái sanh diệt nên không phải là sắc tướng, là âm thanh, còn Thấy Như Lai cũng có nghĩa là Bổn Lai Diện Mục.
Nếu chạy theo sắc tướng, âm thanh là lầm. Vậy ở chùa thờ Phật, tụng kinh gõ mõ đánh chuông có tiếng, như thế có phải đạo tà không?
Dùng sắc, dùng thanh để dừng cái điên đảo vọng tưởng, để lặng những tâm niệm đang chạy theo sáu trần, như thế mượn âm thanh sắc tướng để lặng vọng tưởng rồi sẽ thấy Như Lai thì có lỗi gì? Đâu phải tà.
Tuy vậy nếu không nghĩ đó là phương tiện để thanh tịnh tâm , mà lại mong được thấy bản tâm nhờ tụng kinh nhưng tâm vẫn vọng, không trụ vào cái vô sở ,mà trụ vào các sắc pháp xung quanh, như mắt vẫn xem chừng các thí chủ nào quan trọng , VIP…..thì đó chẳng phải ma là gì?
Phật nói khi Ngài ra khỏi đại định sau 49 ngày ngồi thiền
Ngài cười vui và nói :
-Thật là kỳ lạ, mọi chúng sanh đều có Phật tánh.
Từ đó, ta nhận ra rằng mỗi chúng sanh là Phật chưa thành., và là Phật sẽ thành
Bản tánh là Phật , ngoài tánh không có Phật nào khác , ngoài Phật không có tánh nào riêng . Tánh thì vô niệm , vô vi , vô hình vô tướng , muốn thấy được tự tánh (tức Thấy Như Lai) thì phải dụng tâm niệm hay dụng thiền để định niệm tức là ý thức dừng lại , khi ý thức dừng lại thì trực giác tâm linh mà Phật giáo gọi là Căn Bản Trí , Vô Phân Biệt Trí, Vô Sư Trí , hay còn gọi là Bản lai diện mục, nó bừng lên cũng như mặt trời không bị mây che nữa , lúc ấy mới thấy được bản tánh . Bản tánh là thể , Căn Bản Trí là chiếu dụng của tánh ấy , nên không có năng sở đối đãi, đó mới là Thấy Như Lai , Như Lai là Tự Tánh, Thấy Như Lai là Bản Lai diện mục .
Bây giờ không tu theo pháp ấy mà dùng ý thức chạy theo sắc tướng âm thanh thì sao thấy được Như Lai . Nếu chỉ dùng âm thanh sắc tướng để cầu Phật và cho rằng nhờ nó Thấy Phật, thì đó là cầu âm thanh sắc tướng chứ không phải cầu Phật.
Nhưng nếu dụng âm thanh sắc tướng để đạt tới nhất tâm, tức đạt tới định, thì tức thì Thấy Phật hiện tiền.Vì kinh Kim Cang có nói
Thị Tâm, Thị Phật
Thị Tâm, tác Phật
A Di Đà Phật
Last edited by linh_tinh_85; 09-02-2011 at 10:49 AM.
Năm mới nghe huynh nói chuyện vui ghê,Nguyên văn bởi Nhat_Nguyet
hỏi nhỏ nghen, h đốt được cục bông gòn chưa h?
Nếu ai thật sự hiển lộ được như thế thì nhắn đệ nghen, đệ tới dập đầu lạy đủ trăm lạy, chúc mừng tu luyện tứ đại thành công...
Tu tâm không tu lo, đi tu luyện tứ đại, đúng là hết biết.
Mình nhớ hồi nhỏ , mình đã đốt được cục bông gòn rồi.
Hồi đó mình dùng một kính lúp hướng về phía mặt trời đó mà.
Chào huynh Nhật Nguyệt, năm mới kể chuyện vui quá!
từ lâu tôi là nguời cũng rất quân tâm đền đạo phật,và tôi cũng có nhiều vấn đề thắc mắc. Hôm nay xin mạn phép hỏi cac huynh vậy các câu chuyện về phật được ghi cháp nhiều vậy,ai là người co thể ghi đầy đủ chi tiết và nhiều đến vậy,các câu chuyện này là trước khi phật thành thế tôn rồi hay là phật vẫn chưa nhập diệt,kiến thức còn han hẹp,mong các huynh chi bảo.Thân
thần thông dù có hiển hiên trên thế gian này thì liệu cài xã hội ô uế như hiên giờ có thể nhìn thấy????con ngươì sống càng lúc càng sống 1 lối sống xa đạo và ngu muội,dù hiện hiện trước mặt cũng không thấy được,vài lời góp ý. Câu trả lời này của 1 thầy tu ở chùa Ấn Quang trên đường Sư Vạn Hạnh đã trả lời khi tôi cũng có chung 1 suy nghĩ khá giống bạn Wake,Thân.
Năm Mới An Khang Thịnh Vượng.
Thời Phật còn tại thế chưa có kinh, nhưng các tỳ kheo nghe Phật dạy có ghi lại cho riêng mình như Pháp Cú, Kim Cang, Bát nhã ba la mật đa.....Sau khi Ngài nhập niết bàn , lúc đó Ngài Ca Diếp mời 499 vị A ra han kết tập kinh điển lần thứ nhất, người nào ghi được cái gì mới bàn với nhau và tập hợp thành kinh, có nhiều vị nghĩ rằng mình tu , phải giúp chúng sinh không còn thân người (ma, quỹ) tu theo thì đó là phát tâm bồ đề., do đó sinh ra phái Tịnh độ , dùng pháp tụng kinh.
Khởi đầu Phật chỉ truyền giới và pháp thiền định & thiền quán sát , dụng tứ diệu đế làm nền tảng và phương tiện để đạt tứ thánh quả , dụng bát chánh đạo để làm pháp hành và cầu đắc quả Arahan.Khi đắc arahan thì sẽ đạt được trí tuệ hơn người và dứt luân hồi, đồng thời đạt được tâm bất thối chuyển, dứt bặt Tham- Sân-Si, Tâm bất thối chuyển có nghĩa là Tâm không còn trở lại Tham Sân Si được nữa.Nếu có nguyện về cỏi ta bà để độ chúng thì cũng không phải bắt đầu lại từ đầu
Nhưng sau đó ,họ vẫncảm thấy thiếu một thứ gì đó và vẫn xin xuống trần gian để phổ độ chúng sinh và tu tiếp để đạt quả vô thượng bồ đề ,lúc đó mới thành Phật.
Phật Thuyết pháp suốt 49 năm nên có rất nhiều pháp, sau nầy còn có những pháp môn bí mật Phật truyền cho Bồ Tát Kim cang, đó là Mật tông, không dùng kinh mà dụng Tâm truyền và truyền trong vô hình, còn gọi là Vô tự kịnh, hay tâm pháp, kinh chỉ truyền miệng, không ghi ra giấy.
Sau đó còn các kỳ kết tập kinh cách ngày Phật nhập diệt 200 năm , 600 năm, đó là chuyện ta thấy.
Thần thông là có thật, nhưng người tu Phật đã có thần thông thì không dám lộ làm sao ta thấy.
Tôi biết một vị nữ bác sĩ cách đây 9 năm, bị ung thư ở thời kỳ thứ ba, bác sỹ chê,và cho rằng chị chẳng còn sống bo lâu nữa, nữ bác sỹ nầy được một vị tu sĩ khuyến tu , nếu muốn tu thì Thầy cứu, và sau đó vị nầy tu , giờ vị nầy vẫn còn sống.
Đó là thần thông
Có nhiều vị tu sĩ phát tâm cứu những trẻ em mồ côi, nuôi dưỡng, dạy đạo cho chúng , hàng ngày phải đi chạy chợ xin thức ăn thừa, để làm thức ăn cho đàn trẻ, chịu đựng những tâm tư khác biệt, luôn luôn sáng suốt trên con đường tu hành, đó là thần thông.
Last edited by linh_tinh_85; 09-02-2011 at 12:59 PM.
Linh tại ngã bất linh tại ngã .
Tự tính pháp môn thệ nguyện học
Tự tính chúng sinh thệ nguyện độ
Tự tính phật đạo thệ nguyện thành.
Chúng ta chỉ cần hiểu vậy để tìm đạo , học đạo và hành đạo cho phù hợp.
Chúc các bác mạnh giỏi và lạc đạo ,vui đời.
Đức năng thắng số nhưng.. không thể chạy trốn nhân quả.
Mọi thứ là tương đối chỉ có tuyệt đối trong lời các Đức Phật tương đối
David coperfield có thần thông là điều chắc như... bắp rang, nhưng có liên quan gì đến Phật đâu
http://www.youtube.com/watch?feature...&v=aGWzRQQsZ08
Xem cái ni!
http://www.youtube.com/watch?v=ZUEXB...eature=related
bí mật đi xuyên vạn lý trường thành
http://www.youtube.com/watch?v=WaCCg...eature=related
Bí mật làm biến mất tượng nữ thần tự do
Ha ha, bị gạt!
David coperfield chẳng có thần thông gì sất, mà anh có thật niều tiền để thuê các nhà vật lý nghiên kíu , giúp anh giải pháp, đó là kỹ thuật thông, không phải thần thông, ai bị gạt dị cà!
Tập biến 1USD thành 20USD
http://www.youtube.com/watch?v=-jjar...eature=related
Làm được xài mệt xỉu!
Last edited by linh_tinh_85; 09-02-2011 at 12:56 PM.
Nhân đây mình cũng xin hỏi : tại sao thường trong các chuyên phật thường liên quan tới số 9 vậy, thường nghe 7x7=49 hoặc là 9x9=81,hay là linh tinh_85 cũng vừa nhắc 499 vị A LA HAN? tại sao vậy,xin giải thích thêm.
Ba bẩy hai mươi mốt
ba hồn bẩy vía
49 ngày ở thân trung ấm
cửu phẩm tịnh độ : hạ-hạ, hạ trung, hạ thượng; trung hạ, trung trung, trung thượng; thượng hạ, thượng trung , thượng thượng
108 biến
499 vị a la hán vì lúc đó Anan chưa chứng quả nầy, sau đó nhờ tịnh tu 7 ngày mà chứng quả , đúng lúc kết tập có thêm Ngài Anan là tròn 500 vị
đại ca Linh_tinh_85 ơi em chắc như bắp...rang mà, xin nhắc là nếu david cop. mà không cố ý lật tẩy thì đố ai biết được đó là ảo thuật hay thần thông. LT_85 còn nhớ rằng dân VN xưa đã từng rất sửng sốt khi nghe xe không ngựa kéo mà chạy, đèn treo ngược mà sáng không ?Ha ha, bị gạt!
David coperfield chẳng có thần thông gì sất, mà anh có thật niều tiền để thuê các nhà vật lý nghiên kíu , giúp anh giải pháp, đó là kỹ thuật thông, không phải thần thông, ai bị gạt dị cà!
Mọi điều mà người ta cho là phép lạ hay huyền bí khó hiểu cũng từ cái lý này mà ra, hãy nghe các bậc thức giả luận:
Có một vài bạn thân ngạc nhiên tại sao tôi lại học chi những khoa học “huyền bí”. Thú thật, hiện giờ chúng tôi không còn mặc cảm gì nữa đối với các thứ học ấy, trái lại chúng tôi còn hãnh diện được học những môn học đó nữa là khác! Trước hết óc tò mò của chúng tôi quá mạnh: các bậc đại giáo chủ của những tôn giáo lớn được thế giới sùng kính như Jesus Christ, như Thích Ca, như Mahomet… há đã chẳng từng làm các phép lạ thần thông và đã giảng giải về các vấn đề mà cho mãi đến nay còn được xem là bộ môn huyền bí đó hay sao? Không có một hiện tượng lạ nào đã xẩy ra và hiện xẩy ra trước mắt lại làm cho chúng tôi thản nhiên được. Hơn thế chúng tôi tin rằng những kẻ mà suốt đời không bao giờ biết ngạc nhiên và đặt câu hỏi, kẻ ấy đành chịu làm kẻ đần độn suốt đời. Tôi cho lời nói này của Albert Einstein rất xác đáng: “Người mà không quen cảm thông với sự huyền bí, đã mất cả cái quan năng biết ngạc nhiên, biết say đắm trong niềm tôn kính trước những gì huyền bí, con người ấy kể như con người đã chết rồi. Huống chi với tình trạng khoa học tiến bộ mau lẹ gần như vượt bực ngày nay, kẻ nào còn nhân danh một lý lẽ nào để miệt thị các khoa học huyền bí là mê tín dị đoan, chính họ mới “lạc hậu” còn hơn những người thường nữa!” Tôi cho rằng lời nhận xét này của bác sĩ Jules Regnault rất đáng nghiền ngẫm: “khoa học ngày nay phải chăng là một thứ huyền bí học bị lột bộ mặt huyền bí của nó?”
Thu Giang
Ý tôi muốn nói ở trên là:
-Thần thông là cái mà ai cũng làm được nếu nắm được cái bí pháp và kiên trì tập luyện nhưng nó không phải là mục tiêu Phật pháp, Phật giáo
- Một vài hiện tượng kỳ lạ mà người ta thực hiện trong khi số còn lại không hiểu, chưa hiểu cái nguyên lý mặt trái hay đàng sau của nó thì có thể gọi nó là phép thuật hay thần thông
- Cuối cùng cho dù nó là thần thông thật sự thì kết cuộc cũng như câu chuyện dùng mấy chục năm luyện phép đi trên mặt nước trong khi người bình thường chỉ cần vài đồng tiền đò và vài phút cũng qua được sông...để thấy rằng cố chứng minh có thần thông trên đời hay không Để Làm Gì ???
Thầy ĐT dạy một câu không bao giờ ĐT quên là:"Trí tuệ chính là Đại thần thông đó con !"
Last edited by dienthoai; 09-02-2011 at 01:52 PM.
Không sai!
Từ Thánh trí của các bậc arahan cấp 1 đi đến huệ trí và liễu tri tức arahan bậc 4 của Phật còn xa lắm, đủ biết sự thông thái của Phật là thế nào.
Do đó tu để thanh tịnh tâm sẽ thấy thân tâm an lạc, nhưng quan trọng hơn cả là có huệ .có chánh giác đó mới là đích đến của người tu học, nhiều khi nếu lở có thần thông mình còn phải dấu nữa cà!Lộ ra chúng kéo theo xin học thì rối!
Huynh nguoiconhukhong đã nhìn thấy được mình như vậy kể như đã có tinh tấn trên đường tu học. Huynh đã có duyên tu, được người dẫn dắt, được học pháp, nhưng tại sao huynh không tìm được sự An Lạc, mà nhiều lần gặp những Trở Ngại.
Theo ý kiến riêng của mình nhận thấy, huynh chưa xác định Tu nghĩa là Giải Nghiệp. Giải Nghiệp bằng cách hạn chế ngũ giới càng nhiều càng tốt, siêng năng tụng niệm, kết hợp với hành thiện, giúp người vô tự lợi. Trong khi huynh chưa giải nghiệp được bao nhiêu thì lại gây thêm nhiều nghiệp mới.
Người ta nói rằng trả được Nghiệp thì an lạc, và nhẹ bước trên đường đời bạn àh. Thân ái.
Người tu cần phải dựa vào hạnh nguyện của bổn sư mà tu.Thí dụ bạn chưa đủ lực để nhận quả nghiệp lớn thì lựa chọn bổn sư có hạnh nguyện sát với đời nhất,như Quán Thế Âm, Địa Tạng, còn sau đó có thể chọn bổn sư có hạnh nguyện cao hơn.
Có người tu , cầu mong được trả nghiệp trong một kiếp để kiếp sau nhẹ đường tu hơn, tôi cho đây là hạng vô minh
Tu là phải biết chuyển nghiệp lực của mình thành nguyện lực, bồi công lập đức và hồi hướng cho chúng sanh cùng mình hoàn thành Phật đạo, cái nầy nhiều người đắc.Tác pháp phóng sinh, bằng cách tưởng nghĩ tới sự giác ngộ Phật đà , thí dụ : bạn phóng sinh những con cá nhỏ trong bịt nước, bạn tưởng nghĩ tới Phật pháp và nói đơn giản cho chúng nghe về Phật pháp, về sinh tử luân hồi, như ngã mạn th2i sẽ sinh thiên, sân hận thì xuống địa ngục.....và sau đó : cầu xin cho chúng được tái sinh ở kiếp người vào gia đình tu theo Phật ......
Đó là bạn đã gieo hạt giống bồ đề cho chúng.
- đây chỉ là câu trả lời thôi chứ không phải là câu trả lời thuyết phục. không tin bạn hãy hỏi lại thầy xem thầy có thấy thỏa mãn với câu trả lời của thầy không?
- Cũng như ai đó bảo mọi người david xuyên vạn lý trường thành là thần thông. Nhưng có người đã dẫn chứng ngay đó là tiểu xảo và đạo cụ. Thiết nghĩ chúng ta đang đi theo con đường trí tuệ thì phải biết phân biệt những thứ thố thiển. Cũng vậy chữa bệnh ung thư như đạo hữu gì đó nêu không khẳng định rõ đấy là thần thông. Đến như Khổng minh không chữa vua Lý thần tôn hóa hổ cũng không có căn cứ bảo đó là thần thông... Người có chút nhận thức phải tự loại những trường hợp này ra để đỡ mất thời gian chứ!
- Thần thông phải là những năng lực nằm ngoài những quy luật duy vật: cụ thể là dùng tâm thức hay ý chí để tác động lại vật chất, chẳng hạn cách không ngự vật, lơ lửng trên không, biến vật nọ thành vật kia, biến cái khôgn thành cái có...
- Có ai hỏi tôi sao không vào topic khác mà hỏi. Tôi không vào đó vì ở các trường phái khác họ coi thần thông là mục đích và là công cụ kiếm cơm của họ. Như vậy thì tôi có nhận được câu trả lời trung thực không? Ở đây bác duaconhukhong đang tâm sự rất chân thật nên tôi mới dám hỏi. Và hiển nhiên là tôi mong nhận được một câu trả lời trung thực. Và tôi cũng mong nhận được là câu trả lời là có thần thông!
Người trú giới có trí
Tu tập tâm và tuệ
Nhiệt tâm và thận trọng
Tỳ kheo ấy thoát triền.
Khó có thể chuyển hóa một con người vì vô minh mà sanh tâm điên đảo trừ khi người đó tự giác ngộ. Ngay trong hàng phật tử còn có kẻ nghi ngờ huống gì kẻ ngoại đạo thì làm sao nghe và tin được những lời của Chư Phật.
A Di Đà Phật!
Last edited by vietnamese; 09-02-2011 at 10:36 PM.
Mắt trông thấy sắc rồi thôi
Tai nghe thấy tiếng nghe rồi thời không
Trơ trơ lẳng lặng cõi lòng
Ung dung ta bước ra vòng trần ai.
hãy im lặng và hãy dùng trí tuệ quán chiếu. Đừng nói gì thêm nữa.
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks