ĐỨA BÉ KHÔNG NHẬN LẦM - UNMISTAKEN CHILD

**THUẬN THIÊN** · 20-12-2010, 10:29 PM

Thiên linh linh , địa linh linh ,
Thổ thần hiển linh
Cây đè trên mình
Thôi đành hết linh .
Gọi người đến rinh
Thân chủ chân tình .
Nhang đèn tôn kính .

Lá bùa bán cây ( hoa kiểng ) chỉ vỏn vẹn có 7 câu thơ con cóc ,xếp lại làm 4 đem chôn xuống đất , rãi nắm muối gạo , hàng ngày đốt 3 cây nhang .
Chiếu theo ngũ hành " Thổ khắc Mộc " , nếu như Thổ địa đọc bài thơ này chắc là nổi giận tìm cách tiển đám cây kia ( bùa sẻ thành công ) .
Còn nếu như không thì với nắm muối gạo + 3 nén hương mỗi ngày cũng khiến các vong linh vất vưởng đem lòng ủng hộ .(bùa sẻ thành công ).

Hậu quả : 7 ngày sau , anh năm Hòa ( chủ vườn cây kiểng Phú lâm )cảm ơn rối rít . Có cây để lâu mà chưa bán được , nay khách đến mua với giá khá cao ( 50 triệu VND )

Không biết ngẫu nhiên hay vì lá bùa nhưng túm lại sự thể đã thành công.

Có đôi khi vẻ bùa truyền thống lại không linh nghiệm mà làm bùa chế thì kết quả bất ngờ .

" Mưu sự tại nhân , thành sự tại Thiên "

Mong Thầy chỉ giáo .

Kính . T T

( Note : TT cố gắng hết sức nhưng không đăng ký được vào trang nhà của Thầy )

**cuongej** · 22-12-2010, 02:05 PM

( Note : TT cố gắng hết sức nhưng không đăng ký được vào trang nhà của Thầy )[/SIZE][/COLOR][/QUOTE]

Hôm qua em đăng ký thành viên bên trang nhà Thầy ATOANMT, lúc đầu cũng không được, kiểm tra lại thì chưa upload hình của mình - "personal photo", upload hình xong thì đăng ký thành công. Không biết trường hợp của em có giống của anh không, anh thử nhé.

**coithienthu35** · 23-12-2010, 01:43 PM

Này atoanmt!
Một vị Phật, vị Bồ Tát vì chúng sanh chưa nhận ra Phật Tánh mà thị hiện giáo hóa. Do đó các ngài không vì danh vì lợi mà giáo hoá, mà các ngài tự giác giác tha cho đến viên mãn thành Phật.
Đạo Phật là đạo giác ngộ, diệt bản ngã, nhận ra tự tánh hằng tri hằng giác. Nếu chấp rằng đó là ta, ta sẽ chết và tái sanh ở đó thì có phải là ham sống sợ chết và cầu danh lợi không. Và nếu thực sự giác ngộ đã thấy được đạo (đạo ở đây là tự tánh hằng tri hằng giác) thì không vị nào làm vậy cả vì các vị đã rõ biết cần gì phải làm gì cho chúng sanh, các vị sẽ tiếp tục thị hiện ở vô số cõi thế giới khác, dùng nhiều phương tiện mà giáo hoá, chứ cần gì cứ phải khăng khăng báo trước sẽ tái sanh ở chổ này chổ kia, để đón để rước, mà sao cứ phải ở ngay vùng đất tây tạng, mà không ở Phi Châu hay campuchia; các ngài đâu cầu danh, cần lợi. Hãy công phu thiền quán, nghiên cứu giáo lý kinh điển Đại Thừa sẽ nhận được tự tánh sáng suốt không sai. Chớ hướng tâm ra ngoài vì 6 căn dính với 6 trần là bị mắc kẹt với trần cảnh rồi. Từ đó các vọng tưởng tham, sân, si, mạn, nghi, thân kiến, biên kiến, kiến thủ kiến, giới cấm thủ kiến sẽ dẫn mình đi tiếp trong lục đạo. Hãy dừng lặng vọng tưởng. Các vị Thiền sư đã chỉ dạy Chỉ biết một niệm là đủ. Đức Phật Bổn sư Thích Ca Mâu Ni đã chỉ dạy rõ trong Kinh Kim cang : " Nếu do sắc thấy ta, do âm thanh cầu ta, người đó hành đạo tà, không thể thấy như Lai".

**tenciu** · 24-12-2010, 01:21 PM

Nếu do sắc thấy ta, do âm thanh cầu ta, người đó hành đạo tà, không thể thấy như Lai".
Trước khi có Như Lai . Có bao nhiêu Phật ,sau Như Lai có bao nhiêu Phật.
nếu nói như vậy thì không cần chùa ,khôngcần sư,không cần kinh.chùng sanh đều tự thành Phật sao?
cho nên huynh nói đúng trong trường hợp người đó đã có 1 căn bản vững chắc,và thấu hiểu nguyên lý đạo .
còn những người như mình căn cơ chưa đủ nên đều phải dựa vào 1 người Thầy,hoặc 1 phương tiện cứu cánh nào đó để mà kềm hãm tham sân si
Ví dụ :nhu đạo ,khi mới nhập môn thì học quăng ,quật ,dùng sức sao cho ít nhất, đó là nhu.
khi họ đã tới một trình độ cao hơn ,thì họ lại tập đấm đá ,đó là cương.
Thái cực đạo ,nhập môn thì phải học đấm đá trước ,sao cho đòn ra phải dũngmãnh ,đó là cương,
và tới trình độ cao hơn thì họ lại học những thế quăng ,quật dùng sức sao cho ít nhất .
trong nhu có cương, trong cương có nhu. là âm và dương hòa hợp thì sinh vạn biến .
Dựa vào Phật ,thành Phật , nhưng không phải Phật
Mạn phép huynh ,lạm bàn vài vài hàng cho những người đang cầu đạo ,học đạo. Còn các bậc thầy ,đạo hạnh cao thâm thì mình không dám có ý kiến

**atoanmt** · 24-12-2010, 08:01 PM

Nguyên văn bởi tenciu

"...Mạn phép huynh ,lạm bàn vài vài hàng cho những người đang cầu đạo ,học đạo. Còn các bậc thầy ,đạo hạnh cao thâm thì mình không dám có ý kiến

Cám ơn Bạn Tenciu...
Bạn tuổi trẻ nhưng lý-luận tương-đối vững chắc, tôi đọc mà thấy quý, vì trong đó lời văn nhẹ nhàng, không có âm-hưởng sân-si:icon_redface: hay ngã-mạn :icon_rolleyes:... (Tôi viết "Ngã-mạn" là tự-cao tự-đại, chứ hong phải "Ngã mặn" là đang ăn Chay mà lén đi Nhậu...Thịt Cầy đâu nghen Bạn...:icon_evil::silly:
Nhất là câu cuối của Bạn, lịch-sự, khiêm-nhường rất dễ thương.:thumbs_up:

Mến.

**HOASIM** · 24-12-2010, 08:24 PM

coithienthu35 thử dạo vài vòng trong thư mục nhà Thầy AToanmt rồi nói có lẽ ko muộn . Kẻo ko khéo bị rơi vào tình thế biết ít nói nhiều biết nhiều thì ko nói

**THUẬN THIÊN** · 24-12-2010, 08:53 PM

84.000 pháp môn : nghe suốt đời chưa hết pháp.

3 tạng : kinh , luật , luận : đọc suốt kiếp chưa xong .

3 tông : tịnh , mật , thiền : tu thế nào cho trọn .

Hãy để mình trở thành cục đất cho lòng an lạc thảnh thơi .

Tôi nhìn tay người chỉ trăng rồi mới thấy ánh trăng lung linh .

**NhânDuyenSinh** · 24-12-2010, 10:24 PM

Nguyên văn bởi coithienthu35

Này atoanmt!
Một vị Phật, vị Bồ Tát vì chúng sanh chưa nhận ra Phật Tánh mà thị hiện giáo hóa. Do đó các ngài không vì danh vì lợi mà giáo hoá, mà các ngài tự giác giác tha cho đến viên mãn thành Phật.
Đạo Phật là đạo giác ngộ, diệt bản ngã, nhận ra tự tánh hằng tri hằng giác. Nếu chấp rằng đó là ta, ta sẽ chết và tái sanh ở đó thì có phải là ham sống sợ chết và cầu danh lợi không. Và nếu thực sự giác ngộ đã thấy được đạo (đạo ở đây là tự tánh hằng tri hằng giác) thì không vị nào làm vậy cả vì các vị đã rõ biết cần gì phải làm gì cho chúng sanh, các vị sẽ tiếp tục thị hiện ở vô số cõi thế giới khác, dùng nhiều phương tiện mà giáo hoá, chứ cần gì cứ phải khăng khăng báo trước sẽ tái sanh ở chổ này chổ kia, để đón để rước, mà sao cứ phải ở ngay vùng đất tây tạng, mà không ở Phi Châu hay campuchia; các ngài đâu cầu danh, cần lợi. Hãy công phu thiền quán, nghiên cứu giáo lý kinh điển Đại Thừa sẽ nhận được tự tánh sáng suốt không sai. Chớ hướng tâm ra ngoài vì 6 căn dính với 6 trần là bị mắc kẹt với trần cảnh rồi. Từ đó các vọng tưởng tham, sân, si, mạn, nghi, thân kiến, biên kiến, kiến thủ kiến, giới cấm thủ kiến sẽ dẫn mình đi tiếp trong lục đạo. Hãy dừng lặng vọng tưởng. Các vị Thiền sư đã chỉ dạy Chỉ biết một niệm là đủ. Đức Phật Bổn sư Thích Ca Mâu Ni đã chỉ dạy rõ trong Kinh Kim cang : " Nếu do sắc thấy ta, do âm thanh cầu ta, người đó hành đạo tà, không thể thấy như Lai".

dạ dạ dạ....trước là chào huynh (đệ hoặc cô ,chú, bác, ông, bà) Coithienthu, phần gách chân và phần bôi đen là hai câu " chân trước đá chân sau " rồi ạ.
Trên con đường đi đến sự " giác ngộ " thì có muôn nẻo ạ, người ở gần, người ở xa, người đằng Đông, người phía Tây chứ chẳng thể đánh đồng ạ....người đạp xe đạp đi đến đích, người cưỡi moto phân khối cao phóng...khác nhau hoàn toàn ạ.... theo cách lý giải của huynh vậy người tu tịnh độ niệm Nam Mô A DI Đà Phật là cầu Tà ạ??? nếu không phải thì kinh Kim Cang là kinh Tà thuyết ạ??? mà nếu Kinh Kim Cang không phải là tà thuyết thì theo cách huynh lý giải chưa chọn vẹn khác gì phỉ bám Phật Pháp hả huynh???:i_dont_know:
Huynh trích câu kệ " nếu dùng...chẳng thấy Như lai "....mà chẳng ngó qua câu này @@ " Phật lại hỏi, “Một vị Bồ Tát có nói rằng mình tạo nên Phật trường hài hoà không?”. Tu Bồ Đề thưa, “Bạch Thế Tôn, một vị Bồ Tát không nói mình tạo nên Phật trường hài hoà. Tại sao vậy? Vì Như Lai đã dạy rằng, các Phật trường hài hoà là không hài hoà, vậy mới gọi là những Phật trường hài hoà”.
và câu này nữa " Tu Bồ Đề thưa, “Bạch Thế Tôn, theo chỗ con hiểu những gì mà Phật nói thì Như Lai không thành Phật và Như Lai cũng không thuyết pháp. Tại sao vậy? Vì pháp của Như Lai không thể nắm bắt được, không thể nói được, chẳng phải chính pháp và cũng chẳng phải không chính pháp. Vì sao vậy? Vì cái Tuyệt Đối làm nức lòng các bậc Thánh Hiền”.
thêm câu này nữa " Tu Bồ Đề, bởi vì Như Lai đã dạy rằng các pháp riêng biệt của chư Phật không phải riêng biệt của một vị Phật. Vì vậy mới gọi là các pháp riêng biệt của chư Phật”.
Dạ đó là vài dòng lạm bàn đi từ cái phạm trù vài câu trong kinh Kim Cang ( giáo lý Đại Thừa ) thui ạ, chứ còn đi từ Tiểu Thừa, Mật Tông, Tịnh Độ Tông, và các phái khác tôn thờ Phật Pháp thì e là vài ngày chẳng nói hết được ạ...vậy nên có gì còn chưa hợp ý hợp lý hợp tình với huynh thì huynh hoan hỉ bỏ quá cho....
kết " thôi , thay vì tìm những cái khác nhau để trách móc nhau thì ta hãy tìm những mấu chốt để xích lại gần nhau ...có phải tốt hơn không??? "
Cả nhà an lạc :)

**NhânDuyenSinh** · 24-12-2010, 10:39 PM

Nguyên văn bởi tenciu

Nếu do sắc thấy ta, do âm thanh cầu ta, người đó hành đạo tà, không thể thấy như Lai".
Trước khi có Như Lai . Có bao nhiêu Phật ,sau Như Lai có bao nhiêu Phật.
nếu nói như vậy thì không cần chùa ,khôngcần sư,không cần kinh.chùng sanh đều tự thành Phật sao?
cho nên huynh nói đúng trong trường hợp người đó đã có 1 căn bản vững chắc,và thấu hiểu nguyên lý đạo .
còn những người như mình căn cơ chưa đủ nên đều phải dựa vào 1 người Thầy,hoặc 1 phương tiện cứu cánh nào đó để mà kềm hãm tham sân si
Ví dụ :nhu đạo ,khi mới nhập môn thì học quăng ,quật ,dùng sức sao cho ít nhất, đó là nhu.
khi họ đã tới một trình độ cao hơn ,thì họ lại tập đấm đá ,đó là cương.
Thái cực đạo ,nhập môn thì phải học đấm đá trước ,sao cho đòn ra phải dũngmãnh ,đó là cương,
và tới trình độ cao hơn thì họ lại học những thế quăng ,quật dùng sức sao cho ít nhất .
trong nhu có cương, trong cương có nhu. là âm và dương hòa hợp thì sinh vạn biến .
Dựa vào Phật ,thành Phật , nhưng không phải Phật
Mạn phép huynh ,lạm bàn vài vài hàng cho những người đang cầu đạo ,học đạo. Còn các bậc thầy ,đạo hạnh cao thâm thì mình không dám có ý kiến

dạ có vài dòng lạm bàn với huynh ( dạ mình ko biết tuổi nên tạm gọi vậy thôi có gì huynh hoan hỉ bỏ quá nếu sai sót phép tắc )
Phần mà NDS gạch chân chỉ muốn nói " Như Lai chẳng phải tên một vị Phật, nhưng người tỏ tường Như Lai sẽ là một vị Phật " ...nếu chẳng may NDS hiểu nhầm ý của huynh thì cũng xin được hoan hỉ bỏ quá cho nha :)

**NhânDuyenSinh** · 24-12-2010, 10:43 PM

Nguyên văn bởi THUẬN THIÊN

84.000 pháp môn : nghe suốt đời chưa hết pháp.

3 tạng : kinh , luật , luận : đọc suốt kiếp chưa xong .

3 tông : tịnh , mật , thiền : tu thế nào cho trọn .

Hãy để mình trở thành cục đất cho lòng an lạc thảnh thơi .

Tôi nhìn tay người chỉ trăng rồi mới thấy ánh trăng lung linh .

Huynh ơi, tu bao kiếp mới được thân người, sao lại nỡ vô tình sống như đất đá :nail_biting:
-----------------------------------
^^ kẻ hậu sinh NDS này đã làm cho topic của bác Atoanmt bị " loãng ", bác hoan hỷ bỏ quá cho thằng nhóc NDS này nha :P

**THUẬN THIÊN** · 24-12-2010, 11:02 PM

"

Hiền như cục đất " tham sân si không vọng .

( đây là tối kiến của TT )

Thân ái .

**NhânDuyenSinh** · 24-12-2010, 11:13 PM

Nguyên văn bởi THUẬN THIÊN

"

Hiền như cục đất " tham sân si không vọng .

( đây là tối kiến của TT )

Thân ái .

Cái này là vừa mới là " sáng kiến " mà :idea:

**KIENCANGHP** · 24-12-2010, 11:13 PM

Nguyên văn bởi coithienthu35

Này atoanmt!
Một vị Phật, vị Bồ Tát vì chúng sanh chưa nhận ra Phật Tánh mà thị hiện giáo hóa. Do đó các ngài không vì danh vì lợi mà giáo hoá, mà các ngài tự giác giác tha cho đến viên mãn thành Phật.
Đạo Phật là đạo giác ngộ, diệt bản ngã, nhận ra tự tánh hằng tri hằng giác. Nếu chấp rằng đó là ta, ta sẽ chết và tái sanh ở đó thì có phải là ham sống sợ chết và cầu danh lợi không. Và nếu thực sự giác ngộ đã thấy được đạo (đạo ở đây là tự tánh hằng tri hằng giác) thì không vị nào làm vậy cả vì các vị đã rõ biết cần gì phải làm gì cho chúng sanh, các vị sẽ tiếp tục thị hiện ở vô số cõi thế giới khác, dùng nhiều phương tiện mà giáo hoá, chứ cần gì cứ phải khăng khăng báo trước sẽ tái sanh ở chổ này chổ kia, để đón để rước, mà sao cứ phải ở ngay vùng đất tây tạng, mà không ở Phi Châu hay campuchia; các ngài đâu cầu danh, cần lợi. Hãy công phu thiền quán, nghiên cứu giáo lý kinh điển Đại Thừa sẽ nhận được tự tánh sáng suốt không sai. Chớ hướng tâm ra ngoài vì 6 căn dính với 6 trần là bị mắc kẹt với trần cảnh rồi. Từ đó các vọng tưởng tham, sân, si, mạn, nghi, thân kiến, biên kiến, kiến thủ kiến, giới cấm thủ kiến sẽ dẫn mình đi tiếp trong lục đạo. Hãy dừng lặng vọng tưởng. Các vị Thiền sư đã chỉ dạy Chỉ biết một niệm là đủ. Đức Phật Bổn sư Thích Ca Mâu Ni đã chỉ dạy rõ trong Kinh Kim cang : " Nếu do sắc thấy ta, do âm thanh cầu ta, người đó hành đạo tà, không thể thấy như Lai".

:laughing: KC đọc bài bạn coithienthu35 viết câu đầu tiên : Này atoanmt mà buồn cười quá đi mất :laughing: :laughing: :laughing:

Nghe như cách gọi của Đức Phật với Ngài A-Nan ấy nhỉ :laughing:

Nói vui một chút với bạn, nhưng mà cũng là để có bài cảm ơn Huynh Atoanmt đấy ạh !

Bạn coithienthu35 mến ! khi đọc bất cứ bài nào mà làm KC chú ý, thì KC đều đi tìm thêm trên mạng về vấn đề bài viết đó. Như bài "Đứa bé không nhận lầm" của Huynh Atoanmt, KC đi tìm để hiểu về sự tái sinh, và thấy ở trang web của Chùa Viên Giác có bài viết của Đức Đạt-Lai-Lạt-Ma do Hoàng Phong dịch, viết về "Chủ động cái chết", mới thấy thấm thía và cảm ơn tất cả những bài viết, những công phu mà những bậc Thầy có công tu tập, nghiền ngẫm, nghiên cứu... nhiều đời nhiều kiếp... cho chúng ta hôm nay.

Đức Phật có nói : "Kiếp sống này sẽ bị xóa đi rất nhanh, giống như dùng một chiếc gậy để viết chữ trên mặt nước"

Hiểu được điều đó, nên Đức Đạt-Lai-Lạt-Ma đã ví :"...Cuộc sống này giống như chúng ta đi du lịch trên hành tinh. Mà đã là khách du lịch thì làm thế nào để đừng nên gây ra lầm lỗi hoặc thương tổn cho kẻ khác. Nếu một người đi du lịch, viếng thăm nơii nào đó trong chốc lát mà lại tạo ra vô số vấn đề thì thật là đần độn. Nhưng nếu trong khoảng thời gian ngắn ngủi đó, ta lại tạo được hạnh phúc cho kẻ khác, thì thật là khôn khéo..."

Bạn ạh, những điều răn dạy của Đức Phật để lại cho chúng ta nhiều lắm, vi diệu lắm... cũng giống như các món ăn trong đời sống, mỗi người có cách chế biến khác nhau... cuối cùng là làm cho no bụng mà thôi.

Có câu chuyện "Đánh dấu mạn thuyền tìm gươm : Có một người đang ngồi trên chiếc thuyền ở giữa dòng, lỡ tay đánh rơi thanh gươm xuống sông; anh ta vội đánh dấu chỗ mạn thuyền để nhớ chỗ gươm rơi, đặng đến bờ thì cứ chỗ ấy mà lội xuống nước tìm gươm. Tất nhiên không tìm thấy gươm..
Chúng ta liệu có giống người đánh dấu mạn thuyền tìm gươm không ?

Câu Phật hỏi : “Kìa là mặt trăng, cứ ngó theo ngón tay ta thì thấy. Nhưng nên nhớ: Ngón tay ta không phải là trăng. Những lời ta giảng về Đạo cũng vậy: Các con cứ nghe lời ta giảng mà tìm Đạo. Nhưng nên nhớ: Lời giảng của ta không phải là Đạo”. cho đến hôm nay vẫn còn nguyên giá trị giáo dục cho Đệ-Tử Phật!

Chúng ta học, đọc sách xưa dể từ đó mà suy xét, rút kinh-nghiệm cho mình trong những tình huống cụ thể mình gặp. Đọc lời răn dạy của Phật là để thấy Phật đã giác ngộ thế nào cho mình theo đó mà quyết chí Tu hành. Việc Tu mỗi người mỗi cách, có người lên cõi Trời, có người trở lại kiếp Người, có người là Thánh, có người được Thành Phật.... và nhiều lắm. Đọc những bài viết là để tham khảo, để tìm cho mình con đường phù hợp. Đừng vì suy nghĩ mong muốn của riêng mình mà làm nản lòng người sưu tầm, được không bạn mến ?

KC cảm ơn bài viết của Huynh Atoanmt !
Cảm ơn coithienthu35 và các bạn !

Kiencanghp

**NhânDuyenSinh** · 25-12-2010, 12:32 AM

^^ hí hí " Hộ Pháp " Kiencanghp đã đến :P

**atoanmt** · 25-12-2010, 07:43 AM

Nguyên văn bởi THUẬN THIÊN

Kính Thầy .

Mùa đông năm nay trời se se lạnh , một dĩa đậu rồng chấm mắm đồng Củ chi , một bánh tép mỡ nướng than dòn rụm chấm mắm me cộng với men bia Sài gòn thơm mùi lúa mới ấm lòng cư sĩ . ( Ước gì có Thầy bên cạnh ) .
T T không thể nhịn cười khi vẽ lá bùa tầm bậy mà người bạn lại nói kết quả diệu kỳ .

Vài lời chia xẻ .

Kính bút . TT

Bạn Thuận Thiên,
Bài viết ngắn gọi đôi dòng của Bạn khiến tôi bỗng nhớ đến Củ-Chi, nơi xưa tôi thường đi qua, để lên Gò-Dầu, sang Chợ Trời Biên-Giới…oánh lộn…cá độ ăn Cam !

Tôi không biết Bạn ở Củ-Chi là ở đoạn nào, để tôi thử tả sơ lại Củ-Chi xưa mà tôi đã biết cho Bạn coi nhé:

Trước 1975, nếu từ Sài-Gòn, theo Quốc-Lộ 1 (bi giờ hình như là Quốc Lộ 22), ta đi qua Quang-Trung, qua căn-cứ của Sư-Đoàn 25 Bộ-Binh, đến Ngã-Tư thuộc Quận Củ-Chi, nếu ta quẹo Trái, là đường đi đến Tỉnh Hậu-Nghĩa (xưa có các lò nấu đường Mía Đức-Hoà, Đức-Huệ…). Nếu quẹo Phải là đến Trường Trung-Học Công-Lập Củ-Chi, rồi đến 1 căn-cứ Lính Mỹ…

Còn đi thẳng, thì bên Trái của quốc-lộ là Bưu-Điện Quận Củ-Chi, đi thêm 1 chút có 1 dãy phố bán Tạp-Hoá của người Minh-Hương (Tiều-Châu) mà đối diện là 1 Trường Trung-Học Tư-Thục…

Tiếp-tục đi thêm sẽ đến Chợ Mới Củ-Chi nằm bên trái của quốc-lộ. Qua Chợ là hướng đến Suối Sâu, Suối Cụt, Phước-Hiệp…rồi Trảng-Bàng - Tha-La-Xóm-Đạo, rồi lên đến Gò-Dầu Hạ...

Tôi tả như vậy, Bạn có hình-dung ra được Củ-Chi xưa không Bạn ?

(Đặc-biệt, ở Toronto, có 1 nhà văn, Bác Trà-Lũ, Tác-Giả của Tập Truyện “Đất Lạnh Tình Nồng”, là người đã nghĩ ra 1 Vế Đối…mà hình như chưa có câu nào đối lại được thật “chỉnh” đó Bạn. Câu đối như sau:

“Cậu Củ-Chi, chỉ Cu hỏi Củ chi?” !!!:blushing::hee_hee::laughing:)

**THUẬN THIÊN** · 25-12-2010, 08:30 PM

Tôi không biết Bạn ở Củ-Chi là ở đoạn nào, để tôi thử tả sơ lại Củ-Chi xưa mà tôi đã biết cho Bạn coi nhé:

Trước 1975, nếu từ Sài-Gòn, theo Quốc-Lộ 1 (bi giờ hình như là Quốc Lộ 22), ta đi qua Quang-Trung, qua căn-cứ của Sư-Đoàn 25 Bộ-Binh, đến Ngã-Tư thuộc Quận Củ-Chi, nếu ta quẹo Trái, là đường đi đến Tỉnh Hậu-Nghĩa (xưa có các lò nấu đường Mía Đức-Hoà, Đức-Huệ…). Nếu quẹo Phải là đến Trường Trung-Học Công-Lập Củ-Chi, rồi đến 1 căn-cứ Lính Mỹ…

Còn đi thẳng, thì bên Trái của quốc-lộ là Bưu-Điện Quận Củ-Chi, đi thêm 1 chút có 1 dãy phố bán Tạp-Hoá của người Minh-Hương (Tiều-Châu) mà đối diện là 1 Trường Trung-Học Tư-Thục…

Tiếp-tục đi thêm sẽ đến Chợ Mới Củ-Chi nằm bên trái của quốc-lộ. Qua Chợ là hướng đến Suối Sâu, Suối Cụt, Phước-Hiệp…rồi Trảng-Bàng - Tha-La-Xóm-Đạo, rồi lên đến Gò-Dầu Hạ...

Tôi tả như vậy, Bạn có hình-dung ra được Củ-Chi xưa không Bạn ?

(Đặc-biệt, ở Toronto, có 1 nhà văn, Bác Trà-Lũ, Tác-Giả của Tập Truyện “Đất Lạnh Tình Nồng”, là người đã nghĩ ra 1 Vế Đối…mà hình như chưa có câu nào đối lại được thật “chỉnh” đó Bạn. Câu đối như sau:

“Cậu Củ-Chi, chỉ Cu hỏi Củ chi?” !!!)

Thuận Thiên xin chào Thầy .

TT đang an cư tại Q.8 , nhân dịp lên Củ chi thăm thầy Lý Sương ghé mua đặc sản mắm đồng , về đến Trung chánh mua thêm tép mỡ làm mồi đãi bạn bè .
" Sáu tháng quân trường " bây giờ không còn nữa nhường chổ cho Công viên phần mềm Quang Trung . Quốc lộ 22 dài đến Mộc Bài nay có thêm cây cầu vượt .
( ngoài ra không còn biết gì hơn )
Câu đối ngày xưa hay quá xá . TT " không dám múa rìu qua mắt thợ " xin góp vui với Thầy vài chữ lô tô :

CẬU CỦ CHI , CHỈ CU hỏi CỦ CHI .

TỚ GÒ CÔNG , GỒNG CO đáp GÒ DẦU .

Kính , T T.

**vankhuc** · 30-12-2010, 09:13 AM

Vankhuc thì tình cờ đọc được lời giảng của Ngài Sonam Rinponche về tái sinh.

Ngài Sonam Rinponche nhấn mạnh rằng trong đạo Phật cái cốt lõi, cái thực sự được quan tâm là sự tu chứng chứ không phải chuyện tái sanh. Tái sanh thì cũng phải tu như bình thường, phải thực hành tu từ đầu.

Thân chào

**tenciu** · 31-12-2010, 11:18 AM

Nguyên văn bởi NhânDuyenSinh

dạ có vài dòng lạm bàn với huynh ( dạ mình ko biết tuổi nên tạm gọi vậy thôi có gì huynh hoan hỉ bỏ quá nếu sai sót phép tắc )
Phần mà NDS gạch chân chỉ muốn nói " Như Lai chẳng phải tên một vị Phật, nhưng người tỏ tường Như Lai sẽ là một vị Phật " ...nếu chẳng may NDS hiểu nhầm ý của huynh thì cũng xin được hoan hỉ bỏ quá cho nha :)

:oh_go_on:
Cám ơn bạn NDS
Mình không có tư tưởng cố chấp . Bảo thủ . Cái gì đúng, là mình ăn cắp cho vô bộ nhớ ngay . hihihi
Bạn có biêt là tôi tìm tòi các thứ ,toàn là học lóm , từ khi tôi mới 15 t .
cho tới nay đã hơn 20 năm rồi .không đụng tới sách ,kinh. cho nên những gì tôi nêu ra chỉ như 1 đứa bé .Từ ngữ không chính xác . Những gì tôi học ,biết (nghe lóm được :crying:1) tôi chỉ có thể nhớ ý chứ không thể nhớ từ. Tôi lên đây cũng chỉ là để âm thầm học lóm mà thôi .Cho nên cám ơn bạn đã chỉnh sửa lại .1 ly nước đầy thì không thể chứa thêm được nữa . lại táy máy trích dẫn. :i_dont_know:

**tenciu** · 31-12-2010, 11:44 AM

“Cậu Củ-Chi, chỉ Cu hỏi Củ chi?” !!![/COLOR][/SIZE]:blushing::hee_hee::laughing:)[/I][/QUOTE] từ Anh Toàn

Tướng công Thành ,Thành công lại công thành
Binh ăn cái ,bị ai cắn .đòi ăn cái -----------------xập xám
Đối không hay ,hỏi hay không, bảo không hay
vài hàng ra mắt Anh Toàn
thân muốn cầu đạo .phải cạo đầu,rồi cầu đạo.
:silly: