Phật Đảnh Tôn Thắng Đà La Ni

[kimcang]

Phật Đảnh Tôn Thắng Đà La Ni

(Tịnh Trừ Nhất Thiếc Ác Thú Phật Đảnh Tôn Thắng Đà La Ni)

Om Drum Soha, Om Amrita Ahyur Daday, Soha.
Om Ah Hum, Tam Hri, Ang Ah, Rakya Rakya, Mam, Sarva, Satam, Tsa Soha.

Om, Rôm Sô Ha, Om Am Ri Ta, A Du Đa Đê, Sô Ha.
Om A Hum, Tam Ri, Ang A, Ra Ki Da Ra Ki Da, Mam, Sát Va, Sa Tam, Sa, Sô Ha.

Kinh nói người nào mỗi ngày trì tụng chú này 21 mốt lần không bỏ sót thì dứt trừ tất cả các ác nghiệp khi chết được Vảng Sanh cõi Cực Lạc.

Người nào chuyên trì chú này mỗi ngày ít nhất 21 mốt lần không bỏ sót thì là đồng như đã cúng dường số Chư Phật nhiều như 88 triệu lần số hạt cát trong sông Hằng.

Nếu trì chú này vào trong cát đất rồi rải trên xương cốt của người thú hay côn trùng thì người thú, hay côn trùng đều dứt các khổ trong 3 ác đạo vãng sanh về các cõi tịnh độ của Chư Phật.

Thần chú này đã do số Chư Phật nhiều như 88 triệu lần số hạt cát trong sông Hằng nói ra.

[VawmAnu]

thật là bí hiểm.

[hahahas]

bài thần chú Phật Đỉnh Tối Thắng Đà La Ni (Usnisavijaya dharani), một thần chú phổ biến của Mật tônng, đã được phát hiện.

[Tam_Minh_2003]

Phật Đảnh Tôn Thắng Đà La Ni

(Tịnh Trừ Nhất Thiếc Ác Thú Phật Đảnh Tôn Thắng Đà La Ni)

Om Drum Soha, Om Amrita Ahyur Daday, Soha.
Om Ah Hum, Tam Hri, Ang Ah, Rakya Rakya, Mam, Sarva, Satam, Tsa Soha.

Om, Rôm Sô Ha, Om Am Ri Ta, A Du Đa Đê, Sô Ha.
Om A Hum, Tam Ri, Ang A, Ra Ki Da Ra Ki Da, Mam, Sát Va, Sa Tam, Sa, Sô Ha.

Kinh nói người nào mỗi ngày trì tụng chú này 21 mốt lần không bỏ sót thì dứt trừ tất cả các ác nghiệp khi chết được Vảng Sanh cõi Cực Lạc.

Người nào chuyên trì chú này mỗi ngày ít nhất 21 mốt lần không bỏ sót thì là đồng như đã cúng dường số Chư Phật nhiều như 88 triệu lần số hạt cát trong sông Hằng.

Nếu trì chú này vào trong cát đất rồi rải trên xương cốt của người thú hay côn trùng thì người thú, hay côn trùng đều dứt các khổ trong 3 ác đạo vãng sanh về các cõi tịnh độ của Chư Phật.

Thần chú này đã do số Chư Phật nhiều như 88 triệu lần số hạt cát trong sông Hằng nói ra.

Đây là Tâm chú của Phật đảnh tôn thắng Đà ra ni phải không bác?
Nếu tôi chưa được quán đảnh hay nhận khẩu truyền có đọc được không vậy?
Liệu có bị tội trôm Pháp không vậy bác?

[nguoi_mu]

Phật Đảnh Tôn Thắng Đà La Ni

(Tịnh Trừ Nhất Thiếc Ác Thú Phật Đảnh Tôn Thắng Đà La Ni)

Om Drum Soha, Om Amrita Ahyur Daday, Soha.
Om Ah Hum, Tam Hri, Ang Ah, Rakya Rakya, Mam, Sarva, Satam, Tsa Soha.

Om, Rôm Sô Ha, Om Am Ri Ta, A Du Đa Đê, Sô Ha.
Om A Hum, Tam Ri, Ang A, Ra Ki Da Ra Ki Da, Mam, Sát Va, Sa Tam, Sa, Sô Ha.

Kinh nói người nào mỗi ngày trì tụng chú này 21 mốt lần không bỏ sót thì dứt trừ tất cả các ác nghiệp khi chết được Vảng Sanh cõi Cực Lạc.

Người nào chuyên trì chú này mỗi ngày ít nhất 21 mốt lần không bỏ sót thì là đồng như đã cúng dường số Chư Phật nhiều như 88 triệu lần số hạt cát trong sông Hằng.

Nếu trì chú này vào trong cát đất rồi rải trên xương cốt của người thú hay côn trùng thì người thú, hay côn trùng đều dứt các khổ trong 3 ác đạo vãng sanh về các cõi tịnh độ của Chư Phật.

Thần chú này đã do số Chư Phật nhiều như 88 triệu lần số hạt cát trong sông Hằng nói ra.

Xin hỏi bạn kimcang và các vị thiện tri thức: Nếu một người làm việc cực ác như giết vài trăm mạng người, hiếp dâm, giết tăng, đốt kinh, hủy hoại tam bảo v.v...thì khi tụng chú này như đã nói ở trên thì khi chết sẽ được vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc. Như vậy thì nhân, quả nằm ở đâu? Nếu quả thật có chuyện này thì nhà nhà làm ác, người người làm ác cho thỏa lòng tham vì vật chất, tình cảm v.v..vì khi chết đã có "bùa" hộ mạng rồi, lúc đó xã hội này sẽ như thế nào?

[dienthoai]

lúc đó xã hội này sẽ như thế nào?

Như đang có nè !
Mà quên nguoi_mu mà

[nguoi_mu]

Như đang có nè !
Mà quên nguoi_mu mà

Vậy bạn tụng đi, chết rồi thì báo tôi biết có về được Tây Phương không nhé, ý mà quên, chết rồi sao mà báo được? :not_worthy:

[gioidinhtue]

Xin hỏi bạn kimcang và các vị thiện tri thức: Nếu một người làm việc cực ác như giết vài trăm mạng người, hiếp dâm, giết tăng, đốt kinh, hủy hoại tam bảo v.v...thì khi tụng chú này như đã nói ở trên thì khi chết sẽ được vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc. Như vậy thì nhân, quả nằm ở đâu? Nếu quả thật có chuyện này thì nhà nhà làm ác, người người làm ác cho thỏa lòng tham vì vật chất, tình cảm v.v..vì khi chết đã có "bùa" hộ mạng rồi, lúc đó xã hội này sẽ như thế nào?

Múi cam có mà không chịu ăn, răng cứ nằng nặc đòi ăn vỏ cam rứa!!!Trẻ con vừa thôi. Chừng nào tự cảm thấy mình lột được vỏ cam để ăn rồi hẵng vào mà nói chuyện!. "Ruồi bu kiến đậu", mâm mô cũng có mặt, có mặt rồi vào ăn còn thấy được chứ vào mà phá thì xin "bấm nút" dùm.(Xin thứ lỗi vì lời nói thô lỗ của kẻ phàm phu còn lắm Sân hận !).

[nguoi_mu]

Múi cam có mà không chịu ăn, răng cứ nằng nặc đòi ăn vỏ cam rứa!!!Trẻ con vừa thôi. Chừng nào tự cảm thấy mình lột được vỏ cam để ăn rồi hẵng vào mà nói chuyện!. "Ruồi bu kiến đậu", mâm mô cũng có mặt, có mặt rồi vào ăn còn thấy được chứ vào mà phá thì xin "bấm nút" dùm.(Xin thứ lỗi vì lời nói thô lỗ của kẻ phàm phu còn lắm Sân hận !).

Tôi không biết thì tôi hỏi. Hãy xem lại người đang phá là ai.

[gioidinhtue]

Tôi không biết thì tôi hỏi. Hãy xem lại người đang phá là ai.

Không biết hay cố tình đánh trống lảng không biết, có mà trời mới biết!

[nguoi_mu]

Không biết hay cố tình đánh trống lảng không biết, có mà trời mới biết!

Đừng suy bụng ta ra bụng người. Mô phật

[gioidinhtue]

"Đừng suy bụng ta ra bụng người" --> Bụng ta hay bụng người cũng là cái bụng thôi. "Mô Phật", "Mô Phật","lên chùa hỏi thầy sẽ biết"!!!

[gioidinhtue]

Thông báo khẩn!!!

"Vì không muốn tranh cãi vô duyên, vả lại nếu cái chủ đề này bị loãng, chủ nhân topic mà biết hẳn sẽ không tha cho tôi, nên tôi quyết định mua băng keo về dán miệng để cho chừa cái tật hay bép xép, hay chõ mỏ vào việc người khác, hay lo chuyện bao đồng của tôi. Thành thật cáo lỗi"

[HuynhSum]

Xin hỏi bạn kimcang và các vị thiện tri thức: Nếu một người làm việc cực ác như giết vài trăm mạng người, hiếp dâm, giết tăng, đốt kinh, hủy hoại tam bảo v.v...thì khi tụng chú này như đã nói ở trên thì khi chết sẽ được vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc. Như vậy thì nhân, quả nằm ở đâu? Nếu quả thật có chuyện này thì nhà nhà làm ác, người người làm ác cho thỏa lòng tham vì vật chất, tình cảm v.v..vì khi chết đã có "bùa" hộ mạng rồi, lúc đó xã hội này sẽ như thế nào?

Cho mình xin góp mọn với bạn nếu không phải thì mong bạn bỏ qua cho nha.
[Như vậy thì nhân, quả nằm ở đâu?]
Nếu có người như vậy thi người có đọc được Kinh này đâu!!!
1. Là họ k tin Nhân Quả thì họ làm gì có cơ duyên biết kinh này mà đọc.
2. Họ đã bị bắt bị xử rồi, hay lo trốn luật pháp thì còn cơ hội đâu mà đọc.
3. Đâu phải nói là bạn đọc 21 lần trong ngày là được đâu, đọc kinh phải nhất tâm nghiêm túc chứ đâu phải như mình ca 1 bài hát đâu, nếu như vậy thì có đọc nhiều hơn cả trăm ngàn lần như vậy cũng = 0 thôi.
......................
[Nếu quả thật có chuyện này thì nhà nhà làm ác, người người làm ác cho thỏa lòng tham vì vật chất, tình cảm v.v..vì khi chết đã có "bùa" hộ mạng rồi, lúc đó xã hội này sẽ như thế nào?]
Nếu là người có duyên thiện rồi thi kêu họ làm ác (hại con vật thôi) thì họ cũng không làm đâu. vì họ sẽ nghĩ nếu làm thì sẽ Thất Đức (Mất Công Đức), họ còn tích công bồi đức thêm mà thôi.
Biết mà còn làm thì đó là oan cố rồi tội còn nặng hơn nữa chứ ở đó mà ["bùa" hộ mạng]. Giờ còn ở trần gian thì mình làm mình biết (nếu mình không nói). Thật ra tội mình mực viết không đủ viết đó. vậy bùa nào hộ mạng mình đây. hu hu... A Di Đà Phật...:praying:2

[vikhanhy2k]

"Khi còn tại thế, một hôm đức Phật dùng móng tay vít lên chút đất, rồi hỏi A Nan: "Đất ở móng tay ta sánh với đất ở miền đại địa, cái nào nhiều hơn?" Ngài A Nan đáp: "Bạch Thế Tôn! Đất của miền đại địa nhiều hơn đất của móng tay vô lượng phần không thể thí dụ!" Phật bảo: "Cũng thế, A Nan! Chúng sanh sanh lên cõi trời người, như đất ở móng tay, đọa xuống ác thú, như đất của miền đại địa!" Thí dụ trên là những tiếng chuông mai để cho người tu xét suy tỉnh ngộ.

Nhiều kẻ không tin thiên đường địa ngục, nhưng các cõi ấy xác thật là có, trong kinh đức Phật đã chỉ bày rành rẽ, chỉ vì mắt phàm không thấy biết mà thôi. Gần đây nhật báo có đăng nhiều chuyện thuộc phần siêu linh, chẳng hạn như việc ông hai Huệ bị bắt xuống âm ty. Lại cô ba Cháo Gà ở chợ Vòng Nhỏ tại Định Tường cũng tường trình việc hình phạt ở âm phủ trong quyển Địa Ngục Ký. Đây có lẽ là chư Thiện Thần vì thấy người trần thế chìm trong biển tham sân si, nên dùng quyền cơ đưa người xuống địa ngục, để khi trở về nhơn gian thuật lại cho quần chúng biết đường tội phước, mà dứt dữ làm lành."
-trích Niệm Phật thập yếu, HT. Thích Thiền Tâm.

Phật vì thương chúng sanh lên xuống luân hồi nên dạy 84 ngàn Pháp môn để diệt tội nghiệp đã mê lầm tạo ác từ vô thỉ kiếp, sanh phước huệ mà giải thoát. Vậy quý đồng đạo nghĩ xem Phật tử nào hành Pháp môn của Phật mà phá trai, phạm giới, không chừa làm ác, không biết sám hối thì có bị đọa không?
Đã tu thì Quý đồng đạo nên bỏ cái chấp của mình.
Vài lời

[nguoi_mu]

[B]Biết mà còn làm thì đó là oan cố rồi tội còn nặng hơn nữa chứ ở đó mà ["bùa" hộ mạng].

Nếu nói như vậy...thì câu chú đó là sai à?

Hỏi thêm bạn và chư vị thiện tri thức 2 điều này:


1/ Nếu có người giết cả trăm người (nói chung làm những việc ác), nhưng mà lúc gần chết khoảng 1 tháng, 1 tuần hay một ngày chẳng hạn mà người ta biết được Chú này và trì tụng hàng ngày cho đến lúc chết thì có được về cõi Cực Lạc không?


2/ Thiết nghĩ vấn đề này là quan trọng nên mình xin phép lấy thêm ý của bạn vikhanhy2k vào bài viết để các bạn thiện hữu tri thức trả lời chung cho tiện (nếu bạn vikhanhy2k không đồng ý thì báo cho mình, minh xin xóa ngay)

Phật vì thương chúng sanh lên xuống luân hồi nên dạy 84 ngàn Pháp môn để diệt tội nghiệp đã mê lầm tạo ác từ vô thỉ kiếp, sanh phước huệ mà giải thoát. Vậy quý đồng đạo nghĩ xem Phật tử nào hành Pháp môn của Phật mà phá trai, phạm giới, không chừa làm ác, không biết sám hối thì có bị đọa không?
Đã tu thì Quý đồng đạo nên bỏ cái chấp của mình.
Vài lời

Nếu những vị này hằng ngày vẫn đọc chú này thì liệu có được về Cõi Cực Lạc không?


Xin bạn hoan hỉ chỉ bảo thêm. Chân thành cám ơn

[gioidinhtue]

câu chú trên (và mọi câu chú khác ) không có gì là sai cả!

Trường hợp thứ nhất : Bạn nguoi_mu có biết chuyện Phật Thích Ca độ tên tướng cướp chuyên giết người lấy ngón tay Angulimala (tên thật Ahimsaka- Kẻ vô tội) ở xứ kosala không. Truyện kể rằng:..................... sau khi đã thu thập được 999 ngón tay, thời Đức Phật xuất hiện. Angulimala rất mừng vì sắp có đủ số ngón tay cần thiết để nộp cho ông Thầy giáo ác độc, Angulimala rút gươm, chạy đuổi theo Phật.............Bằng lòng từ bi và trí tuệ, đức Phật đã cảm hóa được tên tướng cướp này. Ngay lập tức Angulimala vứt gươm xuống đất, và xin được xuất gia theo Phật và Tăng đoàn...............Sau này, Angulimala chứng quả A la hán.( Đọc thêm 'cuộc đời của đức Phật Thích Ca' để tường tận câu chuyện này! ).

Vậy cho nên khi tâm chuyển thì nghiệp cũng chuyển, "hồi đầu thị ngạn", "bỏ đao thành phật".........Những đạo lý như thế này há không đúng ư ????


Thứ hai, bạn nguoi_mu chưa hiểu rõ về ý nghĩa và cái lý của sự vãng sinh.
Gọi ra cho đầy đủ là "Đới nghiệp vãng sinh", tức là vãng sinh nhưng cái nghiệp vẫn phải mang theo? Đó là điều hợp với nhân quả. Tuy vãng sanh về cõi Cực Lạc, nhưng đâu phải về đó mà chơi, mà hưởng thụ đâu? Đấy chỉ là cái "Hóa thành" tốt hơn, đẹp hơn, giúp cho chúng sanh dễ tu, dễ chứng quả hơn thôi!
Bạn đã từng đọc chuyện vãng sanh của ông Trương Chung Quỳ và Trương Thiện Hòa chưa?. Một ông chuyên giết gà, vịt; một ông chuyên mổ bò, cuối đời niệm Phật mà vẫn vãng sanh đấy( hạ phẩm hạ sanh ). Nên biết rằng khi vãng sanh về Cực Lạc thế giới của A Di Đà Phật, những chúng sanh có phẩm thấp hơn sẽ ở trong búp sen của mình lâu hơn, sau đó sen nở, liền thấy Đại Thế Chí Bồ Tát và Quán Thế Âm Bồ Tát đến khai thị, sau đó mới phát Bồ đề tâm, và lại trải qua rất nhiều đại kiếp tu tập mới chứng được quả vị. Bậc hạ phẩm hạ sanh phải ở trong búp sen 12 đại kiếp, hoa mới nở. Vậy ở trong búp sen trong thời gian rất dài để làm gì ? Hãy tưởng tượng xem người ngồi trong búp sen để tịnh hóa nghiệp chướng có giống cảnh địa ngục không? So sánh như vậy thì hơi quá nhưng đủ để hiếu chuyện Vãng sanh không trái với luật nhân quả.

vấn đề thứ hai của bạn vikhanhy2k
Xin được trả lời cho bạn nguoi_mu :

“Phật tử nào hành Pháp môn của Phật mà phá trai, phạm giới, không chừa làm ác, không biết sám hối” thì cho dù đọc cả trăm vạn biến chú này, hoặc tu các pháp môn khác thì đều không thành tựu được! Bởi vì “ biết mà vẫn cố phạm ”. Cái tội này nặng hơn “không biết mà phạm”. (Trong Luật pháp Việt Nam gọi là “tình tiết tăng nặng” đó bạn). Cuối cùng xin trích ra một câu để nguoi_mu tự chiêm nghiệm về những câu hỏi trên: “ Trong Phật Pháp, có hai hạng người có sức mạnh: Một là không làm ác, hai là làm rồi mà biết hối cải”.

[nguoi_mu]

câu chú trên (và mọi câu chú khác ) không có gì là sai cả!

Trường hợp thứ nhất : Bạn nguoi_mu có biết chuyện Phật Thích Ca độ tên tướng cướp chuyên giết người lấy ngón tay Angulimala (tên thật Ahimsaka- Kẻ vô tội) ở xứ kosala không. Truyện kể rằng:..................... sau khi đã thu thập được 999 ngón tay, thời Đức Phật xuất hiện. Angulimala rất mừng vì sắp có đủ số ngón tay cần thiết để nộp cho ông Thầy giáo ác độc, Angulimala rút gươm, chạy đuổi theo Phật.............Bằng lòng từ bi và trí tuệ, đức Phật đã cảm hóa được tên tướng cướp này. Ngay lập tức Angulimala vứt gươm xuống đất, và xin được xuất gia theo Phật và Tăng đoàn...............Sau này, Angulimala chứng quả A la hán.( Đọc thêm 'cuộc đời của đức Phật Thích Ca' để tường tận câu chuyện này! ).

Vậy cho nên khi tâm chuyển thì nghiệp cũng chuyển, "hồi đầu thị ngạn", "bỏ đao thành phật".........Những đạo lý như thế này há không đúng ư ????


Thứ hai, bạn nguoi_mu chưa hiểu rõ về ý nghĩa và cái lý của sự vãng sinh.
Gọi ra cho đầy đủ là "Đới nghiệp vãng sinh", tức là vãng sinh nhưng cái nghiệp vẫn phải mang theo? Đó là điều hợp với nhân quả. Tuy vãng sanh về cõi Cực Lạc, nhưng đâu phải về đó mà chơi, mà hưởng thụ đâu? Đấy chỉ là cái "Hóa thành" tốt hơn, đẹp hơn, giúp cho chúng sanh dễ tu, dễ chứng quả hơn thôi!
Bạn đã từng đọc chuyện vãng sanh của ông Trương Chung Quỳ và Trương Thiện Hòa chưa?. Một ông chuyên giết gà, vịt; một ông chuyên mổ bò, cuối đời niệm Phật mà vẫn vãng sanh đấy( hạ phẩm hạ sanh ). Nên biết rằng khi vãng sanh về Cực Lạc thế giới của A Di Đà Phật, những chúng sanh có phẩm thấp hơn sẽ ở trong búp sen của mình lâu hơn, sau đó sen nở, liền thấy Đại Thế Chí Bồ Tát và Quán Thế Âm Bồ Tát đến khai thị, sau đó mới phát Bồ đề tâm, và lại trải qua rất nhiều đại kiếp tu tập mới chứng được quả vị. Bậc hạ phẩm hạ sanh phải ở trong búp sen 12 đại kiếp, hoa mới nở. Vậy ở trong búp sen trong thời gian rất dài để làm gì ? Hãy tưởng tượng xem người ngồi trong búp sen để tịnh hóa nghiệp chướng có giống cảnh địa ngục không? So sánh như vậy thì hơi quá nhưng đủ để hiếu chuyện Vãng sanh không trái với luật nhân quả.

vấn đề thứ hai của bạn vikhanhy2k
Xin được trả lời cho bạn nguoi_mu :

“Phật tử nào hành Pháp môn của Phật mà phá trai, phạm giới, không chừa làm ác, không biết sám hối” thì cho dù đọc cả trăm vạn biến chú này, hoặc tu các pháp môn khác thì đều không thành tựu được! Bởi vì “ biết mà vẫn cố phạm ”. Cái tội này nặng hơn “không biết mà phạm”. (Trong Luật pháp Việt Nam gọi là “tình tiết tăng nặng” đó bạn). Cuối cùng xin trích ra một câu để nguoi_mu tự chiêm nghiệm về những câu hỏi trên: “ Trong Phật Pháp, có hai hạng người có sức mạnh: Một là không làm ác, hai là làm rồi mà biết hối cải”.

Xin cám ơn câu trả lời của bạn gioidinhtue

Híc mình ngu muội xin hỏi thêm bạn và chư vị thiện tri thức:

"Phật tử nào hành pháp..." Vậy hóa ra Chú này sai à. Chú này không nói đến những việc khác chỉ nói đến việc tụng chú hằng ngày 21 biến thì sẽ được vãng sanh cực lạc và còn có cái tên rất hay là "PHẬT ĐẢNH TÔN THẮNG ĐÀ LA NI" (Tịnh Trừ Nhất Thiếc Ác Thú Phật Đảnh Tôn Thắng Đà La Ni)

Bạn đã đến thế giới Cực Lạc chưa sao bạn biết rành thế. Nếu chưa thì nghe người khác nói lại à, và Cõi Cực Lạc ấy theo tôi biết thì khi chết mới về được, sống còn không biết nó thế nào, có chắc chết sẽ được về không? Đức phật đạt giải thoát ngay kiếp hiện tại, thời ngài còn tại thế biết bao nhiêu vị đã chứng quả Alahan, đạt giải thoát trong hiện tại, còn bây giờ thì khi chết mới thấy được Cõi Cực Lạc, chuyện này có phi lý quá chăng?. Xin hỏi thêm chư vị thiện tri thức thế nào là chánh tín, thế nào là mê tín trong Phật giáo?

[gioidinhtue]

"Phật tử nào hành pháp..." Vậy hóa ra Chú này sai à. Chú này không nói đến những việc khác chỉ nói đến việc tụng chú hằng ngày 21 biến thì sẽ được vãng sanh cực lạc và còn có cái tên rất hay là "PHẬT ĐẢNH TÔN THẮNG ĐÀ LA NI" (Tịnh Trừ Nhất Thiếc Ác Thú Phật Đảnh Tôn Thắng Đà La Ni)

Bạn đã đến thế giới Cực Lạc chưa sao bạn biết rành thế. Nếu chưa thì nghe người khác nói lại à, và Cõi Cực Lạc ấy theo tôi biết thì khi chết mới về được, sống còn không biết nó thế nào, có chắc chết sẽ được về không? Đức phật đạt giải thoát ngay kiếp hiện tại, thời ngài còn tại thế biết bao nhiêu vị đã chứng quả Alahan, đạt giải thoát trong hiện tại, còn bây giờ thì khi chết mới thấy được Cõi Cực Lạc, chuyện này có phi lý quá chăng?. Xin hỏi thêm chư vị thiện tri thức thế nào là chánh tín, thế nào là mê tín trong Phật giáo?

Câu thứ nhất :"Phật tử nào hành pháp..." tự nhiên ăn bớt của người ta chữ "mà" là răng ? vì ngắt câu không đúng nên mới dẫn đến không hiểu đúng nghĩa của câu. Ông mà bắt bẻ kiểu ngược đời đó nữa là tôi kêu lão Rĩ qua chém ông à nha!:raised_eyebrows:


Còn câu cuối cùng, Bác nguoi_mu lại không hiểu nữa rồi. Khi Hành giả niệm Phật tới giai đoạn cuối, tức là đã đắc Tam muội (nói cho đủ luôn là Tam ma đề), thì nghiệp chướng vô minh bị phá sạch, cảm quả thấy cõi Cực lạc và các cõi Phật khác. Bây giờ ít chứ ngày xưa, các vị tu tập Tịnh Độ hầu hết đều chứng được tới quả này ngay trong lúc còn sống, nên muốn vãng sanh lúc nào cũng được. Như vậy đã đủ sáng chưa nguoi_mu???

TB: Có lẽ tôi phải học kinh sách nguyên thủy nhiều để lấy ví dụ nói cho ông hiểu, chứ tôi lấy ví dụ của kinh điển Đại thừa chắc ông đọc không hiểu đâu nhỉ ???(Có quan tâm, có đọc đâu mà đòi hiểu.hihihi):happy:. Zậy đi nghe, ưng tranh luận ra ngoài mở topic mới mà tranh tha hồ, đây là chủ đề của người ta, ông kimcang mà biết ổng đập nguoi_mu thành nguoi_que luôn đó! Thôi, tôi phải đi bán 502 cái đã.Bái bai.:wave:. Ai...................502 đêêê....................

[vikhanhy2k]

Xin cám ơn câu trả lời của bạn gioidinhtue

Híc mình ngu muội xin hỏi thêm bạn và chư vị thiện tri thức:

"Phật tử nào hành pháp..." Vậy hóa ra Chú này sai à. Chú này không nói đến những việc khác chỉ nói đến việc tụng chú hằng ngày 21 biến thì sẽ được vãng sanh cực lạc và còn có cái tên rất hay là "PHẬT ĐẢNH TÔN THẮNG ĐÀ LA NI" (Tịnh Trừ Nhất Thiếc Ác Thú Phật Đảnh Tôn Thắng Đà La Ni)

Xin ghi nguyên văn lại:
- Tệ nhân nói "Phật tử nào hành Pháp môn của Phật...."
Nếu có ý làm cho Quý vị hiểu nhầm, thành thật xin lỗi Quý vị.

Hòa thượng Thích Thiền Tâm có dạy rằng:

"Kinh Hoa Nghiêm nói: "Lòng tin là bước đầu vào đạo, là mẹ của của tất cả công đức. Lòng tin hay nuôi lớn các căn lành. Lòng tin hay tựu quả Bồ Đề của Phật." Thế nên đối với người tu, đức tin có tính cách rất trọng yếu. Nếu mất đức tin, chẳng những nền tảng tiến đạo phải bị sụp đổ, mà tất cả công hạnh giải thoát cũng không thành. Đức tin này không phải mê tín, chính là lòng tin nương theo trí huệ, là sự đặt trọn vẹn niềm tin vào lời của Phật, Bồ Tát và chư vị Tổ Sư đã dạy trong kinh điển. Tạo sao đã nương theo trí huệ lại còn phải đặt trọn vẹn niềm tin vào lời dạy của những bậc ấy? - Bởi môn Tịnh Độ thuộc pháp Đại Thừa, đã là đại pháp tất nói nhiều cảnh giới siêu việt khác thường, nên có những điều mà trí huệ phàm phu không thể suy lường nổi. Khi xưa trên hội Linh Sơn, đức Thế Tôn nói Kinh Pháp Hoa, có năm ngàn bậc Đại Đức Thanh Văn, đã chứng từ sơ quả Tu Đà Hoàn đến đệ tứ quả A La Hán, không tin tưởng lui ra khỏi Pháp tịch. Đối với cảnh chính đức Phật còn tại thế thân nói pháp, với các vị Thanh Văn thánh giả trí huệ đã siêu thường, mà còn có sự không tin, thì ta thấy pháp Đại Thừa chẳng phải dễ tin hiểu. Cho nên trong kinh Đại Thừa, có nhiều chỗ đức Phật bảo đừng nói cho kẻ nhiều kiến chấp, thiếu lòng tin nghe, vì e họ sinh lòng khinh báng mà mang tội. Đến khi Đại Thừa pháp được lan truyền rộng, các vị cổ đức khuyên người học Phật khi nghiên cứu về loại kinh này, chỗ nào dùng trí huệ hiểu được cố nhiên là tốt, chỗ nào suy gẫm không thấu triệt vẫn đặt trọn vẹn niềm tin nơi lời của đức Thế Tôn. Như thế mới tránh khỏi tội lỗi khinh báng đại pháp, và không mất phần lợi ích.

* Điểm căn yếu của môn Niệm Phật là: Tín, Nguyện, Hạnh. Ba điều này tương quan với nhau như cái đảnh có ba chân, thiếu một tất phải sụp đổ. Trong đây tín lại là nền tảng, nếu thiếu nhu yếu này, thì không thể khởi sanh Nguyện và phát động Hạnh tu trì cho thiết thật. Riêng về điểm Tín, đại khái có ba điều: Trước tiên, phải tin lời đức Thế Tôn nói, nhận chắc cõi Cực Lạc từ nhơn vật đến cảnh giới đều có thật. Kế đó, phải tin đức A Di Đà không có lời nguyện dối, chúng sanh dù nghiệp nặng, nếu niệm đến danh hiệu Ngài, quyết định sẽ được tiếp dẫn vãng sanh. Thứ ba, phải tin ta niệm Phật, nguyện về cõi Phật, quyết sẽ được thấy Phật được vãng sanh, nhân nào quả ấy không thể sai lạc. Ba điều này chỉ là khái yếu, nếu suy diễn ra rộng, trong ấy gồm có sáu phần: tin mình, tin Phật, tin nhân, tin quả, tin sự, tin lý. Điều thứ nhất bao gồm tin lời Phật và tin sự, lý Tịnh Độ đều có thật. Điều thứ hai bao gồm tin đại nguyện của Phật A Di Đà và tha lực tiếp dẫn của Ngài. Điều thứ ba bao gồm tin bản tâm mình, nguyện lực mình, và nhân cùng quả của công hạnh niệm Phật. Nhân chắc ba điều vừa nói, mới gọi là tin sâu. Lại tin sâu không phải thuộc lời nói bên ngoài hay ý nghĩa phân biệt mà là sự thể nhận, là tâm trong sạch không còn một điểm nghi ngờ. Cho nên khi xưa ông Vương Trọng Hồi hỏi một vị thiện trí thức: "Làm sao quyết chắc được sanh về Cực Lạc?" Vị ấy đáp: "Chỉ tin nhận sâu, là chắc chắn được vãng sanh." Ông ghi nhận và ngộ giải lời nói ấy, quả nhiên về sau được toại thành như ý nguyện.

Sự tin sâu có ích lợi là như thế.
"
Xin đừng tranh luận mà mang tội.