Hỏi về 84.0000 pháp môn trong đạo Phật

[Chieuthanhnghia]

Xin các đạo hữu cho mình hỏi là kinh nào Đức Phật có nói là trong đạo Phật có 84 vạn pháp môn? Và đó là những pháp gì,xin hãy liệt kê ra giúp mình ạ !
Bởi vì con có duyên với Phật pháp,mới tu tập nên sự hiểu biết còn hạn hẹp.Vì thế kính mong các đạo hữu hoan hỷ giải đáp dùm mình!
Xin cảm ơn!
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

[conrongsat13]

84000 pháp môn là đối trị cho 84000 căn cơ của chúng sanh, nó ẩn tàm vi tế lắm, ko nói đc.liệt kê ko nổi đâu

[hết xài]

Chỉ là 1 con số ước lượng, 1 pháp cũng đủ xài, mà vô pháp xài cũng tốt luôn.

[NhânDuyenSinh]

theo mình biết chính xác con số gọi là : 86400 !!!
Con người sinh ra có 86400 lỗ chân lông này ( trích Kinh Vu lan )
1 ngày = 24h = 86400 s
Kết luận : 86400 chỉ là con số tương lai khi Thế Tôn tại thế , và mang ý nghĩa là vô lượng chứ không nhất thiết là chính xác đâu =))

[dieungoc2552]

Ngồi đoán để làm gì hả b? chẳng có câu trả lời đâu, nên tập trung vào việc khác hữu ích hơn

[VuongChu]

Cũng có thể đó là giảng về kết cấu phạm vi vũ trụ và mối liên hệ nhân duyên từ cõi sắc giới đến vô sắc giới.

[soixam]

trong sách "giáo lý bí truyền" có nói tới 84.000 bài kinh của phật nhưng nay chỉ còn 6000 bài kinh nghe nói đc giấu đi nhằm tránh sự thực dụng , tham lam của phương tây vì các kinh điển đó có điều huyền cơ

[123456789]

84000 Pháp môn rất nhiều chúng ta không thể biết hết được. Nhưng có thể nói rằng trong 84000 pháp môn, pháp môn Niệm Phật là đệ nhất trong tất cả. Vì Kinh Niệm Phật Ba La Mật dạy rằng:

Chư Phật đã dùng Phật nhãn quán sát khắp mười phương, thấy rõ nghiệp lực chúng sanh lành dữ không đồng đều, thấy thân tướng và cảnh giới của chúng sanh xấu tốt có sai biệt. Nhưng điểm sanh khởi chẳng rời sát-na tâm sanh diệt, chỗ hội quy cũng không rời sát-na tâm sanh diệt. Muốn hàng phục và chuyển biến cái sát-na tâm sanh diệt ấy, thì không có pháp nào hơn là pháp NIỆM PHẬT.

Diệu-Nguyệt cư sĩ, nếu có thiện-nam-tử, thiện-nữ-nhân nào, đủ lòng tin thì chỉ cần chuyên nhất xưng niệm danh hiệu NAM-MÔ A-DI-ĐÀ PHẬT, suốt cả sáu thời trong ngày và giữ trọn đời không thay đổi, thì hiện tiền chiêu cảm được Y báo, và Chánh báo của Phật A-Di-Đà ở cõi Cực-Lạc. Lúc lâm chung cố giữ sao cho được mười niệm tiếp nối liền nhau, lập tức vào Phổ-đẳng Tam-muội của đức A-Di-Đà được Phật tiếp dẫn về Tịnh-độ Tây-phương. Vĩnh viễn xa lìa các đường ác, không còn luân hồi sanh tử. Đó gọi là quả vị Bất-thối-chuyển. Từ lúc ấy nhẫn nại về sau, vượt qua Thập-địa, chứng Vô-thượng-giác.

Diệu-Nguyệt nên biết, đây thật là pháp vi diệu thù thắng đệ nhất, mà chư Phật dùng để cứu độ khắp hết thảy chúng sanh. Đây thật là môn tu thích đáng khế hợp mọi căn cơ mà chư Phật dùng để đưa hết thảy muôn loài xa rời nẻo khổ, chứng đắc Niết-bàn tại thế, thành Phật trong một đời.

Đây là môn tu Đại oai lực, Đại phước đức mà chư Phật giúp chúng sanh vượt thắng thân phàm phu, mà thâm nhập cảnh giới Chơn-thường.

Đây là môn tu Đại bát-nhã, Đại thiền-định, mà chư Phật dùng làm thuyền bè đưa hết thảy chúng sanh qua thấu bờ bên kia, không còn sanh già bịnh chết, hoàn toàn hưởng dụng pháp lạc.

Đây là môn tu Đại trang-nghiêm, đại thanh-tịnh, mà chư Phật dùng để đưa hết thảy chúng sanh vào giới luật, nhiếp chúng sanh vào oai nghi, an ổn khoái lạc.

Đây là một môn tu Đại nhu-hòa, Đại nhẫn-nhục, mà chư Phật giúp hết thảy chúng sanh tự tại giữa khổ và vô thường mà thành tựu Tri Kiến Phật.

Đây là môn tu Đại Bồ-đề, Đại siêu-việt, mà chư Phật dùng làm cứu cánh để giúp hết thảy chúng sanh thành Phật, như Phật ngay trong một kiếp.

Đây là môn tu Đại từ-bi, Đại dũng-mãnh, mà chư Phật dùng để giúp chúng sanh có được cái Tâm bằng Tâm chư Phật, có được cái nguyện bằng Nguyện chư Phật, mau chóng vượt qua địa vị phàm phu và tự chứng Pháp thân từng phần.

Lại nữa trong quá khứ vô lượng vô biên a-tăng-kỳ kiếp, nhẫn lại đến nay, chư Phật cũng chỉ dùng một pháp Niệm Phật nầy để độ khắp chúng sanh. Trong hiện tại cũng có vô lượng vô biên hằng hà sa chư Phật ở mười phương cũng đang thuyết giảng giáo nghĩa Niệm Phật nầy để rộng cứu vớt chúng sanh.

Trong đời vị lai, tất cả chư Phật nếu muốn cứu vớt hết mọi chúng sanh, thì cũng phải do nơi pháp Niệm Phật này. Do đó mà Như-Lai bảo rằng Niệm Phật là vua của tất cả các Pháp.

Nầy Diệu-Nguyệt cư sĩ, hãy một lòng tin nhận lời dạy của Như-Lai. Hãy ghi nhớ kỹ lời dạy của Như-Lai. Hãy thực hành theo lời dạy của Như-Lai, và hãy chứng đắc Pháp Nhẫn tối tôn, tối diệu, đệ nhất nầy mà như lai đã ban cho.

Vì sao vậy ? Vì pháp của Như Lai là chân thật, là giải thoát, là an vui, là thuận theo sở cầu, sở nguyện của mọi chúng sanh. Vì pháp của Như-Lai là vắng lặng, không dính mắc, vô cấu nhiễm, thuận theo tình và tưởng của chúng sanh mà vẫn giúp chúng sanh thành tựu địa vị Phật Đà, không bị hư hoại, cho nên chẳng cần phải chán ghét lìa bỏ thế gian, ở trong chỗ ràng buộc mà tâm vẫn tự tại, thọ dụng pháp lạc. Và sau khi lâm chung được sanh về cõi Phật A-Di-Đà".

[dieungoc2552]

Hờ, mà có 8 vạn 4 nghìn pháp môn đấy chứ, có phải 840000 p/môn đâu nhỉ? 8 là bát chánh đạo, 4 là tứ diệu đế-->b cứ học cái này đã nhé

[Chieuthanhnghia]

sorry!mình gõ dư 1 con số 0 . viết đúng bằng số là 8.4000 pháp môn ,còn nếu nói bằng chữ thì là 8 vạn 4 nghìn pháp môn

[vietnamese]

Nó là như thế này đây :
8 = Bát...
4 = Tứ...
0 = không...
0 = không...
0 = không...
Dùng bát...và tứ...để tìm về cái không...
A Di Đà Phật !

[sylilave]

8400 pháp là ẩn dụ cho một con số không thể cân đô đông đếm được.............có một thắc mắc nhỏ là khồn biết con số 8400 kia có liên quan gì đến tuổi của con người không .

nó như thế này có 100 năm thì trung bình ta giải đi một tuổi và ta giảm đến 10 tuổi là tuổi trung bình thắp nhất của con người ............và sau đó cứ 100 năm lại tăng lên một tuổi và cứ thế tăng lên 8 vạn 4 ngàn tuổi là tuổi thọ cao nhất .............vậy con số 8 vạn 4 ngàn khia phải chăng là con số ẩn dụ

84000 pháp môn

[Chieuthanhnghia]

Tám vạn bốn ngàn (84.000) pháp môn, còn gọi Bát vạn tứ thiên độ môn, Bát vạn tứ thiên pháp tạng… là thuật ngữ chỉ toàn bộ giáo pháp của Đức Phật.

Về ý nghĩa ước lệ, 84.000 có nghĩa là rất nhiều, vô lượng, như Phật A Di Đà có 84.000 tướng hảo, phóng ra 84.000 ánh sáng hay địa ngục mỗi cạnh 84.000 do tuần (kinh Quán Vô Lượng Thọ).

Về số liệu cụ thể, 84.000 trần lao phiền não, theo Ma-ha Chỉ Quán và luận Đại Trí Độ được tính như sau:

“Trong 10 kiết sử căn bản, lần lượt lấy 1 sử làm chính, 9 sử kia làm phụ, thành 10x10=100, tính theo 3 đời (quá khứ, hiện tại, vị lai) thành 3x100=300 sử.

Đời quá khứ và vị lai có 200 sử, lấy 1 sử làm chính, 9 sử kia làm phụ, tức 200x10=2.000 sử, hợp với 100 sử đời hiện tại, thành 2.000+100=2.100 sử.

Lại thêm 4 thứ: Đa tham, đa sân, đa si và đẳng phần (tham-sân-si đồng thời có) thành 2.100x4=8.400 sử.

Lại thêm 10 món gồm Tứ đại và Lục suy (sáu trần có thể làm suy hại thiện pháp), hợp với 8.400 sử, thành 8.400x10=84.000 sử hay trần lao phiền não.

Vì chúng sanh có 84.000 trần lao phiền não nên Đức Phật nói 84.000 pháp môn để cứu độ chúng sanh (Từ điển Phật học Huệ Quang, tập I, tr.433).


Chúc bạn tinh tấn!

TỔ TƯ VẤN

(tuvangiacngo@yahoo.com)