Hoa sen tím

[chuotbeo]

Số là sáng nay, CB có mơ 1 giấc mơ, CB biết đây là 1 giấc mơ về tâm linh.
CB mơ thấy mình đang đi trên 1 con đường có 1 chiếc hồ rộng, bên cạnh có 1 ông cụ ngồi nặn tò he ( nhưng mình k thể nhìn đc mặt ông cụ). Ông cụ đang ngồi nặn 1 bông hoa màu tím , trông xấu vô cùng, nhg k hiểu sao mình lại rất thihcs bông hoa đó, năn nỉ mua cho bằng đc.

Đợi 1 lúc ông cụ nặn xong rồi đưa cho mình, mình liện đỡ tay nâng bông hoa lên ngắm 1 vòng tròn rồi lạ thay bông hoa bỗng xoay tròn nhiều vòng, màu sắc biến đổi , màu tím chết k còn nữa thay vào đó là một màu tím gì đó, đẹp kì lạ, 1 màu tím chưa hề thấy ở đâu cả, rồi nó ánh lên những hạt sáng lung linh, chưa kịp hết bàng hoàng thì có mùi hương từ trong bông hoa tỏa ra, mùi hương của 7 vật báu nhất trên thế gian hợp thành, mùi hương thơm cũng đặc biệt, cũng là mùi hoa sen, cũng là mùi của vô vàn loại hoa, dễ chịu, thanh khiết...

Đang mải mê với vẻ đẹp lung linh và mùi hương thơm tuyệt diệu này thì mình bỗng nghe thấy có tiếng nói ở bên tai: Bông hoa này là hiện thân của con, con mang biểu tượng hoa sen tím - thanh khiết, tươi đẹp hiếm có nhất trên đời.

Mình nghe đi nghe lại mấy lần như vậy, nhìn quanh thì k còn ai nữa... sau đó tỉnh giấc.

P/S về mùi hương: Mùi hương này mình dã được ngửi thấy nhiều lần, mỗi lần khi mình ngửi thấy mùi hương thì trongd dầu tự nhiên xuất hiện luôn là mùi hương thơm nhất do 7 vật báu va muôn vàn hương hoa khác tạo nên--> nó có tên là mùi hương của 7 vật báu, chỉ có cảnh giới mới có mùi hương này, k có nhiều ng có thể ngửi đc nó.

Hơn 1n trước, mình có đi làm lễ giải hạn cho cô mình, đang ngồi k sao, tự nhiên muỗn ngồi kiết già, bắt chân lên thì lập tức ng tê lại mùi hương này lại xuất hiện ngay trong chùa, mình đi quanhd dó ngửi đi ngửi lại các bông hoa, hương cắm ở đó nhg k sao ngửi thấy hoa nao có mùi gi0ongs vậy cả, mà dù ngửi nhiều thứ vậy nhg mùi hương k hề trộn lẫn , mà phân biệt rõ ràng luôn.

K biết các huynh các tỷ có biết về lòa hoa sen tím này có ý nghaix gì trong Phật giaos k?

[Ivan_vanbinh]

add nick hanquangkiet để nói thêm về giấc mơ hoa sen nha CB :) bạn nói rằng muội muội của bạn kêu tôi add nick bạn!
Mong gặp người đồng đạo hữu duyên!

[nhutri]

chắc bạn là tiên ,con ông trời,nhưng phá quá xuống nhân gian làm người để cảm nhận được sự khổ đau về thân xác lẫn tin thần ,để bớt kêu ngạo đó mà

[Ivan_vanbinh]

vậy là có sẵn tiên cốt,hihi!

[chuotbeo]

hic, tớ chỉ là người bình thường thôi bạn ah.
Ivan: hanquangkiet la ng chuyên nghiên cứu vè giấc mơ hả I.

[tamducthanh]

Bạn kể thêm về đường đạo của bạn thì mới nghiên cứu tường tận được

[Ivan_vanbinh]

gọi mình là Vân Bình nha : người ấy hok phải là người nghiên cứu giấc mơ nhưng mừh vấn đề về giác mơ liên quan hoa sen thì bạn có thể trao đổi cùng bạn ấy

[chuotbeo]

VB mình add nick nhưng k đc.

[chuotbeo]

Giấc mơ tiếp giấc mơ: sau khi đến đây:Mình nghe đi nghe lại mấy lần như vậy, nhìn quanh thì k còn ai nữa... mình ngó qunh chỉ còn thấy các tò he, mình lền chọn 1 tò he hình 1 ngôi nhà lộng lẫy, vừa cầm tò he này trên tay, thì tò he nhảy ra khỏi tay mình rơi xuống đất biến thành 1 cungd diện tráng lệ, sơn son thiếc vàng, khắp nơi là đủ các loại ngọc quý, long lanh sáng ngời mà k có 1 chiếc đèn điện naò quanh đó cả. Đang mải mê ngắm nhà đẹp thì cánh cửa bỗng mở ra,1 lực đẩy mình vào trong. Vào trong nhà mình thấy có rất nhiều ng đang đứng đó, k hiểu sao lúc này mình thấy trong đầu mình xuát hiện những dòng chữ nói về thân thế của những ng đó, nói đây là những ng trong lĩnh vực tâm linh, nhìn kỹ lại thì thấy họ đến từ đủ các nước, da đen có trắng có, vàng cũng có, có những ng mặt còn xnh ngoét hoặc đỏ quạnh lại.. trông rất đáng sợ. Tay chân họ thực hiện ccas động tác chắc là theo pháp môn của họ, có ng đang tập yoga, ng thì thái cực quyền,con 1 bà già mặc 1 bộ đồ tối bóng 2 tay quay tròn trên 1 viên đã thạch anh trắng, đây chắc là nhà chiêm tinh, mình nghĩ bụng vậy... thấy mình họ dừng lại tiến về phía mình hỏi, sao người lại đi vào đây, có khả năng gì mau nói ra cho moị ng đc biết. Mình trả lời: Tôi k có khả năng gì cả? Bọn họ ồ lên rất to, rrooif 1 số ng tiến đến hỏi tôi.
Ngươi có nhìn thấy ng âm k. Tôi nói k biết
Người khác hỏi tôi tiếp: ngươi có biết xem bói k?Tôi nói k biết
Sau đó ng nữa tiến đến hỏi tôi: Ng có biết trừ ma diệt quỷ k? Tôi nói k biết
Tiếp 1 ng nữa mảnh mai hoi tôi có biết chữa bệnh k? Tôi nói k biết
...
Cứ thế có rất nhiều ng hỏi tôi, có lẽ họ hỏi theo lĩnh vực của mình... nhg tôi đều trả lời k biết. ! lúc sau hỏi xong, thấy tôi nói k- họ lại ồ lên cười lớn, trước khi tản ra họ hỏi tôi: K biết gì thì sao vào đây. Tôi trả lời đó là do căn cơ, t k giống họ đi cầu đạo mình thihcs.

Họ hỏi tiếp: Vậy khi có việc ng k có khả năng thì làm đc gì. Tôi tự tin nhìn thẳng vào
họ trả lời, k biết làm gì nhưng tôi có thể làm đc tất cả những điều mọi ng ở đây k biết làm. Họ lại cười và nói bọn họ cái gì cũng có thể làm đc...

...Họ coi thường tôi lắm, họ cách xa tôi, họ chỉ làm việc với nhau, t biết họ làm vậy vì họ thấy tôi k có khả năng gi, họ rất muốn đuổi tôi ra khỏi đó, nhg k thể làm đc, vì đó lf cánh cửa tâm linh, k phải ai cũng bước vào đc, và nếu có đi ra thì k phải do họ quyết định. DÙ hiểu đc như thế nhg vì bản ngã của họ quá cao, họ nghĩ mình khả năng hơn ng có thể biết hết mọi thứ trên đời... nên mới như vậy, hiểu vậy nên t k châp họ, lặng lẽ làm việc của mình, hòa đồng với họ, dù họ tránh tôi

...Rồi khi làm đến 1 cv,1 việc rất tự nhiên ( về đoạn này thì mình k thể nhớ đc đó là việc gì, chỉ biết những việc tôi và họ làm đều là việc tâm linh)) chỉ biết mình làm nó rất đơn giản, trong khi họ tốn nhiều t/g mà k xong, 1 ng nhìn thấy tôi làm tròn mắt ngạc nhiên, tiếp đến những ng khác lúc này cũng chợt phát hiện tôi làm đc 1 cách đơn giản, nhanh gọn... họ há hốc miệng, mắt tròn xoe nhìn tôi, sau đó họ tụm nhau lại bàn bạc 1 lúc, rồi tất cả quay lại phía tôi, cung kính giwo tay cúi đàu xin lỗi rồi mời tôi vào vị trí quan trọng nhất... thế là tôi chính thức bước vào thế giới tâm linh ?????

[Ivan_vanbinh]

giấc mơ của bạn kì bí quá ^^ cũng mong có cao nhân lí giải để mình được học hỏi thêm
nick của người bạn mà mình nói là hanquangkiet :) mình vẫn nói chuyện hàng ngày mà,bạn thử add lại nha!

[hcthinh]

mấy hôm nay mình mơ thấy hoa sen màu đen không hà...

có ai biết là điềm gì hong vậy??????????

[tamducthanh]

Giấc mơ kì lạ mà thôi để ý làm gì nhân quả vô thường tới đâu thì tới sao cũng được

[hcthinh]

Giấc mơ kì lạ mà thôi để ý làm gì nhân quả vô thường tới đâu thì tới sao cũng được

ok, quyết định vậy đi

[dieungoc2552]

Ở ng học đạo sẽ có 3 loại mơ, 1 là ảo giác xuất hiện nhiễu loạn tâm tưởng ng học đạo,2 là mơ bình thường như nhg ng khác ( ai cũng phải mơ), loại còn lại là giấc mơ tâm linh- những giấc mơ tâm linh nó gắn bó mật thiết với ng mơ, cảm giác thân quen, dù mơ lâu vẫn nhớ, hoặc giấc mơ tiếp nói giấc mơ.

Giấc mơ này là giấc mơ tâm linh, dĩ nhiên là chuyện gì tới tất sẽ tới, nhưng website TGVH là nơi trao đổi-chia sẻ và học hỏi lẫn nhau. Tâm sự chia sẻ cũng luận bàn k hề ảnh hưởng tới nhân quả, nhiều ng học đạo đã quá mắc kẹt trong những từ ngữ của sách vở, điều này hạn chế rất nhiều đến khả năng tu tâp.

Vài dòng góp ý. Thân!

[dieungoc2552]

Bàn về màu sắc hoa sen trong đạo Phật

Sen trắng

Sen trắng tượng trưng cho sự thuần hóa của nhân tính, bồ đề tâm hay còn gọi là giác tâm, thường có 8 cánh ứng với Bát chính đạo. Nó là đặc trưng của phái Mật tông và là đoá sen của các vị Phật.

Sen đỏ

Sen đỏ tượng trưng cho bản chất nguyên thuỷ của trái tim, là đoá hoa của tình yêu, đam mê và sự năng động. Đây là loại sen của Quan Thế Âm.

Sen xanh

Sen xanh là biểu tượng của trí tuệ, tri thức của chiến thắng của tinh thần đối với các cảm quan. Đây là loại sen của Văn Thù Sư Lợi, hiện thân của trí tuệ viên thành.

Sen hồng

Sen hồng là loại sen tối thượng, thường được dành cho các vị tối cao, là đoá sen của vị Phật lịch sử.

Sen tím thẫm

Sen tím thẫm là đóa sen huyền diệu, biểu thị những ảnh tượng của phái Mật tông. Các đoá hoa có thể đang còn e ấp hoặc đã được nở bung hết. Chúng có thể được nâng đỡ bởi một cọng hay ba cọng hoa (tượng trưng cho ba phần của Garbhabatu: Vairocana, hoa sen và vajra) hoặc năm cánh hoa tượng trưng cho Năm tri thức của Vajradhatu.
Theo nguồn: http://vi.wikipedia.org/wiki/Hoa_sen...t_gi%C3%A1o%29

[dieungoc2552]

Trong mật giáo, hoa sen còn có liên quan đến các Chakra (Luân xa), ví dụ như:

Sahasrara

Sahasrara hay là chakra vương miện được cho là chakra của nhận thức, chakra chủ lực điều khiển tất cả các chakra khác. Vai trò của nó giống như vai trò của tuyến yên (pituitary gland), tiết ra các hormone để điều khiển phần còn lại của hệ thống các tuyến nội tiết, và cũng nối với hệ thần kinh trung ương thông qua vùng não điều khiển thân nhiệt, đói, khát, ...(hypothalamus). Vùng não này (thalamus) được cho là có một vai trò quan trọng trong cơ sở vật lý của nhận thức. Hình tượng hóa bằng hoa sen với ngàn cánh. Màu sắc: Tím hoặc Trắng bạc.

Ajna

Ajna hay là con mắt thứ ba được nối với tuyến tùng (pineal gland). Ajna là chakra của thời gian và nhận thức về ánh sáng. Tuyến tùng là một tuyến rất nhạy với ánh sáng, sản sinh ra hormone melatonin, điều khiển các bản năng ngủ là thức tỉnh. Nó cũng được phỏng đoán là cũng sản xuất một lượng nhỏ hóa chất tạo cảm giác lâng lâng là dimethyltryptamine. Hình tượng hóa bởi một hoa sen hai cánh. Màu sắc: chàm (xanh đậm).

(Chú thích: có một số tranh cãi về thứ tự của tuyến yên và tuyến tùng trong quan hệ của chúng với chakra vương miện và chakra ở giữa hai chân mày, dựa trên các miêu tả trong cuốn sách của Arthur Avalon về kundalini gọi là Sức mạnh của rắn hay là các nghiên cứu thực nghiệm.)

Vishuddha

Vishuddha hay là chakra cuống họng được nói là liên quan đến sự truyền đạt thông tin và sự phát triển, và của việc diễn đạt ý tưởng. Chakra này song song với tuyến giáp (thyroid), một tuyến cũng nằm trong cuống họng, sản xuất hormone điều khiển sự lớn lên và trưởng thành của cơ thể (thyroid hormone). Hình tượng hóa bằng một hoa sen có mười sáu cánh. Màu- xanh da trời.

Anahata
Anahata hay là chakra tim liên quan đến những tình cảm cao hơn, lòng từ bi, tình yêu, sự cân bằng, và tình trạng hạnh phúc. Nó liên quan đến thymus, nằm trong ngực. Cơ quan này là một phần của hệ miễn dịch, cũng như là một phần của hệ nội tiết. Nó sản xuất ra những tế bào T chịu trách nhiệm đánh trả bệnh tật, và bị ảnh hưởng xấu bởi tâm trạng căng thẳng. Được hình tượng hóa bởi một hoa sen với 12 cánh. Màu- Xanh lá cây

Manipura
Manipura hay là chakra búi mặt trời có liên quan đến sự chuyển đổi từ nền đến các tình cảm cao hơn, năng lượng, sự tiêu hóa và đồng hóa, và được cho là liên quan đến vai trò của tuyến tụy (pancreas) và các tuyến thượng thận nằm phía bên ngoài (adrenal glands), và vỏ thận. Những tuyến này đóng những vai trò quan trọng trong sự tiêu hóa, sự chuyển đổi từ thức ăn thành năng lượng cho cơ thể. Được hình tượng hóa bởi một hoa sen với 10 cánh. Màu- vàng

Swadhisthana
Swadhisthana hay là chakra xương cùng được xem là ở vùng háng, và liên qua đến các tình cảm cơ bản, tình dục và sự sáng tạo. Chakra này được nói là tương ứng với tinh hoàn hay buồng trứng, sản xuất ra nhiều loại hormone tình dục khác nhau có trong chu kì sinh sản, có thể tạo ra những đảo lộn tâm trạng đáng kể. Hình tượng hóa bởi một hoa sen với 6 cánh. Màu- Da cam

Muladhara
Muladhara hay là chakra gốc liên quan đến bản năng, sự an toàn, sự sống còn và các tiềm năng cơ sở của con người. Trung tâm này nằm ở vùng giữa cơ quan sinh dục và hậu môn. Mặc dù không có cơ quan nội tiết nào nằm ở nơi đây, nó được nói là liên quan đến tuyến thượng thận ở bên trong (inner adrenal glands), gọi là adrenal medulla, chịu trách nhiệm chống trả khi sự sinh tồn bị đe dọa. Trong khu vực này có một cơ điều khiển việc xuất tinh. Một sự song song được đưa ra giữa các tế bào tinh trùng và tế bào trứng, nơi mã di truyền nằm cuộn xoắn lại, và là nơi chứa kundalini. Ký hiệu bằng hoa sen với 4 cánh. Màu - đỏ

[dieungoc2552]

Nói về hoa sen, già đọc được trong cuốn "Tranh Tượng và Thần Phổ Phật Giáo" trang 87-98, của tác giả Louis Fréderic viết như sau:

Hoa sen là biểu tượng của sự thuần khiết và việc sinh hóa hồn nhiên (svayambhu) và do đó tượng trưng cho sự đản sanh thiêng liêng. Theo kinh Lalitavistara, tâm linh của phần tinh túy nơi con người thì vô nhiễm, giống như hoa sen mới mọc trong nước bùn mà không lây mùi hôi của bùn và, theo Tajima Ryojun, trong Phật giáo Mật Tông, trái tim của chúng sanh giống như đóa sen hàm tiếu; khi Phật tính phát triển bên trong, đóa sen sẽ nở, đây là ý nghĩa việc Phật ngồi trên đóa sen đang nở. Trong Mật Tông đó là biểu tượng của nguyên lý âm dương và trong giáo phái Saktism, hoa sen biểu thị cho sinh thực khí nữ, bởi vì, theo Satapatha Brahmana, lá sen tượng trưng cho tử cung. Các đóa hoa sen thường khác biệt nhau do từ màu sắc và cách quần tụ, thành ba hay năm đóa, có thể hoặc không phối hợp với lá.

SEN TRẮNG (Pundarika, tiếng Nhật: Byakurenge)

Loại sen này tượng trưng cho Bodhi, tâm cảnh thuần khiết và chí thiện, và là sự thuần hóa của nhân tính. Sen trắng thường có tám cánh, tương ứng với Bát chánh đạo. Đây là loại sen tìm thấy ở trung tâm của Mạn đà la Garbhadhatu, vốn là cái tử cung hay bào thai của thế giới. Nó là đặc trưng của các trường phái Mật Tông và là đóa sen của các vị Phật.

SEN ĐỎ (Kamala, tiếng Nhật: Gurente)

Loại sen này tượng trưng cho bản chất nguyên thủy của trái tim (hrdaya). Nó là đóa hoa của tình yêu, từ tâm, đam mê, năng động và tất cả những phẩm chất của trái tim. Đây là loại sen của Quán Thế Âm (Avalokitesvara).

SEN XANH (Ulpala, nilotpala, tiếng Nhật: seirenge, shorenge)

Đây là biểu tượng của chiến thắng của tinh thần đối với cảm quan, của trí tuệ và minh triết. Nó luôn luôn được biểu thị như một nụ hoa bán khai và, khác với sen đỏ, tâm của nó không bao giờ được nhìn thấy. Nó là loại sen của Văn Thù Sư Lợi (Manjuris) và cũng là một trong những thuộc tính của Bát nhã Ba la mật (Prajnãparamita), hiện thân của minh triết chí ư chí thiện (Embodiment of the Perfection of Wisdom).

SEN HỒNG (Padma, tiếng Nhật: renge: tiếng Hoa: Lianhua)

Đây là loại sen tối thượng, thường được dành cho những vị tối cao, đôi khi lẫn lộn với sen trắng. Đó là đóa sen của vị Phật lịch sử.

SEN TÍM THẨM (Tiếng Nhật: Shirenge)

Đây là đóa sen huyền diệu, chỉ được biểu thị nơi những ảnh tượng thuộc về phái Mật Tông. Các đóa hoa sen có thể mãn khai hoặc còn hàm tiếu. Chúng có thể được nâng bởi một cọng hoa hay ba cọng (tượng trưng ba phần của Garbhabatu, Vairocana, hoa sen và vajra) hoặc năm cánh (tượng trưng năm tri thức của Vajradhatu). Tám cánh biểu thị Bát chánh đạo và tám vị thần linh môn đồ chính của vị thần trung tâm trên mạn đà la. Các đóa hoa cũng có thể được biểu thị đặt trên cái khay, như một biểu tượng kính dâng.

Thay vì một đóa sen, vài vị Phật như Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật (Bhaisajyaguru) hoặc Quan Thế Âm (Avalokitesvara), cầm một nhành dương trong bàn tay (biểu thị thuốc chữa bệnh) hoặc một chùm nho, hoặc một loại hoa khác (hiếm). Những cây và hoa khác hơn những thứ này, không được gắn liền với vị Phật, mà với những nhân vật khác.


4 Cánh: Có thể tượng trưng cho Tứ Diệu Đế.
- 6 cánh: Có thể tượng trưng cho Lục độ Ba la mật.
- 8 Cánh: Có thể tượng trưng cho bát Chánh Đạo.
- 10 cánh: Có thể tượng trưng cho Thập độ Ba La Mật.
- 12 cánh: Có thể tượng trưng cho Thập nhị nhân duyên.
- 1000 cánh: tượng trưng cho trí tuệ viên mãn của một đấng giác ngộ.