Thảo luận về topic Bùa Chú Căn Bản của Nhaply

[Lãng Tử]

3 đạo bùa này là 3 đạo căn bản có thể dùng vào bất cứ việc gì. Chính 3 lá bùa này nói lên uy lực của bùa chú. Bởi vì thường mỗi bùa chú chỉ có một chức năng, còn 3 bùa này thuộc dạng đa chức năng mà mỗi chức năng nếu biết khai thác đúng cách sẽ tạo ra những uy lực chưa từng thấy của bùa chú. Một số bùa chú đạt đến đỉnh cao như hàng ma phục yêu, sai khiến âm binh,...nhưng nếu không khống chế nổi thì quay ngược lại ma ám người, bán linh hồn cho quỷ dữ,...tức là bùa chú phản phé. Chúng phản phé do chúng mất cân bằng nên nghiêng hẳn về một phía nhất là các bùa hại người. Ví dụ bùa đó hại người , chủ nhân lá bùa quyết câu hồn người bị hại cho bằng được nhưng nếu khống chế không nổi thì chính chủ nhân lá bùa bị lá bùa khống chế. Tuy nhiên, 3 bùa chú này thì xài vô tư không sợ mất mát, thương vong, nghiệp chướng,... gì hết.

Có những phép thuật mà không một bùa chú nào có thể sánh nổi với 3 phù bùa này. Từ đạo thái cực có thể ngộ ra tị thuỷ chân ngôn (đi trong nước), tị hoả chân ngôn (đi trong lửa),... Từ một đạo bùa ngộ ra chân ngôn thì các đạo khác của Lỗ Ban, Năm ông, mao sơn,... đều không làm được. Nếu nói bùa chú đáng sợ thì so với thuật ngũ độn , di sơn đảo hải chỉ là trò trẻ con. Mà ngũ độn hay di sơn đảo hải đều bắt nguồn từ đạo bát quái. 3 đạo này có thể dùng lập trận thâu tóm tam tài, xô trời lật đất. Ngoài ra, còn có thể dùng để luyện bảo bối phòng thân. Nếu biết kết hợp với hai đạo sơn hà xã tắc và bắc đẩu thất tinh thì uy lực quả là khó nói.

Huynh đưa lên vì ý gì, vì huynh không được học hay vì cái hiếu thắng của bản thân. Huynh có biết rằng với những điều huynh viết ngày hôm nay khiến bao nhiêu người sau này chịu khổ không. Sao huynh không đưa nốt tứ tung ngũ hoành của Cửu Thiên Huyền Nữ nữa đi cho đủ luôn. Tôi nghĩ nếu thực sự huynh là đệ tử Tiên gia thì không hề có đưa lên bừa bãi như thế này. Còn huynh Nhat Nguyet nữa, huynh có nhớ vụ huynh coi quẻ chưa, kinh động các cõi giới khiến huynh phải bị nạn thị phi vẫn chưa chừa hay sao mà lại cổ vũ thế này. Một hành động để mua cái hư danh sẽ dẫn đến hư vinh đó. Vài lời nho nhỏ nhưng đủ lớn để chấn động những ai sử dụng những thứ không phải vì thiên đạo.

[đạo sĩ điên khùng]

Lãng tử sao nở nói vậy.Huynh không hứng ,thì làm ơn đứng ngoài đi .Để điên khùng cùng với các bạn đam mê huyền thuật để mà tham khảo.
Huynh nhaply cứ đưa lên đi cho các huynh đệ được dịp học hỏi thêm .

[Lãng Tử]

Dòng họ tôi đã 3 đời dùng bùa tính tới cha tôi và chuyên chú vào Lỗ Ban. Những đạo này quả thực nếu lập ra các trận đồ thì vô số quỷ thần bị sát hại, cả tiên cũng thành phàm. Dẫu bậc tiên phật cao tay ấn, sa vào trận đồ nát như tương, lời này sao tôi có thể quên. Nhưng nếu không có phù thái cực thì sao có cối xay gạo, sao có chảo chiên cơm. Bất cứ lá bùa nào cũng đều phải có tượng có số. Từ đạo bát quái lập ra thiên la địa võng đồ thì không một yêu ma, yêu quái nào thoát khỏi, nên bát quái mới bao la vạn tượng. Ngặt nỗi những đạo này chánh hay tà đều dùng được, than ôi, cũng tại nó quá cân bằng. Âm dương cân bằng làm chi cho khổ thế gian ? Thú thực khi subaru muốn luyện bùa hại người tôi đã định cho y đạo triệu hồi quỷ satan cho y biết cái khổ khi hại người, nhưng chỉ để y khổ mà muôn người khổ thật không đáng. Tôi thì rất muốn cho mọi người thế nào mới là thái cực, vì quá bực mình khi gặp những kẻ học giả làm sai lệch hiểu biết của người đời về thái cực.

Mong đạo hữu hiểu cho tâm tư của tôi.

Thái cực huyền nghĩa bao hàm dịch số trong đó, mong huynh đừng vì cái sự u minh của vài kẻ hám hư danh mà mang họa vào thân. Thái cực vẫn sẽ và chỉ duy nhất có 1 cho nên dù người đời cố bôi màu vẽ nét thêm thì cũng không thể nào làm thay đổi được đâu huynh. Mau mau về uống trà ngắm nhìn những cái đang chảy quanh thân, hưởng những cái nặng cái nhẹ trong khoảng trống, vô vi của đạo lão, vô minh của thái cực. Chúc huynh vui vẻ.

[fanofdell]

.............. Sao huynh không đưa nốt tứ tung ngũ hoành của Cửu Thiên Huyền Nữ nữa đi cho đủ luôn......

Vậy là thà chết cũng không chịu khai 3 anh bộ đội nằm trong đống rơm...

[Lãng Tử]

Vậy là thà chết cũng không chịu khai 3 anh bộ đội nằm trong đống rơm...

Huynh cứ thử đi khắc biết thế nào là tự tay cắt cổ mình, huyền nghĩa mà đơn giản thế sao, đạo học tối thượng mà dễ đạt thế thì còn gì là Thái cực nữa. Huynh nhaply vì bức xúc cái vụ Thái cực nên mới nhảy vô đây thôi, còn cái hôm nay huynh ý nói cũng chỉ là 1 phần thôi. Tuy nhiên đệ tự tiện đưa thêm ra vì cũng có lý do đó, chẳng phỉa tự nhiên xuất hiện đủ 3 thứ 1 lúc đâu.

[Lãng Tử]

Lãng tử sao nở nói vậy.Huynh không hứng ,thì làm ơn đứng ngoài đi .Để điên khùng cùng với các bạn đam mê huyền thuật để mà tham khảo.
Huynh nhaply cứ đưa lên đi cho các huynh đệ được dịp học hỏi thêm .

Nằm im đi bạn, chữ Ngộ to lắm.

[COLONY]

Cho COLONY này nói 1 tý thôi,cũng chẳng phải bênh vực cho ai chẳng chê trách hay oán giận ai...Mọi chuyện đều là cái duyên cái gì đến cứ để nói đến...Ai dám cho mình là thần thông quãng đại nếu là thế thì người đó không có ở đây mà nói mà ở cõi khác rồi... Vài lời với đạo hữu...

[header]

LT được cái xảo ngôn, lòe bịp, hù dọa người ta bằng những lời lẽ đao to búa lớn nhưng có thấy ai sợ đâu. Thôi, nghe lời tỷ, về mở phòng Tử vi đi, vừa coi vừa rút kinh nghiệm, cứ chơi linh tinh thế này thì bao giờ mới tiến bộ? hic!

[fanofdell]

LT được cái xảo ngôn, lòe bịp, hù dọa người ta bằng những lời lẽ đao to búa lớn nhưng có thấy ai sợ đâu. Thôi, nghe lời tỷ, về mở phòng Tử vi đi, vừa coi vừa rút kinh nghiệm, cứ chơi linh tinh thế này thì bao giờ mới tiến bộ? hic!

Good idea! LT mở Phòng TV, Hít đờ mở phòng xem nick. Mở đê. Tôi đến khai trương cho. Đắt hàng lắm

[Lãng Tử]

LT được cái xảo ngôn, lòe bịp, hù dọa người ta bằng những lời lẽ đao to búa lớn nhưng có thấy ai sợ đâu. Thôi, nghe lời tỷ, về mở phòng Tử vi đi, vừa coi vừa rút kinh nghiệm, cứ chơi linh tinh thế này thì bao giờ mới tiến bộ? hic!

Tuy xảo ngôn nhưng không hại người và cũng chẳng dùng nhiều nick, xảo ngôn với những kẻ xảo ngôn như hit dơ gọi là dĩ độc công độc còn người chân thực thì chả cần nói làm gì vì người ta chân thực mình xảo ngôn chi mất công. Tiến bộ hay không tự bản thân phải hiểu, hit dơ cố lên cho đời nó đẹp chứ đừng xảo ngôn mà lại bị Lãng Tử nói cho thành dĩ độc công độc đó. Còn ai sợ hay không chả quan trọng, sinh ra có số có má hết rùi, dọa thêm chút cũng chỉ nằm trong phần số, sợ hay không cũng nằm trong phần số nhưng ngộ được hay không chưa chắc có trong phần số. Cố lên nha hit dơ

[An lạc]

Húi hui, tại hạ nghe LT dọa mà sợ quá nè. Ừ, tại hạ có cái tật cứ thích dùng nhiều nick đó, nhưng mà dùng nick nào cũng chỉ chơi vui, chẳng có bịp ai, dọa ai hết đó. Tại hạ thấy bữa trước LT xem lộn tử vi nên mới khuyên LT học thêm đó mà. LT có thể tự biết lý số mà nên học hay nên không học nữa thì tốt quá rồi.

LT đi chỗ khác chơi đi, về mà bán hàng đi, để cho người khác còn luyện cái bùa gì ấy nhỉ, tại hạ chẳng biết, chỉ thấy LT to mồm thì nhảy vào vặn nhỏ volume đó!

[Lãng Tử]

Hit dơ thì tốt rùi, đẹp rùi và chả dọa ai bao giờ cả vì đơn giản là hit dơ luôn nghĩ xấu người khác nên cứ tưởng bản thân mình tốt, ít soi gương nên nghĩ mình đẹp và luôn nghĩ mình bị dọa nên có bao giờ dám dọa ai. Xem nhầm hay không tự người được xem biết mà, có gì đâu mà sợ nhỉ, chỉ có người sợ mới không dám xem thui mà.

[nhaply]

Nhóc con, không biết chơ nói xằng. Trình độ nghiên cứu khoa học chưa tới đâu thì chớ có nói bậy bạ. Thần kinh có vấn đề vậy tôi hỏi cậu một câu thôi, xung thần kinh của tôi truyền dẫn theo phương thức nào ? (Có hay không có bao myelin). Nếu tôi muốn tìm một tạp chí uy tin về thần kinh học hiện đại, tôi nên vao đâu, đưa cho tôi link của tôi tạp chí điện tử đó nhé. Còn nữa, giải Nobel y học 2007 có ý nghĩa thế nào trong nghiên cứu bệnh thần kinh (www.nobelprize.org) ? Để tôi xem trình độ của cậu ra sao mà bảo người khác nói xằng bậy.

[nhaply]

Xem ra không đến nỗi nào. Nhưng phải biết rằng từ suy luận đi đến thực nghiệm là cả một vấn đề nan giải. Trước hết, phải biết đánh giá evaluate của một thông tin. Đây là nguyên tắc cơ bản của nghiên cứu khoa học. Có mấy điều phải nói cho chú mày rõ: chú mày đã thực nghiệm bao nhiêu lần ? (dưới 500 lần chưa được xem là có ý nghĩa thống kê), cứ lấy cách thứ nhất là bắt quyết, theo cái nick của chú mày thì ta đoán định chú mày sinh năm 1988. Giả sử chú mày có luyện khí công, nhưng không rõ là chú mày tự mò mẫm trong mấy cuốn sách tào lao luyện hay có thầy chỉ dạy. Dù cho có thầy dạy, cũng không thể trong hai năm mà bắt được quyết thấy ma quỷ. Thứ nữa là chú mày có biết cách khởi động quyết trên không, vận hành chân khí theo đường nào, đan điền đã đủ khí lực chưa mà đòi vận khí. Dùng phép thử này nhé, lấy tay biến thành chưởng xỉa thẳng vào bụng dưới, nếu đan điền có khí lực thì chưởng xỉa vào sẽ bị dôi ra (nhờ người khác xỉa). Khoa học thực nghiệm mà dựa vào chỉ một hai lần đi coi ma như chú mày chắc khoa học sập tiêm lâu rồi. Rồi nếu như chú mày không biết khí công mà đòi bắt quyết thấy má quỷ thiệt là chuyện buồn cười nhất trên đời, trừ phi ma quỷ chủ động gặp chú mày. Còn câu trên nữa. Một đứa học sinh lớp 11 bây giờ đã đủ trình độ giải thích câu truyền xung thần kinh rồi đó. Đừng nói chú mày không biết mà chạy về coi SGK đấy nhé, nhục nhã lắm khi dựa vào khoa học mà chẳng biết tẹo gì về khoa học.

Huynh vui vẻ ơi, đã không rảnh mà còn gặp thằng kiểu thẳng này chắc bị high blood pressure quá.

[nhaply]

Ở đời có mấy thằng tối ngày có cái mồm la muốn bể miệng khoa học này khoa học nọ mà suốt đời không thấy có nổi một research cho ra hồn. Giữa khoa học tự nhiên và khoa học xã hội mỗi ngành đều có những method nghiên cứu đặc thù, không thể dùng khoa học tự nhiên để lấn áp khoa học xã hội. Nếu là người theo đạo thì nói có ma mặc dù có thể người ấy chưa thấy. Một số kẻ hở miệng ra là dùng tới khoa học nói rằng không có ma, nếu có ma thì anh chứng minh cho tôi thấy đi. Thứ nhất, khoa học tâm linh và tôn giáo không thuộc về khoa học thực nghiệm nên không dùng tư duy thực nghiệm để phản bác. Thứ hai, kẻ nào dùng khoa học thực nghiệm nói không có ma thì chính kẻ đó phải trưng ra được các số liệu nói rằng không có ma phải được chứng minh bằng thực nghiệm, vì chính kẻ đó đang dùng khoa học thực nghiệm, còn nói càng, nói suông như ông bộ y tế về cái vụ mắm tôm dịch ta là nguỵ tạo dữ liệu, là phản khoa học. (www.ykhoanet.com) Tội dựa vào khoa học mà đưa ra những thông tin phản khoa học thì cái tội ấy lớn lắm. Trước kia bộ trưởng y tế Mỹ Flemming đã từng bị kiện ra toà và cách chức. Còn nhớ trước kia thuyết tương đối của Anhxtanh (viết thế cho dễ đọc) nếu không kiểm chứng được ánh sáng bị bẻ cong thì ngày nay có cái thuyết tương đối cho những kẻ đó học và nghiên cứu không ? Bao giờ Việt Nam mới hết những kẻ dùng khoa học nói xằng bậy trong khi thực tiễn 10 năm nghiên cứu khoa học qua vẫn dậm chân tại chỗ đến lúc đó mới mong khá lên nổi. Những kẻ như vậy gọi là gì ngoài múa rìu qua mắt thợ (vì tôi nghiên cứu clinical medicine and anatomy), ếch ngồi đáy giếng, thùng rỗng kêu to,...không biết còn thiếu thành ngữ gì nữa không ?

[COLONY]

Hì Huynh Nhaply không cần phải trách cái hạn trẻ con....con nít nói lung tung chắc gì nó hiểu được những điều mình nói ở đây mà trên đời có 2 loại người đáng sợ nhất.Thứ1 là không biết gì mà cứ nói(cho mình là hay)..Thứ2 nói mà không biết không hiểu mình nói để làm gì..Gặp 2 kiểu người trên tốt nhất là nên tránh, tương ông này là ông nào vào cái topic của mình cũng thấy 1 ông như vậy qua đây cũng chính là hắn...bậc đạo hữu không cần bận tâm đến..T_T

[laduykhanh]

Dẫu bậc tiên phật cao tay ấn, sa vào trận đồ nát như tương, lời này sao tôi có thể quên.

Thật là nực cười . Bạn làm ơn bỏ đi chữ Phật đi , bạn không nên viết vậy có ý nghĩa khác thì bạn hãy nói rõ hơn . Làm như vậy sao hàng hậu học tín tâm nơi tam bảo .
Mình cũng đax từng luyện bùa luyện chú , nhưng việc Phật sa vào trận đồ nát như tương , lời này quả thật quá đáng .

[nhaply]

Từ Hàng (Quan âm đại sỹ), Văn Thù, Phổ Hiền và Vô Lượng thọ Phật từng nếm mùi ở trận Cửu khúc huỳnh hà rồi đấy. Nếu không có Chuẩn Đề và Tiếp Dẫn (hai vị giao chủ tây phương cực lạc) thì Văn Thù, PHổ HIền TỪ Hàng đã bỏ mạng ở trận THái cực sinh lưỡng nghi, LƯỡng nghi sinh tứ tượng, TỨ tượng sinh bát quái, tích xưa còn đó. Bùa chú mà so với trận đồ ư ? Đây là chuyện không tưởng trong thế giới yêu ma quỷ quái thần tiên phật thánh chúa
Xưa nay trận đồ không bao giờ chân truyền cho người ngoài. Chỉ mật truyền cho con cái mà thôi, còn nếu không có con thì trận đồ đành thất truyền, tuyệt không truyền trận đồ cho người có chân truyền.
Phép Phật hay dùng tới chân ngôn còn phép tiên hay dùng hình tượng. Tác dụng của chân ngôn luôn chậm hơn hình tượng, điều này chính tôi đã kiểm nghiệm khi dùng chân ngôn của phật A di đà và thủ ân của phật Như Lai. NHững bùa chú các phái như Lỗ Ban, Mao sơn,...đa phần đều dùng chú để tác động đến phù nhẳm biểu hiện công năng của bùa nên Trương Tam Phong và các tổ khác coi là bàng môn tà đạo, vì các tổ đó dùng tuợng hợp với lý. Còn số mà các tổ sử dụng tương ứng với phái Samkhya của Ấn Độ. XIn hãy nhớ lại phái Samkya (thường ta nói là SÀm khí à) ở ẤN ĐỘ là chánh tông còn Phật giáo là ngoại đạo. Hẳn đạo hữu nào theo các tôn giáo ở ẤN ĐỘ rất rõ điều này. Thiên chúa thì cũng không đọc chân ngôn như Phật gia mà lồng chân ngôn vào trong nhạc khí nên khi dùng phép chúa là các vị bên Thiên chúa hát chân ngôn.

[kìnhdương]

Trích : Từ Hàng (Quan âm đại sỹ), Văn Thù, Phổ Hiền và Vô Lượng thọ Phật từng nếm mùi ở trận Cửu khúc huỳnh hà rồi đấy. Nếu không có Chuẩn Đề và Tiếp Dẫn (hai vị giao chủ tây phương cực lạc) thì Văn Thù, PHổ HIền TỪ Hàng đã bỏ mạng ở trận THái cực sinh lưỡng nghi, LƯỡng nghi sinh tứ tượng, TỨ tượng sinh bát quái, tích xưa còn đó. Bùa chú mà so với trận đồ ư ? Đây là chuyện không tưởng trong thế giới yêu ma quỷ quái thần tiên phật thánh chúa...
.................................................. ............................
[B]Vô Lượng Thọ Phật và Tiếp Dẫn là 2 à ? đúng rõ lôm côm .

A Di Đà Phật là tên phiên âm - dịch nghĩa : Vô Lượng Thọ Phật - Vô Lượng Quang Phật...
Nhà chùa thường hay đọc :
Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật

Trộn lẫn giữa chính sử và huyền thoại - bát nháo một cách

[nhaply]

Đại đạo lớn không gì nói xiết nên đành lấy đồ đệ là duyên môn và sư chủ là nhập lý . Bấy giờ Nhập Lý tiên sinh tịch nhiên quảng đại nhập vào tự nhiên tuyệt nhiên chẳng nói. Duyên môn đi ngang qua đó, Nhập Lý bất thình lình mở mắt., bái một bái trước Duyên môn mà rằng Lão đạo kính lạy Phật A di đà.
Duyên môn sửng sốt hỏi rằng tại sao thầy gọi con là đức phật a di đà. Nhập lý bèn trả lời Phật hiện vào quan âm thì là bồ tát, phật hiện vào a la hán gọi là a la hán, phật hiện vào đại luân minh vương gọi là đại luân minh vương, phật hiện vào chúng sinh gọi là chúng sinh...chúng sinh tức chư phật, chư phật tức chúng sinh. Duyên môn hỏi lại Vậy thì con có phải là phật A di đà không ? Nhập lý trả lời không phải. Duyên môn bèn hỏi thế thì tại sao lúc thầy nói con là phật a di đà lúc nói con lại không phải là phật a di đà. Nhập lý bèn trả lời cùng một đạo nhưng khác đức. Duyên môn bèn hỏi bỏ đức lấy đạo thì thành a di đà chăng. Nhập lý trả lời bỏ tiên thành phật chăng ? Một pháp cũng bỏ một pháp cũng không bỏ. Duyên môn nói tâm con rối quá, mong thầy khai thị phật tâm. Nhập lý trả lời: Có người hỏi tổ Đạt Ma làm sao an tâm, tổ Đạ Ma trả lời lấy tâm ra đây ta an cho. Duyên môn hỏi có người nói Phật tại tâm, nếu đã không có tâm thì cũng không có Phật, vậy có Phật chăng ? Nhập lý nói Lão đạo nói không có tâm chứ đâu không có thân, không có mệnh, tự thân Phật tánh. Duyên môn hỏi tiếp thế thì đức phật A di đà khác đức Văn Thù thế nào ? Nhập lý trả lời thân khác mệnh khác, ta không có thân thì ta không là Nhập lý, cho nên Phật để thân ra sau. Duyên môn hỏi con nghe chư Phật ngủ không nằm mơ, thế thầy ngủ có nằm mơ không ? Nhập lý trả lời Ta ngủ không nằm mơ, thức dậy, ngủ lại thì nằm mơ. Duyên môn hỏi Tại sao vậy ? Nhập lý bèn đứng dậy trả lời Người xưa thâm sâu huyền diệu, từ đạo mà có đức, người thời nay từ đức mà đắc đạo nên hiểu đạo thì nhiều hành đạo thì ít nên chẳng mấy ai đắc đạo, những người ấy chỉ nhập vào chân lý nên mới gọi là Nhập lý. Duyên môn hỏi con nghe bên Đông độ các đạo sĩ dùng bùa đoạt quyền tạo hóa, kẻ ấy đắc đạo chăng ? Nhập lý trả lời Không. Duyên môn hỏi tiếp kẻ trì niệm kinh phật đắc đạo được chăng ? Nhập lý trả lời Không. Duyên môn thắc mắc sao lại là không nữa ? Nhập lý trả lời kẻ dùng bùa mà chẳng hiểu cái đạo của bùa, kẻ niệm Phật mà chẳng hiểu đạo của Phật, làm sao đắc đạo. Không hiểu mười phương chư phật là đại phương vô ngung, không hiểu bùa chú là đại tượng vô hình, thử hỏi làm sao đắc đạo. Duyên môn hỏi đạo trông thế nào ? Nhập lý trả lời Đạo có hình cầu nếu tất cả tĩnh lặng, tiếc rằng tất cả không tĩnh lặng, địa ngục không tĩnh lặng, niết bàn không tĩnh lặng, vì tất cả động nên đại đạo vô hình vô tướng vô thường. Duyên môn nói con muốn thành Phật, Nhập lý nói Dẹp bỏ tất cả sự phân biệt có và không, tĩnh với động, phật và không phật.