GIẢI THÍCH CÁC THUẬT NGỮ

[phoquang]

* THỈNH QUÁN-ÂM PHẬT NGỰ THÔNG-RA:

. Án hồng rị hồng rị thông hồng tá ha.

. Úm, Hồng Rị Hồng Rị Thông Hồng Tóa Ha.


===

#CƯỚC-CHÚ:



KIM-CANG ĐẢNH-LUÂN CHƠN NGÔN:


. Án hồng rị hồng rị thông hồng tá ha.

. Úm, Hồng Rị Hồng Rị Thông Hồng Tóa Ha.


=]> Đây là CHÚ "KIM-CANG ĐẢNH-LUÂN CHƠN NGÔN" được trích từ NGHI THỨC TRÌ CHÚ LĂNG NGHIÊM & CHƯ PHẨM CHÚ, do Tỳ kheo Thích Quảng Tâm sưu tập.






https://thegioivohinh.com/diendan/sh...%BB%AE/page298

https://thegioivohinh.com/diendan/sh...%BB%AE/page297

https://thegioivohinh.com/diendan/sh...33#post2023833

[phoquang]

KỆ

CUNG THỈNH ĐỨC QUÁN-ÂM ĐẠI BỒ-TÁT, GIÁNG HẠ ĐÀN TRÀNG


Phụ Chú & Phổ truyền: Phổ Quảng

* BÀI 1:

Trí huệ hoằng thâm đại biện tài,
Đoan cư ba thượng tuyệt trần ai.
Tường quang thước phá thiên sanh bệnh,
Cam lộ năng trừ vạn kiếp tai.
Túy liễu phất khai kim thế giới,
Hồng liên dõng xuất ngọc lâu dài.
Ngã kim khể thủ phần hương thỉnh,
Nguyện hướng nhân gian ứng hiện lai.
* THỈNH QUÁN-ÂM PHẬT NGỰ THÔNG-RA:

. Án hồng rị hồng rị thông hồng tá ha.

. Úm, Hồng Rị Hồng Rị Thông Hồng Tóa Ha.

NA MÔ ĐẠI TỪ ĐẠI BI CỨU KHỔ CỨU NẠN QUẢNG ĐẠI LINH CẢM ỨNG HIỆN BẠCH Y QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT, MA HA TÁT ( 3 lần )




* BÀI 2:

Trí huệ hoằng thâm đại biện tài,
Đoan cư ba thượng tuyệt trần ai.
Tường quang thước phá thiên sanh bệnh,
Cam lộ năng trừ vạn kiếp tai.
Túy liễu phất khai kim thế giới,
Hồng liên dõng xuất ngọc lâu dài.
Ngã kim khể thủ phần hương thỉnh,
THỈNH QUÁN-ÂM PHẬT NGỰ THÔNG-RA,
*Nguyện hướng nhân gian ứng hiện lai:

. Án hồng rị hồng rị thông hồng tá ha.

. Úm, Hồng Rị Hồng Rị Thông Hồng Tóa Ha.

NA MÔ ĐẠI TỪ ĐẠI BI CỨU KHỔ CỨU NẠN QUẢNG ĐẠI LINH CẢM ỨNG HIỆN BẠCH Y QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT, MA HA TÁT ( 3 lần )




============





* THỈNH QUÁN-ÂM PHẬT NGỰ THÔNG-RA:

. Án hồng rị hồng rị thông hồng tá ha.

. Úm, Hồng Rị Hồng Rị Thông Hồng Tóa Ha.


===

#CƯỚC-CHÚ:



KIM-CANG ĐẢNH-LUÂN CHƠN NGÔN:


. Án hồng rị hồng rị thông hồng tá ha.

. Úm, Hồng Rị Hồng Rị Thông Hồng Tóa Ha.


=]> Đây là CHÚ "KIM-CANG ĐẢNH-LUÂN CHƠN NGÔN" được trích từ NGHI THỨC TRÌ CHÚ LĂNG NGHIÊM & CHƯ PHẨM CHÚ, do Tỳ kheo Thích Quảng Tâm sưu tập.






https://thegioivohinh.com/diendan/sh...%BB%AE/page298

https://thegioivohinh.com/diendan/sh...%BB%AE/page297

https://thegioivohinh.com/diendan/sh...33#post2023833

(https://www.youtube.com/watch?v=cbf9d_nmf64)

[phoquang]

KỆ

CUNG THỈNH ĐỨC QUÁN-ÂM ĐẠI BỒ-TÁT, GIÁNG HẠ ĐÀN TRÀNG


Phụ Chú & Phổ truyền: Phổ Quảng

* BÀI 1:

Trí huệ hoằng thâm đại biện tài,
Đoan cư ba thượng tuyệt trần ai.
Tường quang thước phá thiên sanh bệnh,
Cam lộ năng trừ vạn kiếp tai.
Túy liễu phất khai kim thế giới,
Hồng liên dõng xuất ngọc lâu dài.
Ngã kim khể thủ phần hương thỉnh,
Nguyện hướng nhân gian ứng hiện lai.
* THỈNH QUÁN-ÂM PHẬT NGỰ THÔNG-RA:

. Án hồng rị hồng rị thông hồng tá ha.

. Úm, Hồng Rị Hồng Rị Thông Hồng Tóa Ha.

NA MÔ ĐẠI TỪ ĐẠI BI CỨU KHỔ CỨU NẠN QUẢNG ĐẠI LINH CẢM ỨNG HIỆN BẠCH Y QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT, MA HA TÁT ( 3 lần )




* BÀI 2:

Trí huệ hoằng thâm đại biện tài,
Đoan cư ba thượng tuyệt trần ai.
Tường quang thước phá thiên sanh bệnh,
Cam lộ năng trừ vạn kiếp tai.
Túy liễu phất khai kim thế giới,
Hồng liên dõng xuất ngọc lâu dài.
Ngã kim khể thủ phần hương thỉnh,
THỈNH QUÁN-ÂM PHẬT NGỰ THÔNG-RA,
*Nguyện hướng nhân gian ứng hiện lai:

. Án hồng rị hồng rị thông hồng tá ha.

. Úm, Hồng Rị Hồng Rị Thông Hồng Tóa Ha.

NA MÔ ĐẠI TỪ ĐẠI BI CỨU KHỔ CỨU NẠN QUẢNG ĐẠI LINH CẢM ỨNG HIỆN BẠCH Y QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT, MA HA TÁT ( 3 lần )




============





* THỈNH QUÁN-ÂM PHẬT NGỰ THÔNG-RA:

. Án hồng rị hồng rị thông hồng tá ha.

. Úm, Hồng Rị Hồng Rị Thông Hồng Tóa Ha.


===

#CƯỚC-CHÚ:



KIM-CANG ĐẢNH-LUÂN CHƠN NGÔN:


. Án hồng rị hồng rị thông hồng tá ha.

. Úm, Hồng Rị Hồng Rị Thông Hồng Tóa Ha.


=]> Đây là CHÚ "KIM-CANG ĐẢNH-LUÂN CHƠN NGÔN" được trích từ NGHI THỨC TRÌ CHÚ LĂNG NGHIÊM & CHƯ PHẨM CHÚ, do Tỳ kheo Thích Quảng Tâm sưu tập.






https://thegioivohinh.com/diendan/sh...%BB%AE/page298

https://thegioivohinh.com/diendan/sh...%BB%AE/page297

https://thegioivohinh.com/diendan/sh...33#post2023833

(https://www.youtube.com/watch?v=cbf9d_nmf64)

[phoquang]

* Nam mô nhứt tâm phụng thỉnh:
Thượng, Trung, Hạ Phân Tam Giới Âm Dương Liệt Vị Tôn Thần. Thánh Minh Oai Sung Tước Lộc Đô Nguyên Soái Kiêm Tri Lưỡng Lộ,
Thượng Hộ Quốc Công, Lưỡng Chiếu Tứ Châu Yểu Hạ Đô Đại Thành Hoàng Đại Vương Từ Hạ.
Cung Thỉnh Đương Sơn Bổn Xứ Thổ Địa Phước Đức Chánh Thần.
Tả Đông Kinh Thành Thành Hoàng Đại Vương.
Tả Dực Thành Hoàng Đại Vương.
Cung Thỉnh Cung Vũ Vương. Doãn Vũ Vương. Chiêu Vũ Vương. An Hoa Hậu Túc Vương. Tam Vệ Vương. Tứ Vệ Hầu Vương.
Cung Thỉnh Tả Hữu Ban liệt Vị.
Thừa Thiên Hiệu Pháp Khai Hoàng Hậu Thổ Nguyên Quân.
Thổ Hoàng Địa Kỷ Tử Anh Phu Nhân.
Thái Giám Bạch Mã Tôn Thần.
Kim Niên Hành Khiến Đại Vương.
Thái Tuế Chí Đức Tôn Thần.
Đương Cảnh Thành Hoàng Đại Vương.
Bổn Xứ Thổ Địa Chánh Thần.
Khôn Ly Thổ Hỏa Liệt Vị Tiên Nương.
Ngũ Hành Liệt Vị Tiên Nương.
Lịch Đại Tiên Sư Tôn Thần.
Đông Trù Ty Mạng Táo Quân.
Ngũ Phương Thổ Công Tôn Thần.
Ngũ Phương Tôn Thần Trú Trạch Thần Quan.
Ngọc Tuyền Kim Tĩnh Long Vương.
Tiền Khai Canh Hậu Khai Khẩn Chi Thần.
Thập Bát Long Trạch Liệt Vị Tướng Quân.
Thổ Điạ Phước Đức Tài Thần.
Gia Dường Hương Hỏa Liệt Vị Oai Linh.
Ngũ Phương Chủ Ngung Cổ Tịch Chi Thần.
Môn Chưng Hộ Úy Cấm Kỵ Liệt Vị Đẳng Thần.



https://thuvienphatquang.com/nghi-cung-co-hon-thi-thuc/

[phoquang]

LUẬN ÁN TIẾN SĨ TÔN GIÁO HỌC


https://repository.vnu.edu.vn/server...05762c/content

[phoquang]

ảnh hưởng của phật giáo trong tục thờ cúng


https://share.google/03l5DfqzP77bYPtIz

[phoquang]

HỌC PHẬT NÊN BIẾT
學佛須知

Tác Giả: Pháp Sư Thánh Nghiêm, Pháp Sư Ấn Thuận, Pháp Sư Kim Minh và Phương Khắc Minh

Dịch Việt: Thích Nguyên Thành





https://thuvienhoasen.org/a11770/hoc-phat-nen-biet

[phoquang]

Luận văn tốt nghiệp



PHẬT GIÁO VÀ TÍN NGƯỠNG Ở ĐỒNG BẰNG SÔNG CỬU LONG

Thích Nữ Diệu Tâm




https://www.tuvienquangduc.com.au/lu...26dieutam.html

[phoquang]

Tín ngưỡng thờ cúng âm hồn của cư dân Nam Trung bộ


https://phatgiao.org.vn/tin-nguong-t...bo-d14240.html

[phoquang]

Thiên Đường có nghĩa là:


(天堂): hay Thiên Quốc (天國), chỉ cho trú xứ hay quốc độ trên trời, là cung điện của thiên chúng, đối lập với Địa Ngục. Theo đa số các tôn giáo cũng như triết học tâm linh đều công nhận đây là nơi tồn tại hình thức sinh mạng con người sau khi chết. Theo tín ngưỡng dân gian Trung Quốc, Thiên Đường, Thiên Quốc, Thiên Giới (天界), Thần Giới (神界), v.v., đều cùng ngữ nghĩa với nhau, chỉ cho cảnh giới thần tiên do Ngọc Hoàng Đại Đế (玉皇大帝) thống quản. Nhân gian tin rằng con người sau khi chết sẽ lên Trời, tổ tiên của mỗi cá nhân đều ở trên đó nhìn mình, và linh hồn tổ tiên luôn hộ trì, che chở cho con cháu mình dưới trần thế. Do đó, người Trung Quốc có truyền thống kính Trời và thờ cúng tổ tiên. Thần và người đều giữ đạo riêng của mình. Thần tiên có khả năng hạ phàm xuống cõi người. Theo Đạo Giáo, người nào đắc đạo, đều có thể thành thần tiên. Thái Bình Kinh (太平經), kinh thư trọng yếu của tôn giáo này, giải thích rằng: “Thượng thiện chi nhân, tử hậu Âm Tào Phán Quan trước thiện tịch chi văn, danh chi vi thiện nhân chi tịch, hành ngưỡng thiện, dữ thiên địa Tứ Thời Ngũ Hành hợp tín, chư thần tương ái … cọng tấn ư thiên thần (上善之人、死後陰曹判官著善籍之文� ��名之爲善人之籍、行仰善、與天地四 時五行合信、諸神相愛…共進於天神, người mà lương thiện, sau khi chết Âm Tào Phán Quan viết văn sổ lương thiện, đó gọi là sổ người lương thiện; làm và kính trọng việc thiện, cùng hợp niềm tin với Bốn Thời, Ngũ Hành của trời đất, các thần đều thương … cùng phong làm thiên thần).” Thanh Thành (青城), nơi phát xuất Đạo Giáo Trung Quốc, được xem như là đô thành Thiên Quốc trên cõi thế. Cho nên tác phẩm Quảng Hoàng Đế Bản Hạnh Ký (廣黃帝本行記) có ghi rằng: “Thanh Thành, Thiên Quốc chi đô (青城、天國之都, Thanh Thành là kinh đô của Thiên Quốc).” Theo tín ngưỡng dân gian, Ngọc Hoàng Đại Đế là vua của các Thần; nhưng trong Đạo Giáo thì chức năng của Ngài là thừa mạng của Tam Thanh (三清), tức Nguyên Thỉ Thiên Tôn (元始天尊), Đạo Đức Thiên Tôn (道德天尊, Thái Thượng Lão Quân [太上老君]) và Linh Bảo Thiên Tôn (靈寶天尊, Thượng Thanh Đại Đế [上清大帝]). Căn cứ vào tác phẩm Vân Cấp Thất Tiêm (雲笈七籤), phần Thiên Địa Bộ (天地部) cho biết rằng Trời có 36 tầng. Trong bài kệ thỉnh chuông chiều có câu: “Hồng chung sơ khấu, bảo kệ cao ngâm, thượng triệt Thiên Đường, hạ thông Địa Phủ (洪鐘初扣、寶偈高吟、上徹天堂、下� ��地府, chuông chùa mới đánh, kệ báu ngâm vang, trên thấu Thiên Đường, dưới thông Địa Phủ).” Cho nên, Tỳ Ni Nhật Dụng Thiết Yếu Hương Nhũ Ký (毗尼日用切要香乳記, 卍 Tục Tạng Kinh Vol. 60, No. 1116) quyển Thượng có giải thích rằng: “Kim minh chung thời, trượng Tam Bảo uy lực, nhi linh thử thanh, thượng triệt Thiên Đường, hạ thông Địa Phủ, giai đắc văn dã (今鳴鐘時、仗三寶威力、而令此聲、� ��徹天堂、下通地府、皆得聞也, nay khi đánh chuông, nương nhờ oai lực Tam Bảo, mà có âm thanh này, trên thấu Thiên Đường, dưới thông Địa Phủ, thảy đều được nghe).” Trong Đạt Ma Đại Sư Huyết Mạch Luận (達磨大師血脈論, 卍 Tục Tạng Kinh Vol. 63, No. 1218) có cho biết rằng: “Thiện ác lịch nhiên, nhân quả phân minh, Thiên Đường Địa Ngục chỉ tại nhãn tiền (善惡歷然、因果分明、天堂地獄只在� ��前, thiện ác sáng tỏ, nhân quả rõ ràng, Thiên Đường Địa Ngục chỉ tại trước mắt).”



https://phatgiao.org.vn/tu-dien-phat...ong-k5480.html

[phoquang]

https://www.facebook.com/caodaitient...9800991850645/

[phoquang]

34 BÀI THUỐC ĐIỀU TRỊ BỆNH TỪ NƯỚC MÍA CHO NGƯỜI VIỆT



BÀI THUỐC 1 : ĐAU DẠ DÀY MẠN TÍNH
Chuẩn bị :
* Nước mía 200 ml, nước cốt gừng 15 ml, trộn đều rồi uống.
BÀI THUỐC 2 : VIÊM AMIĐAN, VIÊM HỌNG CẤP VÀ MÃN TÍNH
Chuẩn bị :
* Nước mía ép, nước củ cải trắng ép, mỗi thứ 200ml, trộn đều, chia 2 lần uống.
BÀI THUỐC 3 : PHÒNG CHỐNG HỮU HIỆU MIỆNG KHÔ
Chuẩn bị :
* Cà chua 200g, mía 150g. Cà chua rửa sạch, thái miếng; mía róc vỏ, chặt nhỏ; hai thứ dùng máy ép lấy nước, chia uống vài lần trong ngày.
Đây là loại nước giải khát rất tốt, có tác dụng phòng chống hữu hiệu tình trạng miệng khô, lưỡi nhiệt.
BÀI THUỐC 4 : HO GÀ
Chuẩn bị :
* Mía 3 lóng, rau má 1 nắm, gừng 2 lát. Cho vào 2 bát nước, sắc uống từng ít một.
BÀI THUỐC 5 : CẢM NẮNG, PHÁT SỐT, MIỆNG KHÁT, TIỂU TIỆN SẺN ĐỎ
Chuẩn bị :
* Nước mía ép, nước dưa hấu ép, mỗi thứ 200ml, trộn đều, chia 2-3 lần uống.
BÀI THUỐC 6 : HO KHAN ÍT ĐỜM
Dưỡng âm nhuận táo, sinh tân chỉ khát, ho khan ít đờm, sổ mũi, họng khô, táo bón:
Chuẩn bị :
* Nước mía 200 ml, gạo 60 g (nấu cháo xong cho nước mía vào nấu lại cho sôi, ăn nóng).
BÀI THUỐC 7 : PHÙ NHẸ DO THAI NGHÉN, NÔN KHAN
Chuẩn bị :
* Nước mía ép 200-300ml, hâm nóng lên uống ngày 3 lần.
BÀI THUỐC 8 : NGƯỜI THƯỜNG BỊ HO
Dưỡng âm, nhuận phế: Dùng cho người hay ho, nóng rát cổ, giọng nói yếu.
Chuẩn bị :
* Bách hợp 50 g, ngâm nước nấu nhừ sau cho nước mía 100 g và nước củ cải 100g.
Uống trước khi đi ngủ.
BÀI THUỐC 9 : NHIỆT, MIỆNG ĐẮNG, CHÁN ĂN, ĐẠI TIỆN TÁO
Chuẩn bị :
* Nước mía 150ml, mật ong 60g, trộn đều, chia uống trong ngày lúc đói bụng.
BÀI THUỐC 10 : BỤI PHỔI
Chuẩn bị :
* Nước mía 50 ml, nước củ cải 50 ml, cho mật ong, đường phèn, dầu vừng 1 ít chưng thành cao. Hằng ngày cho 2 lòng đỏ trứng gà đánh đều với cao rồi hấp cơm ăn.
BÀI THUỐC 11 : CHẢY MÁU CAM TRONG KỲ KINH NGUYỆT
Chuẩn bị :
* Nước mía ép 300ml, nước ngó sen tươi 250ml, nước sinh địa tươi 50ml trộn đều; chia uống trong ngày.
BÀI THUỐC 12 : CHỐNG NÔN MỬA
Tư âm, dưỡng vị, chống khát, chống nôn
Chuẩn bị :
* Nước mía 150 ml, nước gừng 10 giọt. Uống từng ngụm một, không uống một lúc tất cả.
BÀI THUỐC 13 : AN THAI
Chuẩn bị :
* Mầm mía 12g, củ gai 8g, ích mẫu 6g, củ ấu 4g, sa nhân 2g. Tất cả đem thái nhỏ, phơi khô, sắc nước uống, chia làm 2 lần trong ngày.
BÀI THUỐC 14 : TRẺ EM ĐỔ MỒ HÔI TRỘM
Chuẩn bị :
* Ăn mía, uống nước mía.
BÀI THUỐC 15 : KHÍ HƯ Ở PHỤ NỮ
Chuẩn bị :
* Lá mía 30g, lá huyết dụ 30g, rễ mò trắng 80g, hoa mò đỏ 20g, thái nhỏ, sao vàng, sắc uống.
BÀI THUỐC 16 : TÁO BÓN, ĐẦY BỤNG
Táo bón nhiệt kết đại tràng, thở có mùi hôi, đầy bụng, nước tiểu vàng, nóng, lưỡi vàng mỏng.
Chuẩn bị :
* Vỏ cây đại (cạo vỏ ngoài) 40 g, phèn chua sống tán mịn 8 g, nước mía 300 ml cô đặc. Vỏ cây đại sao tán mịn, trộn 3 thứ luyện thành viên 0,5 g. Mỗi lần uống 8 viên (4 g) sáng sớm và trước khi đi ngủ. Khi thấy đi ngoài được thì thôi.
BÀI THUỐC 17 : GIẢM CÂN
Chuẩn bị :
* Nước mía: 500ml; Nước ép gừng: 30ml hoặc gừng tươi 1 củ nhỏ cỡ 1 ngón tay; Nước cốt chanh: 1 muỗng canh (30g); Nước: 1/2 cốc (100 ml).
Đun sôi nước với gừng đã cắt nhỏ trong 5 phút, tắt bếp. Nếu sử dụng nước ép gừng thì đun sôi nước và thêm nước cốt gừng. Để nguội tầm 40 độ, thêm nước mía và nước cốt chanh vào. Uống ấm hoặc lạnh tuỳ sở thích.
BÀI THUỐC 18 : ĂN VÀO NÔN RA
Chữa phiên vị, ăn vào nôn ra, hoặc sáng ăn chiều nôn, tối ăn sáng nôn.
Chuẩn bị :
* Nước mía 200 ml, nước cốt gừng 15 ml, trộn đều uống từ từ từng thìa nhỏ.
BÀI THUỐC 19 : CAO HUYẾT ÁP, VIÊM THẬN MÃN TÍNH
Chuẩn bị :
* Mía 350g, mã thầy 200g, đường phèn 80g, cà rốt 200g. Mã thầy rửa sạch, gọt vỏ, ngâm nước muối một lát rồi lại rửa sạch. Mía róc vỏ, chặt khúc, ngâm qua nước muối. Cà rốt rửa sạch thái miếng. Tất cả cho vào nồi đun trong 30 phút với lượng nước vừa đủ, để nguội uống trong ngày.
BÀI THUỐC 20 : TRẺ EM TIỂU NHIỀU
Mùa nóng trẻ đi tiểu nhiều, đái nhiều lần ít một (đái dắt) là có thấp nhiệt.
Chuẩn bị :
* Mùa hè nên uống nước mía giải nhiệt.
BÀI THUỐC 21 : PHÒNG CHỐNG UNG THƯ
Chuẩn bị :
* Cà rốt 100g ( rửa sạch )
* Mía nước ép 500g
* Chanh quả 80g,
Thêm 1 ít nước chín để nguội.
Ép tất cả rồi lấy nước uống mỗi ngày 1 lượng như vậy.
BÀI THUỐC 22 : GIẢI SAY RƯỢU
Chuẩn bị :
* Uống nước mía hoặc nhai mía nuốt nước.
BÀI THUỐC 23 : NGỘ ĐỘC
Chuẩn bị :
* Thân mía 80g, thục địa, ý dĩ, cam thảo mỗi thứ 30g; Lá tre, kim ngân, rễ cỏ tranh, rễ ngưu tât mỗi thứ 20g. Cho các vị vào nồi, đổ một lít nước, nấu sôi rồi đun nhỏ lửa trong 15 - 20 phút. Uống lúc thuốc còn nóng.
Hoặc là :
Chuẩn bị :
* Lấy thân cây mía giã nát cùng với rễ cỏ tranh, ép lấy nước, đun sôi, trộn với nước dừa uống.
BÀI THUỐC 24 : NỨT KẼ MÔI MIỆNG
Chuẩn bị :
* Lấy nước mía bôi ngoài uống trong, hoặc vỏ mía đốt tồn tính trộn ít mật ong bôi vào.
BÀI THUỐC 25 : CÓ THAI HAY BUỒN NÔN
Chuẩn bị :
* Lấy một bát con nước mía khoảng 150ml, trộn thêm chút nước cốt gừng vào (khoảng 5ml) uống 2 - 3 lần trong ngày sẽ đỡ buồn nôn và ăn ngon miệng.
BÀI THUỐC 26 : THẢI ĐỘC GAN
Hợp chất phenolic và flavonoid chứa trong nước mía có chức năng chống ung thư, kháng viêm, chống oxy hóa và ngăn ngừa dị ứng. Vì vậy ở những bệnh nhân bị suy giảm chức năng gan nên uống nước mía thường xuyên để cải thiện tình trạng viêm gan và điều chỉnh sắc tố da.
BÀI THUỐC 27 : SUY NHƯỢC CƠ THỂ
Chữa suy nhược cơ thể, ăn ngủ kém, hay mệt
Chuẩn bị :
* Nước mía ép 1/2 lít. Trứng gà tươi 2 quả. Nước mía nấu sôi, đập trứng vào, nhắc xuống đậy kín nắp, ăn nóng.
Chú ý :
* Nếu tay chân lạnh thêm lát gừng sống giã nát cho vào nước mía khi sôi.
BÀI THUỐC 28 : THAI PHỤ TRONG 3 THÁNG ĐẦU TIÊN
Trong 3 tháng đầu tiên của thai kỳ, khi mẹ bầu thường phải đối mặt với tình trạng ốm nghén, nước mía có thể giúp giảm sự khó chịu nhờ vào vị ngọt tự nhiên. Đồng thời, nước mía cũng có thể giúp giảm tình trạng táo bón, tăng cường sức đề kháng cho cơ thể và cải thiện làn da.
BÀI THUỐC 29 : NGƯỜI GẦY DA KHÔ, TÓC CHÁY
Chuẩn bị :
* Rau má 200g, nước dừa xiêm 1 quả, nước mía 1 chén. Có thể thêm mật ong, sữa ong chúa để uống mỗi lần (không pha sẵn), uống trước khi đi ngủ.
BÀI THUỐC 30 : PHÒNG HẬU SỞI
Chuẩn bị :
* Sắn dây 40g, rau mùi 20g, mía 2 đốt. Dùng 2 bát nước sắc còn 1 bát uống dài ngày trong dịch sởi.
BÀI THUỐC 31 : NGỘ ĐỘC CÁ NÓC
Chuẩn bị :
* Nước mía 200 ml, nước cốt gừng 15 ml, trộn đều rồi uống.
Chú ý :
Chỉ uống để sơ cứu rồi chở đi bệnh viện ngay.
BÀI THUỐC 32 : KÍCH THÍCH TIÊU HOÁ
Chuẩn bị :
* Cà chua 200g, mía 150g. Cà chua rửa sạch, thái miếng; mía róc vỏ, chặt nhỏ; hai thứ dùng máy ép lấy nước, chia uống vài lần trong ngày.
BÀI THUỐC 33 : GẦY ỐM
Chuẩn bị :
* Lấy 1 lít nước mía nấu kỹ với chuối khô (mứt chuối) 200g, hai thứ nấu sôi, để lửa nhỏ, đập vào 2 quả trứng gà tươi (mới đẻ), ăn nóng. Tuần dùng 3 lần sẽ thấy hiệu quả.
BÀI THUỐC 34 : BỆNH ĐƯỜNG TIẾT NIỆU
Chuẩn bị :
* Nước ép mía 500g, hòa nước ép ngó sen tươi 500g. Chia nhỏ uống trong ngày.
* Người có hệ tiêu hóa kém, trong trường hợp cần thiết thì phối hợp với gừng để giảm tính lạnh của mía.
* Người đang sử dụng thuốc chống đông máu để tránh gây tương tác thuốc.
Nguồn: BS Trần Rum




https://www.facebook.com/share/p/15ZWi94si9w/

[phoquang]

☸️CÁCH LẠY PHẬT ĐÚNG PHÁP☸️



Người tin Phật thì nhiều, nhưng người biết cách lạy Phật lại ít. Bởi thế nên chẳng mấy người được hưởng hương vị thanh lương nơi giáo pháp của như Lai. Khi đối trước tôn tượng, bạn cần lạy Phật theo đúng quy tắc sau:
1. Đứng thẳng chắp tay, 2 tay phải chắp khép lại như hoa sen búp, tuyệt đối không nên để ở giữa trống. Hai chân cách nhau chừng 2 tấc, đứng thành hình chữ bát (八).
2. Sau khi đứng xong phải kiềm tâm thanh tịnh, không được khởi tạp niệm trong đầu.
3. Lúc sắp lạy tay phải chấm đất trước, tay trái còn chắp ngang ngực, khom mình đồng thời hai đầu gối quỳ xuống chấm đất.
4. Kế đến là tay trái chấm đất, hai lòng bàn tay ngửa ra. Tay phải ngửa đưa ra trước, rồi đến bàn tay trái.
5. Hai tay ngang nhau đồng thời đem đảnh đầu cúi xuống giữa khoảng 2 lòng bàn tay. Đây là biểu thị hai tay nâng chân Phật để cầu phước huệ.
6. Lạy xong, hai bàn tay co và lật úp, đầu rời khỏi mặt đất. Trước hết là tay trái dở lên rồi đến tay phải, từ từ đứng dậy.
7. Lúc đứng dậy, lấy tay phải chống đỡ thân, 2 gối từ từ rời khỏi đất và tay trái cũng rút lên chắp ngang ngực, 2 bàn tay chắp ngay ngắn đứng thẳng.
🙏Cách lạy Phật này gọi là đầu diện tiếp túc lễ, còn gọi là năm vóc sát đất, để biểu thị lòng tin kính tột bậc!
🙏Thích Môn Quy Kính Nghi chép: “Đảnh đầu là nơi cao nhất của con người, bàn chân là nơi thấp nhất trên thân Phật. Đem cái cao nhất của ta để lạy dưới chỗ thấp nhất trên thân Phật, lễ hết chư Phật trong ba đời.”
.........
Nguồn: st
Ảnh: Ecare Bùi
------------------------------------------
🙏NAM MÔ ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ TÁT🙏



https://www.facebook.com/share/p/17cgfr1x1b/

[phoquang]

https://www.ancientamulet.com/tag/he...-BE/p/51164784

[phoquang]

⛩TUYỂN TẬP 20 CÂU CHÚ THÔNG DỤNG TRONG PHẬT GIÁO KIM CANG THỪA

#Nguồn #vântánnhạcthanh
Om Namo Manjushriye Namah Sushriye Nama Uttama Shriye Svaha: Thần chú và lời cầu nguyện cho sự lễ lạy, (vừa niệm 3 lần và lễ lạy)
Tăng hiệu quả của thần chú: (tăng phước báu của ngày lên 100.000 lần)
Om Sambhara Sambhara Bimana Sara Maha Java Hum
Om Smara Smara Bimana Skara Maha Java Hum (7lần)
Tadyatha [om] Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svaha: Thần chú của Tâm Kinh (Thần chú Bát Nhã) : niệm 21 lần nhằm dẹp 84.000 phiền não và hiện thực hóa giác ngộ.
Tadyatha Om Muni Muni Maha Muni Ye Svaha: Thần chú của Phật Thích Ca (niệm 7 lần). Nhằm tịnh hóa tất cả ô uế và hiện thực hóa bốn thân Phật
Tadyatha Om Bekhandze Bekhandze Maha Bekhandze [Bekhandze] Radza Samudgate Svaha (8lần): Thần chú của Phật Dược Sư. Nhằm dẹp những chướng ngại bên trong, bên ngoài và bí mật của sức khỏe, tăng trưởng sức khỏe toàn hảo và đóng lại cánh cửa đến những cõi thấp. Khi ăn thịt quý vị có thể trì tụng thần chú này để hồi hướng.
Om Tare Tuttare Ture Svaha (21 lần): Thần chú của Tara Xanh. Tụng thần chú của Tara Xanh sẽ giúp vượt qua nỗi sợ hãi và giận dữ, bảo vệ chúng ta khỏi những chướng ngại cũng như tăng trưởng những ước nguyện một cách nhanh chóng. Thần chú dành cho các vị có sở nguyện kinh doanh, buôn bán.
Om Bhrum Svaha / Om Amrita Ayur Da De Svaha (7 lần): Thần chú của NAMGYALMA (Phật Đãnh Tôn Thắng). Nhằm tăng tuổi thọ, phước báu và trí tuệ, đặc biệt là dẹp những chướng ngại của cái chết bất đắc kì tử.
Om Ah Ma Ra Ni Ze Vin Ta Ye Svaha (7 lần): Thần chú của Phật Vô Lượng Thọ. Nhằm tăng tuổi thọ, phước báu và trí tuệ, đặc biệt là dẹp những chướng ngại của cái chết bất đắc kì tử.
Om Ah Mi De Wa Hri (7 lần): Thần chú của Phật A Di Đà. Để tịnh hóa nghiệp của hữu tình sinh trong luân hồi và gieo nhân duyên để sinh vào Tịnh Độ.
Om Mani Padme Hum (7 lần): Thần chú của Chezerig (Quan Thế Âm). Để tịnh hóa những ảo tưởng đặc biệt là sự thù ghét và sự si dại và để hiện thực hóa lòng bi.
Om Ah Ra Pa Tsa Na Dhi (7x lần: Thần chú của Văn Thù Sư Lợi. Chữ [Dhi ……………………………] kéo dài trong một hơi thở. “Dhi” là để hiện thực hóa 7 trí tuệ. Niệm thần chú này giúp tịnh hóa những sự tối tăm, trí tuệ thấp, sự lãng quên.
Om Vajra Pani Hum Phat (7 lần): Thần chú của Vajrapani (Kim Cang Thủ). Để dẹp những chướng ngại nội, ngoại và bí mật đặc biệt là rồng và những linh thể có hại và hiện thực hóa địa vị kim cang bất hoại.
Om Dzambhala Dzalen Draye Svaha(7 lần): Thần chú của DZAMBHALA Vàng. Để tịnh hóa một cách đặc biệt nghiệp xấu của tánh ích kỉ, keo kiệt
Hrih Benza Trodha Hayagriva Hulu Hulu Hung Phat (9 lần): Thần chú của HAYAGRIVA ( Mã Đầu Minh Vương). Để dẹp những cản trở và tạo sự bảo vệ cho tất cả mục tiêu [hướng đến của hành giả.
Thần chú của Phật Di Lặc
Namo Ratna Trayaya / Namo Bhagavate Shakyamuniye /Tathagataya / Arhate / Samyaksam / Buddhaya / Tadyatha / Om / Ajite Ajite / Aparajite / Ajite Chaya / Hara Hara Maitri / Avalokite / Kara Kara / Maha Samaya / Siddhi Bhara Bhara / Maha Bodhi Manda Vija / Mara Mara / Atmakam Samaya / Bodhi Bodhi Maha Bodhi Svaha (7 lần) Tâm chú
Om Mohi Mohi Maha Mohi Svaha (7 lần) Tùy tâm chú
Om Muni Muni Mara Svaha (7 lần)
Nhằm Tịnh hóa những nghiệp tiêu cực đặc biệt là sự căm thù và hiện thực hóa tình yêu chân thật-lòng từ- và hạnh phúc tối thượng bất tận và tích lũy phước đức rộng lớn.

Thần chú của VAJRASATTVA (Kim Cang Tát Đỏa): Cho sự tịnh hoá ác nghiệp
Om Vajrasattva Samaya Manu Palaya / Vajrasattva Tvenopatishtha / Dridho Me Bhava / Suthoshyo Me Bhava / Suposhoyo Me Bhava / Anurakto Me Bhava / Sarva Siddhim Me Prayaccha / Sarva Karma Su Chame / Chittam Shriyam Kuru Hum / Ha Ha Ha Ha Ho / Bhagavan Sarva Tathagata / Vajra Mame Muncha / Vajra Bhava Maha Samaya Sattva Ah Hum Phat (21 lần)
Hoặc thần chú ngắn: Om Vajrasattva Hum (21 lần mỗi ngày hoặc 3 tháng Vajrasattva Retreat)

Om Tra So / Chu So / Dur Ta So / Dur Mi So / Nying Ga La Choe / Kha La Za / Kam Sham Tram / Beh Phe Shava (7 lần): Thần chú Văn Thù Sư Lợi Đen. Trì tụng nhằm đem Lợi lạc cho những linh lực có hại, huyền thuật đen, loài rồng ác và chữa trị ung thư.
Thần chú Phật Bất Động Mitrukpa(Aksobhya)
Namo Ratna Trayaya / Om Kamkani Kamkani Rochani Rochani Trotani Trotani Trasani Trasani Pratihana Pratihana Sarva Karma Param Para Ni Me Sarva Sattva Nanca Svaha (7 lần). Nhằm siêu độ những oan hồn uổng tử.

19.,Om Ah Guru Hasa Vajra Sarva Siddhi Phala Hum (7 lần): Thần chú Đạo sư Milarepa giúp định tâm trong thiền.

Om Ah Hum Benza Guru Padme Siddhi Hum : thần chú đạo sư kim cương Guru Rinpoche. Giúp bạt trừ Nội, ngoại và bí mật chướng nạn.
Trên đây là 20 câu thần chú phổ biến ở Mật Tông Tây Tạng mà chúng con đã sưu tầm và giản lược. Quý vị có thể tham khảo, tuy nhiên không khuyến khích tự trì tụng tại nhà.
Trong Phật Giáo Kim Cang Thừa, muốn trì tụng một bản kinh hay một câu thần chú. Quý vị phải hội đủ ba phép Tam Quy.

Quy vào một dòng truyền thừa thanh tịnh không gián đoạn.
Quy vào một Đạo sư giữ gìn giới luật trang nghiêm
Quy vào tín tâm kiên cố với giáo pháp của mình.
🆘Phải hội đủ ba yếu tố trên. Nếu thiếu một trong ba thì con đường tu tập mật thừa khó thành tựu viên mãn. Chúc nguyện quý vị có con đường sáng để vân du.
~Thanh Huy viết ý nghĩa và sưu tập các câu thần chú.



https://lunakay1104.wordpress.com/2021/12/07/1286/

[phoquang]

MẸ NGOẮC VẪY 5 TAY, thầy Luông Pi Tor, đến từ Đền Tỉnh Nakhon Nayok, cao 12 inch



Nang Kwak - nữ thần tài lộc

Ở Thái Lan, Nang Kwak (นางกวัก) được xem là nữ thần Tài lộc, điển tích về bà thuộc dòng văn học dân gian Thái Lan nên có nhiều biến thể khác nhau. Theo bài viết “Nang Kwak, Deity of Merchants” (Nang Kwak, vị thần của giới thương nhân) thì có hai truyền thuyết về Nang Kwak hiện phổ biến ở Thái Lan[4][5]. Truyền thuyết thứ nhất liên quan đến Phật giáo cho rằng chuyện Nang Kwak xảy trong thời kỳ đạo Phật hình thành cách nay khoảng 2.500 năm. Tại một thị trấn nhỏ có tên là Michigaasandhanakara thuộc tỉnh Sawadtii của Ấn Độ có một đôi vợ chồng lái buôn là ông Sujidtaprahma và bà Sumanta, họ có với nhau một người con gái tên là Supawadee. Gia đình này bán những món hàng nhỏ lẻ ngoài chợ để kiếm sống qua ngày. Một hôm ông Sujidtaprahma bàn với vợ về một kế hoạch tương lai bằng cách cố gắng mở rộng buôn bán để kiếm thêm lợi nhuận và dành dụm tiền cho tuổi già. Thực hiện kế hoạch, họ mua một chiếc xe đẩy để có thể đưa hàng đi bán tại các thị trấn khác và làng quê. Khi trở về họ mua những hàng hóa ở địa phương rồi bán lại ở Sawadtii. Người con gái Supawadee đôi khi cũng theo phụ giúp cha mẹ mình. Một ngày nọ, Supawadee theo cha mẹ bán hàng ở một thị trấn xa, bà tình cờ nghe được những lời giảng của một vị La Hán tên là Phra Gumam Gasaba và nhanh chóng giác ngộ, nên bà đã tìm đến với Tam bảo. Ngài Gasaba nhận ra sự mộ đạo của Supawadee bèn truyền dạy chánh pháp và phép mầu là cách đọc những lời chúc phúc cho các thương nhân và gia đình nàng. Khi gia đình Supawadee đến bán hàng ở một thị trấn khác, nhân duyên lại đến với bà khi gặp được ngài La Hán Phra Sivali là một vị danh tăng du thuyết, đệ tử thân cận của Đức Phật Thích Ca. Phra Sivali là con người kỳ lạ, ông đản sinh sau khi mẹ ông phải mang thai 7 năm, 7 tháng và 7 ngày. Chính điều đã làm cho Sivali sở hữu một năng lực nhiệm mầu và một trí tuệ tuyệt vời, ông đã tập trung tất cả quyền năng hiện hữu để truyền dạy cho Supawadee.
Với phép thuật mà hai vị La Hán đã truyền dạy, người ta thấy rằng mỗi lúc Supawadee đến bên chiếc xe hàng của cha mẹ thì việc buôn bán trở nên thuận lợi đến kỳ lạ, tất cả hàng hóa đều được bán hết cùng một lúc. Khi Supawadee đồng hành cùng cha mẹ ra chợ thì hàng hóa của gia đình trở nên khan hiếm, cha mẹ cô bèn quyết định để con gái cùng tham gia buôn bán với họ bởi họ biết rằng phúc lành mà các vị La Hán ban cho đã bắt đầu phát huy hiệu nghiệm. Việc buôn bán thuận lợi đã mang về cho gia đình Supawadee một khối lượng tài sản kếch sù, chỉ trong thời gian ngắn ông bà Sujidtaprahma đã trở thành thương nhân giàu có. Ông Sujidtaprahma bèn quyết định tìm đến chánh pháp (Dharma) của Đức Phật và hành thiện giúp đời. Ông bỏ tiền ra xây công viên “Ampatagawam” thiết lập nhiều chỗ tá túc cho những người nghèo khổ (Bhikkhu), sau đó ông xây Phật điện “Wat Machigaasandharaam” rồi cung thỉnh vị La Hán Phra Sutamma đến trụ trì. Ông luôn tích cực trong công việc từ thiện và sẳn lòng hỗ trợ cho những thương nhân khác bán những loại hàng mà ông đang bán chạy nhất. Ông cũng kêu gọi mọi người cùng đi với ông đến những địa phương mà hàng hóa có thể bán được. Những thương nhân đi theo ông sớm nhận ra phép thuật Metta Mahaniyom của Supawadee qua những lời chúc phúc của bà mà cha mẹ đã trở thành những thương nhân giàu có và họ bắt đầu tôn thờ bà như một biểu tượng của sự may mắn trong buôn bán.
Nhiều năm sau, Sujidtaprahma và vợ lớn tuổi và qua đời, rồi đến lượt Supawadee cũng tạ thế nhưng truyền thuyết về bà vẫn lan truyền không ngừng trong những nhóm người làm nghề buôn bán. Giới buôn bán tôn bà làm thần thương buôn, họ tạc tượng bà ngồi trên xe đẩy để thờ cúng, xin ân điển phước lành và họ thường nhận được những hồi báo tốt đẹp trong buôn bán. Dần dần việc thờ cúng Supawadee trở thành một dạng tín ngưỡng phổ biến, người ta tin rằng sẽ gặp may trong buôn bán nếu tìm một pho tượng Supawadee làm lễ “hô thần nhập tượng” (Pooja) mời bà về chứng giám vì nguồn gốc là Supawadee thường đồng hành cùng cha mẹ mình trên chiếc xe đẩy hàng và bà đã mang đến sự giàu có cho gia đình. Tất cả bốn đẳng cấp trong xã hội Hindu giáo ở Ấn Độ đều chịu ảnh hưởng tín ngưỡng thờ Supawadee là người Bà La Môn, Chiến sĩ, Thương nhân, Thợ thủ công. Thậm chí cả đẳng cấp nô lệ (Sudra) đã thờ cúng và tôn vinh Supawadee. Việc thực hiện lễ Pooja cho Nang Kwak ngày càng phổ biến hơn, theo truyền thuyết nhiều thương nhân đã trở nên cực kỳ giàu có sau khi làm Pooja cho Supawadee. Đặc biệt khi thực hiện nghi lễ này, pháp sư phải xoay pho tượng theo cả bốn hướng thì mới hiệu nghiệm.
Tín ngưỡng thờ Supawadee ảnh hưởng vào đời sống tinh thần của người Thái Lan từ khi Phật giáo được truyền bá đến đây và sự phổ biến ngày nay có thể bắt đầu từ thời xa xưa. Những tu sĩ Bà La Môn thường rất giỏi nghi thức luyện chú Kata Akom dành cho Supawadee và cũng chính họ đã thay đổi hình dáng của pho tượng từ vị trí của một nữ nhân ngồi trên xe đẩy kiểu Ấn Độ sang hình tượng phụ nữ Thái ngồi trên bệ hoa sen với dáng điệu mời gọi khách hàng. Đầu tiên những người Bà La Môn chỉ sử dụng tượng Supawadee cho riêng công việc làm ăn buôn bán của họ nhưng khi họ nhận thấy nhiều người Thái tin vào quyền năng của Supawadee thì họ bắt đầu làm tượng kiêm luôn nghi thức niệm chú Kata để bán cho giới làm ăn thờ cúng. Chính sự thay đổi vị trí ngồi và tư thế tay mà Supawadee nhận được cái tên mới phổ biến ở Thái Lan là Nang Kwak (Nang nghĩa là Nàng chỉ người con gái, Kwak nghĩa là vẫy gọi hay ngoắc). Vậy Nang Kwak mang ý nghĩa là Nàng Ngoắc, Nàng Vẫy, khi đến Thái Lan chúng ta sẽ dễ dàng bắt gặp hình ảnh Nàng Ngoắc vẫy gọi chúng ta đến mua hàng trong các cửa hàng của người Thái Lan. Nang Kwak còn được thể hiện dưới dạng tranh vẽ hay khăn bùa (Pha Yant) cùng với cá sấu, nàng tiên cá và những sinh thực khí của nam giới.
Một truyền thuyết thứ hai cho rằng, Nang Kwak có nguồn gốc từ sử thi Ramakien vốn được hoàng gia Thái Lan cải biên từ sử thi Ramayana của Ấn Độ. Câu chuyện kể rằng Nang Kwak là con gái của Phu Jao Khoa Khiaw, vị vua A Tu La (Asura) cai quản cõi Jadra Maha Raachiga nằm bên dưới tầng trời Đạo Lợi (Tavatimsa) của Đế Thích Thiên Indra hay Phra In. Ông còn được người đời gọi bằng tên khác là Phra Panasabodee nghĩa là Chúa Sơn Lâm. Phu Jao Khao Khiaw có một người bạn thân cũng là vua A Tu La tên là Taw Gog Khang (hay Taw Amurach) khai chiến với thần Phra Ram (hoàng tử Rama), hóa thân của thần Vishnu. Taw Gog Khaang bị Phra Ram ném một cái cây xuyên qua ngực rơi xuống từ tầng trời, dính chặt vào sườn núi Phra Sumen. Phra Ram trao cho Gog một lời nguyền: “Hễ chừng nào con cháu của ngươi dệt xong chiếc áo Cà sa Civara bằng cánh hoa sen, rồi mang đến cúng dường cho Đức Phật Pra Ariya Maedtrai (Phật Di Lặc) thì ta sẽ tha tội cho ngươi”.
Nàng Prajant con gái của Gog Khaang muốn sớm cứu cha nên đêm ngày lo dệt áo để kịp làm quà cúng dường cho Đức Phật Di Lặc khi ngài giáng hạ cứu thế. Do Gog Khaang bị treo trên sườn núi Phra Sumen, nàng Prajant phải thay cha lo toan mọi việc. Nàng phải bỏ công sức và thời gian để dệt áo nên không có thời gian buôn bán kiếm sống và điều hành cửa hàng của cha để lại. Khi Jao Kho Khiaw nghe tin này ông cảm động và quyết định cử người con gái tài năng của mình là Nang Kwak đến làm bạn với Prajant và giúp nàng quản lý thương mại. Nang Kwak biết được nhiều phép mầu trong buôn bán, nàng bèn kêu gọi các thương nhân và những quý tộc giàu có trong vùng cùng đổ về khu vực nhà của nàng Prajant mở cửa hàng buôn bán. Nang Kwak ban cho họ nhiều lợi tức bằng vàng, bạc và tiền. Với sự trợ giúp của Nang Kwak, nàng Prajant đã dệt xong chiếc áo Cà sa giải thoát cho cha và cũng trở nên giàu có với một cuộc sống sung túc.
Mẹ Ngoắc nổi tiếng ở Thái lan và được coi là thần tài lộc kinh doanh, giống như Mèo Thần may mắn của Nhật Bản, mẹ Ngoắc cũng kéo khách và hút tài lộc về cho gia chủ, ngoài ra còn khiến gia chủ được mọi người xung quanh yêu mến và kính trọng... Phù hợp với những bạn nào kinh doanh buôn bán có cửa hàng, cửa tiệm và cả bán hàng online nhé.
TÁC DỤNG CHÍNH:
Khi làm ăn buôn bán xa, ngta thường vào chùa thỉnh nàng kwak để mang theo cầu may mắn
Kéo khách giúp gia chủ buôn bán đắt hàng, khách đã vào cửa hàng là sẽ khó có thể ra ngoài mà không mua gì.
Mang lại may mắn cho người dùng, dù bạn có đang trong ngày xấu hay năm hạn thì mẹ ngoắc vẫn luôn mang lại may mắn và có tài lộc bất ngờ đến với bạn.
Giúp mọi người xung quanh yêu quý bạn.
Không bị thị phi và nói xấu sau lưng.
Mang lại cho bạn những món tiền từ trên trời rơi xuống, tài lộc đến bất ngờ.
Giúp bạn cải thiện được các mối quan hệ, tình cảm gia đình, con cái, vợ chồng..



https://www.facebook.com/groups/8180...1197102418584/



================



TƯỢNG MẸ NÀNG NGOẮC - THẦY THEP


***Truyền thuyết



Nẵng Kwak là hiện thân của tài lộc, tình yêu theo tín ngưỡng của người Thái. Bà xuất hiện qua hình dáng một người phụ nữ xinh đẹp mặc một chiếc váy đỏ theo phong cách truyền thống của Thái, đội một chiếc vương miện vàng trên đầu.
Hình tướng phổ biến của Nang Kwat là ở tư thế ngồi hoặc quỳ. Hai bàn tay phải của giơ lên cao ngang mặt ở tư thế ngoắc chào, lòng bàn tay hướng xuống dưới. Trên đùi là túi vàng tài lộc
Tên thật của Nẵng Kwak là Supawadee, sống vào thời đức Thế Tôn còn tại thế. Bà là con gái của ông Sujitbrahma và bà Sumontha, một gia đình thương gia ở thành phố Matshikasun - Ấn Độ.
Khi vừa chào đời, cô đã đem đến may mắn cho gia đình bằng sự lợi lạc trong buôn bán. Để tiện chăm sóc cô, hai ông bà thương gia mang theo cô trong suốt thời gian đi ra ngoài buôn bán. Điều kỳ lạ là mỗi lần cha mẹ đặt cô ở phía trước chỗ bán hàng thì hàng hóa đều được bán sạch sẽ. Hai ông bà thương gia yêu quý và xem cô như báu vật trong gia đình. Gia đình cô đã dần dần trở nên giàu có .
Trong một lần đi buôn, nàng Supawadee có cơ duyên được gặp một vị Alahán, đệ tử của Phật đang khất thực. Cô thành tâm cúng dường và được ngài chú nguyện và giảng pháp. Từ đó, Supawadee trở thành một thiện nhân. Cô thường xuyên bố thí cúng dường và vận động cha mẹ cùng làm việc phước thiện.
Cha của Supawadee là ông Sujitbrahma cũng phát thiện tâm cúng dường vật thực, xây tịnh xá, trai tăng thường xuyên. Ông còn giúp đỡ những người nghèo khổ có vốn làm ăn. Nhờ sự may mắn của Supawadee mà những người được giúp đỡ đó đều thành công trong công việc buôn bán.
Tiếng lành về sự cát tường của Supawadee vang xa, nhiều thương nhân tìm cách gặp được cô để nhận lời chúc lành. Và họ đã thành tựu như ý.
Sau khi qua đời, mọi người đúc tượng của cô để tôn thờ để cầu mong sự may mắn, tài lộc. Những người buôn bán đời sau đã nhận ra rằng, nếu thành tâm cầu nguyện nàng Supawadee, họ sẽ được may mắn như ý.
Nẵng Kwak được giới thương mại kính tin và thờ phụng. Bức tượng của Nẵng Kwat thường đặt gần máy tính tiền ở hầu hết các nhà hàng Thái.
*** TƯỢNG NÀNG NGOẮC THẦY THEP
- Bạn là chủ doanh nghiệp lớn, chủ doanh nghiệp nhỏ, là buôn bán bất động sản, có shop kinh doanh lớn- nhỏ, làm nghề tự do, làm nhân viên...v.v
- Bạn đang tìm kiếm một Bùa Hộ Mệnh vừa trợ giúp cho đường sự nghiệp, công danh của các bạn, vừa trợ cho kinh doanh, tài lộc và lẫn cả tình duyên...
=>>>Vậy thì NÀNG NGOẮC là sự lựa chọn đúng đắn của bạn. Giữ ở của hàng, chỉ mang lại toàn may mắn, tài lộc, duyên ấm, khách vào ầm ầm.
Vì sao chúng tôi lại có thể khẳng định chắc chắn như vậy ? Vì NÀNG QUẮC được thỉnh niệm bởi Pháp sư Phuttavet, sau đó còn được trợ niệm bởi sư trụ trì tất cả là 8 Chùa nổi tiếng ở Thái Lan, để cộng lại tất cả là 9 vòng niệm thỉnh, những cái tinh túy nhất đều đc cho vào Thần ngoắc khách này.
- Chùa Phra Tha Doy Chom Wet
- Chùa Ya Phrai
- Chùa Bò Tàu
- Chùa Sả La
- Chùa Kho Chok
- Chùa Shieng Khang
- Chùa Sa Wang A Rom
- CHùa Bo Kang.
Khi bạn thỉnh, thầy Thep sẽ niệm tên bạn thêm 7 đêm nữa để thành bùa hoàn chỉnh.
Bộ bao gồm :
- Tượng nàng ngoắc
- Khăn phép yant đỏ
- Đế
Cách sử dụng, thờ phượng, chú niệm sẽ gửi kèm theo Mẹ nhé




https://www.facebook.com/buayeu.buak.../?locale=vi_VN

[phoquang]

🔔 THẦN CHÚ DRASHI LHAMO – TÀI LỘC • HỘ MỆNH • GIÀU NHANH ✨Om MaMo NaMo TongTong ZaZa Svaha


https://www.youtube.com/watch?v=RopxBLFoJp4

[phoquang]

護身咒： Manunnam （三次）

护身用: MANUÑÑAṂ (49x)




Manuññaṃ (trang 35)


Mă nunh nhăng (trang 35)



Manuñña: thoả-thích (trang 37)





https://fr.scribd.com/document/40582...%E4%BB%AC-docx

https://c.cari.com.my/forum.php?mod=...1825141&page=1

https://phuocson.org/wp-content/uplo...-therevada.pdf

[phoquang]

護身咒： Manunnam （三次）

护身用: MANUÑÑAṂ (49x)




Manuññaṃ (trang 35)


Mă nunh nhăng (trang 35)



Manuñña: thoả-thích (trang 37)





https://fr.scribd.com/document/40582...%E4%BB%AC-docx

https://c.cari.com.my/forum.php?mod=...1825141&page=1

https://phuocson.org/wp-content/uplo...-therevada.pdf

[phoquang]

KINH "RÓT-NƯỚC"

PHẬT GIÁO THAILAN THƯỜNG SỬ DỤNG TRONG VIỆC CƯ SĨ KHI LÀM VIỆC THIỆN, BỐ THÍ, CÚNG DƯỜNG....ĐỂ HỒI HƯỚNG PHƯỚC BÁU CHO CÁC CHÚNG SANH KHÁC.





Kwak Nam Blessing = Yatha varivaha

(https://youtu.be/z1OihUZ1Jwc?si=y0g9IjjR5Tn_Oz6-)

This chant is the standard transferance of merits chant by monks and nuns (in Thailand). It would be chanted during offering of food and requisities. When I first heard this chant, I was observing 8 precepts and really like it. I asked my teacher if I can chant it as a layperson in the seclular world. She said can and I memorised the chant. I chanted this on and off especially when I did a meritorous deed and wish to transfer merits.

There was one time I got some 'disturbance' in my sleep. That time I was in a semi awake, semi asleep state. My heart automatically chanted this chant and the danger went off. This is a really good chant but we have to do good ourselves so when we chant transferance of merits we really have merits to give to other beings